周天子分封的最大诸侯国宋国，为何有人说在春秋战国时活成了一个笑话？

如果说春秋战国时期，是一个大舞台的话，那么宋国绝对是这里面最强的搞笑担当。

整个春秋战国时期，超过一半的搞笑历史事件，全都是和宋国有关的。比如说让对手顺利过河、摆好阵势之后再开战的宋襄公；比如说因为没给车夫吃肉，所以被车夫直接拉到敌军投降的华元。

除此之外，比如守株待兔、揠苗助长之类的寓言故事，故事里面的主角，也都是宋国人。这些寓言故事，都是春秋战国时期的古人编出来的。由此可见，就算在当时人们的眼里，宋国人也是公认的搞笑担当。要说哪个国家最搞笑，那肯定是宋国人无疑。

那历史上真实的宋国，到底是怎么变成一个公认的搞笑国家的呢？

这事其实和宋国的历史有关。

宋国虽然是周朝的诸侯国，但他们的祖宗可不是周王室，而是商朝王族。

话说当年商朝末年的时候，周武王干掉了商纣王之后，成了新的天下共主。不过，在处理商朝王族残余势力的时候，周武王却犯了难。

如果放到后世，前朝被灭，新王朝开国之后，首先要做的，肯定是彻底清理掉前朝所有的王族，彻底斩草除根。但放在先秦时期，不好意思，这个办法还真不行。因为当时所有的人，如果往上追溯，祖先都是黄帝和炎帝，所以大家都是亲戚。如果大开杀戒的话，很容易就会引来舆论的不满。

最关键的是，当时整个中原也没多少人口。而在这些人里面，有商朝王族血统的人，又占了很大一部分比重。所以，如果真的要赶尽杀绝的话，很容易会导致刚刚开国的周朝，出现大规模的动乱，导致国家不稳。

所以，在这种局面下，周武王非但不能对残存的商朝王族赶尽杀绝，反倒是要积极笼络他们，让他们尽可能的臣服。只有这样，新生的周王朝，才能稳得住。

鉴于这种原因，周朝开国之后，周王室把这些残存的商朝王族，送到了今天的河南商丘地区，并且册封商纣王的儿子武庚，作为这个国家的国君，这就是宋国。周王室当时给宋国的待遇，其实非常不错。不但允许宋国继续供奉商朝的宗庙，而且还不用对待客人的礼仪来对待宋国。

不过，在周武王死后，因为周武王死得比较早，他的儿子周成王上位的时候比较年幼。所以接下来，宋国的武庚，就勾结周武王的几个弟弟，准备发动叛乱。但是后来，这些人的阴谋，被那位会解梦的周公给平定了。而叛乱平定之后，那位周公依然善待宋国，只是清理掉了武庚这一脉，转而让武庚他大爷，也就是商纣王的哥哥，微子启，继续做宋国的国君。

因为这段复杂的开国历史，导致宋国和中原地区的其他诸侯国之间，显得有些格格不入。其他诸侯国，比如说晋国、郑国、燕国之类的国家，那都是妥妥的姬家子孙统治的国家，所以他们这些国家，继承的也都是周朝的正统文化。

唯有宋国，虽然也深受周朝文化熏陶，但其本身又继承了商朝的传统文化。所以受两种文化影响的宋国人，就显得和其他国家不太一样。

而在宋国众多不太一样的文化制度当中，有两种文化，对宋国的历史产生了根本性的影响。一个是继承制度，一个是商农并行。

首先是继承制度。周朝这边，执行的是标准的嫡长子继承制。在这套制度下，天子去世之后，需要由天子的嫡长子来接班。如果没有嫡子的话，就由其他庶子中年龄最大的来继承。而如果连庶子都没有的话，那接下来就会去找兄弟、兄弟的儿子，甚至是堂兄弟。

当然，在西周时期，后面那几个选项，只是理论上存在。因为西周的那些周天子，好像也没有出现过绝后的现象。

总之，在西周的嫡长子继承制当中，长幼有序是最核心的东西。在这套体系下，只要天子有嫡长子，哪怕这个嫡长子智力有问题，也必须得选他，而不能选其他人。

而除了周王室之外，其他周王室分封出去的那些姬姓诸侯国，基本上也都继承了这套制度。这就保证了在整个西周初期和中期，不管是周王室还是那些姬姓诸侯国，都很少会因为继承权的问题内乱。直到西周末期的时候，随着周王室彻底衰落，对外部干预的能力越来越弱，这才开始逐渐出现例外。

但是宋国不一样。

宋国的继承制度，并不是‘嫡长子继承制’，而是‘兄终弟及’。

简单来说，宋国的老国君死了之后，如果他有弟弟，得由他的弟弟来接班。直到最小的弟弟上位之后，再也没有弟弟了，才能传位给自己的儿子。但这样一来，他哥的儿子肯定就不愿意了，很容易会发生内乱。

宋国之所以会实行这套制度，也是因为继承了商朝的传统。在商朝的时候，这套制度其实还挺好用的。因为当时大家的寿命都不长，如果完全遵守嫡长子继承制，很容易会出现老国君死后，老国君的嫡长子只是一个小孩子，却要管整个国家的情况。所以在这种情况下，由老国君的弟弟来接班，算是比较合适的，可以最大程度上避免‘主少国疑’的事情发生。

但是到了西周之后，情况就不一样了。随着大家的寿命越来越长，父亲直接传位给儿子，是完全可行的。而宋国这边，依然在实行兄终弟及的制度，这就导致宋国很容易会出现内乱了。

比如说，宋国某些老国君去世之后，按照这套制度，由他的弟弟接班。而他的弟弟接班之后，传给了自己的儿子。这样一来，老国君的儿子就觉得很公平，很容易会铤而走险发动政变。周王室强大的时候，倒是还能干预一下，杜绝这种事情发生。可是等到西周末期，周王室衰落之后，宋国就开始内乱了。

