西游记中的玉帝，究竟是谁任命的？

既然问的是西游记中的玉帝，那就只能以《西游记》文本为依据，找出任命玉帝的人或者神是谁。假如搬出《封神演义》，那就颠三倒四了。即便是依据道家传说，乃至历史依据，也应当看看《西游记》采信的是哪家传说。那么，《西游记》中的玉帝又会是谁任命的呢？

第一回“灵感孕育源流出，心性修持大道生”，讲的是美猴王出世，然后漂洋过海寻道访仙，学那不老长生之术。猴王出世之时，天庭中就有玉帝了，书中写道：“（石猴）目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”。

美猴王究竟是什么时候诞生的，书中并没有交代具体时间，若是以孙悟空大闹十殿阎罗，勾销生死簿这段故事看，猴头“该寿三百四十二岁”。千里眼顺风耳也证明：“这猴乃三百年前天产石猴”。诞生，第一回书中却是写的“美猴王享乐天真，何期有三五百载”。孙悟空到底有多大，书中没有个准信，但有一点是可以肯定的，与玉帝相比，简直就是一只蜉蝣。

大闹天宫时，玉帝宣佛老来救驾，佛老便派释迦牟尼佛，也就是如来佛祖前去“炼魔”。见了猴头，如来问他为何三番两次大闹天宫，孙悟空答道：“灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”猴子的意思是，历代君王都是不能长久的，强者为王，玉帝得让位。

佛祖听了呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！”

如来佛祖深知玉皇大帝的来历，说他经历了一千七百五十劫，才“享此无极大道”。以如来佛祖的话来解读，玉帝是修来的，不是谁任命的。对此，佛祖十分敬畏，对孙悟空的“不当言行”连称“罪过，罪过（不当人子）”。那么，如来佛祖为何认为玉帝是修炼而来的无极大道，而不是谁任命的呢？

第一回书点化邵雍《皇极经世书》，讲了道家开辟鸿蒙的故事。书中说，天地之数以十二万九千六百岁为一元，一元以十二地支计，总共是十二会，每会一万零八百岁。道家开辟之时，是上元。经历了上元的鸿蒙时代，到中元子会，也就是十二万九千六百年之后，“天始有根”，“天开于子”。

这个时候，“轻清上腾，有日有月有星有辰”。假如以老子一气化三清理解，太上老君便诞生于中元子会。那么，太上老君是不是比玉帝“年纪”更大，资格更老，而有可能任命玉帝呢？绝不可能。道家所开辟的鸿蒙，也就只一元时间，一元就是佛祖说的一劫。对看玉帝修炼的时间，他都经历了一千七百五十元，太上老君所经历的时间和玉帝比，同样如同蜉蝣，怎么可能任命玉帝呢？

太上老君应当是《西游记》中资格最老的神仙了，他都没有资格任命玉帝，还有谁在玉帝之前呢？佛祖所说的“无极大道”，就是无始无终之大宇宙，这一点，《西游记》中无人做到。就是“天地”，也不能任命玉帝。

以上说的，都是神仙之间的“人事”，而神仙又是人封的，比如太上老君，原本就是老子被神化。再比如释迦摩尼佛，也是由人而封神。同样，玉皇大帝肯定也是人封的。本回答导语中说了，要以《西游记》文本为据，找出任命玉帝的人，即便是引用传说，也得是《西游记》采信的。如此，这个玉帝又是谁任命的呢？

说玉帝之前，先了解一番《西游记》中的佛祖是谁任命的。我已经破解了菩提祖师的身份之谜，他就是佛祖，或者就是如来佛祖。

第一回书中，美猴王来到灵山（其实花果山也是灵山）学道，他的师父就是菩提老祖。老祖出场时，书中有一首赞诗写道：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”。菩提老祖是“大觉金仙”，“大觉金仙”其实就是“人王”所加的敕号。

《宋史·徽宗本纪》中记载，宣和元年（1119年）正月，宋徽宗下革佛诏革佛，把佛教并入道教，“佛改号大觉金仙，余为仙人大士”。宋徽宗所称的“佛”指一切佛，以《西游记》而言，就是第一百回最后聚齐的所有佛。而到具体故事中的具象，《西游记》中的佛又单指“西方释迦摩尼尊者”。

