孝庄为何没有与皇太极合葬，没进清皇陵，而是葬于清东陵的风水墙外？

孝庄在历史上的评价很高。她一生辅佐了顺治和康熙两位皇帝，但是没有一个人说她专权误国，反而对她都十分敬重，因为她懂得在什么时候时候该管，什么时候不该管，这跟慈禧太后是很不一样的。

据史书记载，孝庄是个很有智慧、品德和才能的人，特别是在她辅佐康熙的时候，展现出了极高的人格魅力，每每在康熙陷入困境的时候挺身而出，一次次化解危机。两人从而建立了非常深厚的感情。

康熙26年12月25日，孝庄去世，她死前给康熙留下遗照说：

康熙皇帝虽然很想遵循孝庄的遗愿，但是他也很为难，因为早就有流言说孝庄跟多尔衮有扯不清的关系，如果真的不让孝庄和皇太极合葬，那这件事情就会遭到天下臣民更多的非议，实在是不利于孝庄的名声。

康熙很久都拿不定主意，就决定先把孝庄生前居住的慈宁宫的东面五间房拆除，运到河北遵化的昌瑞山下建造一处行宫，取名“暂安奉殿”，用来暂时停放孝庄的尸体，等到最终决定了孝庄埋葬的地点，再举行葬礼。

孝庄的尸体这一放就是三十七年，还是雍正皇帝最后拿定主意将她安葬了。

雍正的决定是，在“暂安奉殿”的原址上建造一处陵墓，用于安葬孝庄，取名昭西陵。雍正之所以这么做，是因为有人向他进言说昭西陵位置在皇太极昭陵的西方，按照阴阳八卦的说法，两座陵墓可合二为一，也可一分为二；而昭西陵的位置刚好在清东陵大红门的东外侧，被一道风水墙阻隔开，不在清东陵的范围之内，但又可以跟清东陵遥望。这样既可以让别人对孝庄和皇太极不合葬没有异议，又满足了她希望离自己的儿子和孙儿近的问题。

孝庄下葬的这一年，刚好是她和皇太极结婚的100周年。

两个人不葬在一起，而是在一张所谓的八卦图中相望，实在是佩服古人的“智慧”。虽然当时雍正把这件事圆过去了，但是后世对于孝庄为何不与皇太极合葬感到十分怀疑，怀疑的原因无非还是她与多尔衮说不清道不明的关系。但是不管怎么说，这些都是些宫廷秘史，不用过多解读，也不影响孝庄这个人的总体评价；更何况，即使这事儿是真的，那也是舍身取义的行为，不足为耻。

孝庄为何没有与皇太极合葬，没进清皇陵，而是葬于清东陵的风水墙外？

孝庄是中国历史最传奇的女人之一，身后留下了诸多谜团。她是皇太极五大福晋之一，全名博尔济吉特•布木布泰。她生前辅佐顺治、康熙两代幼主四十余年，为满清初年的政治稳定，作出了重大贡献。

康熙二十六年，75岁高龄的孝庄太后病逝。按照古代礼法，她应该被送回沈阳昭陵，与丈夫皇太极合葬，可奇怪的是，孝庄留下遗嘱，不与皇太极合葬，留葬遵化清东陵。更让人不可思议的是，孝庄的灵柩居然停放了三十七年，才入土为安。

事实上，孝庄的陵寝，还被一道风水墙隔断，孤零零地伫立于东陵之外。这就留下了三个谜团：孝庄为何不与皇太极合葬？她的陵园为何被隔在东陵外面？她为何死后37年才得以安葬？

孝庄不与皇太极合葬，并非康熙自作主张，而是孝庄自己的遗嘱。临终前，她对这个安排说了三条理由：

• 1.太宗（皇太极）已经安葬多年，卑不犯尊，打开先帝地宫不合适；
• 2.如果在太宗的昭陵边另起坟茔，耗费太大，劳民伤财；
• 3.我一直挂念你们父子（顺治、康熙），不忍心远离。

