郭德纲拜师后引师常贵田写书说:我错了今后当拒绝。大家怎么看？

常贵田在《五“独”俱全》这本书里面的原话是“我也几次受邀充当三师中的一师，我错了，今后当婉言谢绝。”

结合上下文来看，常贵田是对摆知仪式比较反对，认为这套拜师仪式很早以前就简化了，那是时代的进步，也是相声界的进步。而到了现在，反而有人提出收徒必须有引保代。常先生认为这是开倒车，所以自己非常后悔参和进去。

常贵田并没有提到郭德纲的名字，但不得不说的一点就是，他给郭德纲当引师那一次经历，应该是他几次“三师”经历中最难忘的。

如果他后悔所有当三师的经历，那么给郭德纲当引师也包含在里面，而且应该是最后悔的一次。

毕竟那次摆知仪式，让郭德纲成功跳门侯耀文，然后德云社也开始了疯狂摆知模式，郭德纲还利用他的影响力，对这种复古的仪式大肆吹捧，现在已经在粉丝群中摆上了神坛，认为“不摆枝就没有师徒关系了。”

这种风气盛行，正好吻合了常贵田先生在书中的焦虑，所以要说他后悔给郭德纲当引师，也是合乎情理的。

常贵田作为小蘑菇常宝堃之子，也是相声演员中唯一一个少将军衔，他的意识肯定是进步而且反对守旧的。常贵田不光对于摆枝这种封建仪式很反对，他在表演传统相声时也经常大刀阔斧的修改，他的《托妻献子》《福寿全》都干净至极，一点伦理梗和邪门包袱都没有，跟某社的脏乱版本完全属于不同的作品。

这样一个思想进步的人，你让他去参合这些守旧落后的仪式，肯定是很让常贵田为难的。但碍于人情，尤其是常家跟侯家一直关系也很近，侯耀文师胜杰石富宽跟他又特别亲，所以三爷一张嘴，常贵田不去也得去了。

当然他这个引师其实名不副实，郭德纲并不是常贵田推荐给侯耀文的，严格说石富宽更适合当引师，貌似他跟于谦在背后使了不少力。但石富宽跟侯耀文是搭档，而且跟郭德纲来往也更密切，所以他更适合当代师一职。在这里要说明一下，郭德纲一直宣扬代师是代笔师，其实是错误的，代师就是代行师父授艺之职，以前要代笔直接花钱找个先生就行了，没必要专门认一个师父。

所以最后让常先生坐在了引师的位置上，其实也就走个过场罢了。而后来这个宝贝徒弟在相声界搅和的昏天黑地，常贵田先生也看在眼里，他本来就希望同行团结，希望相声更好，但偏偏有人喜欢裹乱，给自己贴上被同行迫害的标签，然后用孤胆英雄的人设捞钱。

看到这种专门搅混水不嫌事儿大的人，竟然是自己引进相声门户的，然后痛心疾首“我错了~”这很合乎常贵田先生的性格，以及他对行业的期许。

郭德纲拜师后引师常贵田写书说:我错了今后当拒绝。大家怎么看？

郭德纲拜师侯耀文，是2004年10月份的事情。当时常贵田作为引师出现在现场，保师是石富宽，代师是师胜杰，都是相声名家。常贵田在2018年曾经在著作《五“独”俱全》中，表示过自己这些年做过几次引保代的师父，是自己错了，今后遇到这种情况当婉言谢绝。

很多人都由此认为，常贵田这样说主要是针对与主流相声界多有不睦的郭德纲，其实并不是这样。他所认为不妥的其实是引保代这种拜师的形式，主张新社会就要有新的拜师仪式，有些仪式可以免除。

常贵田这本自传性质的《五“独”俱全》，是2018年8月出版，当时的读者谁都预想不到，三个月后常贵田就去世了，享年76岁。

常贵田是天津常派相声最典型的代表之一，他是相声大师常连安的长孙，“小蘑菇”常宝堃的长子，生前长期与四叔常宝华搭档说相声，表演过《帽子工厂》、《喇叭声声》、《动力研究》、《追溯》等具有影响力的相声作品。

