为何古人说“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”？古庙比荒坟还可怕吗？

不止是古代人，连我这个现代人在小时候也经常听奶奶讲过这句话，虽然奶奶没读过书，可是她说起这句话倒是抑扬顿挫、朗朗上口，话是这样说的：“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”可见从古到今这句话广为流传，那为何大家会这样说呢？

古庙难道比荒坟还可怕？其实仔细一分析，这句话还真有几分道理:古代不同于现代，现代出行的话到哪里都有宾馆，可是古代交通十分落后，沿途很少有客栈经营，有时候出门在外露宿街头是很平常的事情。

这时候大概很多人都想到影视剧里面那些夜宿破庙古刹的场景，不正好解决了住宿问题了吗？然而古人宁可晚上在荒坟对付一宿，也不愿意在古庙过夜。

在很多人印象里面，荒坟看起来怪吓人的，可是如果做人浩然正气，自然也不会怕鬼，因此如果在古代，古人在野外遇到困难实在回不了家，是可以暂时野宿在荒坟的，这里一般不会有人来，而且也不会出现强盗等人，毕竟做尽坏事的人是大晚上不敢来坟地的。

况且荒坟人烟稀少，寂寥无声，一旦有风吹草动，正在休息的人也是能立即察觉的，可以保护自己，方便逃跑。

而之所以说不可晚上居住在古庙，其实也是很有道理的，别看古庙供奉的是佛像，而且古庙可以遮风挡雨，然而古人晚上待在古庙睡觉，却是很大的危险，因为一方面古代建筑水平有限，很多破庙都是年久失修，不仅漏雨，破庙随时还会坍塌。

另一方面是因为古庙地理位置特别偏僻，因为很多无家可归以及朝廷通缉的犯人无路可走，晚上都会选择在附近的古庙歇息。

如果平民百姓在古庙休息，那一旦遇上强盗或者杀人放火之辈，不仅钱财会不保，恐怕小命也会丢了，而古庙也时常有无头命案发生，因此大家对古庙特别畏惧。

综上所述，老祖宗总结出;"宁可野宿荒坟，不可夜居古庙",这句话，虽然是小俗语，但也包含了大智慧，虽然对我们现代来说有点不合时宜，然而多读下古代留下来的俗语，也是对我们日常的生活有很大的启迪和帮助的。

为何古人说“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”？古庙比荒坟还可怕吗？

“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”是句非常有年代感的俗语。它的意思并不是古庙比荒坟更可怕，而是说古庙比荒坟场看似安全，实则更不安全。

出门在外，“食、宿、行”三大要件，对于现代人而言皆非难事，带个手机和充电宝，万事大吉。唯有档次高低不同而已，但是都能哪怕最低档次也能保障你出行无虞。

但是古人不同，真的非常不方便。因为古人安土重迁，出远门除了做生意、逃荒、赶考、徭役，剩下的基本上都是公差。

出公差的，路途之上有官道、驿站，凭火牌，可以畅游全国，食宿往往不太需要太多担忧。唯独需要考虑的是驿站与驿站之间隔着距离，莫要天黑前赶不到下一个驿站。

但是对于普通百姓出行，那就真的考验人了。

因为要做好露宿荒郊野外的准备；而且还要做好忍饥挨饿的准备；当然这些其次，一定要结伴而行。因为野路之上除了狼虫虎豹，还有绿林强盗。不论遇上谁，这趟是死是活，就都得纯靠运气了。

由于普通百姓走官道要花钱，所以只能跋山涉水，半夜之间仍在路上也是常事，前有古刹，后有乱葬岗，任凭君选。没一处是好去处，这时候，这句老话就起了作用，“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙。”

