唐朝和亲公主都是“冒牌”的，就不怕被发现吗？

事实上，从汉朝有和亲这个说法开始，就没有几个和亲公主是真正的公主，大多都是冒牌的。

所谓和亲，又称和番，是古代中原王朝与北方游牧民族建立的一种政治联姻关系，一般是中原王朝将公主嫁到北方，换来游牧民族不侵扰、联盟或者臣服的结果。

不过，中原王朝很少将真正的公主嫁到北方去，主要是因为北方路途遥远且生活艰苦，而是将一些宗室女，甚至宫女封为公主，再嫁到北方去。

历史上第一个选择和亲的王朝是西汉，前后一共有过八次和亲，全部都是宗室女，其中六个嫁给匈奴，两个嫁给乌孙。

不过，匈奴和乌孙明知道汉朝嫁过去的不是真正的公主，却依然选择接受，之所以如此，是因为他们需要的不是一个真正的公主，而是一个与汉朝对话的机会，以及通过和亲获得最大的利益。

汉朝第一次和亲，发生在汉高祖刘邦统治时期，那时候匈奴逐渐崛起，开始不断袭扰汉朝，到汉朝境内烧杀抢掠。

刘邦很生气，便率军攻打匈奴，结果中了匈奴人的埋伏，被匈奴大军团团包围起来，这就是历史上有名的白登之围。

后来，刘邦听从陈平的建议，送给匈奴单于的阏氏（相当于王后）大量金银财宝作为贿赂，让阏氏替刘邦说好话，匈奴单于这才放走了刘邦。

这件事之后，刘邦终于知道匈奴十分强大，便不再采取武力措施对付匈奴了，而是准备积极与匈奴搞好关系，对内则积极发展国力，等将来有一天实力足够强大了，再消灭匈奴。

那么，怎么才能搞好与匈奴的关系呢？

那个时候，一个叫做刘敬的大臣给刘邦出了个主意，他说匈奴人粗狂、野蛮、贪婪，想要的只不过是汉朝的财宝，如果刘邦把大长公主嫁给匈奴单于，再送一些匈奴人稀罕的财宝作为嫁妆，单于肯定感到很高兴，这样匈奴就不会袭扰汉朝了。

刘敬见刘邦不吭声，认为刘邦只有一个女儿鲁元公主，肯定舍不得，于是又对刘邦说，如果不把真的公主嫁到匈奴，而是选择嫔妃或者宗室女嫁过去，那匈奴人肯定不亲近她，这样她就无法发挥作用了。

刘邦觉得有道理，就准备将鲁元公主嫁过去，但吕后心疼鲁元公主，就找刘邦哭闹，刘邦无可奈何之下，只得找了个宫女封为公主，然后嫁给了匈奴单于。

当时，匈奴的单于是冒顿单于，他很快就发现自己娶的不是真正的公主，却什么也没说，而是选择欣然接受，这是为什么呢？

原来，匈奴之所以不断袭扰汉朝，就是为了掠夺人口、财宝和生活物资，这些东西都是匈奴缺少的，甚至是不可或缺的。

现在，汉朝虽然将假公主嫁到匈奴，却同时送来了大量嫁妆（金银各千斤，另有大量珠宝，以及盐、茶、铁和陶瓷等生活物资），不费一兵一卒就可以得到这些东西，何乐而不为？

再一个就是，匈奴虽然兵力强盛，但汉朝地大物博，且人口众多，体量要比匈奴大得多，真要是跟匈奴拼命，匈奴未必打得过，不如见好就收，假装不知道自己娶的是假公主。

考虑到这几层意思，莫顿单于选择接受汉朝的假公主，趁机与汉朝和好，不再派兵袭扰汉朝边境了。

自刘邦开始，汉朝好几代皇帝都采取和亲政策，维护与匈奴的关系，比如汉惠帝、汉文帝和汉景帝时期，都将宗室女封为公主，嫁到匈奴去，并在边界开放互市。

这么做取得的效果也很明显，匈奴得到汉朝的财物之后，很少袭扰汉朝边境，就更不要说与汉朝爆发大规模战争了。

汉武帝继位之后，汉朝国力已经十分强大了，他为了永久解决匈奴的威胁，于是发起了对匈奴的大规模战争，严重削弱了匈奴的实力。

自那之后，汉朝与匈奴彻底走向了对立面，匈奴也不再是汉朝的对手，而汉朝也不再选择与匈奴和亲了，而是将宗室女嫁到乌孙，搞好与乌孙的关系，让乌孙配合汉朝攻打匈奴。

到了东汉时期，匈奴及西域诸国彻底臣服汉朝，汉朝就没有再和亲了，而整个东汉时期没有出现过一个和亲公主，就是最好的说明。

可见，随着汉朝与外族实力差距的逐渐拉大，和亲已经显得不那么重要了。

从以上内容我们可以得知，汉朝之所以选择和亲，不是因为打不过匈奴，而是为了稳住匈奴，以此来争取时间发展自身，等实力变得更加强大了，再花费更小的代价消灭匈奴。

而匈奴之所以愿意接受汉朝的假公主，主要是因为说到底，汉朝是实力更强大的一方，匈奴也不能轻易撕破脸，顺着汉朝给的台阶下，才是最明智的选择；并且，匈奴还可以从和亲中得到汉朝赏赐的大量财物及生活物资，这才是他们最需要的。

