《红楼梦》中贾珍为什么在秦可卿葬礼上哭成了泪人，他是真爱秦可卿吗？

秦可卿去世，最伤心的不是丈夫贾蓉，也不是老爹秦业，而是贾珍，他在儿媳的葬礼上哭成了泪人，到了伤心欲绝的地步，

整个人的精神状态也受到了严重的打击，成了一副病恹恹的样子。才三十出头的他，仿佛在一夜之间苍老了许多。

儿媳去世，他为何会这么伤心？还得从隐藏在背后的一段孽缘说起，在《红楼梦》第七回“送宫花贾琏戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟”中，

焦大的骂话道出了一个天大的秘密：

“要往祠堂里哭太爷去，那里承望到如今生下这些畜生来！每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”

焦大口中“爬灰的爬灰”就是指秦可卿和贾珍之间的关系。年纪轻轻的姑娘为何会突然香消玉损，正是因为这见不得的光关系，

成了她心里的一块心病，身病易治，心病难医，情关难过，她的生命和人生命运，已经被这一段特殊的关系所裹挟，

特别是得知婆婆尤氏也知道了秘密时，秦可卿的心已经撑不起活下去的欲望，所以她的病进展迅速，很快就到了医无可医的境地，

给凤姐送完梦之后就撒手人寰。贾珍在《红楼梦》中本就是个好色之徒，换女人对他而言就如同换一件衣服那么简单，

并且在这一点上毫无底线，儿媳他要惹，姨妹子也不放过，说白了就是个滥情的渣男。那么他对女人会有真心吗？

秦可卿去世他哀哀欲绝，此等深情，我认为绝对和真爱有关，因为他在葬礼上的表现对这种爱已经毫不掩饰，

我们来看在秦可卿人生的最后一程，贾珍为其做了什么：

1.秦可卿去世之后，当着一家老小的面，对秦可卿的为人和能力给予了高度评价和肯定：

“合家大小，远近亲友，谁不知我这媳妇比儿子还强十倍。如今伸腿去了，可见这长房内绝灭无人了。”

从这句话我们可以看出秦可卿在他心中的分量有多么的重要，儿子贾蓉还年轻，以后自然要续弦，他竟然说“长房内绝灭无人了”，

这证明秦可卿是独一无二的，无人可以替代在他心中的位置。他当着家族兄弟们的面大力赞扬秦可卿，

意在表明无论安排多么奢华的葬礼都是应该的，老早给家族中的人打了个预防针。接下来他就表明了自己的态度：

“如何料理，不过尽我所有罢了！”

2.丧事按超高规格办理：

秦可卿的停灵日期为七七四十九日，足足一月有余，安排超度的人就有三起，一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏；

