《红楼梦》中贾雨村在葫芦僧断葫芦案中遇到自己大恩人甄士隐的女儿英莲，为什么不解救？

贾雨村是兴隆街的大爷，他怎么会救甄英莲呢？“兴隆街的大爷”与贾雨村解不解救甄英莲有关系吗？太有关系了，这其中隐伏的是一段大明朱家的一段恩怨，甚至是恩将仇报的历史。贾雨村假装不认识甄英莲，不解救对他有恩的甄士隐的女儿，岂不是恩将仇报吗？

甄家对贾雨村有恩，贾雨村为何恩将仇报呢？这其中究竟有何隐秘？

“兴隆街的大爷”究竟是何寓意

《红楼梦》第三十二回中写道，史湘云在去怡红院的路上，捡到了贾宝玉遗失的金麒麟。交还金麒麟后，袭人拉着史湘云说话。“正说着，有人来回说：‘兴隆街的大爷来了，老爷叫二爷出去会。’”贾宝玉听了，就知道是贾雨村来了，“兴隆街的大爷”就是贾雨村。

那么，贾雨村为何是“兴隆街的大爷”呢？据红学家考证，贾雨村送林黛玉进都中时，住在了兴隆街。或者，贾雨村做了官，官邸就在兴隆街。而且，考据出这个“兴隆街”就是北京的兴隆街。我觉得，这样的“考证”基本上是猜想，没有道理。叫“兴隆街”的地方很多，为何偏偏指的是北京“兴隆街”呢？

《红楼梦》清楚地写着“金陵城起复贾雨村”，贾雨村是金陵之主，为何住在北京“兴隆街”呢？“葫芦僧判断葫芦案”，也是写的金陵，这件案子结束后，薛蟠才带着薛姨妈、薛宝钗来到中都。假如中都指的是北京，那么，贾雨村来贾府拜会贾政，恐怕就是进京述职或者办差。难道说，贾雨村进京办事所住的是“兴隆街大酒店”？

所以，我认为，贾雨村不是因为住在兴隆街才是“兴隆街的大爷”，否则，为何不叫他“葫芦庙的大爷”呢？所谓“兴隆街的大爷”，指的是朱元璋的长兄朱重四。

贾雨村、贾政

朱元璋本名朱重八，投奔郭子兴后，郭子兴给他改名朱兴宗，后来有改为朱元璋，字国瑞。朱元璋做了皇帝，给朱家皇室确定“金木水火土”辈分，大哥也赐予“官名”，这个官名区别于皇室，随朱兴宗而叫做朱兴隆——这就是“兴隆街大爷”的来历。朱元璋总共兄弟四人，朱兴隆是老大，岂不就是“兴隆街的大爷”？

朱元璋做皇帝时，朱兴隆已故，留下一个儿子叫做朱文正。书中的贾政，岂不就是“贾文正”？所以，“兴隆街的大爷”时常来到荣国府，拜会贾政。这就有点蹊跷了，世上岂有老子拜会儿子的道理？《红楼梦》中就是这么写的，兴隆街的大爷不仅经常拜会“文正”，他的官都是“文正”给活动的。

原来，朱文正少时便跟随四叔（“四书”之喻）打天下，立下了汗马功劳。在封赏功臣时，朱文正觉得叔叔亏待了他，便扬言另投他处。朱元璋惩罚了朱文正，但在分封皇子藩王时，一并封赏了朱文正的儿子朱守谦。朱守谦的藩地在桂林，这一脉就是中国历史上最长久的藩王，桂林靖江王。

与别家藩王不同的是，靖江王一世祖是朱兴隆。因此，朱兴隆是因为他的子孙而“兴隆”，朱元璋间接地封大哥为“靖江王”。一世祖，岂不就是“大爷”？

贾政举荐贾雨村的事，大致是这样的，老子仰仗儿孙之福，死后哀荣。但贾雨村不时拜访荣国府又是何意呢？这件事与甄英莲有关系吗？

荣国府就是靖江王府

贾雨村受林如海之托，把林黛玉送进了荣国府。林黛玉在荣禧堂中所见，隐喻荣国府就是靖江王府。

书中写道，林黛玉来到堂屋中，抬头仰面看时：

一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，一边是玻璃海（上台下皿）。地下两溜十六张楠木交椅。又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：　　座上珠玑昭日月，　　堂前黼黻焕烟霞。　　下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。