除了继承制度之外，宋国从商朝继承来的商业文化，也深刻影响了宋国的历史。

很多人都知道，商朝是一个很神奇的朝代，商朝人特别会做生意。甚至后来大家为了纪念这事，还特意发明了商业和商人之类的词。由此可见，商朝人会做生意这件事，到底是多么深入人心。

而宋国开国之后，同样也继承了商朝的这种天赋技能。如果说，周王室和那些姬姓诸侯国，是典型的农耕文明，大家比较喜欢靠天吃饭，靠种地生活。那么宋国这边，则是喜欢玩商业这一套。宋国人虽然也种地，但是更喜欢通过商业赚取财富。

再加上宋国的地理位置，也非常特殊，正好处于当时各大诸侯国交汇的核心区域。所以，宋国人也可以利用这种特殊的地理位置，不断和其他国家的人做生意，以此来赚取差价，养活自己。这就导致宋国的国家形态，更倾向于商业和农业并行的状态。

而其他国家，大多是以农业为本，不太重视商业。

这种不太一样的国家形态，直接导致宋国人在思考问题的时候，和其他国家的人就不太一样。而这种不一样，自然就会导致宋国人的很多行为，在其他国家的人眼里，会显得有些可笑。

比如说，春秋初期的时候，几个强大的新兴国家，都开始积极对外扩张，想要得到更大的领土。当时宋国作为少有的几个公爵国之一，最开始的时候，实力其实要比几个新兴强国更强。但是当其他国家开始扩张的时候，宋国却根本没想过扩张的事情。

当时的宋国，因为‘兄终弟及’的继承制度，国内经常内乱。而宋国的那些贵族，他们也不想通过对外战争，来给自己赚取利益。而是想着其他国家打仗的时候，自己通过商业，来赚取利润。

估计在当时的宋国贵族眼里：其他国家，你们愿意怎么打就怎么打，反正能让我赚钱就行。至于说高层谁做国君，也不重要，反正别耽误我们赚钱就行。

宋国人的这种思路，显然直接导致他们在外交、政治、文化等方方面面，都和其他国家不太一样。而这些行为，落在其他国家的眼里，就会让大家觉得宋国有点可笑。

比如说，宋国历史上那位最有名的宋襄公，也曾经想要称霸一方，所以就和楚国开始打仗。战争期间，两军在泓水相遇之后，楚国这边仗着士兵数量比较多，直接选择公然当着宋国人的面渡河。

这个时候，就有大臣劝宋襄公，希望宋襄公可以马上出击，趁着楚国渡河到一半，直接进攻楚国。但是宋襄公却非得等到楚国人完全渡河，然后又摆好了阵势之后，才和楚国开战。结果，自然是被楚国打得一败涂地。

宋襄公的这次失败，在后世一般被大家称作‘愚蠢的仁义’。可是换一个思路想想：宋国作为一个重视商业的国家，最注重商业信誉。趁着人家渡河袭击人家，这种事情要是放在商业当中，以后谁还敢和你做生意？所以，宋襄公当时这么选择，其实也是受宋国传统的文化思考。

再比如，宋国和郑国打仗。开战之前，宋国主帅华元，弄来了不少羊肉，犒劳大家。而在这场犒劳宴会当中，华元忘了给自己的车夫分羊肉。所以第二天，两军开战之后，这位车夫直接带着华元，驾着车冲入了郑国军队的队伍，把华元献给了郑国。

而这位车夫之所以要这样做，就是为了报复华元。因为在他看来，华元给他的价格不合适，所以他就可以把华元直接给‘卖’了。

如果放到同时代其他国家，在这么做之前，恐怕想的都是如何在战场上保命，或者在战场上杀敌立功。至于说卖了主帅这种事情，不怕主帅回头杀了自己全家吗？可是宋国人偏偏不这么想，人家的思路就是这么不一样。

你给我的价钱不合适，那我就可以直接卖了你。

正是宋国这种特殊的文化，导致宋国人的很多行为，在其他国家的人看来，都会觉得有些可笑。所以后来，到了春秋末期已经战国时代，诸子百家的各路高人，如果想讲故事说明一个道理的时候，总会第一时间想到宋国人。