这是古人智慧的集中体现。因为这句话能流传下来，就证明这句话是经过历史检验的。

崇山峻岭之中，深宅古刹可以以避风寒，所以凡是走道之人，皆愿意选择此地，以求庇护。但同时劫道强人、绿林好汉也是喜欢以此为根据地。

很多武侠故事或是聊斋故事，通常月黑风高杀人夜的故事都发生在深宅古刹。原因很简单，好人坏人在野外都会选择这些可以避风寒的地方。

那深宅古刹自然就是戏份最多的地方。陌生人在一起，风高月黑，彼此打量一番，必有邪念生出。更何况万一真的遇上劫道强人？

而古人出门身上少不得盘缠，因为那是唯一可以换来食宿的东西。但是古人没有手机支付，也不要过于信任古代的票号，基本上通存通兑，那也是清末的事情了。

所以古人习惯把铜钱用绳子穿好，盘起来捆在腰间，夜间夜不取下来，目的就是确保安全。把银子剪得碎碎的，缝在被褥里、衣角里、纳在鞋底里。总之出门在外，鸡蛋不会放在一个篮子里。目的也很明确，即便一处失了，还有另一处可用，不至于最终山穷水尽。

但是也正因为此，如果在古刹之中，遇到强人或是心怀歹意之人，必取你性命，然后脱干抹尽，细细收罗。

但是你若选择去乱葬岗，则不一样了。大家都怕鬼神，越是做坏事之人越怕鬼神。所以一般强人不会去乱葬岗。挖坟掘墓的也不希得去，因为这都是“荒坟”所在，葬的原本都是些“路死骨”，没又银钱可挖。

唯一担心的便是野狗子出没，但是由于久荒，尸骨早就被啃干净了，野狗子也早就不出没了。

所以看似安全的深宅古刹，实则因为有歹人而不安全；看似最危险的乱葬岗、荒坟场却因为没人愿去，却是最安全的地方。

文/炒米视角

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为何古人说“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”？古庙比荒坟还可怕吗？

关于“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”这个说法我曾听爷爷提过，爷爷年轻时曾有过类似的遭遇。

据爷爷所说，他年少的时候和同村的伙伴一起去邻村看戏，回来时天已经黑了，山路不好走，他们就决定留宿在邻村村外的一个庙里。他们从小也听大人说过晚上不要留宿在庙里，但是当时没有其他选择，他们一行几人便在那庙里找了个地儿睡下了，谁知道刚睡下便被闯进来的几个人给堵住了。那几个人看起来不好惹的模样，后来他们几个被抢走了身上仅有的一些财物，连爷爷新买的外衫都被抢走了。爷爷几个人被吓得一身冷汗，再也睡不着了，天刚蒙蒙亮便立马起身回村了，后来回想才发觉是遇到盲流子抢东西了，果然这黑夜的庙宇容易窝藏一些不轨之人，怪不得说晚上不要留宿庙里呢！

之前听爷爷讲这事儿的时候，我只当是平常事，不过是遇到抢东西的罢了，但其实细想，古人“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”的说法并不是空穴来风，是有一定依据的。

俗话说:“不做亏心事，不怕鬼敲门”，鬼神之说信则有不信则无，对于内心坦荡荡，没做过什么亏心事儿的人来说，荒坟实在不是什么值得害怕的地方。但是反过来想一想，什么样的人最怕鬼神呢，当然是做过伤天害理的坏人了！出门在外，大家最怕遇到的就是打家劫舍图谋不轨的坏蛋，而很多时候是怕什么来什么，特别是在社会不安稳的时期，拦路打劫的人有很多。在这个时候，走夜路的人在哪里落脚便是最重要的事了，你还别说，这个时候最安全的地方就是荒坟了！为什么这么说呢？因为做坏事儿的人他不敢来，他亏心啊！亏心事做多了当然害怕鬼敲门，所以那些做尽坏事的人是绝对不会到荒坟来的，这里就是野外落脚的最好的地点。

另外，坟地一般地理位置是很不错的，适合在更深露重的夜晚留宿。坟地一般处于高岗上，因为高岗地的地下水位都比较低，不易积水，坟地这样的地方肯定是不能积水的。所以在以前夜晚赶路的人都会找一片地势较高的高岗去休息，免于湿气侵体。这两点加起来，荒坟既是高岗地，又没什么坏人出没，虽然可能不是很舒适，但是却是图安全的人必选的。

