《西游记》原著里，玉兔变的天竺公主为什么要先脱衣服，“精着身子”和孙悟空打架？

天竺公主精着身子与孙悟空打架，却是是原著中写的。吴承恩这样写，大有深意。原来，这只玉兔与孙悟空是亲戚。那么，玉兔与孙悟空是什么样的亲戚，亲戚打架难道要“精着身子”吗？

观音菩萨前往长安寻找取经人的路上，来到福陵山，点化被贬下界的天蓬元帅。天蓬因为蟠桃会醉酒调戏姮娥，被打下凡界，观音到来，他便诉说了往事，其中提到曾被云栈洞的卵二姐招赘这件事。卵二姐在与天蓬元帅做了一年夫妻后，不知怎地就死了。

吴承恩为何要写这样一个细节，为何安排一个只在口述中提了一回的“卵二姐”？这个“卵二姐”又是谁呢？

很多西游爱好者，包括一些学者都认为，“卵二姐”其实是“卯二姐”之误，还说早期的《西游记》版本写的是“卯二姐”而不是“卵二姐”。其实，古人刻书尽量从简，很多繁体字也是借用草书符号而简化，怎么会把“卯”繁复成“卵”呢？所以，“卵二姐”应当就是原文原意。当然，其中也包含了“卯”的意思。

那么，这个“卵二姐”到底是什么来头，与本回答的问题有关吗？

我们且回到第一回“灵根孕育源流出，生性修持大道生”，来看看孙悟空出世时的一些描述：

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

这是《西游记》的开篇词，第一句“混沌未分”当出自《三五历纪》中的一段话：“天地混沌如鸡子……”，鸡子就是鸡蛋，也叫作“鸡卵”。故此，后文中演绎了天地的变化，在孙悟空出世时，这样写道：

盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。

这颗石卵，产自花果山，花果山是东胜神洲傲来国的一座仙山，傲来国是佛教四大部洲之一，但却是道教盘古开天传说而来的。因此，孕育孙悟空的这颗石卵，包含了佛道二气。

孙悟空入了佛门，佛门得了“花果”，道家难道毫无作为而让佛门占尽风水？因而，道家必定也借佛门之气，孕育了另外一个石卵。这颗石卵，就诞生了“卵二姐”。

故此，孙悟空是卵二姐的大哥，也就是天蓬元帅的大舅哥。

“卵”拆开了，就是“二卯”，卯肖兔，可指代月亮。《西游记》中的卯，应当就是化作天竺公主的玉兔精。但是，月中只有一兔，为何是“二卯”呢？这就与猪八戒的前妻“卵二姐”有关了。

天蓬元帅在蟠桃会上醉酒，飘飘然来到广寒宫，调戏嫦娥。书中写得十分隐涩，“调戏”是否得手，不得而知。但从卵二姐在云栈洞招赘天蓬元帅来看，“调戏”的程度就大可以有想象空间了。“云栈”，就云中客栈，是神仙暂时寄居之所，嫦娥仙子下凡，寄居云栈洞，与天蓬再续前缘。

所以，第十九回书中有这样两句诗：“逞雄撞入广寒言，风流仙子来相接。”，证明天蓬元帅不是无缘无故前往广寒宫，而是这两人早有默契。第九十四回又以“只因蟠桃酒醉，戏弄嫦娥，谪官衔，遭贬临凡”中的“戏弄”二字，暗示猪八戒已经“弄”了。

花果山的猴子们说：“天上一日，就是下界一年哩”，卵二姐不到一年就死了，其实，嫦娥离开广寒宫，不到一天就回去了。

嫦娥前来收服玉兔精，孙悟空一见，便叫她“老太阴”，太阴，就是月亮。故此，“卵二姐”是“二卯”，月中两兔，一只是真天竺公主，另一只就是假天竺公主。这两人都是孙悟空的妹子，“一”为阳，“二”为阴，真假天竺公主又都是“老太阴”的两个分身。

姐妹二人先后下界，所为何来？

孙悟空当年大闹蟠桃会，继而大闹天宫，原本天上有很多道家大仙能够制服了他。但是，众神都不敢出手，玉皇大帝就搬来了如来佛祖。这是因为，孙悟空就是如来佛祖幻化出来的心魔、心猿。

佛祖收服了自己的心魔，玉帝便率领天庭诸神，包括道教之祖太上老君也参拜了。于是，如愿做了“齐天大圣”的佛祖便兴致勃勃地召开了“安天大会”。“安天大会”，说白了就是天庭招安大会。按照《西游记》的写法，那就是西方佛道在天庭道家这里大获全胜，佛法东渐大戏就要鸣锣开张了。