‘从前，有一个宋国人，他……’这种句式，后来就成了大家讲故事的惯用开头。而这些故事流传下来之后，后世自然就会觉得，宋国有些可笑了。

周天子分封的最大诸侯国宋国，为何有人说在春秋战国时活成了一个笑话？

宋国，似乎是以喜剧演员的身份来到惨烈的春秋战国时代的。

拔苗助长、守株待兔、趾高气扬，各类寓言故事里的主角，都是宋国人。

宋襄公”蠢猪式的仁义“更是成为后世的典型反面教材。

宋，承包了春秋战国时代一半以上的笑点。

其实，宋的实力是不错的，在整个春秋战国时期，宋国保持着“准大国”的地位。

好端端的，为何一个的大国不去好好争霸，却专门负责“搞笑”呢？

在宋灭亡前，他都保持了“准大国”的地位。

春秋之初，秦楚齐晋等四边大国尚未崛起，郑、宋等中原诸侯率先逞强。

宋殇公与郑庄公等人，被并称为“小霸”。

在宋襄公“蠢猪式的仁义”后，宋国冲击“霸主”失败，但仍然保持着很强的竞争力。

即使到了战国中期，宋国的最后一任君主宋康王时，宋依然能“东败齐，南败楚，西败魏”。

不过，这个准大国，却始终是一个“非主流”的诸侯。

宋，是殷商的后裔。周天子当年以微子在商旧都商丘建立了宋国，允许宋以天子礼乐祭商。

因此，宋，在周代诸侯群中，属于“客国”，被围困于周文明的海洋中。

所以，宋人的喜好、行为方式都迥异于人。

《左传》记载，宋平公、晋悼公会盟。宋平公用殷商传统乐舞来招待晋公。

结果···这个热情的舞蹈，在晋公眼里成了恐怖片。堂堂晋公，居然被这个表演吓病了！

或许正因为这种巨大的文化差异，宋人在春秋战国时代显得“特立独行”，时不时让人觉得可爱。

周人重农，殷商重贾。作为殷商文化的继承者，宋人搞商业是有两把刷子的。

宋，在春秋时期处于晋楚争霸的前线，隔三岔五就被夹在中间挨一顿揍。

尽管如此，到战国时，宋却成为天下商业最发达、经济最富庶的区域。

当时的宋人，完全可以晃着自己的钱袋子对嘲讽他的他国人士说：笑呀，你接着笑呀！反正钱我挣走了。

殷商文化特有的奔放性格、重商气质，使宋富庶起来。

商贾文化，使宋人善于沟通，他们不会像楚人那样闹出“自相矛盾”的笑话来。同时，他们也在天下格局中充当起“沟通者”的角色。

晋楚争霸，天下不安。正是宋人主持的“弭兵运动”，使晋楚稍微平静了下来，天下的动荡得以缓解。

可是，春秋战国时代，农业、军力，才是衡量国力的关键。

商贾虽强，终不能深根固本，终不能使宋强大！

而且，这种文化下，宋人的思维方式，也变得与时代格格不入，非常清奇。

1、宋襄公的“广告片”。

宋襄公与楚人交战时，以“仁义”为名，不去进攻阵列未成的对手，结果大败。

显然，在宋襄公眼里，战争变成了广告片。

战争的目的不是消灭对手，而是展现宋人的仁义之风给世人看！

2、价值比不上一碗羊肉的主帅。

宋国与郑国交战，宋帅华元战前分了羊肉给三军，以激励士气。

华元的车夫没有分到羊肉，怀恨于心。

次日开战，车夫回头对华元说：分羊肉的事情，你说了算，驾车的事情，我说了算。

说完，车夫直接驾车冲进郑军大营，把主帅华元献给了敌军···

后来，华元回国后，找到了这位车夫，询问他是不是马失控了。车夫回答：不是马失控了，是人失控了！

看来，在车夫眼中，管你什么元帅，我不能拿到属于我的那份，我就应该要报复你！

什么元帅？还比不上一口羊肉实在！

3、元帅和百姓的账本。

宋公准备了战车、良马，准备去赎回华元。不过，东西还没送到，华元就悄悄逃了出来。

回来后，修筑城墙的百姓笑话华元：鼓着眼睛、挺着大肚子，丢盔弃甲回来了！

华元让人回话：有牛就能早皮甲，牛多得是，甲丢了就丢了呗。

百姓说：牛皮有了，去哪里找红漆？

华元怂了：你们人多，我说不过你们，散了，散了！

打了败仗，元帅和百姓纠结的不是胜负本身，而仅仅是损失了多少东西，亏了多少钱！

从百姓到元帅到国君，宋人的思维方式与时代格格不入，迥异于人，难怪会为天下人拿来开涮了。

老百姓的个性不同一点，无伤大雅，更何况宋人的“个性”还让他们挣到钱了。

但是，治国者“奇葩”，那就要误国了！

宋国的治国策略，一直“奇葩”。

宋国继承殷商的制度，采取的是“兄终弟及”为主，“父死子继”为辅的继承人方式。

宋人大约觉得：什么都好商量。

可是，继承人问题上含糊不清，实际上就是要害死一大批后人。

因此，宋国在继承人问题上的互相残杀是最多的。春秋初年的“十世之乱”，把宋活活拉成了一个二等大国。

而在整个春秋、战国时期，很少有宋国的统治者可以顺顺利利继位，绝大多数宋君继位，都是经历了残酷杀戮的。

内政上的任性，使国家衰落，外交上的任性，带来灭顶之灾。

宋襄公以“仁义”之名，在国力不足的情况下，企图通过道义来称霸，结果大败而归，国力受损。

宋国的末代君王宋康王在国力稍微恢复的情况下，又企图通过与秦、赵联盟，对齐、楚、魏开战。

结果···当齐灭宋时，秦、赵作壁上观，宋被坑死！

仅仅企图靠纵横、联盟，就去作超出自己实力的事情，最后，当然只能沦为笑柄！

宋的文化迥异于天下，自然难免被人费解。

不过，文化迥异，未必是坏事。

尽管宋人成为许多寓言中的笑柄，但宋地浓厚的商业文化和得天独厚的地理位置，使之成为天下最发达、最富庶的地区。

或许，当时天下人笑话宋人，与8、90年代时，咱们内地人喜欢拿广东人开涮一样吧。你再怎么笑话人家，也只能眼睁睁看着人家发财。

小事装糊涂，无伤大雅，关键是大事不要真糊涂。

可是，宋国在大事上也十分糊涂，内政、军事、外交，宋国君臣用国运在搞笑！

小事糊涂，适度幽默，有益身心；大事糊涂，黑色幽默，必须杜绝！

周天子分封的最大诸侯国宋国，为何有人说在春秋战国时活成了一个笑话？

楚军包围宋国,宋国坚决抵抗，并派人向晋国求救,晋国因害怕楚国,就忽悠宋国说“顶住哥们,我们马上到”。一般说马上到，要么没出门，要么没上马，于是宋国这傻缺一等就等了足足八个月。

这八个月等待，让宋国受尽苦难，悲惨到什么程度，简单说开始人吃人，城中没粮，树皮也吃完了，观音土也不够，可悲的老百姓只能互相吃孩子，你吃我家我吃你家，也因此一个成语“易子而食”被发明，宋国惨成这样，马上就到的晋军还在路上，没办法的宋国只能投降,“城下之盟”这个成语也是这次战斗发明的。