再一个就是，通过和亲与汉朝搞好关系后，汉朝在汉匈边界上开设了大量互市，两国商旅往来不绝，匈奴得到了汉朝的生活物资，汉朝也可以从匈奴得到马匹和毛皮，这也是一种双赢的局面。

隋朝时期，北方最强大的少数民族是突厥，隋文帝、隋炀帝为了稳住突厥人，也选择了和亲的方式，一共嫁了六位公主到突厥，只不过这六位公主也都是冒牌货。

隋朝之所以如此，其实跟汉朝的情况差不多，不是因为隋朝打不过突厥，而是隋朝不愿意大动干戈、劳民伤财，隋朝想采取分化瓦解的措施来让突厥自我削弱。

比如，隋文帝就曾一面将宗室女嫁到突厥，另一面又挑起突厥人之间的矛盾，并让嫁到突厥的公主作为内应，最终成功让突厥分化为东西突厥，其中东突厥还臣服了隋朝。

而突厥人之所以接受隋朝的假公主，甚至将其封为王后，也是碍于隋朝的强大，不敢轻易跟隋朝闹翻，突厥人还希望通过和亲，从隋朝得到更多好处，并借助隋朝的力量对付国内的反对势力。

这其中，最有代表性的就是义成公主了，她就是隋朝的宗室女，起初嫁给突厥启民可汗，后来又通过收继婚制，嫁给了启民可汗的三个儿子（毕可汗、处罗可汗和颉利可汗），她作为王后长期操控突厥权柄，为隋朝收服突厥立下汗马功劳。

等到唐朝建立了，情况发生了很大的变化，唐太宗和唐高宗父子相继灭掉东西突厥，还平定了西域诸国，唐朝国力达到鼎盛，于是在和亲的时候连宗室女也不愿意嫁了，而是从外戚当中选择一些女子封为公主再嫁出去。

这一时期，唐朝和亲的目的有所变化，主要以加强联盟为主，比如奚、契丹、回纥等几个少数民族，其实都是臣服于唐朝的，唐朝从外戚成员中选择一些女子封为公主嫁过去，加强与这些民族的关系，让他们继续臣服唐朝的同时，还能在战略上给予唐朝帮助。

而这些少数民族大多比较弱小，能够娶到唐朝的假公主，已经是感恩戴德了，认为这样就可以得到唐朝的保护了，更何况能从唐朝得到大批财宝和物资，为什么要拒绝呢？

当然了，当时吐蕃还是比较强大的，对唐朝也不怎么友好，但双方在唐太宗时期爆发了一次大的战争，结果吐蕃战败了，这才意识到了唐朝的强大，转而向唐朝议和。

于是，唐太宗就将一个宗室女封为文成公主嫁到吐蕃，成为松赞干布的正妻，同时李世民还赏赐给吐蕃大量财物，并让文成公主带去了许多物资和先进技术。

文成公主之所以伟大，还在于她致力于在吐蕃传播中原文化，并教会当地人种植、冶金、医学等吐蕃相对落后的技术，为吐蕃的发展带来了极大帮助。

因此，虽然文成公主不是真正的公主，但松赞干布还是欣然接受了，并且封其为王后，毕竟相比于得到一个真公主，实实在在的好处才是吐蕃最需要的。

总的来说，唐朝早期与少数民族和亲的目的，跟汉朝、隋朝不太一样，除了吐蕃之外，唐朝和亲与其说是拉拢，更像是广施恩惠、弘扬国威，这是实力对比所决定的。

也正是因为唐朝实在太强大，所以完全没必要把真的公主送去和亲，甚至连宗室女也不送了，而是从外戚之中选择一些女子送过去，意思一下也就行了，那些少数民族只会高兴地接受。

到了安史之乱爆发后，唐朝为了得到周边少数民族的帮助，这才将一些宗室女送去和亲，但更多时候还是将大臣之女送去和亲，比如仆固怀恩的三个女儿，就都曾被封为公主，送到回纥去和亲。

有人可能要问了，唐朝都自身难保了，怎么还不送真公主去和亲呢？而那些少数民族，又为何接受唐朝的假公主呢？

其实，问题的根本还在于，这些少数民族需要的不是一个真的公主，而是他们能从唐朝能够得到什么好处？

我举个例子来说，安史之乱中唐朝为了得到回纥的帮助，于是将仆固怀恩的一个女儿封为崇徽公主，以和亲的方式嫁给登里可汗，同时送去大量嫁妆，并许诺只要回纥帮助唐朝攻下洛阳，洛阳的财物任取。

后来，登里可汗率军帮助唐朝收复洛阳，在洛阳烧杀抢掠了好几天，财宝一车一车地被运送回回纥国内，等到史朝义被彻底击败之后，登里可汗又在回国的一路上抢夺了一番，又获得了大量财宝。

不仅如此，唐朝为了感谢回纥，还在边境开放了马市，唐朝用绢换回纥的马，回纥因此得到了更多好处。

总之，回纥之所以娶唐朝的假公主，其实只是结成联盟的一种方式而已，回纥真正想要的，是从唐朝这个巨无霸身上得到更多好处罢了。

到了唐朝中晚期，由于藩镇势力逐步做大，为了寻求外部援助，唐朝皇帝这才开始将真正的公主送去和亲，比如唐德宗、唐穆宗和唐懿宗，都曾将姐妹、女儿嫁给回纥等少数民族，但同时也付出了极大的物质代价。