但是，道教总管玉帝不会束手就擒，天蓬元帅、卷帘大将纷纷下界，拦在福陵山、流沙河，阻止取经人，监视取经事。

《西游记》中的嫦娥，有神话中天帝之女的身份，暗藏了她就是玉皇大帝的女儿，这也是孙悟空叫她“老太阴”的缘故。那么，孙悟空是“卵二姐”的大哥，也就和玉兔是亲戚了。

天竺国，就是印度的故称，正是西天取经的终点站，玉兔精等于是以天宫的身份，做阻止佛法东渐的最后抵抗。孙悟空点破了玉兔精的来历，玉兔自知大哥到了，便迅速逃走。经过一番较量，玉兔精便脱掉穿戴，意思是说，俺也是一颗石卵。

孙猴子虽然也是石卵化成，却更多地吸纳了佛门的精气，又被佛祖幻化成自己的心魔，哪能对玉兔留情？如此，天庭最后的抵抗也输得“精光”。

汉朝的时候，称印度为“身毒”，天竺就是“身毒”。玉兔乃天庭之仙，做了天竺国的公主，自然粘上了“身毒”。回天庭之前，退去“身毒”，也是赤条条地来，赤条条地去，不带走一丝“身毒”，要保住天庭道家的清白。

《西游记》原著里，玉兔变的天竺公主为什么要先脱衣服，“精着身子”和孙悟空打架？

玉兔精光身子打架这个……说两个缘由好了。

【第一个】玉兔变化的天竺公主“精着身子”与孙悟空拼斗是原著中的九十五回。在玉兔被擒下，太阴真君求情时，曾对孙悟空这样说：

一掌之仇是因，但报复绝非只是弃于荒野。在原著里，真公主被扔到孤布金寺旧园后，曾说过：

因此玉兔最初是想让素娥被玷污。毕竟玉兔是偷跑，被发现后惩罚会很重。但直接伤害素娥性命，却只会让她结束劫数重返月宫，地位依旧比玉兔高，还能继续殴打它。

并且玷污一事，能吻合“思凡下界”的劫数说。可惜“老僧多知人礼”，让玉兔计谋未遂。于是转而脱光衣服，飞到空中打斗让“大胆地妃子”看到，是因为空中这么大的范围，会不止一个人说公主“必定是个妖怪”。之后知道真公主亦非凡胎的“国王后妃”等人，必然会联系到玉兔的行为，再加上老僧所言“妖精”……这个真公主才十八岁，后半辈子怕是会很坎坷难捱的。

不过这种描述，终归源于民间的“劫数”理念（今时也有，如《大话西游》之青霞紫霞），所以只是合情合理地把支线圆满起来，给读者听众以充分的遐想空间。

【第二个】说说历史成因。不妨先看张图：

虽然在86版西游中，很忠实地再现了印度的一种服饰打扮（见下图），但这幅油画（即上图）可看到当时莫卧儿公主的这种服饰更为繁琐，更不适合打斗。

其实自唐代以后，因中印两国往来日渐频繁，像《明史》中已见有“五天竺（五印度）”之说。除民间商贸往来，像明代东印度（今孟加拉，时名榜葛剌）国王霭牙思丁的遣使朝觐，都可让人了解印度，女性服饰自然也在其中，所以《西游记》原著中是：

“却说那妖精见事不谐，挣脱了手，解剥了衣裳，捽捽头摇落了钗环首饰，即跑到御花园土地庙里，取出一条碓嘴样的短棍，急转身来乱打行者。”

从左右两张图，可以看出与86版西游的玉兔精穿着非常相近，这种就打斗来说或者还好，或许剧中选择也有类似考虑。可在中间图中，女性的的头部、腰部、腿部……也同样不适合打斗。所以说“精着身子”多少成了种必然……

