我们读《农夫和蛇》，很多人习惯站在农夫的立场看问题，为什么很少人站在蛇的立场审视自己？

主要我们是人，这个故事是人编的，它必然要带着人的思维意识去构思了。我们上小学时，课本上就有这个“农夫与蛇”的故事，他纯属文人墨客凭自己的臆想杜撰出来的，未必果有其事。不过，通过寓意揭示了一些道理，这个道理同样也适用于当代的社会环境。即多一事不如少一事，好心有时不一定有好报。

世界本身处处充满矛盾，是不是生活中遇到人或动物或事务有困难或危险时，都不管不问，事不关己，高高挂起呢？那样也就从一个极端走向另一个极端了，也非正能量。就如现在社会生活中，老人倒地，扶起反被讹诈之事，和“农夫与蛇”情节多么相似。那么，是不是人们遇到倒地的人都不要扶都不要管，才是正确的呢！肯定不是的，要始终相信世上还是好人多，与人为善、多行善举，好人终有好报的。一些另类的、扭曲的现象必竟是极少数的，人人献爱心，世界会变的更加美好。

“农夫与蛇”寓教与人，只是寓意这个道理，认识领会这个道理即可，不用去细扣掐故事背景和真实性。细说明显是虚构的，大冷的天，还下着雪，农民正是冬闲之时，你不在室内猫着，出去干嘛！在屋里暖暖和和的，没事上头条答答题，答的好的话，头条君一高兴还许给你发个红包呢！多好！再说这条蛇，寒冷的冬天，你咋就跑出来了，还跑到农夫村口的路上，冬天是蜇伏动物昆虫类冬眠时期，蛇都应该在洞穴之内冬眠的，一条冬眠的冻僵了的毒蛇，咋就出来了呢？不符合逻辑和大自然的规律，因此，本故事纯属虚构。

附:“农夫与蛇”寒冷的冬天，刚下过大雪，天冷极了，风刮在脸上就像刀割一样。农夫推开家门，决定出去走走。他刚到村口，突然觉得踩到了什么东西。农夫蹲下身子，用手拨开地上的雪，天哪！雪下面竟然是一条毒蛇！它已经被冻僵了，就像一根冰冷的棍子！农夫觉得蛇很可怜，于是就把它捡起来，揣在了自己的怀里。

时间慢慢地过去了，蛇在农夫的怀里渐渐苏醒过来。它缓缓地蠕动着身子，睁开了眼睛。

农夫觉察到蛇的动静，连忙解开扣子，说:“小家伙，你醒了……”

可是，还没等农夫把话说完，蛇已经恢复了本性，它张开大嘴，朝着农夫的胸膛发出了致命的一击！

毒液迅速渗透到农夫的身体里，农夫后悔极了，他绝望地喊到:“我真该死，只想到救它，却忘了这个坏蛋的邪恶本性是不会改变的！”说完，他就停止了呼吸。

我们读《农夫和蛇》，很多人习惯站在农夫的立场看问题，为什么很少人站在蛇的立场审视自己？

如果站在蛇的立场上，农夫就是一个大坏蛋，寓言故事就不会流传了。站在人的立场上，农夫救蛇是好心救蛇反被咬，蛇太狠毒，不知感恩。如果站在蛇的立场上，农夫这么做不是救蛇，而是要害死蛇，因此，临死前咬农夫是为报复。

动物保护协会有这么一句话警示爱动物的人：“你们如果真的爱我，就请离我远一点”。

每个人都自以为是站在自己的立场上来对事物，对他人做出评价。总认为自己的看法最正确，全然不顾他人的感受。

蛇是冷血动物，到了冬天，蛇要冬眠，否则会冻死。在严寒的冬天，农夫好心做坏事，救蛇实际上成了害蛇。

农夫捡起来放入怀中的正是一条冬眠的蛇。农夫并不知道，他如果对这条冻僵的蛇视而不见，明年春天，这条蛇会从冬眠中醒来的，他白以为是的这一善举，对蛇来说，则是灭顶之灾，是迫害，蛇在严寒的冬天醒来，除了死亡，没有其他。它恨透了农夫，于是狠狠地咬了农夫一口，与农夫同归于尽了。

我们读《农夫和蛇》，很多人习惯站在农夫的立场看问题，为什么很少人站在蛇的立场审视自己？

想毕看官们对《农夫和蛇》这则寓言仍记忆犹新，它的寓意就是告诉人们对邪恶的人，不要心慈手软。

《农夫和蛇》问世至今，很多人都同情农夫的遭遇，站在农夫的立场上看问题；并告诚人们要擦亮自己的双眼，能明辨是非。倘若去救了不该救的人，反而还被对方恩将仇报。如此一来，很多人就去同情农夫和憎恨咬农夫的这条蛇了。