大觉金仙是宋徽宗“任命”的，大觉金仙是菩提祖师，菩提祖师就是如来佛祖。所以，可以形象地说，《西游记》中的如来佛祖是宋徽宗委任的。既如此，玉皇大帝也就与北宋的这个人王有点关系了。

玉帝有一个长得不能再长的金号，全称是“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”。玉帝的金号之所以这么长，是因为历代皇帝不断加尊号，乃至于读通都难。假如一定要给玉帝找一个“任命”的人，那就是历代帝王。

在这一长串的金号中，最开头的部分，与“大觉金仙”一样，也是出在《宋史·徽宗本纪》。宋徽宗在政和六年（1116年）九月，给玉帝上徽号：“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。宋徽宗所加徽号，也是来源于古代传说，这是题外的话，搁下不表。

《西游记》第一回中，吴承恩给玉帝上的徽号是“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，第三回中，却又简化为“大天圣主玄穹高上帝”。对照历代“人王”所加玉帝徽号，《西游记》中等于是重塑了一个玉皇大帝，这个专利属于吴承恩。以抬杠的话说，《西游记》的玉帝有别于其他玉帝，就是吴承恩“任命”的。

那么，吴承恩为何打造了这样一个玉帝呢？

回头再说说孙悟空大闹天宫的理由：“灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先”，《西游记》中的玉帝说透了，不过是一个“人王”。以书中的李世民做“定子”，人王就是皇帝。皇帝也有人任命，名叫传位，或有让贤者让位者，就是禅位。但是，立国皇帝就不是传位了，必定如孙悟空那样，凭借金箍棒打出来。

《西游记》中设定的玉帝不仅是人王，而且是一位立国皇帝，所以，天地未开之时他就存在了。那么，这个人王又是谁呢？

明刻本世德堂本《西游记》总共一百回，每五回为一卷，总共二十卷。吴承恩以邵雍五言绝句《清夜吟》“月到天心处，风从水面来。一般清意味，料得少人知”给每一卷命名，第一卷是“月字卷”，第二回是“到字卷”……等等。这样的格局，其实暗示《西游记》的历史背景是明朝。

在别的《西游记》问答和文章中，我以书中很多暗喻符码，揭开了《西游记》暗藏明朝国祚之谜，比如孙悟空的金箍棒重量。金箍棒重一万三千五百斤，这个数字既与道家无关，更与佛教无关，而是暗藏了明朝二百七十年国运，也就是金池长老的二百七十岁寿命。具体是怎么回事，此处就不再重复啰嗦了。

第一回书中开头一大段描写，其中“日月星辰”、“天清地爽”、“阴阳清浊”等等，都在暗示一个“明”字。

既然暗藏的是明朝国祚，那么，混沌之时存在的“玉帝”，就一定是朱元璋了，开了混沌，岂不就“明”了吗？朱元璋字国瑞，“璋”就是一种玉质礼器，称为半圭。如意金箍棒之“如意”，就是一件玉质瑞器。洪武皇帝的谥号有两个，最先是朱允炆（疑似朱棣修改过）为他上的“大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝”，还有一个是嘉靖皇帝改过的“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”。

对照《西游记》中玉帝的金号“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，是不是很接近呢？嘉靖说他的老祖是“开天行道”皇帝，不就是“开辟鸿蒙”之道吗？吴承恩笔下的玉帝，其实暗写的是大明开国皇帝，“齐天大圣”也出自朱洪武的谥号。

大明是1368年建立的，这一年农历戊申，就是个猴年，这只“猴”是土猴，所以，孙悟空是一只石猴。书中又把孙悟空叫做金公，这就是朱元璋家五行字辈中的“金字辈”。朱家字辈是从“木字辈”开始的，比如朱标、朱棣，以“金木水火土”而言，“玉帝”就应当是金字辈。故此，金池长老的寿岁就暗喻了大明国祚。