看完以上内容，我们可以发现，从汉代到唐代，和亲一直都存在，虽然目的有所不同，但共同点是，和亲的是不是真公主，其实并不重要，重要的是少数民族可以通过和亲得到很多好处，比如金银财宝和生活物资，等等。

其实，无论是匈奴、突厥，还是吐蕃，中原王朝和亲的对象，大多都是北方游牧民族，这些民族生产力低下，生活水平有限，而且居住在生活物资极度匮乏的地区，能否生存下去，完全是看老天的脸色。

反观汉人居住的地区就不一样了，土地肥沃，气候适宜，农业和商业发达，生活水平比北方少数民族好太多了，还有很多北方没有但又不可或缺的生活物资，久而久之就让这些少数民族感到眼红了。

比如，汉朝时期，匈奴人受到中原王朝的影响，开始依赖汉朝的盐、铁、茶、丝绸、陶瓷等生活物资，他们为了得到这些物资，做法十分粗暴，那就是就去汉朝境内从汉人手中抢夺，因此与汉朝爆发了矛盾。

汉朝建立之初，国力不太强大，为了解决这个问题，就以和亲的方式达成与匈奴达成和解，然后开放互市，让匈奴人有获取汉朝物资的通道，这样就可以暂时避免战争了。

因此，和亲的公主是不是真正的公主，其实并不重要，重要的是汉朝通过这个方式表达了态度，并拿出了实际行动，让北方少数民族获得了好处。

只不过，北方少数民族骁勇善战，骨子里不安分，经常在得了好处之后，依然时不时袭扰一下中原王朝，因此中原王朝才采取武力措施来打压他们。

唐朝时期，北方少数民族对汉人的依赖性已经非常强了，可以说在许多方面被唐朝掐住了脖子，因此唐朝可以肆无忌惮地将假公主作为和亲对象，哪怕唐朝后来国力严重衰退了，也可以继续这么干。

再一个就是，唐朝时期没有哪个少数民族能够像匈奴、突厥那么强大，他们没有足够的实力能够战胜唐朝，因此对唐朝的国策主要以和为主，唐朝是否拿真公主和亲，就显得不那么重要了。

而随着时代发展，到了宋朝的时候，连和亲都省了，明朝也是如此，只有元朝和清朝是因为作为少数民族统治中原地区，为了稳固自身地位，所以才大规模和亲的。

比如说清朝，满人与蒙古人之间的和亲几乎是常态，清朝皇帝将真公主嫁给蒙古王公，既是为公主找一条好出路，也是为了最大程度上拉拢蒙古诸部，从而达成政治联盟，一起对人口占多数的汉人进行有效统治。

总之，古代中原王朝作为优势方，而且垄断了少数民族的生活物资来源，因此占据上风，可以用假公主和亲；而少数民族要的只是中原王朝的态度，只要能从中原王朝身上得到好处，别说假公主了，就是送个宫女过去，也不是啥大事。

唐朝和亲公主都是“冒牌”的，就不怕被发现吗？

答：和亲作假，用假公主代替真公主，用假王子代替真王子，有时候真的会搞出大事的。

举个例子。

武则天篡唐代周那会儿，有些飘了，以为自己真的是天降圣人，而武家的种全是尊贵的龙孙凤种，完全沉醉在个人的世界里了。

突厥首领默啜是个粗人，并不知道李唐王朝已被改换成了武周王朝，看见契丹人南下侵犯唐境，还傻乎乎地出兵赶跑了契丹人。

武则天乐呵呵地册立默啜为颉跌利施大单于、立功报国可汗，并将丰、胜、灵、夏、朔、代六州突厥降户及单于都护府之地赏还突厥，并加赐谷种四万斛、杂彩五万段、农具三千件、铁四万斤。

默啜的汗位其实也是从侄儿那儿篡位而来的，算是个暴发户，为了提高自己的地位，于万岁通天二年（公元697年）九月，为他的女儿向皇室求婚——注意，默啜心中的皇室是指李唐王室，他不知道什么武周皇室。

但是，武则天明显会错意了，她以为，默啜看中的是武家的“龙孙凤种”，高高兴兴地让武承嗣的儿子淮阳王武延秀前往后突厥南庭黑沙（今呼和浩特市北）迎娶默啜女为妃。

默啜看见来的是姓武的，不是姓李的，立刻炸翻天，大骂：“我欲以女嫁李氏，安用武氏儿邪！此岂天子之子乎！”

武延秀带去的豹韬卫大将军阎知微赶紧给他解释这里面的来龙去脉。

这不解释还好，这一解释，默啜更加暴跳如雷，他这才明白，自己一直仰慕的“天朝”已经给老妖婆武则天篡夺了，自己之前攻打契丹不是帮李唐，而是帮武周，浑身发抖，命人将武延秀丢下了大狱，一口一句“奉唐伐周”，要用武力帮助李氏恢复唐朝。

他怒火中烧地说：“我突厥积代以来，只降附李家，今闻李家天子种未总尽，惟有两儿在，我今将兵助立！”

随后，便发兵袭击静难军（治所在今陕西省彬县）、平狄军（治所在今山西省朔县东北马邑）、清夷军（治所在今河北省怀来县），又进攻妫州（治所在今河北省涿鹿县西南）、檀州（治所在今北京市密云县），陷定州（治所在今河北省定县）、赵州（治所在今河北省赵县）。