简单说：春秋战国时期的宋国，成为笑话，根本原因就是，死要面子活受罪，最后往往是面子掉地上被人当手纸都嫌臭，里子还丢的一干二净，最终成为笑柄。

春秋战国时期，其实就和现在国际社会差不多，有超级大国如楚国，晋国，有一流强国，也有无数中等国家比如郑，鲁，宋，还有就是袖珍小国，那就更多了。

大国和小国的区别无非是弄清不同道路而已，大国有大国争霸术，小国有小国生存之道，当今世界也如此，除少数大国，多数都是小国，如何生存，如何有尊严生存，都是学问。

我们先看宋国渊源，宋国是春秋时期一个不大不小国家，原是商朝原住民，周朝将商朝拆迁后，为了安抚商朝遗民，就给宋国分了不少安置房，还给很高拆迁费，位列公侯伯子男五级爵位第一等公爵。不仅如此还免除他们进贡。

因为拆迁安置房位置好，拆迁费高，待遇也高，就给宋国错觉。那就是“我是周朝客人。我是一等公爵，我最牛逼，我爵位最高。

其实吗，这自娱自乐精神一开始还没什么，在西周时期大家都比较守规矩，有事都听老大周朝招呼，打架一起上，抢劫一起上，有老大在边上，你嘚瑟哈也没啥问题。

大家都开始不守规矩也不尊重啥爵位了，你看隔壁楚国就是这样，什么鸟公爵伯爵，我就称王你能把我咋地？

可宋国道好，一点没有感觉到国际形势变化，还是摆出一副我是客人，我家爵位最高，我比你高贵态度，那就是自取灭亡了。

不结盟主义在现代世界是潮流，在当时乱世就是逗比行为。因为没有盟友的小国是难以活下去的。这宋国如果仅仅只不结盟，还好想点，可他还喜欢到处乱串，没事就打架。

据史书记载：不太强大的宋国，居然是春秋时期打仗最多国家之一，左边没事打打郑国，右边没事打打鲁国。

这二个国家其实都不好惹，郑国曾经是小霸王，郑庄公小霸的故事很多人知道。鲁国也不是小国家，作为孔子老家的鲁国也是春秋时期二等强国。和他们打宋国根本占不了便宜。

左右都占不到便宜，换个正常国家应该消停一下吧，可宋国这傻缺偏不消停，他开始上下看，上面北方是晋国，也是公爵国家，爵位跟我一样，国家还强大，貌似惹不起，下面南方是楚国，啥楚王不就是个子爵吗，（楚爵位子爵）又是南蛮子，那就惹你把，可是宋国国力不行又打不赢楚国，于是就经常派人打嘴巴官司，打架打不赢你，我会骂人啊，南蛮子，南蛮子，南蛮子。

这嘴巴骂人骂多了，是会出事的，楚国很生气，后果很严重。直接结果是，被骂的楚国没事就喜欢打豆豆，哦，不对，不对，打宋国。

春秋时期几次著名围城战，主角都是楚国和宋国，剧情也差不多，楚国包围宋国首都睢阳。宋国像晋国求援。晋国有时候马比较快，来了，有时候马很慢就没来。

楚成王时期：楚国曾经率军队包围宋国数月，宋国顶不住，向晋国求援。晋国出兵，引发城濮之战，揭开晋楚争霸序幕。 　　

楚庄王时期：楚国成霸主，当时楚国比晋国还强大，连晋国都不敢与楚国交锋，可宋国敢啊

事情是这样，当时楚庄王派两个大夫出使晋国，齐国，要路过郑国和宋国。按当时规矩，应开具“介绍信”借路，楚庄王估计是嫌麻烦，省了这程序。结果路过郑国大夫顺利通过，而路过宋国大夫被宋国给杀了，理由是“楚国不开介绍信，就是不把我们当一个国家”。 （还是要面子）后来楚国报复，派军包围宋国，宋国又一次向晋国求救，晋国这次郁闷啊，你惹谁不好，惹南蛮子，只能派人忽悠宋国。

之后就是我在本文一开始写的故事，宋国被围8个月，发明二个成语“易子而食”和“城下之盟”。

不知道那高傲的心态还有高人一等的爵位，在灭亡后有没有让宋国君主有优待。所以说啊，面子还有自尊心啊，这样虚无的东西真害人，不仅害人还害国家。

周天子分封的最大诸侯国宋国，为何有人说在春秋战国时活成了一个笑话？

因为宋国是商人的后代，那跟周体系是天然不共存的。还有一个说法，就是商人其实是白人，是欧罗巴人，周武王伐纣其实是种族战争，是黄种人打败了外迁的白人，重新夺了统治权。

而商人跟周人的价值观，信仰都有很大的区别。商人好鬼，周人则崇礼。在文化的冲突厥下，宋国自然在周天子体系下不受待见。

在春秋，有专门的讽宋现象。比如大家都知道这个成语：

【宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。】

这是大家都知道的守株待兔，故事就不翻译了，但有意思的是，开头就说明了这个很傻很天真的人是宋国人。

那宋国是哪里人呢?

宋国是周朝的诸侯国，国都在商丘，商丘就在今天的河南商丘市。所以宋国的国土大多位于现在的河南，宋国人当然就是河南人。

所以，我们河南同胞被黑有一段历史了。

再看一篇文章：宋人次章甫而适越，越人断发文身，无所用之。

这是讲宋国人到越国去卖帽子，结果越国人断发文身，不戴帽子，结果搞得一顶都卖不出去，黑小越越的同时，又黑我们宋国人不懂做生意。

再看一篇文章：宋人有闵其苗之不长而揠之者，……

这是著名的拔苗助长的故事，开头就是宋国人。……十足十的地域歧黑。

除了这些，专门黑宋国人的故事还有很多，比如宋人掘井，讲宋国人喜欢以讹传讹，谣传邻居家挖井挖出了一个人。还有智子疑邻，说宋国人疑神疑鬼，自家不见了东西，反而怀疑以前好心提醒他的邻居。