从这样的寓意中理解，《西游记》中的“玉帝”就是自己打出来的，没有谁任命他。

西游记中的玉帝，究竟是谁任命的？

有人说是鸿钧老祖，有人说是如来佛祖，有人说是元始天尊或太上老君，其实都是扯淡！

玉皇大帝

先注意看题干条件是在《西游记》中，那就得按西游记里的设定，拿《封神演义》《山海经》《佛本是道》及一些洪荒流网文或各种其他神话传说的设定去分析肯定牛头不对马嘴，西游记中并没有交代玉帝是谁任命的，只是提了下他自幼修持，苦历过1750劫，每劫12万9千6百年。

西游记中的玉帝不叫什么张友仁或张百忍，更不是鸿钧座下叫“昊天”的童子，他也不属于道教，而是统御三界万事万物的大天尊大主宰，是至高无上的帝王皇权象征，道教的三清和佛教的佛祖都要听从玉帝的调遣，直白点就是君臣关系，玉帝是整部作品地位和权力最高的角色。

玉帝、老君和如来

很多人喜欢串书比，典型的就是把《封神演义》当成《西游记》前传，很多影视剧也是这样认为，然后灵宝天尊=通天教主，观音菩萨=慈航道人，文殊菩萨=文殊广法天尊，孙悟空=袁洪逐一对应，实际上八竿子打不着，就是两部不同作者不同年代创作的不同小说存在一些同名角色而已，哪怕是两本书都有的哪吒和杨戬（二郎神），很多设定都存在矛盾，难道可以根据《七龙珠》的剧情得出《西游记》中的孙悟空会龟派气功？

封神演义众仙齐聚

《西游记》和《封神演义》同为著名的神魔小说，目前普遍认为最后的完稿者分别为吴承恩和许仲琳（均存在争议），虽然故事发生时间是封神在前，但成书时间却是西游早于封神，吴承恩也比许仲琳大几十岁，二者在构思剧情框架时都借鉴了中国的一些神话传说，但在成书后书中的东西就要用作者在书中的设定来说话，二者并不像同为金庸所著的射雕三部曲一样，同一个作者且明确了剧情的衔接。

现实道教说法中的三清五老六御

至于三清的地位比玉帝高，那是现实道教文化中的设定，在现实道教说法中玉帝确实是道教神而且属于地位低于三清的六御之一，西游记中虽有类似的数字组合但完全是另一个概念，西游记中没有六御只有四御，而且二者的五老内容也不一样，玉帝也不在四御内，而是凌驾于权力地位的制高点，如来用【救驾】形容去降孙悟空，对玉帝的指令【不敢违悖】，尊称玉帝为【大天尊】而自诩为【老僧】，孰高孰低一目了然。

西游记中的四御（四帝）

西游记中的五老

三清也是一样，安天大会玉帝一道圣旨三清就得携礼赴约拜献如来庆贺孙悟空被收，有人拿太上老君到来后玉帝亲自出迎说事，但没有看到老君也一直称玉帝为【陛下】自诩为【老道】，炼了些丹药【伺候】丹元大会，而且太上老君要对玉帝行朝礼，孙悟空对唐僧也会行，这是徒对师或臣对君的礼仪，就好比皇帝会特别尊重一些德高望重且学富五车的年长大学士（国士无双），但不管怎么尊敬，君就是君臣就是臣地位高低始终摆在这不可逾越。

玉皇大帝和太上老君

那么在《封神演义》中玉帝的任命总能跟三清或鸿钧扯上关系吧，不好意思！封神中依然没说玉帝（书中正式称呼为昊天上帝但哪吒杀死敖丙后龙王说“待我明日奏上玉帝”）由谁任命，而且封神中地位第一人依然是玉帝，搞封神榜的原因只因一句话“因昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神”，玉帝一道命令鸿钧支持三清配合，可见其地位在三清之上。

姜子牙主持封神大典

而鸿钧老祖也不是书中地位最高的神，虽然三清都是他的弟子但准提和接引他就没权发号施令的，原著中提到天上有三十三座仙宫：遗云宫、昆沙宫、紫霄宫、太阳宫、太阴宫、化乐宫，一宫宫脊吞金獬豸”。鸿钧老祖只是三十三个仙宫中的一位，其他仙宫的大神并没有一一介绍。