可是，用今天的新观点来重新审视《农夫和蛇》，发现人们“一边倒”的现象非常严重。是不是中国人喜欢听风就是雨？稍微有点风吹草动就群起而攻之？弄得咬农夫的这条蛇永不翻身、遗臭万年。

我不是想给这条蛇“翻案”，即便为它“平反”了也没有用。原因就是许多人对农夫同情太深、对咬农夫的这条蛇的恨渗入骨髓。在这里为这条蛇说句好话，也许还会有人说我的“三观”不正呢！

不过，大家既然是讨论问题，我也斗胆的发表一下观点。

首先，农夫救蛇的行为是一种愚蠢的行为。不但不值得同情，反而还令其厌恶。说农夫愚蠢，我可没有冤枉他，因为他就是瞎忙活，在违背动物生存规律的前提下去救这一条蛇，这难道不是起好心办坏事的表现吗？农夫这种救蛇行为叫做“愚救”。害了自己的同时，也许还会对蛇的生存不利。

其次，农夫的救蛇行为，为什么不值得同情呢？因为他的做法会发生害己害蛇的结果。我至今仍弄不明白，当时古希腊的伊索是如何想的，冬天里的路面上，还居然有一条被冻僵了的蛇？

想想都不可理喻。蛇的生存环境，一般都在灌木丛林、或岩石缝里、或沟壑之中。热天还可以在这些地方，偶尔看到蛇的身影，深秋之后一直至第二年的初春，人们是很少见到蛇出没的。而在冬天里，农夫还居然在路面上遇见了一条蛇？这合乎情理吗？

就且算不去谈论伊索当时出于什么目的，仅凭农夫救这条蛇的行为就是错误的。如果农夫不救这条蛇，蛇被冻苏醒之后，也许还有一条生路，农夫后来也不会因怀里苏醒后的蛇咬伤。

可是，农夫却救了这条被冻僵了的蛇。那么，问题来了，农夫为什么不把这条蛇放回山洞或石岩或草丛里呢？又为何又把冻僵了的蛇放在怀里呢？

如果农夫把蛇放回它该待的地方，后来的人还会去痛恨这条蛇吗？农夫自己还会被这条蛇咬吗？蛇本身就不轻易攻击人，当人们闯入它们的领地或侵犯它们的时候，蛇才会向人类发出对抗。

试想，农夫把冻僵了的蛇放入怀里，这合适宜吗？蛇在冬天里就得冬眠，而它此时却待在农夫的怀是，苏醒后认为春天来了，就无意中把农夫当成苏醒后的第一顿大餐，而咬了农夫一口。

既然是农夫，就应该知道蛇的生活习性，冬眠了一个季度苏醒过来的蛇需要进食呀！就算蛇的智力低下，难道农夫的智力还低于这条蛇的智力吗？

因此，这条蛇背锅了这么多年，实在有点冤。正因为有许多人站在农夫的立场上看问题，才把这条蛇痛恨得咬牙切齿，从而忽视了这条蛇的感受。

所以，从《农夫和蛇》的寓言中，再一次提醒人们，做事要循规蹈矩，不能盲目从事。同时也告诉人们，在生活中救人要科学合理，不能从主客上去对事物的判断。

我们读《农夫和蛇》，很多人习惯站在农夫的立场看问题，为什么很少人站在蛇的立场审视自己？

农夫与蛇的故事，站在人类的立场上，是告诉人们对待会置自已于死地的毒物，不能有怜悯之心，而农夫却反其道而行之，证明了农夫的无知，对后果没有先见之明。

而站在蛇的角度，它想；我在这寒冷的冬天，我是冷血动物，我不冬眠，会活不下去！

这時，处于冬眠期状态下的蛇，被好心的农夫温热唤醒，蛇睁开眼睛，发现被人抓在手里惊恐万分，想要逃生，狠咬农夫，实属无心的自卫。

这让人想到新闻上，车站，码头，不法分子设套骗人的故事。行走时地下突现财物，只要你伸手去捡，祸事将至。因为你没有一个正确的判断，人来人往，穿流不息，别人都看不到就自己能看到，因为无知，落入陷井。

在讲个故事：

有个小偷正在撬门扭锁，邻居一个妇女回来了，她也刚搬来，对左邻右舍不熟，可是她好心啊！她对小偷说；忘记带钥匙了吗？小偷说，嗯，她说我家有工具箱，我去拿，而后帮助小偷成功破门，小偷大大方方盗走财物。