可见，宋国人早在春秋就被黑出了翔。

而被当成笑话的还有宋国的国君，不击半渡之兵的宋襄公。关于宋襄公，我出过一本书，叫读懂春秋，就懂了当下，下面就把宋襄公的这一段发上来请大家阅读：

宋襄公，子姓，名兹甫，是宋桓公之子，母亲是卫国宣姜之女宋桓夫人，按辈份他要叫齐桓公一声舅姥爷。论排位，他是宋国第十九任国君，论地位，是春秋五霸之一（非公认）。

在葵丘大会上，齐桓公正式将自己选定的世子昭托付给宋襄公照顾，一般来说，齐国只将不能继任的儿子托付给他国国君照顾，比如宋穆公将公子冯托付给姬寤生，姬寤生将郑厉公托付给宋国。而齐桓公做出这个比较突兀的决定，不是因为他是宋襄公的舅姥爷，而是他为宋襄公的一个举动感化了。

在宋桓公病重之时，宋襄公当时还是公子兹甫，他主动找到父亲，提了一个建议。

“目夷比我年纪大，还仁爱，父亲还是选他继任国君吧。”

目夷是宋桓公的长子，宋襄公的哥哥，却不是嫡子。身为嫡子的宋襄公要把君位让给兄长，这种行为比孔融让个梨要大气多了。

当然，据后人推测，这是宋襄公为博出位，赚名气而使的计策，在他们看来，君主之位是世界上最大的诱惑，无数人为这个争得头破血流，兄弟相残，父子相杀。宋襄公风格怎么就这么高，竟然要把本属于自己的君位让出去呢？

有这样的质疑是正常的，因为质疑的这些人都是这个世界上的大多数，大多数人自然无法难以理解少数人的行为。宋襄公用他的行动对这些世人的质疑作出了回应。

宋桓公大概是病昏了，明知道儿子提的这个建议有悖常理，不合礼法，却马上宣来目夷，表示立他为国君。

质疑的各位，你们还是质疑孔融去吧，因为孔融家的梨很多，宋国的君位只能坐一个人，孔融让个梨，自己还能得小梨，下回更有可能吃回更大的梨。可宋襄公同志让出了君位，就没有机会补救了。要真是为了博出位，那有这么下血本的？

幸亏目夷先生也是一个明白事理的人，表示弟弟兹甫能够把国家辞让给别人，这就是最大的仁爱，我自问做不到这一点，在这上面，我不如他，而且这也不符合立君的礼制。说完，目夷不等宋桓公相劝，就一溜烟跑了，一跑还跑到外国躲了起来。

看着兄长目夷跑了，宋襄公也撒腿就跑，逃跑能力不遑多让，竟然跑到了卫国。据一些野史记载，这时候他的母亲宋桓夫人已经跟宋桓公离婚。宋襄公不想当国君，就是想以后无君一身轻，可以随时到卫国探望母亲。

两个儿子都不想当，可宋桓公的岗还是要人顶的。在逝世前，宋桓公召回了宋襄公，正式将君位传给他。

可能有的质疑派并不服气，认为宋襄公就是抓住了兄长目夷好礼的特点，吃准了就是让给他他也不会要。这个质疑也并非没有道理，但还是让宋襄公用行动来回应吧。

当上国君之后，宋襄公马上起用目夷，将国政交到他的手上。

在宋殇公迫害公子冯，鲁桓公击杀鲁隐公，高渠弥猎杀郑昭公，姜小白逼杀公子纠的时代，面对有可能挑战自己地位的目夷，宋襄公非但没有猜忌，没有打压排挤陷害，反而给予充分的信任与重用。这实在不是一个伪善的人可以做到的事情。

齐桓公正是看到了宋襄公身上特有的谦让，才把自己的儿子托付给他，希望这位宋国的国君能给自己的儿子们起一个榜样带头作用。

齐桓公并没有看错人。

当齐国的世子昭站到他面前时，宋襄公还是很激动的，九年前，他许下那个诺言，那是来自前辈的信任。

无论如何也要把这件事情办好！

十有八年春王正月，宋公、曹伯、卫人、邾人伐齐。夏，师救齐。五月戊寅，宋师及齐师战于甗，齐师败绩。狄救齐。秋八月丁亥，葬齐桓公。（《春秋》鲁僖公十八年）

齐桓公死后的第二年春天，世子昭抵达宋国没多久，宋襄公就拔刀相助，召集四国联军进攻齐国。宋国以前就是一个小盟主，春秋开场时曾联合卫陈蔡等国进攻过郑国。时过境迁，宋国看上去号召力还有所下降，比如卫国是亡国复活过来的，已经从中国二流变成中原末流了，而曹邾更是连蔡国都比不上。而其它郑陈鲁这些大国根本就没有响应宋襄公的号召。这无疑给宋襄公提了一个醒。

前路漫漫，齐桓公号令诸侯，天下响应，宋襄公离前辈还有很大的差距。

虽然领的是虾兵蟹将，但气势还是很吓人的。齐国连忙杀了公子无亏，将世子昭迎了回去。可世子昭回去之后，其余的齐桓公四个儿子合着伙做乱，反对世子昭继位，还请来了鲁国人帮忙。本着帮人帮到底的精神，宋襄公再次出发，跟四公子及鲁国在甗地打了一仗，将世子昭扶上国君之位后才回去，世子昭史称宋孝公。

孔老师在描写甗地之战时用了及这个字，这是一个反常现象，因为宋国是主动发起攻击的，主动发起攻击的一方一般不用及，而之所以用及，是因为孔老师认为宋襄公用武力干涉齐国内政是不对的。但有的人认为，宋襄公这样做是正确的，因为易牙跟竖貂联同宋国众公子作乱争夺君位，连死去的齐桓公都不管不顾任其发臭，宋襄公本着江湖大义特地发兵，是正义之师。到底是以不干涉他国内政为准，还是维护正义，主持公道重要，这个问题到了今天依然是争议不休，大家也就见仁见智吧。