鸿钧老祖

那么截教和阐教的人对天庭的态度如何呢？当殷郊的番天印太厉害难以应对时，燃灯道人提出借四方旗，于是广成子分别向太上老君和准提道人去借旗，老君和准提说话还算客套也很容易借了，最后唯有素色云界旗不知道向谁借，结果此事让龙吉公主（昊天上帝与瑶池金母之女）知道，她说素色云界旗在她母亲那且别人去不得，必须南极仙翁去。

龙吉公主

也就说是阐教这只有南极仙翁才能去见瑶池金母，而南极仙翁的地位和实力都是高于广成子，【且说南极仙翁即忙收拾，换了朝服，系了叮当玉佩，手执朝笏，离了玉虚宫，足踏祥云，飘飘荡荡，鹤驾先行引导】。这里的＂朝服＂、＂玉佩＂、＂朝笏＂等，乃是朝廷大臣的标配。因为是龙吉公主推荐瑶池金母也同意借旗，【话说南极仙翁来到瑶池，落下云头，见朱门紧闭，玉佩无声。】也就是说南极仙翁来到瑶池迎接他的是＂闭门羹＂，南极仙翁作何表现呢？“俯伏玉阶，候降敕旨，……诚惶诚恐，稽首顿首。具疏小臣南极仙翁具奏……”才有＂玉殿金门两扇开＂，有四对仙女高捧聚仙旗，付与南极仙翁，然后传达了瑶池金母口喻，南极仙翁谢恩毕，离了瑶池。

南极仙翁

从南极仙翁的一系列表现来看，明摆着就是臣子见上司的表现，比他地位低的广成子找太上老君和西方教借旗都完全没这么多形式，可以肯定光瑶池金母的地位就高于三清等神，昊天上帝自然更高。武王伐纣时祝告天地之文首句便是：维大周十有三年，孟春丁卯，上朔丙子，西岐武王姬发敢昭告昊天上帝，后土神祗曰……这是灭国的大事，人间王朝不祝别的神祗而单祝昊天上帝与后土之神，已可知在人道众生的心目中，昊天实是无可争议的众神、众仙之王！

武王伐纣

那么有人问既然昊天上帝和瑶池金母地位这么高，为何他们的女儿龙吉公主还在封神大战中殒命呢？因为龙吉公主本身就因有思凡之心又在蟠桃会上失了礼数，犯了天规才下凡历劫，被贬在凤凰山青鸾斗阙修行，悔过自新。后来又决定加入周营参与封神大战，还嫁给了洪锦。落得这样的结局也是天数而非人力，正如她身死时元始天尊对西方教主说【方才绝者乃是瑶池金母之女。天数合该如此，可见非人力所为。】

准提、接引二圣

整个封神大战甚至整部小说，昊天上帝从未露面只提到过几次瑶池金母也笔墨甚少，决定众人众神命运走向的是天数谁也不能动摇，即便对纣王火冒三丈的女娲也无法左右，而昊天上帝在我看来就是这个天数的执行者，他从未表态支持谁反对谁，把一切都交给＂天数＂来裁决，容不得自己有丝毫偏颇，哪怕看到自己女儿在万仙阵惨死，他也不能干涉，而瑶池金母借旗一事可能就有点因私偏袒了毕竟是龙吉公主引荐，而让南极仙翁吃闭门羹及避而不见多少有点避嫌的意思。

中国神话百花齐放百家争鸣，人物不可避免重现重名或剧情看似重叠的现象，但是到什么山头唱就什么歌，进什么庙就烧什么香，金庸和古龙小说都有少林和丐帮难道可以互串？那么回归正题，解释西游记的东西就得按照作者在西游记中的设定，而不是用比它成熟晚几十年甚至几百年的后现代小说去互串从而整出关公战秦琼类的笑话。

最终结论：《西游记》中并没有提到玉帝由谁任命，他就是至高无上的皇权象征，统领三界万事万物的大主宰，如来和三清都得听其号令，如果非要给他选个任命人出来的话，我的看法就是被天道选中后历经劫难考核通过便自然而然顺理成章的成为天道的象征和执行者！

西游记中的玉帝，究竟是谁任命的？

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玉皇大帝名叫张百忍，在成仙之前，就是一位非常出名的大善人，因为乐善好施，关心劳苦大众，所以在当地有着很高的威望， 这也为他日后的成仙奠定了良好的基础。

