三毛在撒哈拉的那些传奇经历都是真的吗？还是她自己虚构的？

所有的自传都是作品，所有的作品都是自传。

三毛在撒哈拉的那些传奇经历都是真的吗？还是她自己虚构的？

大家好，我是木木，三毛这个问题问我就对了。

三毛是一个富有才情，也富有传奇色彩的人物。她影响了很多人，即便在今天，也有很多年轻人喜欢她，想要像她一样去流浪。她们羡慕三毛的勇气，三毛也成为了她们心目中的偶像。

但是，我要说，三毛所写的故事中，有很大一部分是出于虚构的。

最初接触三毛，是从她的《撒哈拉的故事》开始的。我诧异于竟然有人，能够在漫天黄沙的艰苦环境中，将枯燥的生活过得如此有韵味。因此，我便产生了强烈的愿望想要去了解她这个人，这个真正的三毛是怎样的。

为此，我查阅了大量的资料，市场上能见的《三毛传》我几乎翻了个遍。但是结果很令我失望。因为这些传记，大部分都是所谓的“三毛迷”们，通过把三毛自己写的故事重新整理，再按照时间顺序罗列，加以她们“富有文情”（添油加醋）的描写，得以成章，其实内容非常空洞。没有任何考据的资料，满篇只是煽情和辞藻。

后来我看到一本书，名为《三毛之谜》。后来才知道，这本书90年代曾出过一本，名为《三毛真相》，当时轰动很大。因为那个时候三毛名声依然很大，而这本书则似乎有“揭短”的嫌疑，因此作者被骂的很惨。然而这本书的内容却是充实的。作者是一个旅行家、探险家，这本书的主要内容由是他对三毛当时的好友、邻居等人走访之后，所写出来的合集。

读完这些书之后，我结合自己的思考和推断，曾写了一篇名为《三毛：这个充满伤痛的女人，却给我们留下最美的回忆，最深的遗憾》的文章。现在告诉大家一些最基本的事实，与大家共享。

我们从三毛的书中，只看到了她的流浪与洒脱。却很少有人知道，三毛之所以能够流浪，是因为她有一个当律师的爸爸，家里很有钱。她是带着钱去流浪的。而且她在撒哈拉只住了两三年，之后嫌居住质量太低，三毛放弃沙漠，搬到大加那利岛。她拿出父亲给的钱，买下男人海滩的一幢花园洋房和一辆高级轿车，过上了高品质的生活。

三毛实际上比荷西要大上八岁，而不是她书中说的三岁。三毛为什么会认识荷西呢？这是因为三毛在台湾失恋，其父出钱让她去西班牙留学散心，然后交代了自己的一个西班牙的朋友照顾三毛。而荷西就是三毛父亲这位朋友的邻居家的小孩。遇到三毛的时候，荷西还在读高中。三毛说荷西等了她七年，不能说没有文学虚构的成分。

而且两人婚后关系并不是如她书中说的那样好。荷西意外去世，是因为他当时的工作是潜水员的工作，他要挣钱养活自己。荷西去世的时候，三毛父母刚好去大加那利岛看他们，并且停留了半个月。荷西在三毛父母到达的第二天从工作地回来与之见面（第一次见丈人），但是第二天就赶回另一个岛上班，之后就出事了。其实两人当时关系已经出现了问题。

三毛晚期回到台湾，当时已经是大红大紫的人物了。但是这个时候她却再也写不出来好的作品，转而去拍了一部电影《滚滚红尘》，结果也很惨淡，并未能斩获什么奖项。

再后来，她开始去玩所谓“笔仙”、“通灵”等，去结识这方面的人事。偶尔在报刊专栏发表文章，也是淡而无味，无非是报社杂志借她的名声才给她发表。

以上大概是我读书中获得的一些信息，以及自己的一些所感所想。但无论如何，三毛的才华是不容抹杀的。但必须要提醒大家，文学中有虚构。曾在书上看到某位作家说过一句话，“所有的自传都是作品，所有的作品都是自传”。

希望大家在读书的时候，不唯书，不尽信书，能够多多思考。以上是我的一些看法，欢迎大家批评指正。也欢迎关注我，我是木木~

三毛在撒哈拉的那些传奇经历都是真的吗？还是她自己虚构的？

作为一个三毛爱好者，我只能说这些传奇经历是来源于生活高于生活的。

我们都知道艺术家需要采风，三毛肯定在撒哈拉生活过，如果不是亲身经历，很难写出这么有细节有生活感的文字。也有人曾经去三毛呆过的撒哈拉小镇去考证过，地名和生活习惯是吻合的。那三毛曾经在撒哈拉生活过，这点是毫无疑问的。

