父辈不在了，孙子就不能给爷爷上坟了吗？

这个问题有点萌萌滴！题主可能是少数民族人，对于汉族来说，这是人人皆知的，悼念、祭奠先祖，是中华民族世代流转下来的传统习俗，意在缅怀古人、祭奠、悼念先祖，世世代代不忘先祖传衍养育之恩。

国家都尊崇这个习俗，并明确规定了“清明”节为法定节假日，上坟祭祖或称扫墓，是每个儿孙后辈代代相承，每个人都应自觉循规蹈矩做到的。父辈不在了。孙子理所当然地在清明寒节给爷爷、不光是爷爷，而是以上的列祖列宗上坟扫墓，而寄托和追忆，后辈对先祖的哀思，和对先辈的悼念缅怀之情。

这个传统习俗将代代延续。不过现实生活中。有些不很孝顺的人，老人在世时，并不很孝顺老人，而在老人去世时，大操大办，场面十分隆重壮观，每逢“清明”上坟时，也是香烟纸马，冥币供品闹得十分热闹，见人就打招呼搭讪“我特意回来给老人上坟来了”！唯恐全村乡亲不知道似的。

实际这都是做作，给活人看的，看我多懂世理！多孝顺啊！其实，老人在世时，能让老人多享福才是真孝顺，人死如灯灭一切化为乌有，再烧多少高级贡品，也是毛事不顶。上坟只是对先辈尊敬、缅怀的一种心境表现形式，真正有意义的行为，要在老人在世时，不要弄些“子欲养而亲不在”的马后课，毛事不顶。只是个样子罢了！

父辈不在了，孙子就不能给爷爷上坟了吗？

别人家我不懂，我父母生我三兄弟三姐妹，我是老大，前三个只生不养，我才出生一个星期，一直都是爷爷奶带大，直到十四岁奶奶死，才和父母在一起，那时生产队帮奶奶埋了。我欲哭无泪，父母是凶神恶煞的化身，终日打斗。我忍着跟他们在一干生产队，队里所有的都关心我，才有活到今天，十七岁那年爷爷死了，父母不给他们烧埋，又是队里亲人帮忙下葬的。我感谢他们，那时在父母的压迫下，我不敢坑声说话。直到十多年后爷爷奶奶重修坟墓，我才出钱给爷爷奶奶修坟墓。也表达对乡亲们对我关爱表示感谢。我父母一毛钱也不出。现在我父亲86岁，母亲76岁，他俩性格还是那样暴燥，天天打骂不休。我投胎到他家做他们的儿子，简直就是在十八层地狱，炼狱，包括一个弟弟。其中的一个送人。一个死了。还有少的两个相比比较好些。你说我爷爷奶奶把我养大的，父母虽在对我无养育之恩，爷爷奶奶养我到十岁，我心中只有爷爷奶奶，每逢祭祀节日，我当然拜祭爷爷奶奶，包括他的坟墓，而且还是我修的。

父辈不在了，孙子就不能给爷爷上坟了吗？

一哥“俗眼看社会”之——

你上的是祖坟不是“爹坟”

上坟这事是做给列祖列宗看的，也是做给同宗同门看的，旧时是维系宗亲制度的一种重要组成形式，现在虽说多了追思亲人的成份，淡了宗族观念的内容，但一些亲情认同感还是大有必要的。

题主说的情况不大明了，或是说只给父亲上，或是说自己没有给爷爷上坟的义务，或是父亲另外选了坟地“拔了新茔”，或是客死他乡入了公墓，不管如何，上一下祖坟还是没错的。

其一、上坟这事就是叫我们知道我们从哪里来，父亲在这里应该来，不在这里也应该来，父亲的父亲还在这里长眠，祖上众人还在这里齐聚，让自己知道自己身上的血出于何人，源于何处，属于哪枝哪门哪户，跟谁相亲相近，跟谁血脉相通相连，对祖上的恭敬也是我们对自己的尊敬。