搞得武则天手忙脚乱，最后，不得不听从狄仁杰等贤臣所劝，答应立庐陵王李显为太子。

所以说，和亲之说，表面好听，说是咱们两家结为亲戚了，以后亲如一家了。

其实，根本不是那么回事。

用女人的胸脯买不来和平，主要还是讲实力。

宋代大史学家司马光曾经说：“盖上世帝王之御夷狄也，服则怀之以德，叛则震之以威，未闻与为婚姻也！”

汉唐两朝的和亲活动很多，许多正牌的和假冒的公主遭遇悲惨，有的被转嫁三四次，有的被当成猪羊宰。

迎娶了公主的胡族，有时候牙爪还不够利，羽翼还没有丰，明知是假公主，也会睁一只眼、闭一只眼。而当它的獠牙已张，羽翼已满，野心已现，就算是真公主，也宰你没商量。

举几个例。

西汉武帝时代，武帝为了尽力打击匈奴，把江都王刘建的女儿刘细君下嫁给乌孙国王昆莫，目的是拉拢昆莫和自己一起夹击匈奴。

那年，细君公主年方十六岁，昆莫七十多岁，活脱脱的老牛吃嫩草！

老牛吃了嫩草，是否遂汉武帝之愿出兵攻打匈奴呢？

想得美！

这个糟老头很懂得抓住商机，他和匈奴人做交易，也迎娶了一位匈奴公主，并封之为“左夫人”。

这么一来，细君公主只好屈居为“右夫人”。

这还不是最惨的，最惨的是，昆莫年迈体衰，挂了。

细君公主被转嫁给他的孙子军须靡。

刘细君不堪其辱，向长安呼救。

汉武帝无可奈何，大手一挥：“从其国俗，欲与乌孙共灭胡。”

刘细君只好在屈辱中“转嫁”给了军须靡，三年后在军须靡的蹂躏和折磨中死去。

汉武帝只好再遣楚王孙女刘解忧补嫁给军须靡。

军须靡也是个短命鬼，不久，也挂了。

刘解忧即转嫁给军须靡的弟弟翁归靡。

刘细君、刘解忧虽说不是汉武帝亲闺女，但她们身上好歹也流着刘氏王室的血液，却命贱如狗。

历史上最著名的王昭君，更是先后事夫呼韩邪单于、雕陶莫皋、且糜胥，屈辱难当，最后崩溃，选择了服毒自尽，时年三十三岁。

唐朝的和亲数是西汉对外和亲的两倍！

而且，唐太宗许嫁薛延陀王真珠可汗的就是他的亲生女儿新兴公主！

有名的文成公主、金城公主，都是吐蕃王的侧室、小老婆。

而且，和亲并不能阻止吐蕃人的侵略。

唐中宗明明已把金城公主进贡给吐蕃人了，吐蕃人仍然保持强劲的入侵势头。最终，继位的唐睿宗只得把黄河河西九曲之地割让给吐蕃，让吐蕃取得战略地理上的优势。

唐玄宗时期是唐朝屈辱和亲的密集期，这期间永乐公主、燕郡公主、东华公主、宜芳公主、固安公主、静乐公主、东光公主等等先后送给了契丹人与奚人，但契丹人与奚人经常把这些和亲公主像宰猪羊一样宰杀了。

这里，说说里面的代表人物宜芳公主。

宜芳公主是唐玄宗妹妹长宁公主的女儿，被唐玄宗送给奚族首领李延宠。

宜芳公主经内蒙古辗转到达了奚族与李延宠完婚，新婚蜜月期还没有过完，李延宠受契丹人之邀，起兵反唐。

为了表明决心，他把宜芳公主从婚房拉出，像杀猪羊一样，割颈放血，血祭军旗，以壮声威。

此时，宜芳公主只有十七岁。

所以说，和亲实在是屈辱、丢脸，又不讨好。

唐朝和亲公主都是“冒牌”的，就不怕被发现吗？

公元638年，被李世民拒绝和亲的松赞干布决定武力逼婚，当时松赞干布信心满满，他刚刚统一西藏，正式建立吐蕃王国不久，但没想到这次“松州之战”竟被李世民打得落花流水。

不过，松赞干布也是个狠人，他能屈能伸，既然打不过强盛的大唐，他就主动向李世民称臣，同时再次提出迎娶和亲公主的请求。

这一次，李世民并没有拒绝松赞干布，通过这次战争，李世民也意识到吐蕃的强大之处，为了巩固边境安全，减少战事危害，李世民就同意了松赞干布的请求。

可派谁去和亲却让李世民犯起了愁，虽然李世民有很多女儿，但他绝不想让自己的女儿去受苦，更何况万一将来两国发生战事，自己女儿夹在中间，那就更麻烦了。

于是，李世民就按照惯例，于公元640年册封了一位李氏宗族之女为“文成公主”，并于次年将“文成公主”远嫁吐蕃，成了松赞干布的王后。

一提到“文成公主”，很多人都会联想到这段唐朝联姻吐蕃的佳话，“文成公主”远嫁吐蕃，不但促进了吐蕃经济文化的提升，更促进了唐蕃之间的友好关系。

在此后的200多年时间里，虽然唐朝与吐蕃产生过争斗，但也和亲多次，并开展了友好的贸易往来，“文成公主”的和亲，绝对为吐蕃的发展奠定了坚实基础，也为边境和睦做出了卓越贡献。