但是她笔下的撒哈拉传奇经历，是不是她和荷西一起发生过的故事，这个就有待考证了。我们写文章的都知道。即使你记录昨天真实发生的故事。有时候可能会和真实有点出入，但我们心里很清楚。

更何况，撒哈拉故事是三毛和荷西的离别后，去美洲旅游疗伤后，回来写的第一个散文故事，经历恍若隔世的打击后，他再撰文回忆过去，肯定和当时的真实情况有所出入。

可能是撒哈拉那居民讲的很多故事，都写进她和荷西的故事了。好比三国演义里的诸葛亮，历史上很多牛人的光辉事迹都集合在他身上了。

她和荷西的故事和对白，肯定有虚构的成分。但是知道这些没有任何意义。就好像你明知道美国的科幻大片儿是虚构的，但你依然想去看。这说明，一个好故事能带给人愉悦的体验。所以三毛的撒哈拉故事也能带给我们美好的人生体验。

这是我个人理解，如有不同之处，欢迎评论互动。

三毛在撒哈拉的那些传奇经历都是真的吗？还是她自己虚构的？

刚刚看完《撒哈拉的故事》，急切的想与大家分享这本书的体验。阅读过程中，越往后越觉得震撼，很多故事很有传奇色彩，至于三毛的故事是真实还是虚构，我认为这并不重要，因为我们更应该关注作品本身，而不是各种花边新闻。但是为了满足我的好奇心，我查了一下资料。

首先看飞羊入井的片段，有很多旅行者追寻了三毛在撒哈拉的足迹，我也是拾人牙慧。

该旅行家专门去了三毛在撒哈拉的故居，也就是金河街44号，步行确实需要40分钟左右，他还看了下周围的方位，邻居罕地的羊栏依然存在，羊能通过矮墙爬到三毛家来，而且还有这样的一个“天井”，三毛所述无误。

这位旅行家又访问了三毛周围的邻居和众多书中出现的人物，对象除了有一部分人找不到之外，全部吻合，所以三毛《撒哈拉的故事》中描述的日常生活绝对真实，这里质疑者可以闭嘴了！

但是我是带着问题来的，我对《死果》和《哭泣的骆驼》本身的真实性也产生了怀疑，特别是《死果》，好像还带有些灵异色彩，我查了下资料，死果中的项链确是真实，当地人对毛里塔尼亚的巫术也是十分了解，至于三毛自己是否经历过此事，资料中查不到，但是经过对三毛后期喜欢灵异神秘的经历，以三毛如此高智商的人如果不是亲身经历过此事，她是不会信的，所以我认为这一点毋庸置疑，但是我仍不相信巫术，只有我亲身经历，我才会信，所以质疑者总是在质疑也有些道理。

最后《哭泣的骆驼》，三毛怎么这么巧，能够同时遇到在撒哈拉独立领袖巴西里和他的妻子，从开始到最后死，三毛都诉说的相当真实，是不是太巧合了？没有办法，我还是查了资料，目前说法不一，有人说没有巴西里这个人，但是有一个领袖和巴西里的死亡状态很像，就是三毛描述的“血肉模糊哦，脸都不像了”，是不是三毛记错了名字，或者他们对三毛使用了化名，我们不得而知。有人说确实有巴西里这个人，而且还写到了当地的教科书了，巴西里的家人名字全部吻合，这种说法就是说三毛百分之百的描述正确。两大观点虽然不一，但是都大多印证了三毛的说法几乎都是正确的。

由于我只看了《撒哈拉的故事》，所以对三毛的其他作品我无权评论，但是我认为三毛的一生是真实的、坦荡的，她的真性情告诉我们，她不会对我们说谎，请大家不要在纠结了，因为三毛说过她“心眼不盲，心亦不花”。

三毛在撒哈拉的那些传奇经历都是真的吗？还是她自己虚构的？

这个问题有些可笑，还有些薄凉。

三毛本质上是个文艺女青年，这个毋庸置疑。但她并不是一个小说家，她的《撒哈拉的故事》，从行文上说是一本散文集，却不是小说。

三毛说她不会编故事，所以笔下记录的都是真实的自己。

可总是有人不信，去质疑那诗一样的生活，不可能真实的存在。究其原因，是他们没有经历吗？

不，不是的。其实三毛的经历未必比所有人都震撼和不凡，很多人有比她更加丰富多彩的经历。

但这些人都不是三毛，没有三毛敏感而又纯粹的内心，也没有三毛单纯而又浪漫的性格。

就像，我们看一阵风吹过，树叶儿随风飘落，或秋或冬，有些许悲伤，就已经觉得自己多愁善感，是个挺靠谱的文艺女青年了。

但三毛想的却是要做那棵树，“站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。”