其二、上坟这事就是叫我们明白事理，要从纯利益的角度考量，实在虚空，就是一个形式过场，然而作为千年孝文化传承的形式，是让我们明白做人要有一种文化认同而非另类，亲人逝去不悲于形哀于声衣于孝是另类文明，是与中华文明相左甚至格格不入的，是国人难以接受的，民族的血液里流淌的是民族特有的血脉，民族的事理中讲述的是中国故事。

其三、上坟这事更是做给活人看的，春节、清明、十月一，你来了，他也来了，一同在明堂里祭奠同一个祖先，你们的关系不言自明，且不说宗族势力，也深化血脉亲情，常言说的血浓于水，在这一跪一叩间升腾。

其四、说明你长大了，可以另立门户了，父亲在我们是随从，父亲不在我们是户主，肩头上担的是沉甸甸的责任，祖先面前我们又成就了一门一户，祭典的洗礼中我们真的正在长大，正在成为一家的支撑。

去吧，为了一个“亲情”。

父辈不在了，孙子就不能给爷爷上坟了吗？

在农村，墓地是在一块的。立族人之后，按辈分依此往下排。一直到自己父母这一辈。

父母不在了，做儿子的一定会为他们上坟。在烧纸时，除了给自己的父母烧纸外，还要对上两辈的爷爷奶奶，上三辈的曾祖父母等烧纸。

因为人们追忆的都是三代以内的宗亲，所以这些祖先的坟上是一定要烧纸的。

我家的祖坟是我爷爷立祖的。埋了我的祖父母，还有父母。每当为我父母烧纸时，就会顺便为祖父母坟前烧一把纸。再往上的辈分呢，就由爷爷奶奶代为孝敬吧。

上坟是中华民族的传统文化，表达的是一种思念和追忆的情绪，只要有时间，给爷爷奶奶上坟是完全可以的。

父辈不在了，孙子就不能给爷爷上坟了吗？

当然可以。

老家的祭祖，一直保持着古老的传统，每到除夕清明，子孙后代要到坟地去“请先人”。拔掉周围的荒草，填平坟堆上的老鼠洞，盖上新的坟头纸。然后活着的后辈围着墓门跪拜，烧香点蜡，给死者磕头。

据说，压坟头纸有两个作用，一个相当于告诉死者，我们来看你了，献上你喜欢的祭品，来和你们说说话，大家先打个招呼，了解一下各自这一年发生的变化。另一个作用就是古代所说的“慎终追远”，提醒生者不要忘记祖先，不要忘本。

我不知道那些烧掉的纸钱，死者是否能收到，点亮的烛火，他们是否能看到。但我自己能感受到，当一张张纸钱化成了灰，飘向天空的时候，时间就在那一刻停顿，让我们回到从前，他们的音容笑貌，他们的举手投足，都历历在目。那些香火就像我们前行中的明灯，照亮我们的前路。

坟地里的仪式比较简单，算是一个邀请，然后大家带着那份对亲人的思念，带着纸钱的温热和香烛的气味，一大家人一路走回家，就像是生前陪着亲人散步回家一样。回到家才是正式的祭祖。

堂屋挂着祖先的灵牌，每一位死者都有自己的位置。堂前排满了各种蔬果和食品，两把椅子对坐两旁，那是留给家中最年长的祖先的，就像后世结婚，新人要拜高堂一样。

所有的死者，都是生者的“高堂”。

北方的祭祖，一般时间比较长，从坟地请回之后，家里人就开始忙活，做一桌像样的饭菜，吃之前先要献在堂前，死者吃过之后，生者才能动筷子。到了午夜时分，该说的都说了，再燃起爆竹，欢送先人离开，回到他们生活的天堂。

小时候不懂这些仪式，只知道等着好吃的。后来开始明白，如果有一天我们找不到那些野地中的荒塚，找不到先人的墓碑，活着的人就成了世界的弃子，再也找不到自己的根，自己的脉，即使踏遍天涯海角，看遍世界的繁华，也不过是一个流浪汉一般。父母在，尚有家可回；父母不在，每个人都是浪子，从此无家可归。

