为什么农村还有老人住那种六七十年代的泥土房子？

这在农村不稀罕很常见，为什么农村老人还有住六七十年代的土坯房屋？有的房屋敢许时间更长。确实都是老年人居住，极少有年轻人居住的。这个问题一般有两种情况:

一、老人愿意住。土坯房多是老宅院，儿孙们都建有新房新院，老人不愿意离老宅，更不愿意随儿孙去城里住，可能也是老旧的观念意识形态吧，金窝银窝不如自己的老窝，故土难离，多数老人都有这种思想。觉得自己居住而且自己做饭生活自由随意，和儿孙在一起倒觉得有诸多不便。也并不是儿孙不孝顺，让老人单独住在老土坯房的。当然，这些老房还可以住，刮风不透、下雨不漏，冬暖夏凉。过去的老房屋墙厚，相当于现在的三八砖墙厚度。和儿孙居住的宅院也不会太远。（儿孙在外上班，老人单独在家的是极少数）。

二、迫于无奈的情况。有的儿子、尤其是儿媳妇，本来在一个院里居住也有房间，可是儿媳妇不愿意，觉得老人是累赘，嫌弃老人，而把老人赶出去住老宅的房屋，或在老宅或它处棚盖一两间简单的房屋居住，老人能自理时自理，不能自理时，儿媳妇宁可天天送饭，也不愿意和老人在一起居住。

街坊张大哥，就属于被迫不得和儿子在一个家庭居住的。张大哥今年84岁，有两个儿子，大儿早分门另居了。张大哥和二小子在一起吃住，二小子属大龄剩男，40岁了一直未娶上媳妇，也是张大哥的一块心结，前两年有媒人给介绍了一个n婚的女人，条件要求不高、彩礼也不拘多少，穷富也没啥，只强调一点，大事小事，全由女方做主当家。

张大哥满口答应，只要能来家过日子，都听她的。媒人也交待了情况，这女人原先已离过八次婚了，原因就是只要不让她当家做主，一言不合就离婚！女人还带着一个小闺女，还是有残疾，这都没什么。结婚后老公公必须到别处居住，不能和她在一起居住，是此，张大哥搬到老房子居住了，自己做饭生活。

儿子打工在外，每月工资如数打到儿媳妇的賬号，零花钱由儿媳妇给儿子。没有儿媳妇的“命令”儿子不得随意休息回家。日子过得倒也相安无事，后来女人又生了个女儿，日子过得也不错。张大哥身体健康，精神矍铄，每天蹬着三轮车收买破烂废品，挣的零花钱够用，还可以给孙女们买点哈，儿媳妇也基本满意！

为什么农村还有老人住那种六七十年代的泥土房子？

农村六七十年代的泥土房子，也叫土坯房，那可是一个时代的印记和“名片”。随着农村经济的发展和国家新农村建设步伐的推进，许多土坯房都被“宅基复垦”了。不过，在一些村子里仍有零星的土坯房存在，而且里面还着老人。这些老人们为什么仍要住在这几乎是“危房”的土坯房呢？其实，也是有原因的:

住在泥土房里的老人，一般来说是和儿女没有分户的。如果分户了，按我们当地就是低保对象，政府会为他们建两间砖房的。没有分户，即使老人再穷再苦，都是你子女的事。既然没有与子女分户，就应该在一起居家过日子，吃住都要儿女来管。只是林子大了，啥鸟都有；村子大了，啥人也不会少。有些做儿子的，或招来的上门女婿，特别是有的儿媳妇，总给老人“挑刺”，指桑骂槐，老人受不下去气，便只身回到农村生活；有的干脆把老人赶出家门，不管不顾。如此一来，这些老人或借了他人，或住在了自家老宅子的泥土房里，苦度日月。

现在的农村人，为给孩子更良好的教育环境，为享受城里人的生活，为了攀比，图个面子，也确实有真正富裕的人，比如我所在的村子，有20——30%的农民在城里买了楼房。不管是什么理由，一家人还是住进了城里。年轻还觉得气派，有节奏，老年人就不同了，城里的楼房空间小，空气沉闷，抽旱烟不方便，想熬个罐罐茶也无处去做，就是上了厕所不方便，还觉得压抑。想到外面转转，都是陌生的面孔。看见了废塑料瓶之类的东西，老人们还想拣回来，少不了被孩子们说叨。住着住着，就不开心，也郁闷，便决意要回到农村的泥土房里去住。孩子们也拗不过，只要父母开心，隔三差五买点菜，米面油之类的生活用品及老人常备的药物回家一趟，也只能让父母顺其自然地生活。

农村人最大的问题和最花费大的是儿子的婚事。本来就是天价彩礼及婚事、婚礼的开支，有的女方还提出城里买楼房，农民来钱的路子很有限。如果再要了楼房，谁家不是债台高筑，负债度日。只要儿子不打光棍，订了媳妇或媳妇过门了，就是天大的喜事。城里的楼房就是为儿子娶媳妇买的，再说了一笔笔贷款、借款还是要还。老人们也不会，更不能去城里居住。就住在农村的泥土房子里，在承包地里种粮、种菜、种油料作物，解决一家人的吃饭问题，再利用农村宽敞的院子喂家畜，尽可量地挣钱还账。