三条理由听起来冠冕堂皇，其实很牵强。中国古代帝王丧葬，确实有“卑不犯尊”的规矩，皇后如果先死，可以提前进入地宫等候，皇后如果后死，就不能再打开地宫，只能在附近另建地宫，同陵不同穴。

可是，满清开国之初，并没有这种规矩，即便有，孝庄也应该被运回沈阳昭陵安葬，而不是留在遵化东陵。

孝庄也知道自己的解释太苍白，于是又借口太劳民伤财。岂不知这个说法更站不住脚，难道葬在东陵就不需要劳民伤财了？那你怎么没有一句“丧事从俭”的遗嘱呢？

第三个理由大家只能哈哈一笑，挂念子孙就不要丈夫了？丈夫才是女人的根，将来接受供奉，也得跟着丈夫。

所以，孝庄的解释，有顾左右而言他之嫌。

有位叫张煌言的诗人，毫不客气地揭开了孝庄的遮羞布：“上寿觞为合卺尊，慈宁宫裏烂盈门；春官昨进新仪注，大礼躬逢太后婚。”意思是慈宁宫的那位太后，梅开二度嫁人啦！

嫁给谁？当然是“皇父摄政王”多尔衮，她的小叔子。你都改嫁了，好意思再跟前夫合葬吗？今天葬进去，明天就被前夫踹出来！

关于孝庄下嫁的事，民间各种版本传得有鼻子有眼，从孝庄与多尔衮青梅竹马，到皇太极横刀夺爱，再到怨男怨女藕断丝连，再到共保顺治前缘再续。还有人以满清遗俗，小叔子娶寡嫂，不足为奇，顺治连“皇父”都叫了，等等理由作佐证。

其实这些都很扯淡，历史上根本不存在“太后下嫁”的事。

孝庄是蒙古人，12岁嫁给皇太极，那一年多尔衮13岁，两人在此之前根本没见过面，哪有青梅竹马？

顺治即位也不存在后台操作。皇太极驾崩后，豪格与多尔衮争位，各不相让，最后双方各退一步，达成一致：俩人都落选，从皇太极的其他儿子们中间选一个。这个协议达成后，候选人只有两个：福临和博果尔（其他都是庶子），福临因为年龄优势当选。

所以，福临登基的整个过程，孝庄都没资格插手，也不存在幕后交易，孝庄也不需要感谢多尔衮。

汉人因为对满清的仇视，编造了“太后下嫁”的故事，这种香艳的故事，自然吸引眼球，越传越真。事实上，除了“太后下嫁”的传说，还有孝庄“色诱洪承畴”的故事，其实都不靠谱。

所以，因为改嫁了，孝庄不能，也不好意思与皇太极合葬的理由不成立。

其实历史不能过度解读，无论是风云人物还是平头百姓，都是人，普通人，回到他们的现实生活中，就会发现很多谜团都是后人制造的。

孝庄不愿意与皇太极合葬，就两个原因：一是身份尴尬，二是感情尴尬。

后人称布木布泰为“孝庄文皇后”，那是雍正追谥，她生前并不是皇太极的皇后，皇太极只有一位皇后，即孝端文皇后哲哲，孝庄的姑姑。

按照古代丧葬规矩，只有哲哲才有资格与皇太极同穴合葬，其他人只能葬在妃嫔陵园区。比如比孝庄早去世的康惠淑妃巴特玛璪、懿靖大贵妃娜木钟（博果尔生母），都被送回沈阳，安葬在昭陵妃嫔陵园。

这个结果对孝庄来说很难接受，她虽不是皇后，却是皇太后、太皇太后，怎么能跟一般的妃嫔葬在一起？

考虑到孝庄的特殊情况，破一破规矩，让她跟皇太极合葬行不行？恐怕孝庄既不敢，心里也不大愿意。因为她根本不受皇太极宠爱，皇太极一生只爱两个女人，一个是皇后哲哲，一个是海兰珠，孝庄的亲姐姐。