另设坛于天香楼，九十九位全真道士打四十九日解冤洗业醮；还有灵前安排了五十众高僧、五十众高道，对坛按七做好事。

四王八公的人也都悉数到场，家里的排场已经到了“奢”不可及的地步。这等高规格的布置，恐怕就算是后宫的妃子也不过如此了吧！

此刻贾珍一点也不心疼银子，仿佛这样做可以做一些弥补，所深爱的女子毕竟是因他而死，竭尽所能倾其所有也就不难理解了。

3.为了丧礼风光，给儿子捐官：

儿媳过世，才想起儿子的官太小了，在灵幡经榜上写时不好看，正在踌躇之际，大明掌宫内相戴权打伞鸣锣，亲来上祭。

贾珍心生一计，找戴权正好，他把自己的想法一说出来，戴权就明白了贾珍的用意，就是想提高儿子的身份地位，给儿媳办一个更为风光的葬礼。

古代女子以夫为天，贾蓉升官，秦可卿的身份也就镀上了一层金。为了这一次捐官，贾珍不惜豪掷1200两白花花的银子。

其实重金换来的只不过是个虚职。想想1200两是什么概念，刘姥姥第一次上贾府打秋风，凤姐打发了二十两银子，这二十两银子就够刘姥姥女婿一家老小生活一年。

算一下这笔数，1200两银子可以够刘姥姥一家生活60年了。或许在贾珍心里，只要是为了秦可卿花钱，无论多少都心甘情愿。

现代很多女孩子考核一个男孩子爱不爱自己，愿不愿意为女孩花钱就是一个重要的考核标准。贾珍对秦可卿早就上升到了精神层面吧！在真爱面前谈钱就有些俗套了。

4.给秦可卿用了义忠王老千岁的棺木：

这一件事情最为僭越，用钱能解决的事情都不是问题，用钱解决不了的才是难题。为了秦可卿的棺木，贾珍是煞费苦心，

他总觉得用杉木板做的棺木配不上心中那个高贵的可卿，直到薛蟠出现才算满意解决：

“我们木店里有一副板，叫做什么樯木，出在潢海铁网山上，作了棺材，万年不坏。这还是当年先父带来，

原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事，就不曾拿去。现在还封在店内，也没有人出价敢买。你若要，就抬来使罢。”

贾珍一听，喜之不尽。抬来一看，果然非同一般，只见帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎铛如金玉。

其他人见了也都纷纷称赞，只有贾政忧心忡忡，并向贾珍提出了建议：

贾政因劝道：“此物恐非常人可享者，殓以上等杉木也就是了。“

但是贾珍把贾政的话当作了耳旁风，为了秦可卿已经顾不了那么多，如果是僭越那就僭越吧！这件事搞得好就好，搞不好将给贾府带来致命的打击。

贾政为何会如此的小心翼翼，就是从谨慎的角度做了周全的考虑。此时别说是两块木头了，如果死可以代替，用自己的命换也会毫不犹豫。

贾珍是真的爱秦可卿吗？从种种表现来看，我认为是真的爱。虽然他是个花心大萝卜，但是在秦可卿这里，他不仅爱了，

而且爱的有责任有担当，尽管这种不伦之恋是世人所唾弃的，也是大众所不能接受的事，这种畸形的爱恋从古至今也都站不住脚。

我们绝对不支持这样的一种扭曲的爱情价值观，但是贾珍对秦可卿的那份心意真的值得肯定。他的为人我也不敢苟同，

唯一在对待秦可卿的这一份爱意中，我看到了他肮脏的心里还有一个角落存放着真情。爱一个人真的爱到了倾其所有义无反顾的境地。

贾珍对其他人不过是玩玩而已，对秦可卿我认为是真心实意了，他如丧考妣哭成泪人，绝不是装的，是真的因为痛失所爱，遗憾万千，悲伤才会逆流成河。

我是彩虹之南R，感谢您的阅读！

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《红楼梦》中贾珍为什么在秦可卿葬礼上哭成了泪人，他是真爱秦可卿吗？

贾珍，宁国公贾代化长孙，贾敬之子，贾蓉之父，袭三等威烈将军爵位，宁国府当家男主人，贾氏宗族族长。因为父亲贾敬一心想当神仙，住在城外玄真观修炼，贾珍无人约束，于是贾珍便肆意奢靡，荒淫无度，吃喝嫖赌无所不为，书里说他恨不能将个宁府翻过来。贾珍尤其是惯在女人身上做功夫的，他本己妻妾成群，又与自己的儿媳妇秦可卿苟且爬灰，和尤二姐尤三姐两个小姨子也不干不净，儿子贾蓉在这方面得了他的真传，父子二人行聚麀之诮，甚至都属于公开化了的，连来往甚少的柳湘莲都说宁府除了门口的两个石狮子干净，恐怕连猫儿狗儿都不干净。

秦可卿之死我们这里就不展开了，书中虽然写的隐晦，但脂批说她“淫丧天香楼”却是不可辩驳的事实，脂砚斋令曹雪芹删去的“天香楼更衣、遗簪”等情节87版电视剧予以很好的还原。而导致她淫丧的人就是她的公公贾珍了。