虽然很难确定吴承恩在创作《西游记》时，对印度的了解能达到什么程度。但肯定不会是基于下属这种敦煌、西域画风去设想的。

《西游记》原著里，玉兔变的天竺公主为什么要先脱衣服，“精着身子”和孙悟空打架？

玉兔精确实是脱光了和猴哥打架的。皇室和满城百姓啊，呆呆地看着天竺公主一丝不挂地与一个和尚在天空厮杀……

这是公主穿的，戴的，今都丢下，精着身子，与那和尚在天上争打……

——西游记第九十五回

电视剧这节让人失望，没能认真地还原小说。先不说这画面滑稽又雷人，吴承恩能想象出如此刁钻的情节，想必有原因。

先说故事的前情后事

在《西游记》里，月宫主人为月神太阴星君，其侍女有嫦娥、姮娥和素娥等仙子，还有一只捣药的玉兔。后来出问题了。

玉兔被素娥仙子打了一粉拳，便心生恚恨。后素娥因思凡下界，投胎为天竺国公主。玉兔也私下凡间在毛颖山，寻得并掳走素娥转世的公主，自己则化身公主，成为人间白富美。

碰巧唐僧一行途径天竺国，广寒宫的玉兔精果真与众妖不同，并不打算吃唐僧肉，她要摄取唐僧的元阳真气，以成太乙上仙之道。玉兔公主谋划了抛绣球择夫的大戏。唐僧很幸运。

因好事被悟空破坏，玉兔精大为恼火，于是脱光衣服，摘掉首饰，光着身子和猴子厮打了起来。那画面太辣眼睛，众人惊呆了，好歹也是公主形象，太不讲究了。

猴子和兔子都是速度型选手，大战激烈。玉兔精败走，遁入毛颖山。悟空不知女人香，根本不顾玉兔为自己牺牲那么大，逮住下死手。太阴星君及时赶到，把玉兔精带回广寒宫。

非常奇怪的一幕，顶着公主的光环，竟然脱光衣服打架，全城百姓仰头目睹了这雷人的画面。实际上，奇怪的事不止这一件。

其他妖精都干不出这等事，玉兔精又不是大战八戒。吴承恩为什么突然这么写？

【1】玉兔和捣药杵都不寻常

①捣药杵的秘密

仙根是段羊脂玉，磨琢成形不计年。混沌开时吾已得，洪蒙判处我当先。源流非比凡间物，本性生来在上天……

——西游记第九十五回

开打前，玉兔精不是自报家门，而是先脱衣服再介绍武器。捣药杵是天生仙根，混沌初开时就归玉兔所有。玉兔后面又说，猴子的金箍棒是炼制品，不配和自己的捣药杵相比。

②玉兔不是普通精怪

月者，阴精，积而成兽，像蜍兔焉。

——西汉·张衡·灵宪

张衡说，月之精气慢慢聚拢，阴气久积成兽，像蟾蜍和兔子。张衡对月中玉兔的感性想象，后来成为神话的依据。这样说来，玉兔声称"混沌开时吾已得"也就没什么奇怪了。

玉兔精为月之阴气所化，若穿戴俗世衣物，俗物缚体，阴气潜藏，自然算不得混沌之身，也就难以驾驭混沌未开之仙根。

玉兔精须剥掉身上所有衣物和饰品，恢复混沌未开之身，才能完美驾驭仙根捣药杵。

【2】玉兔真身战悟空

西游记中，无论神仙或精怪都有各自的真身。各种生灵得道后都化作人形，人形是掩饰强大妖性的一种手段，此谓"修行"也。很多妖怪恢复真身时才是战斗力最强的时候。

最有代表性的是牛魔王。牛魔王一战悟空，单打独斗，为人形；二战悟空，以一挑二(悟空和八戒)，也是人形；三战悟空，以一敌众(悟空、八戒和哪吒等天将)，牛魔王就现出真身大白牛，战力飙升。

独角兕大王是另一个现原形的典型。对这类妖精来说，真身才是最强战斗模式。

那妖精见事不谐，挣脱了手，解剥了衣裳，捽捽头摇落了钗环首饰，即跑到御花园土地庙里，取出一条碓嘴样的短棍。

——西游记第九十五回

玉兔精就属于这类精怪。玉兔来自广寒宫，本身就不穿人类衣物，一看悟空果然厉害，于是脱光了衣服，摘净了首饰，跑去庙里取回捣药杵，然后才开始大战悟空。

悟空坏了她的好事，玉兔精除去衣物首饰是为恢复最强真身和悟空决战，反正该害臊的是那个天竺国真公主！

他两个杀在半空赌斗，吓得那满城中百姓心慌，尽朝里多官胆怕。

——西游记第九十五回

就当时交手情况看，脱光后的玉兔和悟空打了半天不分胜负。作为太阴星君身边的仙宠，肯定要比白骨精和红磷大蟒之流强多了，前提是不受人形束缚。所以玉兔先脱光了再打，真个是爽快的仙妹子！

【3】脱光衣服走为上策

原著有两个细节暗示，都比较奇怪。

①太阴星君的出现

玉兔精下凡那么久，太阴星君不出现，玉兔精先掳走公主鸠占鹊巢，后抛绣球钓走唐僧，太阴星君还是不出现。眼看悟空要把玉兔精打死在毛颖山了，在最恰当的时间和地点，太阴星君突然出现了……

