“白毛浮绿水，红掌拨清波。”，除了骆宾王，唐朝怀才不遇的诗人还有哪些？

“白毛浮绿水，红掌拨清波”，这句唐诗来自于《咏鹅》，相传是由骆宾王在七岁时所作的一首咏物诗。这首诗的作者骆宾王与王勃、杨炯和卢照邻，一同被合称为“初唐四杰”。

骆宾王（619年——约687年）， 字观光，婺州义乌（今浙江义乌）人，唐代著名的诗人。他怀有远大的政治抱负，因坚决忠于李唐和反对武周而遭到排挤，长期郁郁不得志。

在徐敬业起兵讨伐武则天时，骆宾王为其写下了《讨武曌檄》，大量罗列了武后的一系列罪状。甚至于，当武则天本人读到这篇檄文时也大受感触，尤其是那句“一抔之土未干，六尺之孤安在”，更令武则天极为动容。

在徐敬业兵败之后，骆宾王随即下落不明，有传言说他死于乱军，也有传言说他遁入了空门。虽然他心怀百姓和社稷，但政治上不受重用，是一位怀才不遇的诗人。

在唐朝，像骆冰王这样怀才不遇的诗人有很多，比如李白、杜甫、陈子昂等。接下来，我们一起着重聊一聊陈子昂。

陈子昂（661年——702年） ，字伯玉，梓州射洪（今四川射洪县）人。作为唐代著名的诗人，他因为曾担任过右拾遗一职，也被后世称为“陈拾遗”。

陈子昂的诗风诗骨都以大气磅礴而著称，坚决主张批判自南北朝以来延续的那种浮华绮靡和空洞无物的文风。他与李白、孟浩然、王维、贺知章、司马承祯、王适、毕构、卢藏用、宋之问被合称为“仙宗十友”，在当时颇具影响力。

在文学上大放异彩的同时，陈子昂的政治抱负却一直没有得到施展，一生看似熙攘繁华，实则孤独落寂。难怪，他会写下《登幽州台歌》这样至今读来都令人悲从心头起的诗作:

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

陈子昂算得上是名门之后，其祖上是辅佐刘邦建立西汉的开国功臣陈平。

随着历史的传承，到了唐朝时陈家在政治上已经没落。好在，陈家在经济上依然富足，在当地也小有名望。据《新唐书·陈子昂传》记载:

祖父陈辩“少学儒学，然以豪英刚烈著闻，是以名节为州国所服”。

唐高宗李治的后期，尽管唐帝国依然强盛，依然属于李家的天下，但是皇后武则天已经逐渐崛起。而陈子昂就出生于这个时期，据《资治通鉴》记载:

上每视事，则后垂帘于后，政无大小，皆与闻之。天下大权，悉归中宫，黜陟杀生，决于其口，天子拱手而已，中外谓之“二圣”。

当然，这样的国家大事显然影响不到少年陈子昂，他最大的爱好就是结交朋友，以祖父为榜样，处处透出一股豪侠之气，正如他在《赠严仓曹乞推命录》中那样:

少学纵横术，游楚复游燕。

栖遑长委命，富贵未知天。

纵情挥霍青春的岁月是美好的，可惜陈子昂有些过头了，他在十七岁时因争执而出手伤人，被当地官府捕获，差点儿因此身陷囹圄成为囚徒。

此事过后，陈子昂决心痛定思痛，收敛心性专心苦读。他第一次树立了通过科举考试入仕为官的信念，并以此光宗耀祖，报效国家。

客观讲，虽然隋朝出现科举制度后不断发展，但直到唐朝时科举考试的录取率都很低，基本都要从童年起就开始苦读。像陈子昂这样的富家公子，在“挥霍青春”和“不务正业”十几年后，才选择“半路出家”，基本上中举的概率极低。

就在其他寒门学子家中苦读之时，二十岁的陈子昂却得以进入长安，在国子监进行系统的学习。第二年，陈子昂便信心满满地参加科举考试，结果铩羽而归。

还好，他的心里承受能力还过关，回家后没有沉沦，反而百倍努力继续专研，据《新唐书·陈子昂传》记载:

数年之间，经史百家，罔不赅览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨。

682年，陈子昂再一次到长安赶考，再一次名落孙山。此次落榜对他的打击是巨大的，自认为学有所成但却屡屡碰壁，整天就在长安城中闲逛，也不愿回家。谁曾想到，陈子昂竟在此期间成功进行了一次自我推销。

某一天，正当陈子昂在长安街头百无聊赖之时，偶遇一位白发老者正在叫卖胡琴，引得众人围观。本来，沿街叫卖实属正常，不过以“百金之价”叫卖却贵得离奇，自然成为人人围观的稀罕之事。

陈子昂当即判断，自己扬名的机会到了，于是在众目睽睽下购得这把天价胡琴。离开前，他还向围观人群留话，自己将在明日为大家抚琴献艺。

第二天，陈子昂果然如约而至，可是他并未抚琴，只是把这个天价胡琴摔成了碎片。正当众人目瞪口呆和惋惜痛心之时，陈子昂却语不惊人死不休道:

蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知，此乐贱工之乐，岂宜留心。

话毕，他还将自己随身携带的诗文分发给了众人品评，瞬间让所有人都记住了这个与众不同而又满腹经纶的狂生陈子昂。

凭借这次成功的广告，陈子昂一跃成为了当时文化圈中的知名人物。甚至于，他的事迹还流传进了政治圈，当时的京兆司功王适就对陈子昂的才学啧啧称赞:

此人必为海内文宗矣！

又过了两年，陈子昂终于得以高中。期间，正值唐高宗李治驾崩不久，而武则天还未完全掌控朝局。

为了赢得武则天的关注，为了寻求政治的靠山，陈子昂做出了一些违心之举，多次奉迎武则天专权，成为他被后世的诟病之处。尤其是，他的《谏灵驾入京书》，就以恣意不羁的文风得到了武则天的欣赏。

此后，陈子昂被武则天任命为秘书省正字，有机会伺驾左右。不过，他却没有完全放下架子依附武氏，像同期的俊美才子那样被迅速提拔。据《唐才子传·陈子昂》记载:

貌柔雅，为性褊躁。

686年，陈子昂追随乔知之从军北征，还朝后却没有受到任何的封赏，其秉性显露无疑，那种不满情绪立即就流露了出来，作《题居延古城赠乔十二知之》:

徒嗟白日暮，坐对黄云生。

桂枝芳欲晚，薏苡谤谁明。

无为空自老，含叹负生平。

没有任何政治背景，陈子昂只能一边倒的支持武则天几乎所有的政策，比如政治上打压门阀，文学上破旧立新，经济上限制豪强。即便如此，他也没有真正得到武则天的重用，只是欣赏他的诗词歌赋罢了。

经过了多年的官场历练，陈子昂也只担任了八品上的右拾遗。不久，还被人揭发与曾与逆党有勾联，因此罢官后下狱。

出狱后，陈子昂急切的希望能够戴罪立功，重新为官。恰逢契丹族的李尽忠发动叛乱，他主动请缨随同建安王武攸宜出征平叛，担任了随军的一个参谋。

武攸宜作为武则天的侄子，其人并无军事才干，尽管陈子昂多次劝谏要稳扎稳打，但他却毫不在意，致使前军伤亡殆尽。陈子昂再次力劝，彻底激怒了武攸宜，被降职为军曹。

自己的一片忠君爱国心被人无情践踏，他内心的苦楚和哀伤达到了极致，遂写下了这首《登幽州台歌》。

从此以后，陈子昂对于官场彻底死心，再不抱任何的幻想，以父亲年迈为由解官回乡。以未满四十岁的年龄，他就完全栖居于山林中，除了采药外，还钻研易经和八卦。

可是，武攸宜依然记恨陈子昂，他安排当地县令罗列许多罪名，不仅使得陈一昂倾家荡产，更将其入狱折磨致死。

作为陈子昂的后辈，白居易曾在《初授拾遗》中这样评价他:

杜甫陈子昂，才名括天地。

而韩愈在《荐士》中也这样评价道:

国朝盛文章，子昂始高蹈。

纵使岁月流逝，纵使沧海桑田，当你今天吟诵起那句“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”时，依然会浮现出那个在幽州台上长歌当哭，感慨生不逢时和投国无路的陈子昂。

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“白毛浮绿水，红掌拨清波。”，除了骆宾王，唐朝怀才不遇的诗人还有哪些？

“怀才不遇”这个词，是我们点评古代文人时最常用的字眼之一，但如果我们较真的话，会发现这种感慨其实是毫无道理的：

文人“怀才”是什么意思？就是文字功夫好，写得一手好文章/诗句；

那什么叫“遇”？按照咱们的思维，那就是飞黄腾达、身居要职，说白了就是当高官。

问题来了：为什么咱们会认为文人一定就适合当官？谁说文人就能当好官？

写诗句和从政，完全是两种不同的概念，对从业者的需求可谓天差地别。简单点形容：前者可能只需要文字功夫好、脑洞大、思维活跃，后者则需要具备解决形形色色现实难题的技能，以及强大的心理承受力、协调处理复杂关系的能力。

就以唐朝为例，大规模推行的科举制，将诗词歌赋列为考试的重要内容，由此催生了令人目不暇接的诗人群体。但在那时，写诗毕竟只是科举的一部分内容；况且，就算你中了进士，也不等于你就可以顺理成章的做官，还得等待有适合的空缺。在唐代，有些进士终生无法做官的情况比比皆是。（后来宋朝就不一样，科举=高官，由此造就了大量闲官）