病情已有起色的秦可卿突然死了，贾府族中人等原文写“无不纳罕，都有些疑心。”此处有脂批：九个字写尽天香楼事，是不写之写。凤姐听到二门传来四声丧板之声，又听人回蓉大奶奶没了，直出了身冷汗，宝玉听了，一口鲜血吐在地上，更是连夜赶到宁府去了。尤氏胃疼旧疾来的很是时候，躺在床上不能理事，于是贾珍里外扛起了大梁，这不是重点，重点是贾珍的态度和为秦可卿所做的几件事。

贾珍不但哭成了泪人，哭坏了身子骨，恨不得替儿媳妇死了，他还做了几件事，一是为秦可卿备的棺材奢华高贵之极，用了王爷才配享用的樯木，在那个时代，这就是僭越的大罪，所以贾政就劝他，这样的东西不是常人可以用的，用上等杉木入殓就很好了，但恨不能对秦可卿倾其所有的贾珍哪里听得进去？秦可卿于是就躺进了本属于义忠亲王老千岁的棺材里了。

贾珍还干了一件事，就是花一千二百两银子为贾蓉捐了个五品龙禁尉， 首先这个数目量的银子绝对是一笔巨款，给两个参照，宁府庄头乌进孝来交岁租时，银子一年才有两千伍佰两，再有像刘姥姥家这等贫民人家二十两银子就能过一年，一千二百两够过一辈子了。为贾蓉捐这个官的目的，却不是为儿子前程打算，关键贾蓉作为贾珍唯一的儿子今后是可以袭爵位的，实在是没必要花钱捐这个虚职，贾珍这么干纯属为了葬礼的排场可以更大，更风光，从而提升秦可卿这个已经死了人的身价而已。然后是请多少和尚、多少道士，如何设坛做法事，又是停灵四十九天，又是惊动钦天监阴阳司算良辰吉日，总之，为了秦可卿，贾珍这是豁出去了，是极尽奢靡之能事，声势上作者写了灵堂的哭声是“摇山撼岳”，宏大的场面如“压地银山”。秦可卿这个葬礼我们也可以将元妃省亲里一些词拿来一用也是非常适用，“凡世上有的，无不是堆山填海的”“银子花的跟淌水似的”“罪过可惜己顾不得了”“省这一次亲，亏空了多少，再省一次，恐怕就精穷了”。所以，说秦可卿葬礼搞垮了宁国府的经济一点也不为过。

另外贾珍有几句话令人印象十分深刻，对于如何料理秦氏丧事，贾珍表达了自已的态度或者说是总方针：

“如何料理？不过尽我所有罢了！”

在众人对秦氏之死表达可惜时，贾珍说：

“合家大小，远近亲友，谁不知我这媳妇比儿子还强十倍，如今蹬腿去了，可见这长房内绝灭无人了。”

儿子贾蓉还是一个十七八岁的小伙子，好好的，怎么一个无子无女的儿媳妇死了就叫绝灭无人了呢？贾珍请求邢夫人王夫人，想请王熙凤代理一段宁府内政时，有一句：

“……婶子不看侄儿、侄媳妇的份上，只看死了的分上罢！”

说到这里，贾珍又滚下泪来。

我们先暂停批判贾珍，而是从人性的视角来对他做另一个维度的评价。

一、贾珍毫不掩饰自已的秦可卿的感情。

按说公公和儿媳妇扒灰的丑事放绝大多数人身上，都会竭力掩饰。尤其是像贾家这样的大族豪门，声誉更是无比重要的事，贾珍的哭，贾珍的病，贾珍的操劳，贾珍的倾其所有，无不在表达着贾珍对秦可卿真挚的感情。

二、贾珍是一个有担当的男人。

现实中，有的是占便宜时积极，一旦败露，先顾及自己名声、财富、声誉的男人，矢口否认甚至倒打一耙的懦夫小人也屡见不鲜，但贾珍绝不是这一款，他基本不屑于旁人的眼光和口舌，伤心就痛快哭出来，只依照自己的心来做事，在这样上流社会的大族人家，有多少双异样的眼光，有多少条搬弄是非的舌头，还有尤氏、贾蓉这样现实的压力，但贾珍不愿想，甚至可能都想不到，这个角度看，他又是一个单纯的男人，秦可卿之死，他何尝不是事实上的凶手呢，况且秦家与贾家相比，只能算小门小户，不存在秦家压力的问题，所以，怎么办？如何办？主动权完全在贾珍，很难说，贾珍如此铺张的大办丧事，多少有些自己的愧疚和补偿的心理因素在的。