皇太极一生除了早逝的元妃，还有五大福晋。福晋就是汉人所说的嫡妻，汉文化嫡妻只有一个，皇太极有五个，分别是：哲哲、海兰珠、娜木钟、巴特玛璪和布木布泰。

五大福晋也不是完全并列，以上就是身份从高到低的排列，也就是说孝庄布木布泰是老疙瘩。

让孝庄最耿耿于怀的，就是她这个老疙瘩的地位。按时间顺序，孝庄是继哲哲之后，第二个嫁给皇太极的嫡福晋，可是每当皇太极新纳一个福晋，她的地位就被下降一位，最后硬被挤成了尾巴梢。

所以，孝庄绝不像民间传说的那样，受到皇太极宠幸，恰恰相反，她是皇太极心目中最不受待见的一位！人家都是步步高升，孝庄却年年退步，这种境遇放在谁身上都受不了。

因此，孝庄不愿意与皇太极合葬的真正原因就是，按常规礼制，她只能葬在妃嫔陵区，即便破例可以合葬，她心理阴影面积太大。

孝庄“不按理出牌”，弄出这么个遗嘱，难坏了孝顺的大孙子康熙。

按奶奶的愿望，把她葬在东陵，可是女人都要随从丈夫安葬，她该被葬在哪里？这可不是谁跟谁居住生活的问题，丧葬涉及太多文化禁忌，不能乱来。

康熙也没有好办法，只能在东陵大红门外，临时修建了一座安奉殿，将孝庄的灵柩停放在“暂安殿”，不修地宫，不入葬，意思是“临时停放”。

后来康熙觉得灵柩总这么停放着，有违“入土为安”的风俗，就下令用土把殿门永久封闭，就算入土为安了。可怜的大孙子，被折磨成啥样了！

雍正三年，恰逢孝庄嫁给皇太极100周年，趁着这个时机，雍正下旨，将安奉殿改建成“昭西陵”（对应沈阳“昭陵”），建地宫，才正式安葬了孝庄。

不过，昭西陵依然解决不了，与东陵其他陵园建筑的从属关系，怎么办？于是就修建了一座风水墙，将昭西陵与东陵隔开，整体上都在东陵，事实上又隔开，解决了陵园关系问题。

更绝妙的是，昭西陵处于东陵最南端的入口处，以后爱新觉罗子孙祭祀祖先，第一个都要先拜祭孝庄，既符合她的辈分，又突出了她在历史上的重要地位。

孝庄给后人留下的难题，外人确实很难理解，所以又被误解成，孝庄不敢见爱新觉罗家族的祖先。扯得没边，爱新觉罗家族的祖先，都葬在东北了，啥时候跑遵化显灵了？

孝庄为何没有与皇太极合葬，没进清皇陵，而是葬于清东陵的风水墙外？

孝庄太后沒有下嫁

许多史学家对太后下嫁的传闻持否定态度，认为太后下嫁根本就是子虚乌有，捕风捉影之事，甚至是敌视满族的文人士子的故意编造、恶意中伤的产物，根本与史实不符。

说孝庄太后和摄政王多尔衮之间有难以言说的恋情是可能的，但是说为了保住顺治帝的皇位，孝庄太后被迫接受政治婚姻，下嫁多尔衮，则是完全不可能的。首先，顺治的皇位是经过八旗之间剑抜弩张的斗争，最终作为权力平衡和斗争多方互相妥协的结果而最终确立的，并非多尔衮的个人因素决定的。其次，清军入关后，多尔衮确实曾大权独揽，对顺治帝构成了极大的感胁，然而并不是孝庄太后下嫁多尔衮，就能阻止他称帝野心的。而事实恰恰相反，下嫁多尔衮不是增加反而是削弱了孝庄太后牵制多尔衮的能力。因为，按照清初八旗制度的规定，两黄旗作为太宗皇太极的遗产，其合法继承人应该是继承帝位的福临。

