刘邦真像《史记》记载的那样出身神奇吗？

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《史记》中对刘邦出身的记载是刘邦母亲和神龙交媾，因而生下刘邦，在我看来，刘邦并不像《史记》记载的这样出身神奇，这只是为了向百姓和后世说明他是真龙天子，当皇帝名正言顺。

用现在的话说，当时刘邦把炒作和造势一词发挥到极致，他不止一次的宣称自己是真龙天子，不仅声称自己是母亲和神龙交媾而生，在芒砀山落草的时候，也曾经斩白蛇，并说自己是赤帝之子，都是为了让自己出身让有传奇色彩，为了和别人不一样。

《史记》记载的刘邦出身是这样的，话说有一天，刘邦的母亲在地里干完活，在水塘边休息，不一会睡着了，梦中和神龙不期而遇，顿时天色昏暗，雷电交加，刘太公看到自己媳妇迟迟不回家，因此去田地边去找，远远看到有只大龙在自己媳妇身上显现，回到家后的就有了身孕，生下的男孩就是刘邦。

因为当时的刘邦真实的出身就是一个普通乡下农家的家庭，父亲刘太公祖辈都是种地为生，刘邦起义前以及当上皇帝后，都必须拿出一个自己出身不凡的理由来让众人对他顶礼膜拜。

而当时的环境决定了，刘邦不能改变自己真实贫苦的出身，他父亲不是贵族，也不是高官，当时百姓普遍认为真龙是存在的，因此刘邦可以说自己是神龙的儿子，这样在百姓心中，就有一股神话的色彩，做皇帝也名正言顺。

其实现在看来，刘邦的出身被史书记载的如此邪乎，不可思议，然而在古代很正常，一般情况下，皇帝出生，都会被史官们记载一系列的怪象，比如刮风啊，下暴雨啊，冒香气啊，到处红光满天啊，天上星星闪啊，等等，其实就是告诉百姓们，这个人和普通人不一样，都是统治者的套路而已。你们认为呢？

刘邦真像《史记》记载的那样出身神奇吗？

在史料中对皇帝们出生时的记载，大多都会采用非常夸张的神话手法去书写，什么天有异象祥瑞之兆等等。其实这只不过是天神般的帝王，利用手中至高无上的权威凭空捏造出来的罢了，这类鬼神之类的东西是根本不存在的。刘邦也没有能免俗，他在取得最终胜利以后，也为自己编排了一个华丽的出场，此时身为一国之君的刘邦，想要把这个虚构的出场白载入史册就再容易不过了。

简单说一下刘邦编排的出身异像，大概意思就是某一天天空突然狂风呼啸电闪雷鸣异常起来，还有犹如极光般的彩色云彩。好多基本上都是这种老套的说法，之后一个奇异的蛟龙在天空出现，突然这个蛟龙就趴在刘邦了母亲身上，这样刘邦母亲就怀孕了。史料上大多记载，此时在场见到这神奇一幕的也只有刘邦父亲一个人，这是不是可以认为刘邦的老爸看着一个怪物为自己戴绿帽子？

刘邦神奇的出身故事，也有零星记载说刘太爷很不高兴，这样一来刘邦就不是自己亲生的了。其实刘邦编排这个故事主要是美化自己的出身，一个平头老百姓推翻一个王朝，而且刚开始的刘邦像一个地痞流氓一样的口碑也不太好。编排出来这样一个神话故事，自己就好像是龙的后代一样，马上就有了一点天子的意思，这样高大上的出身好像会散发光环一样，让刘邦自身荣耀倍增。

当时可能刘邦的智囊团，为他的身世编排出来很多方案供其选择，只不过刘邦最后拍板的是现在咱们看到的这一种罢了。在古代封建主义思想的影响下，当时的人们还是吃这一套，有时候这些虚无缥缈的神话故事，也会像一面旗帜一样影响很多人的思想。所以历史上帝王们都会编排类似的故事，以便显示出来自己的与众不同，从思想上让治下的人民甘愿臣服。

刘邦真像《史记》记载的那样出身神奇吗？

《史记》中关于刘邦的出身，是这样写的：高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先，刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇，是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。