这段话，我解读过多次，为节省篇幅，直接点题：林黛玉看见的“大紫雕螭案”、“金蜼彝”是明代藩王的规制标识，对联落款中的东安郡王、穆莳，与荣禧堂隐藏了“荣穆王”。荣穆王就是第十一代靖江王朱履祜的谥号，荣国府就是桂林靖江王府。

靖江王在“汉南”之地，也就是大明王朝的南疆，因而是“楠木交椅”。“楠木交椅”则又隐藏了贾雨村与甄家的恩怨，是贾雨村对甄英莲恩将仇报的隐情所在。

“兴隆街的大爷”是靖江王一世祖，所以，林如海委托贾雨村把林黛玉送到了都中，来到了靖江王府。大明王朝的都中前后有两个，一个是金陵，另一个是北京。但是，到了南明时期，“都中”就不止一个了，其中，靖江王城也做了一回“都中”。

朱元璋封朱兴隆长孙朱守谦为靖江王，改静江府为桂林府，按照藩王的规制，仿金陵皇城以石头筑靖江王城。这就是一座小石头城，小金陵城。靖江王城中有一座石头峰（独秀峰），这里出了个清代四僧之一、大画家石涛——《红楼梦》中的“石头记”原来出自这里。所以，书中的“都中”之一就是靖江王城，贾雨村仿佛在金陵（应天府）做官，实则隐喻的是朱兴隆是靖江王之祖，也就是应天府知府，金陵之主。实际上，贾雨村与荣国府贾家同在小石头城、小金陵城，进出荣国府，简直如拜访邻居那样，便是这样的“穿越”手法。

楠木交椅总共是十六张，分两溜摆放，暗喻了“重八”，寓意靖江王是朱重八所封。“楠木交椅”暗藏了一段“林代玉”的历史，己卯、庚辰本中没有“林黛玉”，只有“林代玉”。朱履祜之子，第十二代靖江王朱亨嘉在崇祯死后，自称监国，做了大明王朝的代理皇帝。与南明同时期的鲁王（朱以海）、福王（朱聿键）不同，朱亨嘉称帝，用的是洪武年号，建元元年是洪武278年。

朱亨嘉的做法，其实是取代了大明皇统，他们家才是真正的皇室正统，包括洪武在内，都是篡位。朱亨嘉为何这样做，在南明纷争时期，天下无主，称帝也就罢了，为何要把朱洪武都取代了呢？

这其中，就隐含了兴隆街大爷家与“四叔”家的一段恩怨了。这段恩怨，还是朱洪武一手造成的。也正是这段恩怨，贾雨村对甄家恩将仇报——朱亨嘉不就是造反了吗？

甄英莲就是甄宝玉家之英莲

荣国府的宝玉是假宝玉，出生之时口衔雀卵大小的通灵宝玉，这一笔，也是写的靖江王。四叔朱元璋对待兴隆街大爷的子孙还是很厚道的，藩王原本只封皇子亲王，封大哥的孙子兼而赠予大哥藩王的谥号，是“浩荡皇恩”。

朱元璋之“璋”，就是一块白玉，是“半圭”。白玉上一点赤瑕，就是朱玉。贾宝玉是紫暇宫的神瑛侍者，只是一个侍者，得神瑛关照，口衔朱玉降生到荣国府，就是朱元璋封兴隆街大爷的后代做了亲王级别的藩王。《水浒传》中，王婆骂郓哥是“含鸟猢狲”，贾宝玉衔玉降世，灵感便出自这里。大明王朝建立与猴年，崇祯死于猴年，林黛玉在荣禧堂看到的“金蜼彝”，“蜼”就是长尾猴。因此，秦可卿预言贾家将“树倒猢狲散”。