• 古庙里易发生争斗和惨案

与荒坟比起来，很多人都认为古庙是一个好得不得了的留宿之地，至少能够遮风挡雨抵御风寒。其实大家都错了，在野外深夜，古庙是很危险的，赶路的行者旅人会想到来这里躲避风雨、歇息留宿，那些坏事做尽、打家劫舍的歹徒当然也会想到这样的地方，在这样的地儿，他们才能得到好处，所以在古庙这样的地方周边，常常隐匿着种种危险。被抢夺财物还是小事，无非是破财消灾，但是很多时候遇到那些残忍的歹徒，那是可能连命都要丢在这里。

• 古庙年久失修会有坍塌的危险。

相传，朱元璋早年参加起义军后曾遭到官府捉拿，打扮成乞丐模样的朱元璋仓皇逃窜，逃到一个古庙藏了起来。不料官府的人也找到了这个地方，料定朱元璋没处逃跑定会帮在这里，这可是藏身的好地方，于是便要进去搜查。可是还没进去门口就有人捂着脑袋出来了，原来是这破庙落下来的瓦片砸到了脑袋上，这行人顿觉的晦气，再看这门上蜘蛛网还在，便想这破庙这么破败定不会有人，便离去了。朱元璋死里逃生，连忙除了古庙，谁知他刚出去门身后的古庙便轰然倒塌，朱元璋吓得失魂落魄。

所以说“不可夜居古庙”的说法是很多先人实践过后得出的结论，为后人作出提醒。

为何古人说“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”？古庙比荒坟还可怕吗？

因为有时候“人心比鬼更可怕”。

“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”，这一句话中的“荒坟”、“古庙”，对很多人而言，“坟”是不详的象征，而“庙”则是正义、安全的象征。

按正常的逻辑来说，晚上一个人在外地的时候，或者流落街头的时候，或者穷困潦倒无家可归的时候，选择去古庙居住，既可遮风挡雨，又可避寒取暖，而选择野宿荒坟却恰恰相反，除了挨饿受冻外，有时候天气不好了还得受风吹雨淋。

因此，面对这种情况，很多人都会选择宿“古庙”而非“荒坟”。但为何古人却偏偏反其道而行之，说出“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”这句话呢？因为这是古人在经历了“古庙”比“荒坟”更可怕之后才总结出来的经验，给予后人以警示。

众所周知，在古代封建社会，遇到兵荒马乱的年代或者饥荒的时代，当很多人流离失所、无家可归的时候。这时候，很久没人居住的古庙自然就成了很多人争抢的对象，正所谓“你能想到的别人也能想到”，所有人都想在古庙中求得一处栖身之地，但古庙就那么大，空间有限，无法容纳太多人。怎么办呢？只好打架决胜负，赢了的人住在这，输了的淘汰，而在打架的过程中，难免会出现危及性命的事情，为了一处住的地方，把自己的性命搭上那就太不值当了。

比如，在《水浒传》中，我们可以发现，这里面很多事情都跟“古庙”有关，比如林教头风雪山神庙，赤发鬼醉卧灵官殿；武松杀了张都监一家后跑到一个古庙熬一夜，结果被孙二娘的手下像抓牲畜一样抓走了，要不是认识，免不了被做成馒头陷；还有蜈蚣岭上杀飞天蜈蚣等，哪个不是在古庙里发生的故事。所以，在古人看来，古庙还是少去为妙，因此才会说出这句话来警戒后人。

而且在很多古装电视剧中，我们可以看到，古庙一般都是那些乞丐的住所，而在古代，也是一样的，像古庙这种没人管又能遮风挡雨的地方一般都是被本地乞丐霸占着，白天他们出去讨饭，晚上在这儿睡觉。倘若有一天，你因为出门在外，晚上又没住的地方，想去古庙暂住一晚。然而，当这些乞丐回来的时候，看到他们的地方被别人霸占了，心里肯定不爽，如果两三个人结伴而行还好，但如果你是一个人，势单力薄，古庙中的人难免会忍不住对你动手，轻则失去钱财，重则失去性命。