2004年，侯耀文收郭德纲为徒为什么要请常贵田做保师？这也是有长期渊源的。常贵田12岁的时候，拜相声名家赵佩茹为师学习相声，赵佩茹是有口皆碑的捧哏名家，与常贵田的父亲常宝堃长期合作。

侯耀文的师父也是赵佩茹，不过他并没有直接拜赵佩茹，而是1994年由赵佩茹的大徒弟李伯祥代拉师弟而来，在那之前20年赵佩茹就已经去世。

因此，侯耀文请常贵田做自己徒弟的引师，也是名正言顺，也代表一种权威。

常贵田这人为人儒雅，平时待人也非常和气，按理说很少说一些过重的话，2018年在书里说起引保代这件事，已经算是比较重的批评和自我批评了。

其实常贵田的话说得很有道理，并不是针对郭德纲，而是就当前相声界拜师的繁琐程序发声。他在书中是这样写的——

“很多艺术家都把拜师的程序简化了，侯宝林先生收师胜杰没有引保代，常宝华先生收牛群没有引保代，马季先生收姜昆、王谦祥、冯巩都没有引保代。”

“随着新中国的成立，旧俗简化了，取消了，这是时代的进步，这是相声界的进步。可是到了今天，有人偏偏提出来，收徒必设必设引保代。我思前想后，不得其解，此举是继承传统，是繁文缛节，还是沉渣泛起？我也几次受邀充当三师中的一师，我错了。今后，当婉言谢绝。三师的职责可担当，三师的设立可免除。”

仔细看常贵田的话，其实说得非常中肯。有些相声传统是好的，是可以保留的，但有些确实就没有必要，反给大家添负担。

常贵田所说侯宝林收师胜杰，常宝华收牛群，马季收众徒弟，当年确实都没有设置引保代，这丝毫不影响师徒关系。另外，这三位相声演员收这些徒弟，都是1980年代的事情，当时社会新风尚流行，主张舍弃一些旧传统，因此这些仪式当时都是新事新办，也引领了相声界的新拜师之风。

尤其对于马季来说，他不仅不主张办仪式，甚至不太想让姜昆、冯巩他们叫师父，直接叫老师就行。直到现在，姜昆和冯巩说起马季，一般都是称马季老师。

什么时候相声拜师开始变得繁琐了呢？

差不多就是郭德纲拜师侯耀文前后，剧场传统相声开始为人关注，尤其郭德纲的德云社红火之后，很多相声传统包括拜师传统又开始恢复，其中有必要的成分，也有没必要的成分，有合理的因素，也有不合理的因素。

其实常贵田老师的话值得相声界人士考虑，时代变迁如此，有些事情要坚守，但也有些事情需要与时俱进，没有必要抱着过去的老传统死扛到底。

郭德纲拜师后引师常贵田写书说:我错了今后当拒绝。大家怎么看？

这是典型的过分解读。常贵田老先生要拒绝的是传统的拜师方式，而不是拒绝给郭德纲做引师。

相声改革最早是1950年成立的相声改进小组。这其中就有常家的常宝霆。常氏相声是中国相声圈里的名门望族，由常连安始创，常宝霆是第二代，这里所说的常贵田老先生就是常宝霆的侄子，属于第三代代表人物。

常宝霆的相声改革举措肯定给常贵田造成过不小的影响，这也是他努力想精简拜师仪式的初衷。在郭德纲拜师侯耀文的仪式上，当时是他做的引保代中的引师。

如今和当时的时代背景截然不同，传统文化回温，甚至有潮流趋势。中国向来尊师重道，重情重礼。体现在相声上，仪式感则更为明显。小编以为，太过精简反而会淡化相声门的传统文化属性。有这些旧的礼节在，多少能保留一些人们对文化对长辈的尊重和敬畏。