在农村，农民的泥土房都是在老宅里建的。有些农民进城了，农村的泥土房子只是修缮，而大都不另建。农村人不管到哪生活，始终是要叶落归根的。只要有人住，即使农村“老宅基复垦”也要绕道。这样，就为一些老人提供了居住条件，老人住在泥土房也见怪不怪了。

【#为生活而提神】

为什么农村还有老人住那种六七十年代的泥土房子？

问的真好，说实话，如果农村现在还住老土房的孤寡老人，和生活贫困的家庭，他(她)们手里有金有银，那一定不会在住那老掉牙的老土房，不说别的，是现在还住老房子的老年人，夏天每当遇上下雨天，那真是外边下大雨，家中下小雨，而他(她)们的苦衷又能向那个人去诉说，并且当年我在困难时期就有这种经历，而一但进入冬季，又是墙体四面透风，家中的火炉子紧烧着也只能是将够取暧，这还指的是北方地区，若说南方贫困山区，那真是不言之明，而真的每天睡觉前还好说，但真的进入到下半夜，火炉𣎴烧时，就是躺在被窝里也混身冰凉，其次，正因为他们手里缺金短银，才不得不继续坚守着那间老宅子，要是他们生活富足，那真是就连三岁的孩子也懂得宽敞明亮的房子好住！

为什么农村还有老人住那种六七十年代的泥土房子？

农民现在居住那种六，七十年代的泥土房子基本都是贫困户老人。他们为什么现在还居住泥土房子呢？主要有如下几种原因:

一，是农村老人不愿意和子女住在一起，怕与媳妇，或女婿生活在一起，天长日久会产生矛盾或纠纷，闹不相当。因此，宁愿独立生活，也不愿意和子女居在一起，这种类型农村非常多。

二，是有少数不孝顺子女不爱养活老人，不愿和老人居住在一起。同时，老人乜无力盖新房，因此就凑合居住，维持生活。

三，是有部分子女大学毕业在城市生活，也有子女打工在城市生活。有些农村老人不愿过城市生活，习惯呆在农村好。

四，是住泥土房也有个别类型是，住在农村的五保户，独身户，无儿无女户等等。

人是世界上高级动物，谁不愿意过群居生活。又有谁不愿和儿女生活在一起，享受天伦之乐，享受晚年幸福呢！可以肯定的说，大部分老人喜欢与子女生活在一起。但是，肯定的说，各有各的难处。

说句心里话，很多独居老人生活是痛苦清贫的。他们生存环境非常堪忧。必须引起全社会高度关注和重视。

为什么农村还有老人住那种六七十年代的泥土房子？

为什么农村还有老人住那种六七十年代的泥土房子？

个人认为大概有这么几种原因：

一、纯粹因为情感需求。

老人子女去了城市或本地乡镇生活，即使子女孝顺愿接老人一起生活，但老人不习惯在城镇居住，那里没有熟悉的街坊邻居，子女又要工作，平时可能连个说话的人都没有。老人自然就更愿意回到老家居住。

二、因为经济原因。

有些老人有子女，却因为住在穷乡偏壤，或者家庭成员有病疾，辛苦一辈子也仍然无力建新房。

有些则是已没有子女又不愿去敬老院，喜欢自由生活的老人。

还有些得过且过的孤家寡人。年轻时没挣到多少钱，没成家，将近老年或已经进入老年，就更没有能力或动力改善居住条件了。即使手里有几个存款也得为养老着想。

三、因为和子女相处不太和谐。

有些和子女已经分户或者子女也在本地盖有新楼房，但老人和子女彼此都不太愿意居住在一起。住在一个屋檐下，婆媳之间免不了会有磕磕碰碰，吵架拌嘴之类的时候。老人又自己还能动一下，干脆自己生活，各做各的饭，不用看谁脸色，不用听谁耳朵。米饭软硬，菜蔬咸淡，都可以合自己的口味。彼此既顺了自己的心意，又落得一片清静，各自都舒适。

四、因为不孝顺的子女嫌弃而被迫孤居老房子，多数出现在多子女家庭。

既使老人年事已高希望与子女住在一起，但子女虽有宽敞新居但就是不接纳。老人自然也无可奈何。

几年前，电视上就播过一个纪实节目。有一个老人虽然有几个子女，但是谁也不愿意接受老人住自己家。吃饭总是轮着，一到更换的日子，老人就得离开去另一家。

后来好像是说老人的老房子塌了还是怎么回事，反正老人没住处了。摸到小儿子那，小儿子却把她拒之门外。老人只好用三根木棍在附近搭了一个小窝棚勉强栖身避雨。无论村干部怎么调解，村民怎么鄙视，记者镜头怎么拍着，小儿子夫妻俩都毫不在乎，还嚷嚷老人偏心，其他兄弟姐妹平摊养老的事，凭什么要他们家多照顾。而其他几个子女也不露面，各自只向记者诉说到自己的所谓“难处”。后来村干部只好在村委会找了个空房间让老人暂时住下。