三、贾珍为秦氏解除了后顾之忧。

秦可卿死了，可抚育自己的爹爹秦业己近七十高龄，又有上学的弱弟秦钟。贾珍为秦家留足供养这一老一小的资费。这里作者没有直接明写，但细心的读者会发现。秦钟和宝玉一起到贾家私学上学时，宦囊羞涩的秦业，连拜师银子都凑的困难，是东挪西凑的弄了二十四两银子。秦可卿死后不久，先是秦业为儿子胡闹气死，再是秦钟在馒头庵与智能儿偷期遣倦，透支了身体又着了风寒，一病不起，临死时除了留恋几件事外，还舍不下家里的几千两银子。这时的秦家竟然如此有钱了，这只会有一个可能，就是贾珍的安排。

《红楼梦》里对男性的描写，除了贾宝玉，其它人物形象着墨不多，对待贾珍，作者应该还是怀有批判和悲悯两种感情的，在写他荒淫、无耻的同时，也给予他真诚、真爱和一定的人性闪光点，这个人物形象也更加立体丰满和厚重起来。当然，屏山这并不是在美化贾珍，我只想表达，《红楼梦》人物的塑造之所以成功，是作者极其写实并高度艺术化的手法，而且写出了复杂的人性和每个人的无奈和局限，贾珍虽然坏，但并不一无是处，在很多方面贾珍都是还不错的，对待秦可卿虽是孽情但也非常的真诚，和对待像尤二姐尤三姐或别的女性有本质的区别，甚至还有读者称他们是真爱，就算是真爱，也是极不道德的，这一点必须坚定，只是，和许多男性比较，贾珍所做已经是绝大多数的男人做不到的了，这也是很多读者对贾珍不太反感的重要原因了。

（我是屏山，欢迎点评、关注，为您探究红楼一梦。）

《红楼梦》中贾珍为什么在秦可卿葬礼上哭成了泪人，他是真爱秦可卿吗？

秦可卿的葬礼，有两个人的戏最足，一个是王熙凤，另一个是贾珍。王熙凤戏份足在于她协理宁国府，用霹雳手段将秦可卿的葬礼打理的井井有条。贾珍戏份足，因为他是个戏精，过度的表演让人细思极恐 。这里边贾珍三个行为透露了两个曹雪芹刻意隐藏的真事。下面简单聊聊。

儿媳妇死了，公婆伤心很正常。尤氏就病了，贾珍其实也病了，都拄了拐了。不过贾珍的行为和话就显得特别耐人寻味！

贾珍哭得泪人一般，正和贾代儒等说道：“合家大小，远近亲友，谁不知我这媳妇比儿子还强十倍。如今伸腿去了，可见这长房内绝灭无人了。”说着又哭起来。贾珍拍手道：“如何料理，不过尽我所有罢了！” 

贾珍如此表现是让人作呕。儿媳妇死了，公公伤心流几滴眼泪就罢了。但贾珍这样表现无疑给秦可卿身上泼了一盆永远洗不掉的脏水。原本秦可卿死了就“阖族纳罕”，贾珍这样表现岂不是此地无银三百两？

很多人将此解读为情难自禁。我想说放屁！和儿媳妇扒灰从来都属于丑闻，人性从来都是远离丑闻的，哪怕他再不正经，也要人前人五人六装一把大尾巴狼。贾珍越是真爱，在那一刻越要隐忍一下，避免给自己给秦可卿带来更多非议。这才是真情实感的人性体现。谁做了错事还昭告天下，我和儿媳妇扒灰了？

贾珍太刻意了。他一个三十多岁大男人，拄着拐杖，哭成泪人，喊着长房绝灭无人了，这是典型作秀的样子。刻意将视线引导到暧昧的“扒灰”上面。贾珍为什么要自污？只能是他想掩盖另一个事实！而这个事实才是秦可卿死的真相，纸是包不住火的，后面两场宗教仪式还是暴露了贾珍作秀的原因，之前种种不过是作者用“扒灰”真事隐了。