张百忍员外

而当时的仙界，因为连年的纷争，早就乱成一锅粥。以三清为首的至高神仙，虽然居住在最为尊贵的天外33重天，但面对着魔族，妖族的持续反叛，以及西方佛教的步步蚕食，虽然表面装着毫无异色，但内心早已乱成热锅蚂蚁。

于是以太上老君为首的三清召开高层紧急会议，最后会议一致决定，以人间的皇帝制度为参考，建立适合管理三界的权力中枢机构-“天庭”。虽然架构已经搭好，但是合适的人选却很难得，鉴于仙界当时有四方势力最为强大，分别为王母娘娘，真武大帝，东华帝君等，三清考察之后，都认为这几人不是他们想要的满意管理者， 难以肩负起统一三界的大任。于是三清沟通认为，要想找到合适的人选，必须要从体制外进行选拔，这样的人选首先不能是任何势力一方，并且为人公平公正，坚守天条。 经过一番扯皮推诿，最后寻找玉帝的的任务被推到太上老君的头上。

太上老君出行排场不小👍

太上老君表面上好像接了个吃力不讨好的任务，但实际上他还是有着自己的小九九的。太上老君好于炼丹众人皆知，炼丹虽然有趣，但采集原料却是一个辛苦活，如果未来的玉帝是自己亲手栽培，那么帮自己搜集原料的事，肯定不需要自己操心了。心里有如此打算，太上老君寻找玉帝时，心态上还是比较积极的。

在茫茫人海寻找出一个统管三界的主宰，可不是一件简单的事情。即使以太上老君至尊的修为，分裂出数以亿计的分魂，还是化费了百余年才找到了张百忍，有意将他作为未来玉帝来培养。

太上老君

太上老君在张百忍的梦中与其进行了深入的交谈，张百忍经过短暂的考虑，决定答应太上老君的邀请，他认为这样的工作具有挑战性。但他为难的表示，让唯一放不下的就是他的女儿们，以及生活的这个地方， 他希望太上老君能帮解决这个后顾之忧，太上老君也丝毫犹豫没有的表示：没问题！

第二天一早，张百忍一家的上空祥云翻滚，仙气飘飘，引得四邻八里的村民都竞相前来围观，好不热闹。没过多久，天空突然洒下一片彩色光芒，将张百忍一家的房屋，鸡舍，狗窝，牛棚，菜园，树木等等全部笼罩在下，紧接着，在众人的惊诧的目光下，全部缓缓升空而起，最后消失在众人的视野里。 这就是“一人得道，鸡犬升天”的由来。这些随着张百忍升天的房屋住宅，鸡犬至今都还安置在天庭的后院里。而原址数百亩大小的深坑，经过日积月累的雨水汇集，终于形成今天大家所熟知的“洞庭湖”。

战斗形态的张百忍

太上老君将张百忍接到天上，为了让他尽快胜任玉帝的角色，打消仙界一众大佬的排挤，很快安排了各种历练。于是在接下来的四万年间，历经几次下界转世，又参加各种数不清神，魔，妖的战斗，终于达到玉帝的登基标准：99999难！

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西游记中的玉帝，究竟是谁任命的？

玉帝本就是道教神祇体系里的神仙，在道教神话设定里，任命玉帝的人，是元始天尊。

在道教神话体系中，其实玉帝并不是特别高级的领导者，因为在玉帝之上还有很多身份地位高于他的神仙。

这些比玉帝更高级的神仙之中，一般来讲，昊天上帝，也就是老天爷，他虽然最大，但是什么事都不管。具体事宜，主要分派给八个人，就是先天五帝和三清。

元始天尊为三清之首。元始天尊的真身，就是神话里的盘古。道教神话里，元始天尊授予玉帝五符，也就是所谓的“赤字玉文”，金、银、紫、蓝、黄，五符承先天五帝之统，执者作万天之尊、三教之宗，总管三十六天、七十二地。

——注：道教神话和儒教神话不完全一样。情节都是这些情节，但是说法不同。比如儒教神话不讲先天五帝，而讲三皇五帝等等。

必须要说的是，其实玉帝的权力，至少在道教神话设定中，没有想象里那么大。说得很好听，万天之尊、三教之宗，但这就好像对你说，你来我们公司当总经理吧，结果你一去，发现那个公司三千多总经理。