八月的时候，齐孝公登上了国君之位，这才将齐桓公下葬。齐桓公是去年的十月七日去世的，到今天过去快一年。

齐桓公同志一生开大会小会无数，主要就是宣讲大家要注意接班人问题，可他自己最后还是栽在这个问题上，说明要求别人总是容易的，要求自己总是困难的。好在齐桓公找到了一个靠谱的托付人，要是像姬寤生一样，把儿子托付给公子冯（宋庄公）那样薄恩寡义的人，只怕会输得更惨。但齐桓公也并非火眼真晴，他看到了宋襄公谦让重诺的一面，却没有看到宋襄公的另一面。

宋襄公是一个有野心的人。

九年春王三月丁丑，宋公御说卒。夏，公会宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。（《春秋》僖公九年）

这一年，是葵丘大会召开的一年，也是宋襄公登上宋国国君之位的第一年，在这一年宋襄公就参加了葵丘大会。大家应该注意到了，孔老师在写宋襄公时，用了宋子两个字。宋国是公级诸侯国，其国君一般称为宋公，但因为这一年宋桓公刚去世，而且还没有下葬。宋襄公等于是穿着丧服参加的会盟，对这样的状况，左丘明介绍道，刚继位的天子称小童，刚继位的诸侯称子。

这是一个隐讳的批评，因为宋桓公先生躺在棺材里还没有埋，新的国君就急巅巅地跑到外地去开会见各国诸侯了，而且到了会场，少不得开两瓶茅台之类的好酒，弄点鲍鱼燕窝来吃，更有可能安排跳舞这样的娱乐节目。宋襄公不留在家里守丧，跑去参加这样的大会，就太不守哀悼亡父的礼仪了。

宋襄公应该是明白这个道理的，但他依然在服丧期间跑到葵丘去，那是他明白这次大会的重要性，作为中原大国，不能不参加。二来他实在太崇拜齐桓公了。

宋襄公是齐桓公的铁杆粉丝。他几乎是看着齐桓公的霸业长大的，齐桓公九合诸侯，尊王攘夷，一匡天下的往事深深植根于他的心中。

于是，冒着被天下批评的风险，宋襄公跑来葵丘参会，事后证明，这是一个十分正确的决定。在这个会议上，他见证了齐桓公的巅峰时刻，也收获了自己的政治资本，他第一次以国君身份与众诸侯把酒言欢，站在会盟场上，与诸侯达成盟约。更重要的是，他获得齐桓公的认可，被交予托孤的重用。

在齐桓公的眼里，这个年轻人懂礼仪知谦让，听招呼识大体，是个诸侯优等生，这样的人借得托付，有一些学者据此认为，齐桓公将宋襄公做为自己霸业的接班人。这应该属于一个美好的揣测。齐桓公还没有这种霸主国际主义的高尚情怀。

但宋襄公却感觉到了这个事件中若有若无的暗示，并立下了跟偶像看齐的宏伟目标。说起来，齐桓公的粉丝应该遍布天下，在他们的心中齐桓公就是一个传说，只可仰望，不可迷恋，当然更无法模仿，而宋襄公显然跟一般的粉丝不同。

霸主轮流做，今年到我家。前年不还是郑国嘛。齐侯之后，为什么不能是宋公呢？但要注意的是，宋襄公的霸主思想跟齐桓公尊王攘夷的思想有着很大的不同。

什么尊王，什么攘夷，这都不是宋襄公关心的，宋襄公的理想隐藏在他们祖先古老的传说中。

在很久的古代，天上的玄鸟受天命降临人间，他手执天帝之令，征服天下，安定四方。

这就是有关商人的发源传说。

五百年前，殷商被周室所灭。成王败寇，周室成为天下共主，商朝做为失败者，似乎只有被打倒在地，然后狠狠踩上两脚。好在当时还是讲礼的，灭了人家的天下，却不能灭绝人家的宗祀。所以，殷商遗民被封在了宋国。

宋国的国都商丘是商朝的发祥地，而且宋国地处中原，经济发达，交通便利，是一块风水宝地。宋国也不需要向周王室交份子钱（免纳粟），还可以继续使用商朝的礼仪，以及拥有其它诸侯没有的特权，比如周王室的胙肉，宋国就有资格吃。

周王室的这个做法不可谓不厚道。但这样的安抚并不能完全治疗殷人的亡国之痛。

从天下的主人变成一方诸侯，殷人的心情是很不好的，而且殷人一直没有融入到周朝以礼治国的大集团当中。

在春秋时，有两个地方的人常常成为中原人调笑的对象，一个大家都知道了，是南方的楚人，刻舟求剑的是楚国的剑士，买椟还珠的是楚国的商人，沐猴而冠的是楚国的士人，画蛇添足的是楚国绘画启蒙班的学员。

另一个被中原人嘲笑的是宋国人。

守株待兔，拔苗助长说的是宋国的农民，什袭而藏说的是宋国的愚人把普通的石头当宝贝。尔诈我虞说的是宋国的外交官，吮痈舐痔这个成语口味有点重，说的是宋国的使者跑到秦国拍秦王的马屁，庄子认为他拍马屁行为就是帮秦王舐痔疮。智子疑邻说的是宋国的土豪不听邻居的劝告失了窃反而怀疑邻居。郑昭宋聋说的是郑国人聪明宋国人是聋子。除此之外，还有不龟手之药、朝三暮四、民不堪命、杞宋无征、重带自束等等。

这些成语组成了中国成语里一个奇怪的讽宋现象，值得各位成语课代表仔细研究。

也就是说，要是先秦时代有十个笨蛋，楚国大概可以占四个，剩下六个就是宋国人了。

楚国地处中原城乡接合部，索来被视作文化落后的荆蛮子，被嘲笑不足为奇。可宋国地处中原腹心，经常跟中原人打交道。怎么还会遭受这样的文化歧视呢？

造成这样的文化现象也不能怪别人，因为主要的原因是宋国人一直真正没有融入到中原的周文化圈。

宋国人传承着自己的殷商文化，他们信仰鬼神，崇尚武力，就连君位继承都常常采用兄终弟及而不是嫡长子制。

楚国是中原外围的另类，宋国就是中原腹心的另类。楚国因为地理位置的原因，没赶上周礼的火车，但一直试图中途补票上车，而宋国就在中原的腹心，却一直不跟周礼并轨，执着而孤独地行走在殷礼狭窄的轨道上。