然而，如此出名的“文成公主”，关于她的身世，在历史上竟然没有任何记载，我们既不知道她的汉名，也不知道她的父母姓甚名谁，唯一知道的是她的祖籍在山东济宁任城。

虽然，有人猜测她的父亲是江夏郡王李道宗，但实际上李道宗只是护送“文成公主”出嫁的使臣，而且就算她的父亲是李道宗，李道宗也只是李氏唐朝的远支宗室，没有什么地位。

所以说，“文成公主”的出身非常普通，甚至很可能就是普通的宫女，只是为了和亲，而被李世民火线提拔了一下身份地位罢了。

松赞干布不知道这一点吗？松赞干布当然知道，虽然当时的交通不发达，可各国之间依旧有使臣来往，也有专门刺探对方国家情况的密探，所以“文成公主”的真正身份，松赞干布早就知道了。

不过，松赞干布依旧非常高兴，他甚至亲自率领群臣到河源附近的柏海（今青海玛多县）迎接“文成公主”，随后又为公主修建宫室、筑建城池，心甘情愿的当了李世民的女婿。

并且，根据史料记载，“文成公主”在吐蕃的地位非常高，松赞干布对“文成公主”也非常好，完全碾压超越了尼泊尔的“尺尊公主”。

其实，从松赞干布求亲开始，就从没想过李世民能嫁过来一位真正的公主，或者换句话说，松赞干布也不想李世民把自己的亲生女儿嫁过来。

那这又是为什么呢？这要从和亲的本质说起，从汉朝开始，和亲作为中原王朝与外族之间的政治联姻，就一直贯穿于我国古代历史的发展过程中。

也就是说，和亲的本质就是一场政治联姻，其形式大于内容，只要和亲公主是被中原王朝认可并册封过的女人，就没有任何问题。

所以说，对于松赞干布来讲，既然“文成公主”已经被李世民册封，那就是代表大唐来和亲的，既有面子又有里子，松赞干布怎么可能会有怨言呢？

而且，从实际操作来看，松赞干布等少数民族君主，其实也不喜欢真正的公主来和亲，因为真正的公主往往脾气很大，规矩也多，而且还可能间接带来很多麻烦。

比如，在唐肃宗时期，唐肃宗就把宁国公主嫁给了回纥可汗，宁国公主是唐肃宗的二女儿，也是唐玄宗的孙女，是名副其实的公主。

然而，这个回纥可汗却没有那么好命，娶了宁国公主第二年就去世了，当时按照回纥的风俗，没有生下子女的新媳妇是要殉葬的。

而这个宁国公主当时恰好没有生下任何子女，正常来讲宁国公主是一定会被安排殉葬的，可宁国公主并不是普通的和亲公主，她是唐肃宗的宝贝女儿。

最终，在唐朝的干预下，宁国公主只是象征性的用刀划破脸就了事了，而且随后宁国公主还破例没有继续留在回纥，顺利的回到了唐朝。

我们当然反对这种残忍的殉葬制度，但从少数民族的角度来看，宁国公主的情况只是一个缩影，如果和亲公主是中原王朝真正的公主，那做很多事情前，都要仔细考虑，受到的限制也很多。

所以说，“假公主”来和亲是最好的选择，而且所谓的“假公主”其实也是“真公主”，因为这样的女人已经被中原王朝的君主册封过了，实际上她们比真公主还真。

而且，这样的和亲公主前往少数民族地区后，给少数民族带来的荣誉、地位、金钱一点都不少，还不会让少数民族太过顾忌很多事情。

比如，根据部分少数民族的风俗，在丈夫死后，女人会嫁给丈夫的兄弟、儿子（非亲生）等人，这在汉族来讲是绝对不能接受的。

如果是真正的公主来和亲，那等到少数民族君主去世后，公主往往不会按照少数民族风俗嫁给继任者，甚至会像宁国公主一样返回中原王朝。

而如果不是真正的公主来和亲的话，那当遇到少数民族君主死后这种情况时，中原王朝几乎不会干涉，并且会要求和亲公主遵守少数民族的风俗。

在我国历史上，有一位非常著名的和亲公主，她就是王昭君，历史上对“昭君出塞”描述得非常美好，但实际上，她到匈奴后的生活并不好。

王昭君在嫁给呼韩邪单于后，仅仅过了3年，呼韩邪单于就病死了，此时的王昭君已经为呼韩邪单于生下一个儿子，按照我们汉人的传统，王昭君消停的抚养孩子就行了。

可按照匈奴的传统，王昭君不得不嫁给了继任者复株累若鞮单于，这个复株累若鞮单于是呼韩邪单于的长子，这对于王昭君来讲是不能接受的。

于是，王昭君就向汉朝朝廷上书，请求汉朝允许她回去，但王昭君就是个普通宫女出身，根本不是真正的公主，所以汉朝朝廷根本没有搭理她，只是回复了一句：“从胡俗。”

