若不是梁山劫法场，指望揭阳镇那一帮人救宋江，岂不错过时辰了？

《水浒传》所有的情节都是合理的，包括梁山好汉劫法场。揭阳镇的好汉，包括江州的鱼伢子张顺，都是真诚地要救宋江。但是，他们却没有在第一时间来到法场。假如梁山好汉没能及时赶到，宋江、戴宗岂不就身首异处了？

在这个貌似不合理的情节中，隐藏着非常合理的逻辑。假如强行要求揭阳镇的好汉准时去劫法场，反倒破坏了书中的逻辑，违背了施耐庵写这一段故事的初衷本义。

那么，揭阳镇的好汉为何不能及时赶到法场救宋江？若是梁山好汉没有劫法场，宋江会不会死于江州呢？

吴用错用蔡京图章，造假信被黄文炳识破。黄通判建议，立即将宋江、戴宗就地处斩，蔡九知府当即表示采纳他的建议。但是，蔡九知府却背着黄文炳，升堂吩咐当案孔目，“教来日押赴市曹，斩首施行”。而且，特别交代：“决不待时，斩了宋江，戴宗，免致后患”。

假如按照蔡九知府的这个安排，梁山好汉也无法抵达江州救宋江，揭阳镇人等也来不及去救人。但是，当案孔目却与戴宗交厚，有心救他，便找了个理由说：“明日是个国家忌日，后日又是七 月十五日中元之节，皆不可行刑。大后日亦是国家景命。直至五日后，方可施行。”

孔明把行刑日期往后推延了五天，这五天就是救命的五天。蔡九知府当即批准了孔明的方案，决定五日之后施刑。书中在此特别写了一句：一者天幸救济宋江，二乃梁山泊好汉未至。

蔡九知府确定施刑日期，却没有再通报黄文炳。假如黄文炳知道了，恐怕又要出歪点子，孔目找出的理由不值黄通判一驳。孔目说的忌日、节日、景命也只能搪塞三天，黄文炳只要唆使蔡九知府提前一天施刑，梁山好汉都来不及了。

蔡九知府不但没有通报黄文炳，也没有张贴告示，书中只这样写道：“直待第六日早辰，先差人去十字路口，打扫了法场”。如此，谁都不知道宋江、戴宗的行刑日期，梁山好汉侥幸赶到，不知消息，只能守候在法场，随时准备救人。这个情节，后来黄门山的强人予以了证实，他们也是准备劫法场的，“只是不得个实信”，便派出喽啰去江州打探消息。

黄门山强人没能打探出什么消息，等到梁山好汉劫了法场，这才回山报告。同样，张顺以及揭阳镇的好汉也是很难得到确切消息的。梁山好汉救了宋江、戴宗，进入白龙庙之后，张顺这才赶来。张顺说，自从得知宋江、戴宗被打入死囚牢，便去揭阳镇找到哥哥张横，与穆弘等人聚集了很多人，准备杀进江州。但是，张顺根本就得不到行刑日期这个被蔡九知府瞒得死死的消息。

估计，李逵也是不知道蔡九知府何时行刑，他早就隐藏起来了。张顺找不到他，李逵也如梁山好汉那样，守候在法场附近，等到了行刑这一天。

所以，谁都不知道宋江那天被处斩，及时出现在法场的，都是提前在此等候的，梁山好汉则是侥幸赶到。张顺找不到李逵，单枪匹马是救不了宋江、戴宗的，他必须去揭阳镇找哥哥帮忙，纠集穆家庄穆氏兄弟去劫法场。

书中的情节逻辑十分合理，不能责怪张顺不讲义气，更不能埋怨揭阳镇的好汉错过了时辰。

梁山好汉劫了法场，渡过浔阳江来到了穆太公庄上，宋江派薛永去无为军打探消息。两天之后，薛永带着侯建回来，报告了侦察情况，薛永说：“原来哥哥被害一事，倒不干蔡九知府事，都是黄文炳那厮三回五次，点拨知府，教害二位。”

从薛永话中的意思来看，大有替蔡九知府开脱的意思，一切坏事都是黄文炳干的，这厮鼓捣计谋陷害宋江、戴宗，与蔡九知府无关。宋江也极认可薛永的说法，只要拿住黄文炳报仇，并没有找蔡九知府的麻烦。

薛永为何要为蔡九知府开脱责任呢？这就与“蔡”有关了。蔡，本义草也，又是祭祀用的大龟。《左传·襄公二十三年》中有“ 且致大蔡焉。”蔡去掉草字头，就是“祭”，是个会意字。如此，蔡九知府就是“龟九知府”。宋江杀了黄文炳，与晁盖同上梁山，途经黄门山时，有九尾龟陶宗旺入伙。龟九、九尾龟，指的是同一件事。

这件事，要从“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”的故事讲起。

却说嘉祐三年三月初三五更三点，宋仁宗召集群臣商议祈禳京师瘟疫之事，最终采纳范仲淹的建议，派殿前太尉洪信前往江西信州龙虎山诏请张天师进京，设三千六百分罗天大醮祈禳瘟疫。施耐庵为何写了这样一个十分准确的时间呢？这其中所隐藏的，就是“龟”。

三月初三，其实是玄武大帝的诞辰，龟蛇相逢，玄武显形。于是，龙虎山上“龟蛇”际会。其中，蛇，就是洪太尉在龙虎山上遇到的雪花大蛇，这条蛇暗喻的是生于蛇年大雪节的朱允炆。