贾珍做秀表演隐藏了一个“真事”，随后曹雪芹就用秦可卿的超规格葬礼来隐藏了另一个“真事”！原文说贾珍因为父亲不管就肆意妄为起来，又说他“不过尽我所有罢了”。后边，果然越发无法无天了。

秦可卿停灵七七四十九日。这严格来说有点长了。中国民间一直有七七的说法，但一般也就父母长辈，给儿媳妇这样的规格，显然是太长了。而且这四十九日：

单请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏，超度前亡后化诸魂，以免亡者之罪；另设一坛于天香楼上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗业醮。然后停灵于会芳园中，灵前另外五十众高僧、五十众高道，对坛按七作好事。

这里天香楼第一次出现，奇怪的是天香楼上打的是“解冤洗业醮”，秦可卿有什么冤要解？和尚拜的是大悲忏，秦可卿又有什么悔要忏？秦可卿做了什么又要洗冤，又要忏悔？这不是给活人做的么？告诉秦可卿，你别怨我，你别来找我，我向你忏悔！这个大家可以结合贾珍作秀自己理解下。

秦可卿的那副棺材板实在太扎眼了。义忠秦王老千岁的“樯木板”，这是皇家才用的，贾珍给秦可卿用上，真是肆意妄为了。棺材板透露的不是贾珍的作秀，而是对皇权的藐视！曹雪芹描写秦可卿葬礼的真实用意到这里显露无疑。不是扒灰，不是儿媳妇死了公公做了什么暧昧的事。也不是秦可卿身份有问题。铺垫这些都是指向一点：这一副棺材板代表了贾家以及四王八公对皇权的态度。贾家最终出事就在这个态度上！

综上，秦可卿葬礼，贾珍哭的泪人一般绝对是作秀。他试图用自污的方式掩盖真相。但天香楼的“解冤洗业醮”和“大悲忏”泄露了秦可卿死于贾珍之手！贾珍所有的做作都是掩盖这个事实。而他肆意妄为，目无皇权的行为，才是《红楼梦》真正的“真事隐”！也是曹雪芹写秦可卿葬礼的真正用意！

《红楼梦》中贾珍为什么在秦可卿葬礼上哭成了泪人，他是真爱秦可卿吗？

如果站在公爹与儿媳的关系上思索分析，大有公媳乱伦大逆不道之论，或有读者将其骂为狗男女的。如果排除人物人情人性关系，就字法所折射反映的逻辑关连而论，惺惺惜惺惺，真惜真，假惜假，这贾珍的确真爱秦可卿，只是这种爱并非是一般世人所理解的性爱及情爱。而是对真正珍贵文化理念或治政文化理念的敬仰崇爱。

“贾”即“西贝”，与“东贝”构成类似于真与假水火不容的对立。“贝”即宝贝，即“珍”。孔子、孟子位于东（鲁），儒学文化的宝贝就是仁义、礼义、人伦之论；老子、庄子位于西（楚），老庄道文化的宝贝就是探索未知自然之道，创新技术提高生产力和国防兵器制造水平。这就是红楼梦中真与假，道与儒的对立。“珍”就是对真的形容，“珍”字只能向读者明示真珍性，但并不能直接说明真是什么。

那么，通过与“秦可卿”的关系或关连就可以向读者透露作者真意或作者所崇拜崇尚的真。“可”就是肯定，“秦可”就是对秦的肯定，也即对秦始皇治理国家的肯定；同时，“可”字又可以修饰“卿”，“卿”即卿相，具有治理国家或治政的含义；那么，“秦可卿”表达的就是秦始皇是治理国家或治政的典范和榜样。恰恰又是秦始皇与儒文化针锋相对水火不容，作出了著名的焚书坑儒事件。这在儒文化看来，秦始皇是残忍暴君，是对中华文化和中华文明的大灭绝或大毁灭。恰恰是这样的儒论，似乎又有很多说不过去的。秦始皇统一文字并不是灭绝文字文化，而是为了更好发展文字文化。秦始皇焚书并没有焚烧所有的书，而是烧的空虚无实用，无使用价值的儒书。秦始皇统一度量衡，修长城，修水利，修公路都是安定国家发展经济提高生产力的根本工程，只是抓住国家的这样根本建设，才能使国家人民得到切实的好处。