没有办法的王昭君只能嫁给了复株累若鞮单于，两人在一起生活了11年，在这期间王昭君还先后给复株累若鞮单于生下两个女儿。

这还不算完，等到复株累若鞮单于死后，王昭君又再次嫁给继任者搜谐若鞮单于，搜谐若鞮单于是复株累若鞮单于的弟弟，王昭君在这次嫁人后，又过了两年，才在苦闷中病逝了。

可以说，王昭君的遭遇是非常痛苦的，但她只是一个普通宫女出身，如果她是一位真正的公主，或许就会是另一番景象了。

而少数民族君主自然也知道这一点，所以说从某种程度上讲，他们更愿意娶这种临时被中原王朝册封的公主，毕竟她们没娘家撑腰，给少数民族带来的限制也相对较少。

综上所述，唐朝的和亲公主并不都是“冒牌”的，不过就算是“冒牌”的，唐朝也不怕被发现，因为只要是被唐朝皇帝册封了的，无论对于唐朝还是对于少数民族来讲，都是真正的公主。

而少数民族君主也不会在意这一点，毕竟和亲目的已经达到了，如果非得娶中原王朝皇帝的女儿，不但好处不会多什么，反而容易受到限制和干扰。

其实，和亲对于女人来讲往往是不幸的，但也促进了中原文化和少数民族文化的交流，对边境稳定产生了积极影响，所以历朝历代大多都坚持了和亲制度。

而纵观历史，从汉朝开始到清朝灭亡，只有明朝坚持“不和亲、不割地、不称臣、不赔款”，做到了“天子守国门，君王死社稷”。

爱的朋友们，你们对于和亲制度怎么看？你们同情王昭君吗？欢迎留言讨论，如果喜欢，别忘了点赞关注我，您的支持是我码字的最佳动力，谢谢大家！

文/学史知今

唐朝和亲公主都是“冒牌”的，就不怕被发现吗？

公主我是嫁过去了，是不是亲生的你们就不要计较了！

（文成公主剧照）

严格来说，唐朝的和亲公主并非“冒牌”的。只不过19位公主中，大多数都是“宗室女”，还有外姓女被封为公主的。也就是说，大多数的和亲公主并非当朝皇帝的亲生女儿。

大家看一下上面列出的表格就知道了，这里就不多解释了。

实际上，唐朝的和亲，并非是在国力较弱的时候，基本上都是处于优势或者均势的状态下才和亲的。

也就是说，就算嫁出去的不是传统意义上的公主，但只要有封号了，身份地位就不一般，对方也就不敢说什么了。

这意味着什么？最强大的初唐和盛唐时期，才是和亲最频繁的时期。而这一段时间，唐朝在对外关系中一直是主动地位，占据优势的。不管是吐蕃、契丹，还是回纥，唐王朝都是有选择性的嫁公主，不是你想娶就能娶的。

更关键的是，虽然嫁出去的很多公主都是宗室女或者是外姓女，但是她们嫁过去之后地位很高，都是其他国家君主的正妻。

安史之乱以后，唐王朝开始衰落，也开始和回纥和亲，略微有些无奈。但是双方依然是平等状态，互有嫁娶，算是一种维持双方稳定的政治策略吧。而且，回纥也对迎娶的公主没有啥太大的要求啊！

比如唐肃宗的宁国公主，回纥可汗派人来求婚才嫁过去的。在这之前，宁国公主已经嫁过两次人了……嫁给回纥可汗这是第三次（前两任丈夫都是婚后不久去世，回纥可汗婚后没多久也去世了）。

再比如说和吐蕃的和亲，那是在打赢了之后，而且处于绝对优势的情况下才和亲的。松赞干布刚开始还嘴硬，不承认唐朝的老大地位，结果被唐军一顿乱锤，打得连连认罪称臣。李世民才打一巴掌给个甜枣，把宗室女封为文成公主，嫁给了松赞干布。

而文成公主嫁过去之后，地位非常高，包括吐蕃的原始资料都有记载。

所以说，唐朝的和亲公主，是带着尊贵的地位，背后有强大国力支持的。不管嫁到哪里，对方都不会亏待，不敢亏待（静乐公主被杀，是因为安禄山多次杀掠契丹和奚，把人家逼急了造反造成的）。

当然，这种和亲政策毕竟还是略显残忍的，只能说相比较而言，唐朝的和亲公主，地位真的很高。

唐朝和亲公主都是“冒牌”的，就不怕被发现吗？

这个问题老梁来回答。

公主？还冒牌？还不怕发现？爱要就要，不要拉倒！走开！那热闹那转去，唐朝老李家事多，忙！不惜的和你解释！

那俺就给大家伙解释解释，这事说道根子上，是唐朝的强大。咱先说说唐朝的强大为这个问题垫个底。

这么说吧，老李家的唐朝那是一个强大的没谱的王朝，就算是到了现在，那大鼻子老外有时候都叫咱唐人，整的特色衣服咱还叫唐装。

那么老李家的唐朝有多强大，咱大华夏自打有王朝以来，唐朝是唯一一个没有修建长城的地。搁那会咱手里的唐刀就是咱大华夏的最为有力的防护网。

有啥事解决不了的，咱先舞一通唐刀耍耍，有本事就比划比划，没本事就下去，别扯那些个没用的。

那时候被咱唐刀剁了脑壳的主那海了去，脚踹东突厥，拳打薛延陀等等，那个不认识唐朝老李家，一股脑的给老李家的人奉上天可汗的称号。

瞅见没，天可汗打古到今，就这么一位，没人能戴上这称号。为嘛老李家人就能戴上，拳头大呗。说实话这拳头大，也不算，那会啥科技，啥文化，啥经济，啥艺术那个不是咱耍的溜溜转之后，其他国家整点皮毛回去嘚瑟老半天。