根据这个说法，刘邦的母亲曾在大泽的边上休息睡觉，梦见有神仙来亲近自己。当时雷电晦冥。刘邦的父亲刘太公赶忙去找老伴，发现她身上有条龙。从此怀孕，生下刘邦。《史记》中关于刘邦的神奇描写还有两处，一是他为泗水亭长之时，经常到王媪和武负的酒馆中喝酒。刘邦这个人，豁达大度，不事生产，好酒好色。钱财到手，随手散尽，所以，他喝酒常常赊帐。等到有钱了，就加倍还。所以他常常喝醉后睡在酒馆里，王媪和武负看都到刘邦的身上有龙，很奇怪。于是，两家就把刘邦的借条都扔掉了。

还有一处，就是斩蛇起义。刘邦为亭为，为县里押送邢徒到郦山。中间人跑了很多。于是，刘邦索性把所有人都放了。因为放了犯人们，自己也犯法成了逃犯。这些人中有十多个愿跟随刘邦一起逃亡。后来夜行在大泽中，遇到一条大白蛇当路，人们不敢向前，刘邦当时喝醉了，拔出剑来，一剑把白蛇砍成两段。他们走过之后，后边有人行过此处的时候，发现有个老太婆在那儿哭，便问为何？老太婆说：“我的儿子是白帝之子，变成一条大蛇，拦在路上，结果被赤帝的儿子杀了。”人们都以为老太太是胡说八道。忽然之间，老太婆就不见了。后边追上来的人把这事告诉了刘邦，刘邦心里很高兴。这些一起的犯人们因此对刘邦日益敬畏。

《史记》中还写了，秦始皇常说，东南有天子气。所以他常常东游，以压之。刘邦隐于芒、砀山中。当时，刘邦的媳妇也就是吕后常去找他，一去就找到了，刘邦问媳妇，为什么能这么轻易的找到自己，吕后说：“季所居上常有云气，故从往常得季。”高祖心喜，沛中子弟闻之，多欲附者矣。等到陈胜吴广起事的时候，刘邦的手下已经有不少人了。

以上就是刘邦的神奇故事。这些故事中的神奇之处当然都是假的，是人为编出来的。但这些事不全是后人的附会和编造，而是政治家、阴谋家们在当时的文化背景之下，为了争夺天下而有意进行的政治操作，其目的是为了收扰人心，让老百姓们相信自己是天神下凡，天命所归。

古代能够成大事，统一天下的帝王。一般是两种情况，一是体制内的权力更替，二是下层造反上位。体制内的上位者，一般都是豪门大族，有权势者。下层上位者，身份一般都比较低贱。无论哪种上位，都要对自己的出身进行粉饰，证明自己来历不凡，天命所归。通常的做法是，上流社会出身，会把自己的身世与上古帝王联系起来。最后证明自己是黄帝的后代，以增强自己统治的合法性。如果是下层，无论如何和古代帝王拉不上关系，就只好神话自己，说自己是神仙下凡了。

刘邦是中国历史上地位最低的两个开国君主之一，（另一个是朱元璋）他的社会出身是很低的。刘邦之前所有君王们都可以很容易的上查二代。刘邦的爷爷是谁，《史记》中都没有提，原因很简单，太普通了。而他的父亲刘太公，太公不过是人们对老年人的通称而已。在那个时代下层人家，无所谓名字。刘邦自己的名字“刘季”，也不过就是个排行，相当于老大、老二、老三中的老小。这样的出身，当然是会被人看不起，而刘邦又有大志。所以，要成事，必先神话自己。上述的神奇故事，都是出于这种目的的自我操作。

《史记陈涉世家》中，陈胜吴广起义之前，也曾经过了这样的一系操作，陈胜、吴广商量好了，准备起事了，请一个占卜的人为之占卜，这个人知道的他们的意思，便说，你们的事情能够成功。“然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“大楚兴，陈胜王”，置人所罾鱼腹中，卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。

陈胜、吴广的操作，是占卜的人提示的。刘邦斩白蛇的时候，大约没有人提示，这点显示出刘邦比陈胜吴广要高明。而吕后的父亲吕公好相人，大约对相术之学很有研究，所以，刘邦亡命芒砀之时，吕后可以从容邦自己老公完成人格上的神话。

开国之君为了证明自己的合法性，一是攀亲戚，二是神话自己，我们翻翻历史，例子到处都是。刘邦之前的历中，三代君主，以及周之后的诸候，每一家都是黄帝的后代，有兴趣的可以看一下史记。后世比如宋代，赵匡胤祖上也是世代为官的，宋史说他：“母杜氏，生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不散。”