那些静静矗立在荒野中的坟茔，绝不是普通的土堆，即便它坍塌了，败落了，只要年年有人休整，岁岁有人换掉坟头压着的纸张，就说明这家人还在，这个血脉还在延续着。

磕头是一个很有深意的动作，它是由衷地俯首，打心眼里感激。低下自己傲慢僵硬的头颅，向长辈报恩，像前人致敬。双膝跪地，那才是最彻底的“臣服”，象征着认祖归宗，确认自我。这些简单的举动，不断在滋养着我们，提醒着我们从何处来，生而为人的意义，我们的未来还有希望。

一次祭祖，就像是在自己的血脉基因里充血，连接上最根本的源头，不管你在外面受了多少委屈，不管你身处怎样的迷茫。回到家，看到老人，再次回忆和祭拜祖先，就能让你找回重新开始的力量，找到前程的方向。

老家人有一个好传统，只要是能走动路的孩子，都要在除夕一起上坟。这样做有两个用意，一个是一些年老的坟地大多没有墓碑，没有姓名，很多时候需要大家记住它们具体在什么位置，里面埋的是什么人；二是这本身就是最好的家风教育，耳濡目染，让他们从小就知道，不要忘记自己的根本，不要忘了是先人带我们来到这世上，不要忘记生命源头的力量。

看着他们娇小的身子，躬下腰，低下头，双头趴在地上，向着从来没见过的逝者磕头，这是最动人的一幕。我知道，尽管未曾谋面，那种来自血脉的能量，他们再也不会忘记。

父辈不在了，孙子就不能给爷爷上坟了吗？

父辈不在了，孙子就不能给爷爷上坟了吗？

这是一个很扯的问题，当然如果题主不是汉族人，那么俺就不明白这个问题的答案了。可以明确地回答题主。按照汉族文化传统，肯定地说父辈不在了，孙子照常能跟爷爷上坟。当然这个上坟也是有很多规矩的。

就我们邯郸一带平原来说，人死后都是土葬，地里埋个一个坟堆。多数的坟头是一个家族在一起的祖坟。只有祖坟上没地方埋人了，或者是有人认为找到了更好的风水宝地，会把拔坟，就是把父亲的尸骨迁移到新的坟地。

一般来说，只要是懂尊长的人，即使父亲的坟头迁移到了新的坟地，每逢清明节，寒衣节，过年，去为父母上坟后，一样会到祖坟上烧纸钱的，因为祖坟上有爷爷曾爷爷祖爷爷，这样一个人才有了根基。

即使活着的人跟家族之间闹了矛盾，也没人敢拦着你不让去给爷爷上坟。

邯郸地区上坟规则：

一、未出嫁的女儿是不上祖坟的。

二、出嫁女儿回娘家上坟，只有父母双亡才来，但过年上坟出嫁的女儿不能参加。

三、儿子不在家，媳妇也可以到去上祖坟，但过年媳妇不能上祖坟。

四、邯郸过年上坟，全部是家族的男性，不能让女性参加。

关于迁坟，我们邯郸这里的规矩是，长子不能单独迁坟，次子三子都可以自由单独把坟头迁移到新的茔地。

这也是根据中国的传统里，长子不离父，这个原则引申过来的。

当然若长子要从祖坟上迁坟，是要把父亲一起迁走的，就是孙子的父亲若是长子，孙子为父亲迁坟时，要把爷爷一起迁走。不能让爷爷怀中空了，没有人。

看这迁坟规则就知道了，孙子是必须要为爷爷上坟的。

上祖坟有啥作用吗？

其实啥作用也没有，无非是让周围人看看，家里还有后代，也是炫耀的意识。

并且有很多子嗣“父辈在世时，活着不孝，死了浪叫”。

当然如果说上坟没作用，这也不对。

只要一个人心存敬畏，就会在清明节，寒食节去祖坟上坟，清理杂草，填上一锹新土，这是向祖上致敬，表明人生不易。

祭祖上坟都是很庄严的事情，上坟仪式也是一种传统文化，这并不是封建迷信。

一句话总结：这上坟是不忘本的一种行为表现，就像一个国家要尊重历史一样。一个家族的祖坟，就是一个家族的历史，所以说孙子为爷爷上坟，为祖爷爷上坟，都是正当的，不用质疑。