话说现在老是有人可劲的糟蹋自己个老祖宗，啥脏唐乱宋的，听这就不舒服，就你家干净，来给咱干净个天可汗出来，干净个四夷来服出来瞅瞅，把自己个祖宗抹黑了，就显得你个高啊！德性！

算了，再扯下去这就另一个问题了，咱也不惜的在这个问题上扯。毕竟扯下去那就成了司马光砸缸还是司马缸砸光，成了一笑话了，丢不起那人！

话说回来，和亲这事听着似乎矮人一节，其实这事搁唐朝那叫高人一等。

那帮子不要脸的都是过来求亲的，希望通过这婚事和大唐王朝在政治上的联盟更加的稳固，借着唐王朝的威名给自己脸上贴金。

当然咱家的闺女是个人就能捞回去一个？你以为是便利店购物薄利多销，那会那上不了台面的主，他连那口都不敢开。

大唐王朝一共和亲了十九位公主，大部分都是宗室家的闺女，当然也有一小撮外姓的被临时抓包封为公主的也是有的。总的来说大多数不是皇帝的亲闺女，毕竟在唐王朝眼里那都是苦寒之地，不愿意让自家的闺女吃那份苦。

可就算是这样，这些个公主嫁过去，那身份和地位不一样的，啥大老婆小老婆的，这些个公主一出场全得下去，没人能超过这些个公主的，大老婆的位置始终是这些公主的。

您要是觉的俺有点子吹牛，咱瞅瞅这十九位公主都是啥时候嫁出去的。唐太宗李世民手上就嫁出去六个，唐玄宗李隆基手上就嫁出去八个，剩下的五个是在中宗、肃宗、代宗、德宗、穆宗时期嫁出去的，每个手上一位。

瞅出来吗？嫁出去最多的时候，正好是唐朝最强大的时间点上。

这十九个公主当中，最出名的就是文成公主，咱就说她的事。

话说松赞干布是吐蕃王朝第三十三位赞普，这赞普其实就是国王。这人能力相当的好，十二岁的时候就面对一场叛乱，人家一方面追查杀父的幕后黑手，一方面武装平叛。

没多久这两件事都办成了，杀父仇人被宰了，那些个叛乱分子也完蛋了，宫廷里内部的那些个刺头就被搞死了。

这还不算，整完这些个事，立马就迁都，大家伙都知道，这迁都可不是小事，弄不好一个好好的国家就得完蛋，能迁都成功的那个不是有个英明神武领导人。

就是这样的人，在公元634年跑到大唐，求唐太宗李世民给一个公主嫁过去。

“嘛玩意？嫁一个公主过去？你说嫁过去就嫁过去，这不成！”李世民没答应。

松赞干布脸绿了：“咋回事？那吐谷浑就能捞一个公主回去，俺就不行？你是瞧不起俺？认为俺的实力不够？”

这松赞干布瞅着嘚瑟的吐谷浑就来气，得，这就带着自家的大头兵揍吐谷浑，把个吐谷浑揍的稀里哗啦，捎带着这就把党项，白兰羌给揍了，这嘚瑟的直接就怼到了现在的四川，挥舞着破刀片子大言不惭，如果李世民不答应不和亲就要入侵唐朝。

“咋回事？给你脸不要脸是吧？蹬鼻子上脸说的就是你这号人！”李世民怒了，撸起胳膊把牛进达叫过来：“你当先锋，过去，给爷们弄死他！后边俺派侯君集给你压阵！”

“得令！您就瞧好吧！”这牛进达可是大将啊，死后那是陪葬在昭陵的人物。

回头就把吐蕃按在地上搞摩擦，这顿摩擦鼻子没了，脸也没了，这就撅着屁股跑了。

“咋回事？这就跑了！真没品！这叫不道德！”侯君集带着大唐的主力这还没有赶到呢，这就把活干完了，侯君集回头这就准备去追。

“别玩了！俺认输还不成啊！”松赞干布立马就从吐谷浑，党项，白兰羌的地盘退了出来，这一家伙就把松赞干布打怕了。

回头松赞干布这又派人来谢罪。

“知道怕了？”李世民如是说。

“怕了！还是老唐厉害，分分钟钟就把俺们干趴下了！”

“下去吧！俺不想和你们计较了！”

“这，还有个事！”

“啥事？”

“能嫁个公主过去吗？俺们就想为赞普讨个老婆回去！”

俺了个去，打这仗就因为讨老婆的问题，被干趴下了，这又跑来要，这真没谁了。

松赞干布这回算是下了血本了黄金五千两，相等数量的其他珍宝，这才把宗室女文成公主嫁了过去（文成公主的父母是谁？这事在史书中没有任何的记载）

话说这娶文成公主的时候，那不是他松赞干布一家，当时天竺，格萨，大食等等好几家要把文成公主娶到手。

唐太宗李世民为这事也挠脑壳，这就来了六试婚使的桥段。

这六试分别是，一拿那丝绸穿那窟窿眼里不知道弯弯绕了多少个弯的九曲明珠，穿过去您就赢。二辨认一百头骡马和一百匹马他们之间的母子关系，俺了个去啊，这也叫个事，闹几呢？三要求婚使一天之内喝完一百坛子酒，加一百只烤全羊，捎带着您在把那羊皮揉吧好了。四每人领一百根烂木头，分辨那一截是根，那一截是枝叉，五天黑后在皇宫里溜达不能迷路，六搁一堆女的把那公主找出来。

