你怎样看待鲁迅？

鲁迅是一个时代的楷模，中国文人的榜样。在灾难深重的旧中国，他用笔杆，当做武器，向敌人发起进攻。唤醒中国人民，打烂一个旧时代，建设一个新时代。毛主席，对他有很高的评价，他说，鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。毛主席，很爱读鲁迅的书，他的书房，有大量鲁迅的著作，直到晚年，还教人们学习鲁迅，纪念鲁迅。

你怎样看待鲁迅？

提起鲁迅先生，就像提到苏轼和《红楼梦》一样，明明有说不完的话，却又不知从何说起。况且，相对于苏子与《红》，鲁迅距我们更近，他对我们的启示更直接。我未读完《鲁迅全集》，看过他所写的全部白话小说、散文集、大部分杂文，浏览了他的《中国小说史略》和他的旧体诗，也看了不少关于他的文字。我不打算对鲁迅作概述，只就自己获益的那些方面，简单谈些感受。鲁迅启发我最大处在于真，在于深，也在于广，还在于韧。

鲁迅先生骨子里是诗人。他的文字凝练，本就具有诗的味道，《野草》等作品的诗味尤其浓郁。诗人，尤其是中国的诗人，大多算是抒情诗人，而抒情诗又多是篇幅不长的性情和性灵之作。鲁迅的作品大多不长，较长的《阿Q正传》也仅是个小中篇。鲁迅具有很强的诗人气质，其中最重要的一点是真诚，是有颗赤子之心。他一直在竭力坚持着“真”，小说《伤逝》无疑是最好的注脚。该文实际上揭示了真与善难以两全的困境，涓生最终选择了真，选择了真诚，这导致了子君的死，展现出了作者的困惑与苦恼，也在一定程度上说明了他更重视真。

而先生在逝世之前，还写了篇《我要骗人》的文章，表达他的苦恼。可以说，善与真的矛盾，困扰着他的一生。他是真诚的，也是善良的。善良的人不少，留下真文字的人却有限；真诚的人也很多，但留下真诚笔墨者却相对较少，同时能够持续地信奉善的人，就更是凤毛麟角了。

先生在评价自己的小说集时，曾用“格式的特别”和“表现的深切”等语。这是很精到的批评，我以为，后者当是先生的文字能够赢得无数读者的最重要原因。鲁迅先生生前被人讥为“刀笔吏”和“绍兴师爷”，重要的原因之一就是他文字的深刻犀利。他真诚甚至无情地揭示出现实的种种生态，使那些黑暗中的人与物，暴露在太阳底下。如此，才能更好的引起世人的关注，也才能“引起疗救的注意”。而最能够体现鲁迅之深的，或许不是那些小说，而是他的杂文，尤其是那些对于社会历史和现实政治的批判的文字，可以说是入木三分、发人深省。先生的好些文字，现在重新发在媒体上，也很难说是过时了。这是鲁迅先生的幸运，还是不幸呢？关于先生的思想，我不打算展开，也暂时缺少相应能力。而要消化先生的文字，还需要很长时间，我愿意做先生忠实的学生。当然，吾爱吾师，吾更爱真理。

至于先生的文字所涉及之广阔，则是我辈一时难以详述的。他不像王国维、章太炎等大学问家，偏好考究和研治历史文化，先生关注的问题现实意义更强，与社会和人生更近，很少“隔”的感觉。这也是先生高于其他诸贤的地方。不少喜谈国事人生者，往往失之义气，所见也乏深度。有些人在个别点上有些心得，但离开那些点儿，所见就极平庸了。有些人的才华未必会输给先生，但是他们过于文学和个人了，广阔的社会消退的太厉害，以至人们往往只能看到一只高蹈的瘦鹤，虽不乏天韵仙姿，但终觉过于飘渺，于世于时无甚裨益，人们和历史所给与他的时空就相应有限了。鲁迅先生的广阔视野，与其深厚的学养，以及对现实的深刻认识与关注是分不开的。这是先生给偏好思想，希望对社会进步能有所贡献者的极重要的启示。

再说先生的韧。郭沫若在一篇文章中曾说，“鲁迅的韧，闻一多的刚和郁达夫的悲己自牧，实为文坛三绝。”他的话是有道理的。鲁迅先生，对于国民性的批判，对于传统的质疑以及对于现实中不良现象的剖析，都是极为深刻的，而且他能够坚持下去。后期，他把大量的精力投入到杂文上，写了不少文化批评、历史批评和社会批评。正是由于鲁迅的创作，杂文作为一种文体的地位，才得以确立。

从国骂到节烈与裹脚，从胡须牙齿到“费厄泼赖”，从国人的脸到国学，从文学与出汗到文艺与政治，从拿来主义到斯巴达之魂，等等，先生笔力所及，真是天上地下，古时今朝，所论之广，所议之精，几乎让人目不暇接，难以置信。有时，因情势的需要，他会就一个问题，写多篇文字。比如关于“三一八”惨案，关于雷峰塔的倒掉，关于文人相轻等问题，他各写作一组文字，力求将深入地就剖析问题，或者借以发表对于社会或者文化的批评。