宋代第二个皇帝赵光义，宋史是这样写的：“母曰昭宪皇后杜氏。初，后梦神人捧日以授，已而有娠，遂生帝于浚义官舍。是夜，赤光上腾如火，闾巷闻有异香。”

这些大约是帝王出生时标准写法，宋史写赵广义“隆准龙颜”，而《史记》中的刘邦也是“隆准龙颜”。到底长的什么样，后代的读者根本不知道，反正这就是帝王之相。

汉末的曹操，生于宦官之家。祖父曹腾，据说是曹参之后，曹家的祖上，据王沈《魏书》说：“其先出于黄帝，当高阳世，陆终之子曰安，是为曹姓。”

曹氏的祖上不管多么辉煌，曹操毕竟不是曹家亲生的。与祖宗的辉煌扯不上关系。但古代人大约不这样认为。

唐代的李家，是北朝世家，北魏八柱国之一。建立唐代之后，也要在祖宗上做文章，非要把自己的老子扯在一起。其心理上也是一样的，许多美丽的传说，都是文学故事，而非真正历史。这些故事与正史的混杂，反映的是当时人的意识形态和文化观念。这样的例子在二十四史中比比皆是。我们今天读史，当然不会相信这是真的。但这种说法，与历史相关，也是真实历史的一部分。

刘邦真像《史记》记载的那样出身神奇吗？

我们读史书，经常会看到在史书的记载中开国皇帝出生的时候不是天显异象，就是其母亲因为梦到了什么而怀孕，最后生下了以后坐上皇帝宝座的皇帝。这可以说在史书和野史中都是常见的记载。刘邦作为西汉的开国皇帝，当然也不例外，史书中将刘邦的出生讲的很神奇很玄奥。那么史书中为什么将刘邦这样的开国皇帝的出生都描写的如此玄乎其神呢？

开国皇帝大多是在推翻前朝的统治后建立起新的王朝，对于开国皇帝为什么会推翻旧有的王朝建立新王朝呢？这里面原因有很多，史书大多说前朝的君王昏庸或者暴政，基本上记载都差不多。至于为什么是开国皇帝最后成功了，其他人为什么没有成功？肯定是开国皇帝有与众不同的地方啦。有的开国皇帝本来就是一个普普通通的人，出身并不好，就像刘邦就是个混混，朱元璋也只是一个穷人家的孩子，还当过和尚。这样普通出身的一个人当上了开国皇帝，其出身就变得不完美了。那就要给皇帝的出身进行美化，，于是为了显得这些开国皇帝成功的关键是因为其异于常人的出身，并且是大不同，那就要给开国皇帝安排一个神秘玄奥的出生异象，显得开国皇帝之所以最终能够成为皇帝，那是从出生开始就已经显现出来了。

其实在历史上开国皇帝为了显得自己的出生不同于常人，在史书中史官大多都会给开国皇帝安排一个神奇荒诞的诞生异象，像周文王长了四个乳房，刘邦母亲与蛟龙合体，李渊长有三个乳房，赵匡胤出生时赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变，朱元璋母亲梦见神仙给了一颗闪闪发光的药丸，吃了之后生下了朱元璋等等，关于开国皇帝出生前后的神异事件有很多，史官之所以这么记载，就是要说明开国皇帝之所以能成为皇帝，就是因为其在出生时就是和常人不同的，所以才能成为皇帝。

俗话说“窃钩者诛，窃国者诸侯”不管是推翻前朝成为了皇帝，还是通过其他手段成为了皇帝，那就要给自己找一个名正言顺的理由，以证明得国的名正言顺，是顺应天意的。在封建社会的礼教之下，无论干什么都要具有大义的名分，否则就是叛逆，人人得而诛之，更何况是成为开国皇帝呢？司马光就在资治通鉴的开篇讲了，周之所以灭亡，就是破坏了礼教，失去了大义名分，因此最后灭亡。

开国皇帝为了证明自己得国之正，自己是顺应上天的安排才最终成为了皇帝，自己取代前朝也是再老天的安排下，那么就要给自己安排一个显得与众不同的出身，让天下的老百姓都知道，自己是上天选择的那个人，是上天安排自己统治天下的。说白了，就是将自己的出身讲的是多么的神异，通过不平凡的出身来证明自己是天选之子来愚弄普通大众。