再者，在古代那个迷信的年代，古庙中相传有很多灵异事件。比如清朝有名的小说《聊斋志异》中的很多事情，也是多跟古庙有关，如《大蝎》《聂小倩》等故事，也是在古庙中发生的。

以上为《大蝎》中记载的一个小故事。

生活中的实际经验再加上一些迷信小说的宣传，古人自然会觉得“古庙”是一个不详之地，所以才会说出不要“夜居古庙”这样的警告。

而关于“野宿荒坟”，由于“荒坟”自身所带有的不详属性，因为那是给去世的人住的地方，因此很多人都会敬而远之，谁还会去那种地方睡觉呢！

但正所谓“身正不怕影子斜”，只要你不做啥亏心事，去这种地方睡觉自然是没什么的，去“荒坟”露宿至少要比你在古庙中丢了性命的要强。

综上所述，古人之所以说出“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”这样的话，完全来源于他们对实际生活的总结。

因为有时候“人心确实比鬼更可怕”。

为何古人说“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”？古庙比荒坟还可怕吗？

“宁可夜宿荒坟，不可夜居古庙”这句话我有着切身的感受。几乎成了我童年的阴影！

小的时候喜欢缠着父亲讲一些历史故事。有的时候父亲也会讲一些关于自己的早年经历和事迹。父亲年轻的时候曾经跟大多数人一样去山西经营过砖窑。那个年代只有绿皮车沟通着全国的交通和各个省之间的长途运输。父亲都是从济宁邹城先去山东德州，然后坐一夜的火车赶往山西太原，然后前往晋中榆次等地。往返的时候也是先从山西太原坐车抵达德州，然后再转客车到达济宁邹城。

相传有一年，火车抵达德州之时已是下午。然后乘坐客车到达邹城时。夜色已经很晚。月亮已经挂在半空，时间大约是晚上9:00~10:00左右。然后从邹城车站往我们家大约有30公里的路程。父亲没有选择留宿在县城里，而是直接背起行李便往家赶。

走了大约十几公里之后，时间大约到了半夜。因为坐了一夜的火车，然后又不停的转车。父亲感觉比较累，便找了一个路边的高岗把行李一放，枕在行李上睡了一觉。

直到东边拂晓，休息了几个小时的父亲醒了，发现周边就是一个乱坟岗。其实也不算是一个乱坟岗，实际上是某一个姓氏的林地。一个个坟墓按次序排列着。

父亲发现自己在坟墓地里睡了一夜，并没有觉得有什么可后怕的。而且父亲告诉我：其实在更早的以前人们赶夜路累了之后，一般都会选择一块高岗地休息。而高岗地因为地下水位较低且不易积水，而往往都是别人的坟墓林地（备注：在平坟运动以前，广大的农村拥有着大量的各个姓氏的坟墓林地）。也就是说人们并不害怕夜宿乱坟岗。但是却让小时候的我感到后背发凉！

反而恰恰相反的是，以前的人在夜晚行走太累又前不着村后不着店之时，即使周边有一些古庙破屋也都不会贸然进去的。这是因为古庙破屋尽管看起来可以遮风避雨，有所遮挡，但是往往被一些无家可归的乞丐们占据或者当地的“响马”（麻子）常常光顾。这就意味着如果一个人在异地他乡赶夜路贸然进入古宅旧庙。很有可能会被欺负甚至被抢夺财物，严重的还有生命危险。

以上真的不是危言耸听。在中国古代历史上，社会治安远远没有大家想象的那么好。当一个人远行至异乡时，如果不幸冒犯了当地的地痞流氓，或者被当地的土匪响马盯上。即使被人抢走财物，杀害性命真的也很难被人发现。而你的家里人也只会认为你远走他乡之后再无音信，是死是活下落不明而已。纵然报官都是徒劳无用的。