孝庄太后只有作为太宗的遗孀和当今皇上的生母，才能与儿子共同享有继承权，才能被两黄旗承认为女主人。如果她下嫁了多尔衮，就不再是皇太后了，而成了摄政王妃，这样就理所当然不再被两黄旗认可了，而失去两黄旗的支持，孝庄太后将无所凭依，对多尔衮的制约将更加有限。所以，太后下嫁对维护儿子的帝位，不但无益，而且有害。并且以历史上看，孝庄太后一直是两黄旗的女主人，而这恰恰证明了她设有下嫁多尔衮。

对于有人认为按照当时满族有兄死则弟娶其嫂的风俗，太后下嫁有可能之说。事实上，清朝入关以后，婚姻观念发生了很大的变化，满族贵族内部也逐渐视“族内婚”为犯法。比如，顺治七年多尔衮强娶侄儿豪格的妻子，就引起了许多人的非议。据《汤若望传》记载“是为全国之所愤慨非难的一件事情了”。虽然当时人们迫于多尔衮的淫威，敢怒不敢言，但是他死后，这件事受到了很多人的抨击，成为了他的一大罪状。在这种情况下，多尔衮娶自己的皇嫂，无疑罪名会更大。以多尔衮和孝庄太后的英明，都不可能作出这种极不明智的选择。既便，满族有兄死弟娶其嫂的风俗，也不能以此推测多尔衮娶了皇嫂，这中间没有义然的联系。

至于“皇父摄政王”的称谓，已故著名史学家孟森认为，清朝入关后，逐步接受了汉族的文化，“皇父”的称呼可能如同古代“尚父”“仲父”一样，都是皇帝对臣下的尊称。比如周文王称吕望（姜子牙）为尚父，意为可尊尚为父辈；齐桓公尊管仲为仲父，是事之如父的意思。虽然称呼中都有“父”字，其实并非真的成了父亲，而只是对功高重臣的一种尊称。顺治称多尔衮为“皇父”，也应该是如此。另外，满族本就有将亲属称谓与爵秩称号联系起来以示宠幸的习惯。比如，多尔衮被称为“叔父摄政王”“皇叔父摄政王”就是这种称号。

明旧臣张煌言所作《建夷宫词》，其题名，建指建州，不称“后金”“清”，且称“夷狄”的“夷”，这本身就带有明显的民族偏见且怀有敌意。据考证《建夷宫词》作于顺治年，而《清会殿事例》上则记载：“顺治十年建慈宁宫于隆宗门之西”也就是说孝庄太后最早于顺治十年才搬进慈宁官的，那么说“慈宁官里烂盈门”，在慈宁官中大办婚事，必须在顺治十年之后，而事实上多尔衮早于顺治七年十二月病死，太后嫁给谁呢？另外，据《清实录》中记载，多尔衮在顺治七年正月娶自己的政敌、顺治的大哥豪格的妻子时，曾张灯结彩，铺张了一番。因此，张煌言很可能把多尔衮娶博尔济锦氏当成了“太后下嫁”，写进了《建夷宫词》。再说，张煌言作此诗时，身在江南，根本不在京城，很可能是道听途说，以讹传讹。