刘邦作为开国皇帝在史记的记载中之所以神异，也正史基于以上的原因，才在史书的记载中出身那么神奇，就是为了证明刘邦的与众不同，刘邦能成为皇帝是老天的安排。不服？你也弄个这样神异的出身啊。

刘邦真像《史记》记载的那样出身神奇吗？

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刘邦的出生的玄奇这个应该是当时汉朝时代人们的附会，《史记》对于汉朝开国君主的记载，除了这个传奇以外，还有其他的神话玄奇。我们可以一个一个的看：

汉高祖的出生：汉高祖的母亲有一次在水塘堤坝上闭目小憩，梦与天神不期而遇。逢上雷电交加，天色阴暗，其父太公到塘坝接应其母，只见一条蛟龙蟠于母身。随之就怀孕了，生下了汉高祖。

汉高祖路遇一个老农：刘邦曾辞去亭长在家务农，吕后和两个孩子住在田间小棚里，有一位过路老丈向其讨水喝，吕后还留他吃了饭。老丈看了吕后的相赞道“：夫人是天下贵人。”吕后请他给两个孩子看相，他看了孝惠帝，说：“夫人之所以能成为贵人，是因为有这个儿子。”他又看了鲁元公主，也说将来是位贵人。老丈走后，高祖从另一间田舍归来，吕后向他备言前事，说那位老丈相我母子三人都是大贵之相。高祖问老丈何在，吕后说：“其走未远。”高祖追及老丈，求问自己的生相。老丈说“：刚才说夫人及令郎等生相大贵，都是由于您的洪福。您的生相是贵不可言。”高祖连忙称谢道“：果真如老先生所说，我永远会记住您的指点之恩。”到高祖登基后，这位老丈的去向却不得而知了。

还有汉高祖的异相：左边大腿上有七十二黑子。

这些从道理讲就是后人的附会，简单来说就是这个人天生就会有大富大贵的命，或者说当皇帝的命，这就是古人思想里的一个哲学思想叫做“天人感应”。

很浅显一点很简单得讲，首先天人感应中的“天”是古代哲学体系的最高运行体制，也可以理解最高神，比如基督教的上帝，但是这个“天”没有感情，他只是一种规则在运行，类似于物理规律。这套理论来自中国文化的重要组成部分的周朝，周朝的古籍《尚书》说过一句话“皇天无亲，惟德是辅”。什么意思呢？天是没有感情的，他只会照顾有德之人，也就是谁有德，谁就会得到老天的辅助。请记住这句话，这就是天人感应的一个核心点。

可以这么理解天人感应。天和人之间有了某种联系。人做了什么事情，老天就会用某种手段来提醒你。接下来就是人们喜闻乐见的场景，古代是不是很有多的祥瑞，比如哪里有人看见了龙，哪里出现千年老龟，哪里有人发现了巨人的足迹，很有名的就是秦始皇时代，有一块陨石从天而降，上面写着“始皇帝死而地分”。这就是老天爷警示秦始皇。通俗的讲，如果皇帝做了好事，仁政，老天爷就会降下祥瑞表明这是老天爷比较满意的，如果是恶政，就有会有日食，天灾，饥荒，发大水，地震。这就是老天爷对于皇帝的警示。

而汉高祖身上的这些传说就是这种类型，根据天人感应的理论，汉高祖身上的种种玄奇现象的发生就是天给予世人的暗示，他就是天生的皇帝，或者天安排了汉高祖当了皇帝，以此汉朝就有了合法性，这就是附会的原因。

刘邦真像《史记》记载的那样出身神奇吗？

谢邀。关于刘邦身世的神怪论，《史记·高祖本纪》里的记载他的母亲在大泽之陂休憩，有龙盘旋在她身上；高祖为亭长时，常在武、王两家小酒馆赊酒喝，王大娘武大娘常常看到有龙在他身上盘桓。在先秦时代，都是贵族政治，比如秦始皇贵族血统天生有优越感，所以不需要造神运动。刘邦是中国历史上第一个平民皇帝，按照汉室自表：“汉亡尺土之阶而以三尺剑取天下”，所以就在汉高祖身上使劲捣腾一些神迹，以彰汉室的神圣光荣