这个故事，是告诉人们遇事要思考，要能作出正确判断，否则，农夫与蛇的故事会随时上演！

我们读《农夫和蛇》，很多人习惯站在农夫的立场看问题，为什么很少人站在蛇的立场审视自己？

《农夫与蛇》是精典寓言故事，它之所以能流传千古，其主旨意义是警醒人们不要同情坏人（如同毒蛇）。为什么不能同情？

故事摡要：某日冬天里，有一农夫在赶集回来的路上，发现一条已被冻僵了的小蛇。他很可怜它，将之拾起并捂在自己的怀中。没想到，小蛇感温苏醒后，出于其本性反而咬了他一口。结果，农夫因中毒而死。

警世作用：事情发生的过程很简单，但其寓意却深远，令人思量。它既让人们认识了毒蛇的本性，也深度教育了人们不要轻易同情或帮助坏人。他（她）一旦度过了难关，就会为灭口而加害于你，让你永远消失。

人文关怀：博爱、同情，人之常情，谁的一生没有苦难的时候，相互帮助理所应当。但是，做事要有原则性，不能不知好歹、善恶而过度迁就，反过来只会害了自己。《农夫与蛇》就是农夫本身文化低，分不清有毒、无毒蛇才导致命亡的。

这是站在农夫的角度来评价《农夫与蛇》的，若是站在蛇的角度上来评判，结果又如何呢？

人与蛇：大自然界里，除了植物、微生物外，就是动物了。人与蛇不同类，但都是各自独立的生命，也同其他动物一样是可以相处的。

柳宗元《捕蛇者说》，陈述了一个“人与蛇”的关系。蛇，不一定都是有毒的，相反，有毒的蛇则能提取有用的东西来治病救人。而人却却不同，坏人始终害人。

蛇本性：被农夫捂醒了的小蛇，它可以这样说：“我生来是咬人的，至于有毒、没毒，就看你的造化了。”所以，不是蛇想害农夫，而是由蛇本性决定。

换位思考，小蛇也可以这样说：“你救了我感恩不尽，但我又怕将我带家杀之煮了吃。所以，我先咬你一口，让你疼痛好一走了之。”

诸理由：我们人类时常有战争，人与人之间表现上同心，内地里都秉承“害人之心不可有，防人之心不可无”。蛇也一样，它反咬一口，其实点一种防卫和自救。

或许是蛇未曾见过农夫的胸膛，乍一醒来倍感恐吓。于是，出于本能意识，立即采取了行动，反咬一口是计谋，目的是为了脱身而逃离险境。

不管《农夫与蛇》中，谁做的对与错，人们总是为农夫说话，为什么很少从蛇的立场来审视自己？

同情弱者：《三字经》有言：“人之初，性本善”。蛇快冻死了，成了弱者，所以农夫同情它，将它悟在怀里，让它有了生命的存续。

反过来，同理是因农夫被蛇咬了中毒死了，人们的眼光依旧未变，只不过对象变了，农夫成了弱者，当然要替他说话了。

易同质化：常言道：作恶多端必自毙！蛇，出于本性咬死了农夫，人们很不解：救了你的命，反而害死了主人。

可谓是罪大恶极，太没有3人性，就是不打死你，唾液也都会淹死你。人们的普遍观念是知恩图报，一世还不了，来生接着续。

应区别开：当人与蛇争道时，应该先让蛇通过，然后人再过。只有这样，才能体现出人类之文明程度，保护自然界动物，就是保护人类自己。

不要议论别人的对错，首先要定准自己是否做的很好。蛇咬死了农夫，正如人虎同道，你不打死虎，就有可能被虎食掉。所以，当蛇认为处于险境中，抗争是必然的。

总之，《农夫与蛇》，很多人习惯站在农夫的立场看问题，不理解蛇之本性使然。俗话说得好：物以类聚，人以群分，不以蛇的立场来审视自己似乎顺理成章！

我们读《农夫和蛇》，很多人习惯站在农夫的立场看问题，为什么很少人站在蛇的立场审视自己？

巜农夫和蛇》是家喻户晓，脍炙人口，老少皆宜的寓言故事。

故事大概简介：在一个天寒地冻的日子里，农夫在冰天雪地上看见一美丽毒蛇，她快要冻僵而死。农夫大发慈悲，将毒蛇拾起，放进自已怀中，当毒蛇暖和苏醒后，没有忘记毒蛇的本性，恩将仇报，反咬一口，将农天毒死。

这寓言故事的结局，揭示一个普世道理，对一切坏人，不要被她美丽外表，堂而皇之的语言所疑惑，尤其是僵而不死的坏人，更不能同情他们，同情他们等于犯罪。

我们读古代寓言故事并不能望文生义，不能用现代的眼光，生搬硬套地解释农夫与蛇的关系，更不能衍生其他的意义。如画蛇添足，多此一举，让人啼笑皆非。