贾宝玉衔玉出生，其实就是“甄宝玉送玉”。《红楼梦》中，真正“送玉”的人是一个僧人，这个僧人也就是后来的癞头和尚。也就是说，癞头和尚就是甄宝玉。从一僧一道中的“那僧”变成“癞头和尚”，其实是大明王朝由盛转衰，在《红楼梦》中进入南明时期的形象写照。僧人的头上没了“光明”，岂不就是“癞头”了？看来，《红楼梦》的作者之一恐怕就出自靖江王城。

甄英莲是甄士隐的女儿，三岁时，遇见了癞头和尚、跛足道人。癞头和尚见了甄英莲便大哭，对甄士隐说：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”癞头和尚既然是甄宝玉，那么，就与甄士隐、甄英莲是一家人，到了“癞头和尚”时期，皇统被不断替代，甄英莲原本是可以继承皇统的，但时运不济，祖业衰败因而“累及爹娘”。

甄士隐同样有皇帝身份，他曾经随一僧一道到太虚幻境“送玉”，其名甄费，有废帝之意。其实，早在建文帝时，朱家皇统就发生了偏废，皇位被另一个“四叔”篡去。朱元璋给皇室亲王确定“金木水火土”辈分，只是在姓名的最后一个字上加五行偏旁，中间一个字同样是辈分，区分皇统与旁支的辈分。燕王家与太子家（朱标）的字辈是不一样的，朱棣篡位，就等于是废掉了皇室正脉——这一隐喻贯穿《红楼梦》全书，血统问题被作者严正提出，并予以了无情地批判。

甄费虽然被废，但关照贾雨村，资助他进京科考，这一笔却又是暗写的《朱氏世德碑》中的一段记载。《朱氏世德碑》又叫皇陵碑，碑文据说是朱洪武亲撰。在这篇碑文中，朱元璋讲述了自家的苦难经历，写道大哥朱重五时，却是这样表述的：“孟兄先逝，合家守丧。……孟嫂携幼，东归故乡。”

朱元璋兄弟四人，都是一母同胞，但在《朱氏世德碑》中，却称“兴隆街的大爷”为孟兄。所谓“孟兄”，指的是庶出长兄，朱洪武把大哥一家变成了庶出。这样做的目的，无法是为了证明自己是皇室正统。

大明江山是朱元璋打下来的，他就是正统，原本是没有必要澄清的。问题是朱元璋做了皇帝，往上追谥了四位先祖，包括他的父亲朱五四，也就是朱世珍被尊为“仁祖”。若以此源流，朱兴隆是大哥，那就是嫡长子。这样一来就麻烦了，即便是开国之君理所当然的做皇帝，帝位再往下传，那就得归还给嫡长子这一脉了。所以，朱兴隆就由嫡长子变成了“庶出”。

《红楼梦》中，十分嫌弃庶出，尤其是贾探春对庶出身份十分敏感，宁愿做王夫人之女，不惜大骂亲生母亲赵姨娘。

朱兴隆对朱元璋有抚育之恩，朱元璋又关照他的子孙，原本是一段难道的“仙缘”、“香缘”。但是，因为“庶出”而使得靖江王这一家耿耿于怀，终于在第十二代靖江王这里要讨个说法了。

所以，贾雨村遇到恩人的女儿，不但不解救，还把她判给了呆霸王薛蟠，最终被夏金桂凌辱而死。甄英莲眉心一颗胭脂痣，便是朱家皇室正统的标识。九天薄命司中的判词说：“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”，两地、孤木，就是一个“桂”字。

甄英莲的结局，应当与桂林靖江王有关。但更是影射了南明永历皇帝的结局，大明末代皇帝被吴三桂以弓弦勒死……。

贾雨村得甄士隐资助，却以乱判葫芦案的方式，让甄英莲变成了香菱，其中所隐藏的真相，就是靖江王与朱洪武的一段“仙缘”。如此，“兴隆街的大爷”又怎么会去解救甄英莲呢？