孝庄太后没有与皇太极合葬，而是葬于清东陵外，据分析主要源于以下原因：首先，满族人入关以前，实行火葬；入关后，由于受汉族文化影响，逐渐认为火化是不仁不孝，也开始实行土葬。而孝庄太后知道自己死后肯定要土葬的，这样一来，皇太极的墓必须经过改建，才能放下两个骨灰罐和一口大棺木，而按制“卑不动尊”，这对死者大不敬。鉴于此，才决定另行安葬；其次，说太后葬在风水墙外，是罚她为儿孙看陵园之说，试想，如果太后真的下嫁了，清廷后来认为是件大丑事，那么必定会严加封锁，讳莫如深，不可能对她如此公开惩罚，留笑柄。太后之所以葬在“风水墙”外，主要是顺治帝的孝陵占据了东陵区的最佳位置（因为他是入关后去世的第一个皇帝，当然要选择至高无上的墓穴），当初也没有考虑孝庄太后会不入盛京昭陵，也就沒有在清东陵为她留下一个好地方。由此，当孝庄太后要求葬在孝陵附近时，让康熙帝犯了大难，因为太后是顺治帝的母亲，身份最高贵，把她葬在陵区的任何地方，位置都低于顺治帝的孝陵。而孝庄太后又遗言“一定要在孝陵附近为我找一块地方安葬”，只有把她葬在孝陵附近，但又不能葬于陵园，否则就成了一个体系，无法区别。正因此，康熙帝不知如何是好，迟迟不能定夺，这也是太后灵柩迟迟不能安葬的原因。一直到雍正王朝，雍正看到大清江山永固，康熙儿孙满堂，便认为多蒙太后疵佑，也说明太后“安厝”之地为风水宝地，便决定把她葬在了那里。

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孝庄为何没有与皇太极合葬，没进清皇陵，而是葬于清东陵的风水墙外？

清朝孝庄文皇后是我国历史上非常著名的皇后，以“贤惠”著称。她尽其一生，共培育了清朝初期两位杰出的皇帝：顺治帝和康熙大帝。（孝庄文皇后）

她对清皇室有着如此杰出的成绩，那为何待她死后，她的昭西陵并没有和丈夫皇太极的昭陵建在一起，而是单独地建在了一边（昭陵的西边）？给了后人无限的猜想。

5位皇帝，

15位皇后，

136位嫔妃，

1位皇子

总共157人。令人不可思议的是，其中156人入葬时，都是必须经过正门的“大红门”的，唯独1位皇后入葬时没有经过正大门，而是被葬在了陵园之外。此人就是清世祖顺治皇帝的亲生母亲：孝庄文皇后！（孝庄皇后剧照）

野史民间传闻，说皇太极死后，31岁的孝庄皇后不耐寂寞，另嫁给了皇太极的弟弟多尔衮，因此，她就失去了入葬皇太极昭陵的资格。

传闻皇太极死后，孝庄皇后嫁给了多尔衮，皇室后人们觉得此举甚是丢尽了皇族的颜面。于是，在孝庄死后，故意不让她经过正门，葬在了陵园之外。以示惩罚。（《孝庄秘史》多尔衮与孝庄）

相传，孝庄皇后死后，康熙皇帝原本是要将祖母（孝庄皇后）和祖父皇太极葬在一起的。可是在下葬途中，发生了一件奇事：

途中共有128名杠夫（抬棺材的工人）被孝庄皇后的灵柩压得透不过气，简直寸步难行，迫不得已将孝庄皇后的灵柩暂放于此。并且派人立马上报康熙皇帝，康熙得知后，当晚就梦见了祖母孝庄皇后，祖母对康熙拖梦话：我不要和皇太极葬在一起了，我现在暂放灵柩的位置，有着最好的风水，就葬在这吧！不得延误！（清东陵正门“大红门”）