倾其所有为秦可卿办葬礼，“哭的泪人似的”等等都是真对真之怜之惜。读者恰恰通过这样的文字一一“秦可卿”，牵动牵连珍真，从而判定“秦可卿”就是真，就是作者的真意观点。

这就是表面人物人情故事，内面字法行文传真达真的特殊结构的红楼梦，这就是借假隐真的大手笔法！

《红楼梦》中贾珍为什么在秦可卿葬礼上哭成了泪人，他是真爱秦可卿吗？

在秦可卿葬礼上哭成泪人，为秦可卿丧事体面，花一千二百两为贾蓉买了个五品龙禁尉，花一千两买了坏了事的义忠老王爷没来及用的棺材板，若只是真爱，便不顾妻儿脸面，就太渣了，其实，贾珍的伤心欲绝里隐藏着另一个事实，那就是贾蓉母亲的问题。

在秦可卿死后，有的读者可能会注意到贾珍的一句话:“合家大小，远近亲友，谁不知我这媳妇比儿子还强十倍，如今蹬腿去了，可见这长房内绝灭无人了。”

听听，这是句什么话！儿媳死了，又不是儿子死了。再是真爱，也不会牵涉到长房内绝灭无人了，但贾珍却偏偏说出这句话，这应该有多恨贾蓉！可是，翻遍前八十回，也没见到贾蓉做了什么大逆不道的事情让亲生父亲如此诅咒？要知道，当时却尤二姐还未出现，只存在父占子媳。

不过，结合焦大骂过一句"扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”，和贾珍对贾蓉的态度，我们可以猜想一二。有人曾说，养小叔子的也是秦可卿。我觉着不可能，有贾珍这个族长站那儿，其他人不敢接近秦可卿，即使贾蔷也不敢，因此，我们可以推断养小叔子的不是秦可卿，而是秦可卿的正经婆母，贾蓉的母亲。

也正因为贾蓉之母出轨过，贾珍才报复性的对贾蓉不好，欺侮贾蓉之妻，只是到了后来，秦氏的容貌，才情，性格征服了贾珍，成了贾珍的真爱。而贾珍又是任性的，又无人拘束，这样，才有了贾珍高调为秦可卿发丧，哭得泪人儿一样的情节发生。

《红楼梦》中贾珍为什么在秦可卿葬礼上哭成了泪人，他是真爱秦可卿吗？

《红楼梦》中贾珍为什么在秦可聊葬礼上哭成了泪人，他是真爱秦可卿吗？

贾珍何许人也，一贯风流成性，何顾他人感受。继配尤氏软弱无能，就是自己带入贾家，称为妹妹的二姐岂不也是贾珍父子的掌中玩物，真可谓“衣冠禽兽”。

难怪不顾伦理道德，光天化日下，竟敢在天香楼与儿媳勾搭成奸，于伦理道德不顾。有其父必有其子，贾蓉不仅敢轻浮其姨尤二姐，就是对嬸娘王熙凤，也似乎不清不楚。

难怪“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”，可见宁国府的家风颓废堕落，祖孙三代，贾敬，贾珍，贾蓉没有一个好东西。这样的家庭，除了门口的那对石头狮子，到处充满的是污垢。

真爱的只不过是自己，也不过是感官刺激，欲壑难填，追求享受。贾珍真要爱秦可卿，又置親儿贾蓉于何种地步？，为什么又和继配的妹妹眉来眼去，只能说道德沦桑，风流成性。

至于贾珍在秦可卿葬礼上哭成泪人，也不过是为了自己，真情留露。扒灰和真爱是两个概念，岂能等同，正常人当然也不可比拟禽兽。