最能够体现先生之韧的，当是他的战斗精神，即所谓不战则已，战则不止的斗争精神。散文诗集《野草》和部分杂文，很好地呈现出了这一点。不仅自己战斗，他也鼓励青年同样战斗，纵使面对的无物之阵，也须战斗到底。否则，就是失败，就是会在沉默中灭亡，以前所获得的战果也都将失去。他甚至愿意做团死火，为了能够使青年获得新生，使新社会早些到来，不惜与黑暗邪恶者同归于尽。

这种坚韧的决绝的精神，在中国传统中是少见的。屈原有类似的理想气质和执着精神，但更为接近的，要数嵇康了。这种拒绝宽恕与和解的精神，是很动人的，特别是在我们这个事贵因循、提倡忠恕的国度，这种精神有其价值与意义。

另外，先生的反抗绝望与虚无的理路与精神，对我的影响也很大。这大概也是为何自己倾心尼采、纪伯伦等人的缘故吧。先生馈我良多，限于篇幅，就不再罗嗦了。

另外，值得一提的是，必须辨证的对待鲁迅其人其文，否则可能会“一叶障目，不见泰山”。如前文所述，深刻常与偏激同行，鲁迅在批判具体对象之时，往往抓住一点，将类似的诸问题融在一起，而不及其他，他的批判是针对某类现象的，而非针对具体人和事的。

然而同时，难以否认，鲁迅很多时候，是有人身攻击倾向的。有时，他未能全面了解事实，所做出的判断，就未必客观公正了，那些被他骂作“丧家的”、“资本家的乏走狗”之类者，有时是很无辜的。他对于现代评论派、顾颉刚和章士钊等人的评价，显然是不全面，有时甚至是歪曲的。他及“五四”时期的诸人，对待传统文化的态度，也缺乏辩证性，有些批判和指摘是无理的，甚至是错的。

（许寿裳作《鲁迅传》）

诸如此类问题，我们不能一味地怪罪鲁迅先生，毕竟旋涡中人，由于利益与情势等的影响，往往会失之义气。而且，他所在的时代与我们的也不同，我们不宜苛责前人。况且，他不可能像后人一样，能够在较全面了解事实的基础上，做出超越的评判。因此，要理解鲁迅，就必须全面了解他的人和时代。真正做到知人论世，然后才能谈得上学习和研究。

同时，我以为像鲁迅这样爱冲动爱走极端的人，应多加谨慎，防止由于自身性格弱点，而做出对他人不公正不友好的事情来。鲁迅先生性格中，似乎具有一定的攻击性，这种攻击性用在作文上，会使得文字变得深刻活泼，但若在人际交往中起作用，效果可能是不大理想的。这或许是鲁迅先生，不能很好地处理人际关系的一大原因吧。

因此，我们有必要把做人与作文区别开来。做人作文，都要真诚，但其中的不同处也需注意。而且，应该不断增进对自我认知，同时持续地开展自我完善和自我教育。我不认为这种自查自修，等同于自恋和自残，相信只要把握得当，这种自省习惯，将使我们走得更远更好。

你怎样看待鲁迅？

谢谢邀请。鲁迅是中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，是新闻学奠基人。下面说说我的看法。

首先，鲁迅是新文化运动的伟大旗手。鲁迅先生原名周树人，生于1881年，卒于1936年，浙江绍兴人。鲁迅是他1918年为《新青年》写文章时使用的笔名，后来一直沿用到他去世。鲁迅出生于没落的士大夫家庭，后来家道中落，1920年到日本留学。父亲病故对他影响很大，于是开始学医。但是由于学习期间被国民精神上的麻木和落后刺痛，便毅然弃医从文，走上了以文学作品来唤醒民众的人生道路，最终成为中国新文化运动的伟大旗手。

其次，鲁迅是现代伟大的文学家、思想家和革命家。他的作品主要有小说集《呐喊》、《彷徨》以及《故事新编》。其中《狂人日记》是现代文学第一篇小说，它深刻揭露了封建礼教的吃人本质，这是彻底反封建的第一声呐喊。但是影响最大的还是他的《阿Q正传》。这篇小说以辛亥革命前后闭塞落后的农村小镇未庄为背景，深刻塑造了一个“未经革新的古国”的“国民灵魂”的代表人物阿Q，阿Q的“精神胜利法”，实际上就是人的不觉醒、人的价值的沦丧和人的尊严的欠缺。鲁迅对阿Q这个人物的塑造，将喜剧与悲剧意蕴巧妙地融合到一起，成为世界文学中的经典之作。我从初中时到现在，几乎每过一段时间就翻开来阅读一遍，而每一次都有不一样的收获，可以这么说，鲁迅的文章早已渗透进了我的灵魂。我觉得，这或许就是鲁迅文学艺术的魅力所在。