郭德纲拜师后引师常贵田写书说:我错了今后当拒绝。大家怎么看？

常贵田是反对拜师仪式的繁琐，曾经也当过几次引师，包括侯耀文收郭德纲为徒，但并不是针对郭德纲。

常贵田（1942~2018.11.30），生于相声世家，相声大师常连安的长孙，小蘑菇常宝堃的长子，国家一级演员、艺术指导。

1954年拜著名相声演员赵佩茹为师，开始正式学习相声，1958年进入中国人民解放军海军政治部文工团（副军级）。

常贵田大半辈子都奉献在了相声事业上，多年以来走遍全国各地，四处为群众演出，不仅有非常深厚的传统相声功底，还有很多的创新作品，反映的是新时代百姓的生活。

2018年5月，也就是常贵田去世的前半年时间，出了一本书《五独俱全》，其中针对相声的传统拜师仪式有了新的看法。

他认为，很多艺术家把收徒仪式简化了，并没有引保代，这是时代的进步，也是相声的进步。如今，又有人提出来，相声收徒必须要引保代，就没必要了。

他曾经也几次当过引师，觉得自己错了，现代社会礼仪应该从简，徒弟给师父鞠个躬是可以的，但磕头就没必要了。

常贵田的意思，是反对相声界传统收徒仪式的繁文缛节，提倡与时俱进。引保代三师的职责可担当，但在拜师之时的设立可以免除。

常贵田的这番言论，与他所处的时代有很大关系。他是新中国成立以后才开始进入相声界说相声，骨子里就有创新思想，对于传统的一些文化，有的是抵触的，他更希望相声能有新时代的特征。

常贵田如同马志明一样，不太喜欢传统的师徒关系，更喜欢与师生相称。

郭德纲是2004年10月拜师侯耀文，那时候有引保代，分别是常贵田、石富宽、师胜杰，常贵田这一次就充当了郭德纲的引师。

郭德纲虽然是70后，长在新时代，但他从小接触的传统艺术多，对于传统的一些礼节是非常注重的，在他收徒的时候，比较强调引保代。

德云社最新一批的收徒仪式上，即霄字科的拜师，都有引保代，分别是于谦、侯震、高峰，均是郭德纲的左膀右臂，德云社地位相当高的人。

除了德云社以外，其他的一些相声团体在收徒的时候，也有引保代的方式。常贵田只是针对这个行业发表他的个人观点，并非针对谁，当然更不是针对郭德纲。

因为常贵田与郭德纲没有过节，常贵田都是郭德纲拜师侯耀文时的引师，是他引荐给侯耀文的。如果他不看好郭德纲，就不会当引师，要不然以后要负责任的。

常贵田所说的“我错了”，不是他不该当郭德纲引师的意思，而是他从一开始就不该传承这种引保代的礼节。

常贵田直到去世前才发表这种观点，更是对他人生的一个总结，为相声的发展提出个人意见。他也清楚，这种礼节需要慢慢更替，而不可能一下子废除。

德云社现在比较注重引保代，或许若干年以后，也会慢慢取缔这种风俗习惯。

郭德纲拜师后引师常贵田写书说:我错了今后当拒绝。大家怎么看？

这种提问很明显带节奏、挑是非，两件不挨着的事情串到一起说，误导观众、混淆视听。

郭德纲拜师侯耀文是在2004年10月，常贵田出书《五“独”俱全》是在2018年5月，相差十四年的两件事，根本没有逻辑上的“因果”关系。

常贵田书上说了“我错了，今后当拒绝”这句话了吗？有，但说出这句话的前因是为了反对相声界传统拜师形式，而不是指后悔给郭德纲当“引师”。

常贵田书中表达的意思很清晰，就是认为相声收徒仪式应该简化，徒弟给师父鞠躬行大礼是必要的、但不应该行旧社会的磕头礼，也没必要设立“引、保、代”三师。

然后才讲到“我也几次受邀充当三师中的一师，我错了。今后当婉言谢绝。”，常贵田是想通过身体力行去简单化行业拜师形式。

郭德纲当年拜师时，虽有“引师”常贵田、“保师”石富宽、“代师”师胜杰，但并未行跪拜磕头之礼、而是鞠躬拜谢。

当然了，近几年相声界拜师仪式越来越铺张、礼节越来越“复古”，甚至出现有名门之后的相声演员收徒纯粹就是为了挂名收钱、或者达成某种交易。

或许，常贵田是想通过简化拜师仪式、达到阻止相声界各种歪风邪气之目的吧。

郭德纲拜师后引师常贵田写书说:我错了今后当拒绝。大家怎么看？

常贵田虽说有名气但是，他的相声不如侯耀文也不如姜昆他是借了他父亲的光，借了辈份的光，他和他叔叔常宝华都是见风使 舵 的性格，所以他们的话不可信。