大家伙瞅瞅，这不是难为人吗？这叫和亲，干脆叫搅局算了，不想嫁就别嫁，还整这么一出又一出的，玩呢？

您还别说这些求婚使，还真的玩下去，这里边只有那松赞干布的求婚使禄东赞完成了，这才把文成公主给整回去的。

文成公主一到松赞干布的地头上，直接就被封为王后。您说文成公主的地位有多高？咱都知道那布达拉宫就为了文成公主所建，这是大家伙知道的。俺给大家伙再说一个不知道的，当年文成公主不喜欢吐蕃人赭面的习俗，也就是在脸上涂各种色的习俗。

“这没关系！包俺身上了！”松赞干布一拍胸脯表示这事简单。

回头松赞干布就下命令禁止吐蕃人赭面，哎，您别说就是这么有地位。

所以啊，那时候就算是知道那公主不是皇帝亲生的，这帮人依然高高兴兴的娶回去，第一这面上光荣，第二这里子加强了和强大的唐朝的政治联姻，这面子里子都有的事，他还不得把这公主给供起来。

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唐朝和亲公主都是“冒牌”的，就不怕被发现吗？

唐朝近三百年历史中，有近二十个和亲公主。不过，这近二十个和亲公主中，几乎没有一个公主是“真公主”。也就是说，几乎没有一个公主是皇帝的亲女儿。包括赫赫有名的文成公主，都不是皇帝亲生的。文成公主只是一个宗室女，历史上甚至连她的籍贯、她的父母是谁，都没有记载。由此可见，这个所谓的“宗室女”，其实是值得怀疑的。

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公主是假的，显然就是一种欺骗。所谓纸是包不住火的，天下没有不漏风的墙。只要是欺骗，迟早是会被人发现的。一旦发现，性质肯定相当严重，重燃战火，那是绝对的。

可是，为什么在整个唐朝时期，就没有一个与唐朝和亲的国家，提出“假公主”问题呢？难道他们都不知道“假公主”的事情吗？

我认为，那些与唐朝和亲的国家，肯定都知道是“假公主”的。那么，既然都知道是“假公主”，为什么不弄点事情出来呢？

我觉得可能有以下一些考虑。

有人可能会说，你刚说是“假公主”，现在又说公主实际上并不假，这不是自相矛盾吗？

不矛盾。因为不管这个出嫁的女子是不是皇帝的亲生女儿，在和亲的时候，皇帝都要认他为女儿。“养女”“义女”和女儿是同样等级的，在待遇上一般也是没有什么区别的。

既然这个女子已经被认定为皇帝的女儿，谁又敢说不是呢？比如被和亲的国家的国王，他说，不对，你嫁过来的不是真公主。唐朝皇帝就问他，哪里不对？难道这不是朕的女儿吗？难道朕的女儿不叫公主吗？这样一问，被和亲国家的国王，就回答不上来了。失礼的就不是大唐的皇帝，而是被和亲国家的国王了。

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实际上，被和亲国家的国王们，并没有觉得唐朝的公主有多高贵，能娶到唐朝的公主，有多么的幸福。所有的这种感觉，其实都是唐朝的人强加在他们身上的。在这些国家，他们的主体思维，绝对是说自己不错，对自己很认可。外国虽然很厉害，但毕竟是外国。

他们之所以要和唐朝和亲，其实是一种“说辞”，或者说要达到一些目的。什么目的呢？

一是他们缓和与唐朝的关系。毕竟已经是亲戚了，既然是亲戚，两国之间的关系就缓和了，就不可能再闹太大的摩擦了。

二是有人质在自己手里。一旦把公主嫁过来，这些国家就有人质了。手里有了人质，唐朝想打他们就会投鼠忌器。有人可能会说，才不会呢，公主不是假的吗？但不管是真的假的，唐朝皇帝既然已经认可是自己女儿了，要是一点都不管其生死，别人也会笑话他的。

三是可以获得赏赐。和亲也就建立了宗藩关系。既然是宗藩关系，藩国就可以理直气壮地向宗主国要赏赐。这是中国古代宗藩关系的规矩。既然如此，这个女子是真公主还是假公主，都无所谓了。因为要赏赐这个目的已经达到了。

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我们知道，给皇帝当女婿，当驸马都尉，是一件表面看起来荣耀，实际上非常痛苦的事情。因为公主既然非常高贵，她的脾气肯定都比较坏。脾气坏，当驸马都尉的，就不是件舒坦的事情。“打金枝”的故事，就发生在唐朝。那正是驸马都尉们焦灼狂躁的集中表现。

当然了，公主嫁到别的国家去和亲，虽然那个国家也是藩属国，也算是臣子，但毕竟与在国内公主嫁驸马不一样的。但就算是这样，可能麻烦更加多。毕竟公主是从小娇生惯养长大的，来到别的国家，生活可能不习惯。除了生活不习惯外，地位也有偏差。原先在自己国家，自己是主人。现在成了人家国王的嫔妃，需要奉人家国王为主人。有了差距，就有不适应。

不适应，就会闹。闹起来，这是上邦大国的公主，打也不是，骂也不是，实在麻烦，搞不好，就涉及到两国的关系。

但如果是宗室女，她本身不是公主，因为和亲才被“提拔”为公主的。因此，她不会产生这些麻烦。

基于此，被和亲国的国王们，也乐意接受这样的“公主”。

（参考资料：《旧唐书》《资治通鉴》）