第三，鲁迅杂文成就突出。通过杂文，鲁迅显示出他不屈不挠与旧势力战斗到底的革命者形象。鲁迅的杂文爱憎分明，语言尖锐，笔锋犀利，形象生动，具有浓烈的艺术色彩。1936年，鲁迅病逝于上海，灵柩上覆盖了一面旗帜，上面“民族魂”概括了他波澜壮阔的一生，也是对鲁迅先生最精准的评价。

你怎样看待鲁迅？

很多死人的东西还是随死人走了吧！

鲁迅？

孔子？

儒家？

…… ……。

改革开放，与时俱进。

现时代的事还是由现时代的人说了算了吧？

今天是端午，谁人见屈原？

你怎样看待鲁迅？

很高兴回答你的问题！

世界对鲁迅先生的赞誉是很高的，尤其在文化和思想领域。鲁迅先生是中国的”民族魂”和“民族脊梁”。下面分享五句关于“鲁迅先生”的评价。

1、毛泽东：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”

2、金良守（韩国文学评论家）：“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家。”

3、法捷耶夫（Alexander Alexandrovich Fadeyev，苏联作家）：“鲁迅是真正的中国作家，正因为如此，他才给全世界文学贡献了很多民族形式的，不可模仿的作品。”他又评价鲁迅为“中国的高尔基。”

4、郭沫若：“鲁迅是革命的思想家，是划时代的文艺作家，是实事求是的历史学家，是以身作则的教育家，是渴望人类解放的国际主义者。”

5、竹内好（Takeuchi Yoshimi，日本文学评论家）：“鲁迅是现代中国国民文化之母。”

1、鲁迅先生是一位不畏黑暗，敢于斗争的勇士，同时也是一位忧国忧民，甘为人民服务的民族英雄。下面摘录的五句话，就是最好的诠释。

1）“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。出自鲁迅的《记念刘和珍君》。

2）”横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”出自鲁迅的《自嘲》。

3）必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

4）我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

5）敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

2、鲁迅先生是一位乐观积极的作家，他告诉我们，当面对困难选择，面对彷徨犹豫，面对挫折时，要坚定信念，敢于迈出第一步，即使要负重前行，也要坚持走下去，希望就在前方，人生的康庄大道就在前方。下面的这句话出自于鲁迅先生1921年发表的短篇小说《故乡》。我觉得可以作为座右铭，激励大家前行。

我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。...

3、鲁迅先生的成功，与对时间的珍惜和重视，与对时间的合理利用是密不可分的。他的“时间观”告诫我们不要浪费时间，浪费生命。下面分享六句出自鲁迅先生“惜时”的金句。

1）生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命,浪费自己的时间等于慢性自杀。

2）时间,就象海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。

3）时间对于我来说是很宝贵的,用经济学的眼光看是一种财富。

4）我是把别人喝咖啡的时间用来工作的。

5）节约时间,也就是使一个人的有限的使命更加有效,而也即等于延长了人的生命。

6）时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量,给懒 散的人只留下一片悔恨。

4、鲁迅先生被誉为著名的文学家，他是一位高产的文学巨匠，鲁迅先生的作品主要包括小说集、散文集、文学论著、散文诗集、杂文集、鲁迅文集选等，一生写作600万字，其中著作500万字，辑校和书信100万字。他的文学成就与其读书观是分不开的。鲁迅先生读书提倡要独立思考，要“先广博，后深专”，要理论联系实际，要善于观察，要读“活书”。下面分享七句出自鲁迅先生“读书观”的金句。

1）“读书要自己思索、自己做主。”诚如他所言。

2）读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。

3）只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限、枯燥了

4）必须和社会现实接触，使所读的书活起来。——鲁迅

5）爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书......譬如学理科的，偏看文学书，学文科的，片看看科学书，看看别人在那里研究，究竟是怎么回事。这样子，对于别人。别事，可以更深的了解。

6）用自己的眼睛去读世间这一部活书。 ——鲁迅

7）读书无嗜好，就不能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专” 。

鲁迅先生身上有着无穷的光芒照耀我们的心灵，他的民族精神鼓舞激励着我们一代又一代人勇敢前行！

以上通过分享一些鲁迅先生的名言金句，从而谈了一些我对鲁迅先生的评价看法。所学所知有限，一家之言，仅供参考！

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你怎样看待鲁迅？

鲁迅先生作为一个中国的文学巨匠，是打不烂，摧不垮的真正的猛士，他不与人奋斗，作为追求，一时间穷追猛打落水狗，一时间又同情劳动人民的劳动精神，一时间又坚决以国防文学的同盟者作生死不相容的较量，直到他呕心沥血，敢于直面惨淡的人生，在祝福中慢慢的，静静地死去。他的意志不改初心，始终站在同情革命的左翼作家一边。鲁迅的一生，是革命的一生，战斗的一生。没有革命意志，就不会有革命的行动。在现代社会上，有人要把他的著作驱逐出中学课本的时候，多少仁人志士都亮出鲁迅的风格，十分腕惜鲁迅先生的作品和他的坚强风骨，‘’沉默啊！沉默。不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。‘’