第二天康熙皇帝醒来后，立马下令工人在暂放灵柩的位置，动工兴建孝庄皇后的陵墓。因此，孝庄皇后就没有和皇太极葬在一起。

1、孝庄皇后生前给孙儿康熙帝留下了遗嘱：

由此可见，孝庄皇后是非常舍不得康熙，不想被葬的很远，康熙帝顺从了祖母的遗嘱，将祖母的陵墓葬在了近一点的昭西陵。（昭西陵全景图）

2、在我国清朝，人们是以“左”为贵的！将孝庄皇后的陵墓建在了昭陵的西边（也就是左边），更彰显了孝庄皇后的尊贵之位，表明了康熙皇帝对祖母的崇仰之情。

孝庄为何没有与皇太极合葬，没进清皇陵，而是葬于清东陵的风水墙外？

孝庄去世后，按照祖制她的棺椁要被运送到关外与皇太极合葬，谁知康熙当晚却做了一个梦，梦里孝庄说道：

我绝不与太宗合葬，如今，梓宫停放之地，就是上吉佳壤，可即地安葬，切记吾言，休得违误。

当时快要棺椁被送到清东陵附近时变得异常沉重，128名壮汉都扛不动，康熙无奈只能先暂停安放自己的奶奶。

当然，这是野史的记载，《清史稿》中是这样记载的，孝庄死前对康熙说：

太宗奉安久，不可为我轻动，况我心恋汝父子，当于孝陵附近安错，我心始无憾。

意思就是，太后舍不得康熙父子，想要在他们身边，并且她也不想去打扰皇太极，所以就让康熙把自己埋在顺治陵墓周围。

康熙和自己奶奶的感情一直非常深厚，也非常听话，就这样，孝庄的棺椁被安置在地面长达35年之久都没有安葬，最后还是在康熙死后三年，雍正快刀斩乱麻才将孝庄下葬，将她葬在清东陵附近，起名叫昭西陵。

孝庄的这种说法一直不被人认可，要知道，慈禧比咸丰晚去世47年都合葬在了一起，可是孝庄的墓却在不在清东陵内，这就让后人产生了疑惑。

当时的很多人都认为孝庄下嫁了多尔衮，而不与皇太极合葬更加深了人们的猜测。

清王朝296的历史里，只有孝庄的陵墓不在清代的皇室陵墓中，对于辅佐了三位皇帝却孤零零飘荡在外的孝庄，这有些不合常理。

所以很多人认为真相只有一个，那就是孝庄认为自己有愧于皇太极，所以选择不与皇太极合葬。

孝庄为何没有与皇太极合葬，没进清皇陵，而是葬于清东陵的风水墙外？

孝庄文皇后原名博尔济吉特·布木布泰，是历史有名的女政治家，历经三代帝皇，辅佐孙子康熙开创了康乾盛世。皇太极是她的夫君，按照皇家丧葬传统，一般妻子死后是要跟丈夫合葬的，但是，孝庄却留下遗言：

太宗文皇帝梓宫安奉已久，不可为我轻动，若别起茔域，未免劳民动众，我心恋汝皇父及汝，不忍远去，务于孝陵近地择吉安厝，则我心无憾矣！

在这里，孝庄列举了三个不愿和皇太极合葬的原因：

1. 皇太极死得早，他安息已久，孝庄不忍心再惊动丈夫的亡灵。
2. 如果在皇太极的陵寝旁边再建一个，不免劳民伤财。
3. 孝庄思念儿子和孙子，不想离他们太远，就想日日陪伴子孙。

这就是，史料中记载的，孝庄不愿意和皇太极合葬的原因，历来都被认为是官方欲盖弥彰的说辞。

有人认为，孝庄不愿意和皇太极合葬的原因其实是她无颜面对皇太极，因为她曾下嫁多尔衮，这个说法已经被史学家们一致否定了，缺乏史料证据，也不符合历史发展常理，所以，这个说法是不可能的。

所以，我认为，这个官方说法其实很符合孝庄的个性，但是都流于表面，其实还有更加深层次的原因。

• 孝庄作为皇太极的侧福晋，在皇太极生前并不得宠，皇太极的正妻是哲哲，也是孝庄的姑姑，因姑姑无孕，为巩固部落地位，孝庄和姐姐海兰珠才被送到皇太极的身边，协助姑姑传宗接代。