放走妖魔的人，其实是龙虎山上的张天师，这代张天师是来自宋徽宗时期的虚靖先生。虚靖先生死后，就葬在龟蛇之麓。洪太尉在伏魔大殿中，见到一块刻着“遇洪而开”的石碣，这块石碣是一只大石龟驮着的。

后来，宋江在九天玄女殿中，吃了九天玄女赐给他的三杯仙酒、三枚仙枣，受了三卷天书，天生长五寸、宽三寸、厚三寸，依然是“嘉祐三年三月初三五更三点”。所以，九天玄女其实也是“九尾龟”、“龟九”。

那么，施耐庵写这么多“龟”干什么呢？这只龟，首先暗喻的是朱元璋，他是“蔡京”，“蔡京”其实就是高卧在京城之中的“龟”。朱元璋，字国瑞，璋，就是半圭（guī），也是一种祭祀用的国之瑞器。

假如“蔡京”是这样的隐喻，那么，蔡九知府岂不就是朱元璋的儿子？假如是，他又为何顺延宋江、戴宗的行刑日期，暗中救下了宋江的性命呢？

蔡九、九尾龟、九天玄女都是“龟”，而且，都有一个“九”字，这其中的寓意，就是朱元璋所封的明初九大塞王。这九大塞王之中，燕王朱棣发动靖难之役，射杀了那条雪花大蛇，成为永乐大帝。《水浒传》的核心故事，就是隐写这段历史的。

那么，九大塞王中，燕王为何被隐写成“龟”了呢？仅仅是因为朱洪武的名字中，暗藏着“圭”字吗？

建文元年（1399年），朱棣在北平起兵，靖难之役开战。为了鼓舞士气，燕王谎称玄武显圣，在空中挥舞宝剑，于是，假装学着玄武的样子，燕王也手舞足蹈。因为，燕王宣称，他就是玄武大帝临凡。玄武大帝是玉皇大帝的接班人，朱元璋之“璋”是玉器，岂不就是玉帝？故而，朱棣“奉天靖难”，奉的是玉帝这个天，是玉帝让他接班的。

朱棣登基后，篡改《明实录》，又授意写《奉天靖难记》，说朱元璋早就不信任太子朱标，有意让自己为储君。朱洪武临终之前，问了几次燕王来了没有，也是打算取代朱允炆。这些记载，被施耐庵写进了《水浒传》中，那就是宋江装“风”时，所说的那一番“风话”：

我是玉皇大帝的女婿。丈人教我引十万天兵，杀你江州人，阎罗大王做先锋，五道将军做合后，有一颗金印，重八百余斤。

这段话不多做解读，只请列位看官注意我标注的黑体字“重八”。“重八”，加上前面的“金印”，其实就是“朱重八”。燕王起兵，打的就是老子的旗号。“朱重八”在《水浒传》中多次出现，并不止这一处。宋江装疯，施耐庵写成“装风”，也是暗喻燕王为麻痹建文帝在北平装疯。

既如此，宋江也被写成了燕王。宋江原本是家中老大，却被施耐庵强制性地写成了“三郎”。假如说《水浒传》有很多文本错漏，这也是一处。但是，这是施耐庵故意“逗漏”所要隐藏的真相，错漏之处都藏有历史。

宋江之“三郎”，之于书中文本上的故事而言，指的是北宋时期的三个“三郎”皇帝，那就是谋篡了霹雳大仙皇位的大宋三郎赵光义，以及原本就不该做皇帝的小宋三郎宋真宗。在“引首”故事中，施耐庵写了北宋前几个皇帝的皇位传承，其中，就没有宋真宗。另外一位宋三郎，则是以第三顺位继承人做了皇帝的宋徽宗。

之于大明王朝而言，前三任皇帝都是“三郎”。朱元璋总共四兄弟，“上其季也”。朱洪武即便立孙子做皇帝，朱允炆也是第三顺位继承人，与宋徽宗一样，也是这样的“三郎”。朱棣就更不用说了，他虽然废除了建文年号，但无法抹杀历史，永乐大帝就是大明王朝的第三任皇帝。

这些三郎在历史上却是够拼的了，故而，梁山有好汉“拼命三郎石秀”。宋江身背如此之多的皇帝符码，他当然有十足的资格“敢笑黄巢不丈夫”。

蔡九知府是“龟九”，暗喻的是燕王，宋江则干脆包圆了“龟蛇”。以这样的隐喻逻辑来看，岂不是宋江自己救自己？如此，莫说张顺以及揭阳镇的好汉错过时辰，就是梁山好汉没有及时赶到，宋江、戴宗也不会死。施耐庵假若写一段李逵跳楼，杀散官军，蔡九知府叫停施刑，将宋江、戴宗、李逵监押起来，也是符合故事逻辑的。后来，石秀在大名府跳楼救卢俊义，不就是这样的剧情吗？

所以说，《水浒传》故事没毛病，张顺以及揭阳镇的好汉们没有任何可以指责之处。反倒是这些隐喻的背后，却是施耐庵在戳穿帝王天命，哪些帝王们为了皇位而不惜天下太平，江州杀戮惨遭，果真是“血染浔阳江口”。

最后，顺便说一句，“神行太保戴宗”这五个字中，隐藏着“太宗”。宋太宗、明太宗（朱棣）都是这样的“太宗”。故而，没有人救援，戴宗也不会死。

之所以是晁盖带领梁山好汉来救宋江，是因为晁盖也是一个参与《水浒传》中争夺帝位的皇帝。所以，劫法场这件事，轮不到张顺。

江州城中故事多，其实隐藏着靖难之役的全过程。本回答就题主的问题，讲了这样一个侧面，其余诸多暗藏故事，今后再来解读。