这就是三毛和普通人的区别，是造就她与众不同的命运的致命因素，也是有人无法理解她在撒哈拉传奇人生和经历的根本原因。

那个最真的女子，并不屑于这些争论和质疑。所以，无论真假，你们开心就好。

三毛在撒哈拉的那些传奇经历都是真的吗？还是她自己虚构的？

“每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。”

很多人因为《撒哈拉的故事》而喜欢上三毛，喜欢她传奇般的人生经历，喜欢她与荷西美到窒息的爱情，以及她笔下触动灵魂的文字。

三毛和荷西在撒哈拉沙漠打造出最美丽的家园，很多人心存疑虑，他们在沙漠的经历都是真的吗？

我只能说艺术源于生活，又高于生活，所以那些经历是亦幻亦真的。

翻看了不少三毛传记，归纳起来，她与荷西是在1973年来到撒哈拉沙漠，当时的居住环境相当恶劣。

房子坐落在坟场区，对面是垃圾场，前方是一片沙谷，后面是一个高坡，远处就是浩瀚的天空。他们家在联排房子最后一幢，很小，站在门外看一眼就一目了然了。打开门，暗淡的走廊露在眼前，地是水泥地，糊得高低不平，屋顶好似随时能垮下来。一间较大的房子面向街道，估计只有几平方米，小房间放下床，只余下手臂宽进出的空间。

厨房、卫生间更是不必细说了，想要抽水马桶完全是妄想，拧开水龙头甚至没有一滴水，这就是“贫民窟”的标配。

面对简陋至极的居所环境，荷西急着问三毛对这个家的第一印象，她用近似愉悦的假声回答：“很好，我喜欢，真的，我们慢慢来布置。”

正如她书中所写“抗命不可能，顺命太轻闲，遵命得认真，唯有乐命，乐命最是自由自在。”

其实，最初的环境一度让三毛泪崩，提水要去很远的地方，水桶很重，天气很热，每挪一步都感觉终点是遥遥不可及的黑点。有没有电完全靠运气，所以大半是没有电。黄昏来了，她就望着灰沙静悄悄的像粉一样撒下来。但是她恢复地很快，去镇上买了很多东西，动手改造他们的家。

荷西把这个家里里外外粉刷成洁白的，在坟场区内可真是鹤立鸡群，到正式结婚的时候，这个家，有一个书架，有一张桌子，货真价实的长沙发，在卧室空间架好了长排的挂衣柜，厨房有一个小茶几塞在炊事台下放油糖瓶，还有新的沙漠麻布的彩色条纹的窗帘。

三毛母亲邮寄来了棉纸灯罩，低低的挂着，晚上亮起来，朦胧而美好。林怀民那张黑底白字的“灵门舞集”四个龙飞凤舞的中国书法贴在墙上时，他们这个家，终于有了说不出的气氛和格调。

一年以后，三毛打造出了一个真正的艺术宫殿。

他们家又陆续添了羊皮鼓，羊皮水袋，皮风箱，水烟壶，沙漠人手织的彩色大床罩，奇形怪状的“沙漠玫瑰”（一种风沙聚合的石头）。

三毛在后来的书里写道：与荷西在撒哈拉的日子，是她一生之中最快乐的日子，她像个小妇人一样过着她的婚后生活，每天等着出海潜水的丈夫归来，或有灵感了就提笔写作，再或者跟着当地的朋友去沙漠深处冒险，那些充满异域风情、乐观有趣的作品都是出自这个时期。

可以说是快乐的婚姻生活激发了她创作的激情。

但这一切截止在1979年9月30日，荷西出海潜水遇难。

此后的三毛一直无法走出失去爱人的悲痛，12年后，她选择了自杀。

汪国真说：“撒哈拉沙漠很大很美，她一定是迷了路了，再也走不出来，她迷路的那天，并没有下雨，可是很多人的心，都被淋湿了，从此，雨季不再来。”

我相信，去了天国的三毛回到了属于她的撒哈拉，那里有荷西陪伴，那里始终有爱环绕。