那么在唐朝，什么人才能做官？能解决各个时期棘手问题的人。

李世民时期，久经战火的大唐对内满目疮痍、天灾频发，亟需稳定秩序、恢复生产；对外突厥、高句丽、吐谷浑等少数民族政权虎视眈眈、跃跃欲试。这个时候的李世民需要什么官员？能解决这些问题、增强国力的。为了减轻农民负担，唐太宗大量削减中央官员数量（从2000减少到600多），能待在体制内的，个个都有两把刷子，基本没有吃闲饭的冗官。即使你文笔再好，但不能解决朝廷需要解决的问题，那不好意思，靠边站。房谋杜断、“镜子”魏征，他们的文笔同样不错，但除了编纂史书方面外，主要精力都花在处理政事上。

贞观之治的实现，靠的不是诗人，而是政治家、军事家们。

唐高宗、直至唐玄宗前期，唐王朝对内多次宫廷政变与官场博弈，但除了武则天前期外，大部分时间仍维持了正常运行；对外则经历了扩张、收缩、再度扩张等过程，李治在位时摆平了高句丽，使唐王朝国土达到了巅峰，但在他死后，突厥、契丹等原藩属就给了武则天下马威；而李隆基在位时大唐再度回到正轨，重新致力于拓边。在这些时期，想成为高官，不仅得具备适应政治斗争的素质，还需具备“出将入相”的水平（直至李隆基后期，唐朝的边将表现优秀，是可以入朝为宰相的；甚至“神探”狄仁杰，也曾带兵出征契丹），文笔怎么样，倒不是首要考虑因素。李隆基手下名相众多，但其中兼具“著名诗人”身份的，只有张九龄。

安史之乱后，唐王朝一直处于藩镇林立、官宦参政、外敌强势（吐蕃）、农民不堪重负等困境中，现实的压力，也催生了一批出色的战略家，如李泌、裴度等，他们的存在，在很大程度上缓解了唐王朝内外的危机。靠诗人扭转乾坤？这种情况从未出现过。

怎么分辨唐朝诗人在政坛中的角色？看史书是个好办法，以《资治通鉴》为例，大唐头号诗人李白的名字压根没出现过；亮相较为频繁、而我们又比较熟悉的，则只有陈子昂、白居易、韩愈等（韩愈屡次上镜，不是由于诗作，而是因为他激烈的灭佛言论）。而在新旧唐书中，有专门的《文苑》篇记载唐代时的著名诗人，但只是作为列传，放在《宦官》、《酷吏》、《忠义》等等内容之后，属于史书的非重点篇章。

对于大名鼎鼎的初唐四杰，《资治通鉴》则有专门提及，不过是被视作反面典型出现。《唐纪十九》中说到，吏部侍郎裴行俭精于鉴定人才，他曾这样评论当时红透半边天的“初唐四杰”：

读书人的堪当重任，应当首先在于度量见识而后才是才艺。王勃等虽有文才，而气质浮躁浅露，哪里是享受爵位俸禄的材料！杨炯稍微沉静，应该可以做到县令、县长；其余的人能得善终就算幸运了。

当然，也有人看好这四位诗人的仕途，比如当时的宰相之一李敬玄。但后来的事实证明，裴行俭的判断几乎精准到令人恐惧：

王勃渡海时落水而亡，卢照邻因患顽症不能治愈、投水自尽，骆兵王因谋反被处死，只有杨炯，终老在盈川县令一职上。

那裴行俭看好的是哪些人？王勮、苏味道、程务挺、李多祚、黑齿常之等文武。这些人的事迹，有兴趣的朋友可以自行百度，一句话，他们都称得上一时名臣。

著名诗人就该在官场上飞黄腾达，这种观点，其实是中国人“学而优则仕”的官本位思想作祟。一个领域的天才，若被强行塞到另一个领域，结果往往是悲剧的。最典型的例子，莫过于在西晋时期，在世家掌握话语权、“任人以名气”的大环境下，那些才华横溢、出口成章的文人们纷纷入朝为官（“竹林七贤”大部分都身居要职），结果呢？人人清谈、不务正业，言行惊世骇俗、超然世外，骄奢淫逸、朱门酒肉臭；但“修身齐家治国平天下”的人少了，当权者们畏惧面对难题、解决困难，或者处理问题压根不着调，最终，神州陆沉，中原陷入了近300年的战乱。

其实这个道理，放在今天也同样适用。看看某些文人的言论，我们应该庆幸，还好这些人不可能身居要职。

总而言之，诗人，就该以诗作流芳百世。能做到这一点，他们就是“怀才得遇”。

“白毛浮绿水，红掌拨清波。”，除了骆宾王，唐朝怀才不遇的诗人还有哪些？

唐朝怀才不遇诗人很多，除了骆宾王，还有李白、杜甫、李商隐和白居易等。他们都空有才华和抱负而得不到赏识。

比如，李白的《行路难》中的诗句:“ 行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”

杜甫《蜀相》中的:“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，《登高》中的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。

李商隐《贾生》中的“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。

白居易《琵琶行》中的“ 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”。

他们境遇不同，但都有非凡才华和远大抱负，而性格又刚正不阿，清高自负。幸运的是他们留下了无比瑰丽的诗篇！

“白毛浮绿水，红掌拨清波。”，除了骆宾王，唐朝怀才不遇的诗人还有哪些？

陈子昂，李白，杜甫