中原人不认可他们，认为他们是客，是威胁，是另类，而宋人依旧特立独行，那是他们对自己的文化充满着自信。

别看你周王室现在闹着欢，五百年前，还是我们殷商的天下。

宋襄公不会忘记有关他们的创始传说，在遥远的古代，殷商的祖先玄王由玄鸟降生，开拓茫茫的殷土。齐襄公不会忘记，地处东夷的族人在商汤的带领上，结束夏桀的暴政，建立了延续六百年的商朝。齐襄公也不会忘记武丁中兴商朝的往事。

一千多年过去了，商朝从天下的统治者成为了一方诸侯，但商人依然相信，总会有一天，会有另一只九天玄鸟出现，重新光复殷商的荣耀。

幸运与不幸的是，宋襄公认为自己就是那只将降临中原的玄鸟。

下面的内容太多了，下次再跟大家介绍。

周天子分封的最大诸侯国宋国，为何有人说在春秋战国时活成了一个笑话？

我是萨沙，我来回答。

其实宋国没什么了不起的势力，之所以有地位是别的原因。

宋国的血统优秀。

宋国是朝代王族后裔，早在商代就已经建国。

周灭商以后，根据当时礼法不能斩尽杀绝，就立商纣王的哥哥曾降周的微子启于商丘，是宋国的国王，继续传承下去。

宋国的主要任务，就是祭祀商朝祖先。

因为宋国的地位特殊，为周朝的二王三恪之一。

宋国领土面积不大，基本是围绕今天商丘市的河南省一部。

虽领土较小，但宋国的土地比较肥沃，粮食产量较高，人口也较多，在同等小国里面算是强的。

另外，宋国地处春秋时代的要冲，也是重要的交通枢纽。所以宋国人很早就开始做生意，国内商业很强，富商很多。在落后春秋时代，这是其他国家难以相比的。

就是因为这些原因，所以宋国虽不可能同齐国、楚国这种大国相比，在当时春秋时代还是颇有些实力。

宋襄公时代的公元前600多年，宋国开始快速发展。

宋襄公治理国家还是不错的，任命了一些贤臣，国家发展很快。

更重要的是，宋国的宿敌齐国在齐桓公死后内乱。

而宋襄公护送逃到宋国求援的公子昭拥立为齐孝公，由此宋国地位大大提高，同齐国关系也很好，少了一个敌人。

随后宋国先是扣押了腾国国军，随后又攻打曹国，连续打败了两个小国，一跃成为当时全国强国之一。

但是，宋国实力还是无法真正强国，比如楚国抗衡。

而且宋襄公此人比较迂腐，不能变通，为人正直又拘泥于礼法。所以，他虽得到部下拥戴，却不适合搞政治。

在和楚成王会面时，部下大司马子鱼认为楚成王素无信义，建议宋襄公不要去。

宋襄公却认为自己要守信，前去会面后果然被扣押，差点送命。

公元前638年，宋与楚进行了泓水之战。

宋军实力弱得多，此战基本肯定要败，只能出奇兵获胜。

然而在楚军渡河期间，大司马子鱼建议趁机偷袭截杀，宋襄公却认为这是不仁义的行为，拒绝进攻。

在楚军渡河后列阵期间，子鱼认为敌人阵营散乱，应该趁机冲击，有可能一举击溃他们。然而宋襄公却认为这也是不仁义的，就算打赢了也无脸面对天下。

结果楚军列好阵营杀过来，实力不济的宋军果然大败，宋襄公大腿也中箭。

好在宋襄公平时讲仁义，对部下很好，此次虽战败，部下却拼死保护宋襄公突围，最终得以回到宋国。

然而，宋襄公因伤势太重，加上年老很快病死。

这就是宋国最顶峰时期了。

随后，宋国倒霉蛋一样夹在齐国、晋国、楚国之间，经常被拖入战争。

历史学家统计过，从公元前632年开始的86年内，宋国竟然遭遇了40场战争，平均2年一次，几乎亡国灭种。

如果宋国不是名气很大的商朝后裔，早就被灭了。

这样好歹坚持了三四百年，前286年宋国被齐国所灭。

周天子分封的最大诸侯国宋国，为何有人说在春秋战国时活成了一个笑话？

春秋战国时期的诸子百家可不是闹着玩的，他们奔波在各国之间，宣传自己的主张，说服诸侯们变法图强以实现自己的政治理想，而这些人在阐述自己的主张的时候，会时不时举个例子，这样就会比较有说服力。诸子们虽然主张往往不同，说服的对象也不同，但他们不约而同的在举例子的时候喜欢这样的开头：

“从前有一个宋国人，他……”

有时候是为了活跃气氛，有时候是为了增加说服力，但无论是哪一种形式，终归都是在黑宋国人，笑话宋国人。

比如《孟子》中的“揠苗助长”和《韩非子》中的“守株待兔”，这两个故事讲的都是宋国人，其传播程度和“锄禾日当午”以及“床前明月光”有的一比。这两个故事相信很多人都知道，这里就略过去说几个其他的“宋国人”故事。

《庄子》中讲了两个宋国商人的故事，一个做衣帽生意的宋国人想将自己的商品卖到“断发纹身”的越地人，另一个宋国人则是祖祖辈辈都在河边漂洗棉絮，为此这个宋国人发明了“不龟手药”来防止手的龟裂，有人听说后，就拿出百金来购买这个药方在吴王那里换得了封地，而这个宋国人还是和他的家人们继续漂洗棉絮。