所以，孝庄不愿意和皇太极合葬，却有不忍惊动丈夫亡灵的意思，其实也是她作为一个女人最后的骄傲，她宁愿在儿孙的身边看着儿孙，也不愿意挤在姑姑和丈夫中间。

• 皇太极的陵寝在盛京，而孝庄去世的地点在北京，两地相距甚远，要劳民伤财地把自己运送到盛京，还要重新修建陵墓，大动土木，这对于一向节俭朴实的孝庄来说，是无法接受的。

出身蒙古部落的孝庄具有品行端庄、包容善良、倡廉拒侈、富有智慧的特性，她们家里家外都是一把好手，一生节俭的孝庄，在世时力倡廉俭。

据史料记载，清廷立国之初，内外战事不断，国库空虚，孝庄在后宫倡导节俭的生活，把节省下来的宫廷开支和自己的私房钱都拿出来贴补军饷；每逢旱涝灾害，孝庄都要在后宫呼吁一方有难八方支援，带头捐献财物，为灾区百姓筹集物资；孝庄生日时，顺治、康熙不免要大肆庆祝，但是孝庄总是拒绝，并且下令停办宴席，身体力行倡廉拒侈。

这样一位廉俭爱民的太后，她怎么忍心在自己死后还要劳民伤财？

• 孝庄不愿意离开子孙，其实孝庄和顺治的感情也不是很好，却要求把自己葬在顺治的陵寝附近，其实也有死后监督顺治的意思。

顺治少年登基，与母亲相依为命，本来应该与母亲感情非常好才对，但是俗话说，有了媳妇就忘了娘。

痴情专一的顺治帝其实不适合在帝王之位上，他的皇位是母亲为他争取来的，是以被“摄政王”多尔衮挟制为代价得来的，他这个皇帝当得听憋屈的，谁让他技不如人呢？

所以，当董鄂妃这个绿茶出现的时候，他觉得自己从小到大都没得到的虚荣心在董鄂妃身上得到了满足，孝庄帮他选的皇后不合他的心意，他要立董鄂妃为后，却遭到孝庄的极力反对。

母子之间的隔阂越来越深，顺治甚至为了董鄂妃要出家。

孝庄眼见儿子不顾天下百姓、不顾祖宗江山，只为了一个女子就这样胡闹，所以，她觉得自己死后也应该在儿子身边继续监督儿子，不让儿子死后胡作非为。

• 孝庄和康熙感情甚笃，康熙也不愿意祖母离自己太远。

康熙是在孝庄的影响下长大的，祖孙感情非常好。

康熙外出去巡视，沿途每天都向祖母报告行踪起居情况，不让祖母担忧，还把自己抓到的河鲜快马送回京城给祖母尝鲜。

康熙陪祖母出游，每每遇到上坡的地方，康熙都要亲自下马为康熙扶辇，深怕祖母受到颠簸惊吓。

孝庄生病时，康熙亲自侍奉汤药，还要开坛祭天，宁愿自己折寿也要让祖母延年。

孝庄去世后，康熙遵从遗愿，将孝庄的灵柩停放在顺治帝陵墓附近，康熙几乎每年都会去吊唁祖母。

以至于孝庄的灵柩停放在孝陵一停就是30多年，直到康熙去世都没有让孝庄入土为安，不仅是因为康熙不知道要怎么安置祖母，也是因为康熙一直怀念祖母，不愿让祖母离他远去。

一直到雍正时期，才在孝庄停灵的地方原址修建了昭西陵，让孝庄入土为安。

作为清初期最杰出的女政治家，她作为满蒙联姻的牺牲品，在波诡云谲的政坛中，为儿子和孙子扫除障碍，为大清江山鞠躬尽瘁，为大清的发展指引方向，却从不僭越，只做一个幕后指点的长者，并不恋栈权力，她用权，却不弄权，她爱子，却不溺子。

所以，康乾盛世的画卷中，也有孝庄浓墨重彩的一笔。