老人空有子女几个，却无卧室半间。真应了一句话，三个和尚没水喝。而这种被众子女嫌弃的情况，在农村并不少见。

五、因为个人生活习惯。

有些老人可能身体还不错，一辈子劳动惯了，舍不得村里或房前屋后的土地闲着。于是，即使子女希望接他们到城镇去生活，老人也不愿意离开故土。早起种种地，晚来摘摘菜，就好比那城里老人遛鸟逛公园，一日不去闲得慌。

这十几年来，农村盖新房的非常多。不管出于什么原因，仍居住在泥瓦房的老人，希望他们身体安康，这比什么都重要。

为什么农村还有老人住那种六七十年代的泥土房子？

为什么农村还有老人住那种六七十年代的泥土房子?

去乡下村里不易，公交车倒是到了镇里，的确水泥路到了每个村里，但路上车并不多，搭个车相当不易，因为出外打工二十多年了，能骑车，开车多半是年青一辈，根本不认识。问了问路口摩的说要40元，只包送到，来不管。小小九公里原本难不到，在城里也就晨练时的一万多步，但心里特纠结，真的走九公里去村里，沿路村上或多或少还有许多认识的老人，多会这样想，这人在外许多年未见，多是生活的很狼狈。咬咬牙脚己伸上摩的，忽一电动车骑来，这位说这不是某某吗?我们在初中是同班同学，于是被叫下了摩的，到他剃头店里座了一会儿，电瓶车充满电送我到村里。

其间路上不过半小时，他谈了许多，父母仍留在岭上山村的土墙屋里，什么办法也没能将他们带到镇上，或他侄子县里去居住。只能下面小的有空轮留回他那村里，每三，五天的照看。幸而路也不多，同学自己剃头生意也不很忙，但他老婆的小饭店却忙得不可开交，总是同学被挨骂的多，他老婆都差点强行将公婆接入镇上居住了，但俩老人对自己亲手打拼建造的土墙屋和房前屋后的那些丁点(不值钱)财产留有挂念，常以我的孩子都出生在这，根气就于此地，如果若我们放弃守候，那灵气不是失了吗?你们在外居住打拼根灵都是失了吗?中国人不管老嫩幼小，心里或基因都或多或少遗存着根灵的说法，一大家人也不管县，镇，村多么连续的跑有多难也只能这样继续下去。

有些人说居住在土墙屋里多是困难户，我认为并不一定，在南方，许多村上依山所建村庄，经由后来人口发展，村里造屋地基十分有限，许多往外打拼的，在外发展很好，父母多由于思想禁锢仍留在以前他们建造居住的老屋不意离开，并非是那点土地财产，而是一种思想里的归根基因和不麻烦下一代决犟坚守操德。

一会儿到了我村村口，同学他骑车去看望他父母了。说中午上去吃饭，下午送我回镇搭车，入村口的老桥，就见着扛锄头全叔，的确老了些，记得我出去时虽然有七十多岁的全叔，还能扛上二，三百斤大木段，是村里有名劳力，叫了一声全叔，他应了一声，仔细盯了盯我，反问了一声你叫我什么?有些莫名了，告诉了他名字。他想了想，原来是老场长的儿子，怎么回来了呢?你家那土墙屋倒掉了几年了(不知怎的他对土墙屋记忆那多深)，说着他说忘了原本要担一担粪去浇那饭豆弯里的二块藠头，于是又回家去寻粪桶打粪了。

记起了全叔应该97岁了，比我爸小二岁，可能年纪大了每天只记得做事，并忘了需要做什么事了。见他走进了老土墙屋，全婶走到门口，全婶一下就认出了我，非要我在他家吃午饭，说去菜园里办菜，连忙阻止说我答应岭上同学了，全婶也再说一句，可惜了你家土墙屋倒了，那是我们和你爸在58年全场拼力建成的，那是我们从浙江过来移立在此的根，也是你出生的根地，那时你哥接走你娘去浙江，她是很不愿意的，你是老小，是在这屋出生的，她原本就是想为老小守着这土墙屋，但你全家到市里去打工，孩子送市里读书了，她八十多岁一个人不好生活才同意去浙江的，这些往事的说起我眼圈中泪水己溢满。全婶再说，她和老头为最小的长发儿子守着这他出生地根不为别的，就是希望他在外打工有个灵气。长发他是叔没侄大，下面多个孙辈都要她与老头去县城住终就不肯搬离这点老屋。你也是叔没侄大，在外漂泊很难，但终归送两孩子上大学有了点盼头。

听了这些话，心里五味杂陈，原来老一辈中还有这一种思想在脑中，不知是自己多读了现代书籍，没有去研究古代思想是错误的了，这些有条件居于新居，而不愿离开老土墙屋，并不是所谓冬暖夏凉，并不是一定困难户，并不是守财，而是一种思想上的住守。

傍晚，回到市里，整夜难眠，就要到2019年了，也是猪年了，我不知明天是19年，还是金猪年，家里土墙屋是自倒了，我是否要为孩子们守住这二套商品房呢?