再比如《列子》中记载了这样一位宋国人，他在路上捡到了一张别人遗弃的废借据高兴得不得了，拿回家中藏起来，并偷偷地拿出来看上面的日期，对邻居说：“我发财的日子快到了。”

还有《韩非子》中一个很会酿酒的宋国人，他酿的酒非常的好，很多人也知道，但是等到他的酒酸了也没有人去买，为什么呢？因为他家里养了一条非常凶恶的狗，人人望而生畏，根本不敢去他家买酒。

凡此种种，在《战国策》、《淮南子》等古籍中也不乏这样的“从前有一个宋国人……”，好像战国的大师们不约而同的都以黑宋国人为乐，其他的诸侯国比如郑国等也会被拿出来讲“从前有一个郑国人……”故事，但频率不大，只有宋国人才有这样的待遇，得到了一众大师的青睐。这些大师在一定程度上代表了当时人们对于宋国的看法，即觉得宋国就是一个笑话，那么宋国真的是一个笑话吗？又为什么成了一个笑话？

实际上整个春秋战国时代，宋国在诸侯国之间都显得格格不入，这种格格不入在一开始就注定了，这个主要是四个方面促成的。

第一点就是宋国人的血统高贵，宋国人是殷商后裔，即前朝王室之后，为子姓宋氏，开国之君就是帝辛（我们通常所说的商纣王）一母同胞的兄长微子启。微子启和帝辛之间还存在着很残酷的斗争，原因就在于两人虽然是一母同胞，但帝辛却是正儿八经的嫡子，而微子启出生的时候他们的母亲并不是王后，因此最开始只是庶子，所以，按照嫡长子继承制，继位的是帝辛，而不是微子启，这造成了两人之间的矛盾，后来商朝之所以被灭，还有微子启的一份功劳。

所以在某种程度上来说，微子启也算是西周的功臣，而且按照当时的规制，即便商朝已经被灭，但是他们依旧可以享有后人的祭祀，因此宋国的建国就是顺理成章的事，定都还是原来的商丘。

第二点就是宋国的公爵身份，宋国建国的时候是被封了公爵的，这在当时很高贵的，当然也的确符合宋国人高贵的血统。只是到底是前朝人，西周王室很重视，不代表诸侯国们会服气，毕竟最开始分封的公爵诸侯国是非常少的，虢国、虞国、鲁国、宋国等，而吕尚（姜子牙）的齐国仅仅是次一等的侯爵国，宋国明显并没有得到大家的承认，或者说面上承认，心里是不服气的。

第三点就是经济方面的原因，西周是典型的农耕经济，而殷商则是农耕经济和商业经济相结合的，这种传统自然被宋国人继承了，而且宋国的地理位置本就是非常便利，农商发展的都很好，是一个非常富裕的诸侯国。

第四点就是文化方面的原因，宋国人直接继承的是殷商文化，是真正的贵族，他们继承的文化在当时的人看来是比周礼还要迂腐的文化，宋国因此在发展中也吃尽了苦头，春秋战国时期，礼崩乐坏，人们开始形成一种功利主义的心态，并将其付诸在国家的发展中，而宋国还坚守着传统的礼仪不知变通，更显得格格不入。

但如果仅仅是这样，宋国顶多就是被孤立或者偶尔嘲讽一下，不会成为战国时期诸子们黑的对象。问题就在于宋国不仅有上面的几点早就注定了的事实，更在于明明是这样的一个宋国，它还很有野心，还不甘于其他诸侯国之后，但很明显的一个事实是，宋国的能力撑不起它的野心，在一系列事件之后终于成为了人们的笑话。

宋国既然是殷商遗民，有一个很重要的事实，在继承制这个问题上，还是存在着两种的，即“父死子继”和“兄终弟及”，这就导致了会时不时出现内乱，内乱不止在一定程度上阻碍了宋国的强大，所以在很长的时间内，宋国都处在这样的内乱中，这不免让其他诸侯国看了笑话。

宋襄公是宋国历史上第一位野心勃勃的国君，他想要从齐国手中接过霸主之位，但是很不幸的是宋襄公同时又是一位严格遵守礼仪的人，所以他想站在道德的制高点来让别的诸侯国臣服，只是并没有几个国家搭理宋国，宋襄公本来想拉拢楚国支持自己，结果和楚成王闹了不愉快，来了一个泓水之战。

泓水之战中，宋襄公严格按照战争礼义，楚军没渡完河不攻，楚军没形成阵仗前不攻，一直静静的等着楚军准备好了才开战。毫不意外的宋国输了，天下最守礼仪的宋襄公和天下最不守礼仪的楚成王相遇，注定是一场悲剧，宋襄公因此成为一个可笑之人，他有错吗？当然有，那就是生错了年代，在春秋战国这个礼崩乐坏的时期，竟想着完全按照礼仪做事，而且对方还是来自蛮夷之地的楚国。失败是不可避免的，宋国的霸主梦注定只能是一个梦。

但这并妨碍宋国在夹缝中生存，不断干涉郑国和卫国的国事，对外的小战事也很频繁，但同样的，宋国还曾利用自己的外交手段促成了两次弭兵之盟，也算是为中原赢得了短暂的和平和发展机遇。

等宋国终于丢掉自己的不合时宜而行王政的时候，已经到了战国中后期，宋国在公元前329年迎来了一位强悍的国君，即宋康王。这位通过政变上位的国君野心勃勃，在前318年自立为王，开始称宋康王，然后东攻齐国，西击魏国，南伐楚国，短时间内将宋国的版图扩大了不少，宋国因此强盛起来。但是宋康王的强势却为宋国带来了灭顶之灾，宋国之地本就是膏腴之地，是各个诸侯国觊觎的所在，大家都想打宋国的主意，宋康王这么一出击，直接让他们联合起来准备瓜分宋国，最终在前286年，三国将宋国瓜分。