因此，中国的古人便留下了这样一段话。“宁可夜宿乱坟岗，不可乱入山神庙”。其实是告诉我们一个人在异国他乡。在异地夜行之时，切莫与当地人发生任何的冲突也不要被当地的流氓土匪盯上。想要做到这一点的话，那么夜宿在乱坟岗便基本上不会与当地人打交道。这样也就避免了一些不必要的麻烦和危险。

为何古人说“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”？古庙比荒坟还可怕吗？

说一个明朝时期发生的故事吧，你或许就明白为什么古庙这么可怕。话说在明朝嘉靖年间，书生李有才前去进京赶考，当然他可不是孤身一人，而是带着自己刚娶没几天，如花似玉的新娘子。

在他动身前，他是无论如何都不同意自己的妻子跟着去的，因为路途遥远，跟着自己也是吃苦。奈何他的媳妇执意请求，并且两人是完婚未久，如胶似漆，难以分割，李有才便同意带着她去，只是对打趣说在路上可不要喊辛苦哦。行至深夜，两人便找地方休息，吃点东西，睡上一觉，打算天亮便接着赶路。

两人四处张望，发现了一座古庙，可是庙里灯光微弱，似乎没人，二人没有办法，只能前去庙里寄宿。进入庙里面，他们发现有三人在这个地方，两男一女。一个女的似乎在剁猪肉，另外两个男的，一个在烧锅，一个在洗手。李有才夫妻二人生性单纯，没有多想，他们以为这几人是卖东西的小贩，于是便向他们询问是否可以在这里居住一宿。三人都笑着说，那真是求之不得，帮助别人会令他们感到幸福。

第二天天一亮，李有才便继续动身了，只是他的妻子并没有陪伴在他的身边。

这个故事挺扯淡的，虽然是虚构出来的，但是也足以说明古庙的危险了，那真是比坟地可怕多了。

古代可不像现代，到处都是高清摄像头，治安这么好。所以，古代一些人由于各种原因，可能走向极端的道路，比如说去当强盗土匪，专门靠打家劫舍。这些人理解错了“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”以及“富贵险中求”的真正含义，干起来不法的勾当。

强盗们由于被官府通缉，他们需要改名换姓来伪装自己，并且他们不会居住在固定的地方，而古庙往往成为他们休息的地方。

这个时候，要是孤身一人来到古庙，碰到这些亡命之徒，那可真是一只小羊走进了狼群了。要是碰到尚有人性的土匪还好，他们只抢钱财，并不会伤及性命，要是碰到完全不讲道义的土匪，往往人财两空。有些强盗会专门在古庙设伏，他们是专门拦截过往的行人。

其次的话，古庙也不是一个适合休息的地方，因为它往往是破败不堪的。要是运气好，没有遇到土匪啥的，碰到个豆腐渣工程，那也是够遭罪的。睡着睡着突然掉下来房梁上的柱子，轻则担惊受怕，重则英勇负伤，再重的话，一命呜呼，直接去和阎王爷聊天了。

如果要是下着大雨大雪啥的，在荒坟休息的话，那确实没啥意思了。如果要是天气挺好的，在夜晚的时候，荒坟要比古庙强多了。

首先来说，强盗一般不敢在夜晚的时候，跑到坟地去干坏事。因为强盗干的都是一些伤天害理，丧尽天良的事情。古语有云，白天不干亏心事，半夜不怕鬼敲门，强盗怎么还敢专门跑到坟墓那去呢，除非胆子非常大的。

而且在荒坟的时候，以天为盖，以地为床，亲近大自然，呼吸呼吸新鲜空气，不比破旧的古庙要好的多。

古庙也好，荒坟也罢，不管是住在哪里，安全是首先要考虑的问题，没了性命，其他的都没有意义了，你说是吧。