比如说，玉帝上管天下管地，这是民间说法。道教设定，共有九处地狱，玉帝只管一处，其余八处都不归他管。

再加上我们说儒教，其实就是传统人文，里边那些法定的大神，任意一个地位都比玉帝高。真正细究起来，比如说什么伏羲氏、神农氏、燧人氏、有巢氏、甾衣氏等等，都是碾压玉帝的。

西游记中的玉帝，究竟是谁任命的？

在《西游记》原著中并没有提到玉皇大帝是由谁任命的相关记载，但是我们可以通过一些蛛丝马迹来进行一些推断，经过推断我认为玉皇大帝是由道教最高神邸三清任命的。

在《西游记》中玉皇大帝虽然表面上是天庭的皇帝和主宰，而且如来佛称他“自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年方能享受此无极大道”，但是即便玉帝如此道行高深他在“三清”面前依然是小字辈儿的。

道教三清太上老君、元始天尊、灵宝天尊才是天庭幕后真正的大佬和绝对的统治者。关于这一点《西游记》原著中不止一次提到过相关证据，那就是三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都这样一个等级体系。

其实天庭的权力结构跟人间的封建王朝并没有太大区别，不同之处是玉皇大帝只是天庭表面上的统治者，背后的“三清”才是权力的顶峰。就拿“三清”中的太上老君来说他既是道祖又是开天辟地之祖，这两种身份决定了“三清”在天庭至高无上的地位。

关于玉皇大帝的来历一般有两种说法，一种认为玉帝是凡人历经磨难修成正果。玉帝在凡间的名字叫张百忍或张友人，传说是姜子牙封神的时候被张友人钻了空子坐上了玉帝的宝座。但这种说法与《西游记》中玉帝历经一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年方才登上无极大道的说法有很大的矛盾，因此关于玉帝是凡人修成正果的说法未可深信。

另一种是玉帝是“三清”身边的童子之说，据说“三清”身边有两个童子分别叫玉皇和玉帝。后来经过演化二童子合二为一称为玉皇大帝，玉皇大帝纵使历经一千七百五十劫但在“三清”面前他这点修行不足为奇。“三清”崇尚道法自然，不愿意把精力用在管理天庭这种行政事务上，于是他们就任命玉皇大帝代为管理天庭，于是玉皇大帝就成为天庭名义上的最高主宰。

我觉得玉皇大帝由“三清”任命是比较靠谱的说法，因为论资历和道行以及地位也只有“三清”比玉皇大帝更高。

西游记中的玉帝，究竟是谁任命的？

问主提《西游记》了，那就抛开宗教，按《西游记》再结合《封神演义》来说，很多人，别人一问一个小说，或者神话传说的话题，就说，这个不符合宗教，那个不符合宗教，大哥，我们是在谈神话传说，你扯什么宗教啊，无聊：

我们在谈如来佛祖和通天教主呢，就在这儿讲故事，讲神话呢，你跑过来说，啊，宗教里，没有这两个人啊。

没错啊，这《西游记》和《封神演义》也是两本虚拟的神魔小说，也从来没人把它们当成宗教典籍啊。

难道说，宗教里没有的，就不能谈，那你这宗教管理的范围，也太宽了吧。这样的宗教，我觉得，不信也罢，你连我谈谈神话传说，读读神话小说，科幻小说，都觉得是对宗教不敬。

我看，你这是曲解宗教，是宗教的罪人。

昊天大帝是第一代天帝祖龙的长子金龙，此方宇宙中唯一修长生大道，并成功了的生灵，后来居上，超过“师父”（有授艺之实，但没拜师）鸿钧老祖，成为这方宇宙最高神。

第一代天帝祖龙在龙凤双劫中陨落了；第二代天帝是妖族的帝俊，在巫妖大战中，也陨落了。

昊天大帝是鸿钧老祖看天庭无人，就让自己的侍立童子昊天，去当天帝了。

再后来，就是昊天本身实力强大，是此方宇宙唯一修到混元无极大罗金仙高阶的人，都满极了，所以，人家就是至高神天帝了。