熟悉又陌生的画面，陌生是因为太阴星君出现的原因不同于以往的桥段。

②土山二神不识玉兔精

大圣，此山唤做毛颖山，山中只有三处兔穴。亘古至今没甚妖精。

——西游记第九十五回

悟空追到毛颖山不见玉兔精，便唤出土地神和山神。两位本地神却说:毛颖山乃福地，自古至今没有妖精，只有三处兔穴。

其一，按太阴星君说法，玉兔去年("旧年")已下界在毛颖山，一年过去了，土地神和山神竟说"此处自古至今没有妖精"。

其二，土地神和山神都知道有兔穴，并明确说了三处兔穴，却说没有妖精。

这不奇怪吗？就算当地过年不敬二神，他们也不敢给悟空撒谎吧？只有一个原因:土地神和山神看不出玉兔是精怪，但玉兔确实是精怪……答案就在玉兔和衣物上。

前面说了，玉兔本不是凡妖，人类衣物束缚了玉兔精真身，所以太阴星君看不到玉兔下界在何处，土地神和山神自然更看不出来。

兔机灵，何况玉兔精？

眼看摄取唐僧元阳不成，太乙上仙也修不成，小命也难保，灵性又豪放的玉兔精干脆脱光衣物，恢复最强真身。能胜当然好，若败也有后路，没了衣物缚体，太阴星君可以看到自己，自然赶来把自己接回广寒宫。

果然，太阴星君及时赶来了。

小编结语

首先明确，玉兔下凡是为唐僧，寻仇素娥只是顺便，甚至只是利用手段。

素娥投胎天竺国18年，玉兔没理由等到第17年才下凡报仇。玉兔是唐僧西行路上最后一个妖，漫漫长路，玉兔提前一年自然妥当。

玉兔精藏身毛颖山。《西游记》明示，天下福地有三，其一是五环福地，即毛颖山一带。玉兔精打算在这里修成太乙上仙。

以上两点联系起来，可知玉兔精目的。

玉兔精脱光衣服和悟空打架，不是为了拉风，不是耍猴，也不是馋八戒。

①玉兔乃月之阴精所化，俗物包裹，精气受缚。脱光衣服现真身，则恢复最强战力；回归混沌真身，完美驾驭混沌仙根捣药杵。

②夺取唐僧元阳不成，玉兔精自知败局已定。人类衣物缚体，太阴星君无法发现自己。脱光现身，太阴星君可及时赶来救命。

土山二神只知兔穴，一年都没发现精怪，证明第②条。第②条则呼应第①条。

玉兔精重回广寒宫，却把自己最动感、最迷人的风采留在人间，以最浪漫的，全城瞩目的方式。广寒宫真的令人遐想啊。

话说，玉兔精光着身子与猴子玩命，猴哥不亏大圣，真个猛！换作小编，估计得和她打上七七四十九天，取经就怕也得耽误了……

《西游记》原著里，玉兔变的天竺公主为什么要先脱衣服，“精着身子”和孙悟空打架？

我是萨沙，我来回答。

原文是这样：却说那妖精见事不谐，挣脱了手，解剥了衣裳，——头摇落了钗环首饰，即跑到御花园土地庙里，取出一条碓嘴样的短棍，急转身来乱打行者。行者随即跟来，使铁棒劈面相迎。

那些妃子有胆大的，把那衣服钗环拿与皇后看了，道：“这是公主穿的，戴的，今都丢下，精着身子，与那和尚在天上争打，必定是个妖邪。”此时国王后妃人等才正了性，望空仰视不题。

其实原因很简单：

第一，衣服碍事。

古代和现代不同。

今天女人的装束和男人没什么区别，但要知道直到民国时期，妇女绝大部分还是穿裙子，不能穿裤子。

像女汉奸川岛芳子穿裤子，就被当作另类女人，不正经，叛逆。

直到新中国建立以后很多年，妇女地位提高了，女人才普遍穿裤子。

谁都知道，穿裙子其实活动不方便，连快速行走都比较困难。

另外，古代的公主这类贵族女人，会客的时候都会盛装，穿着华丽但是臃肿的衣裙，更是不方便。

所以，这玉兔精为了保命，就只能脱了这些碍事的衣服，同孙悟空撕打。

第二，妖精并没有什么羞耻感。

如果是人类妇女，即便是唐代女人，也不可能光着身子同男人撕打，宁可被一棍子打死。

但玉兔精毕竟只是妖怪，并不是人类。

而兔子哪有穿衣服的，所以玉兔精并不觉得赤裸身体有什么问题。

就像你让猩猩穿衣服，猩猩会百般推脱一样。

所以不能以妖怪的心态来衡量人类，女妖并不是人类。

《西游记》原著里，玉兔变的天竺公主为什么要先脱衣服，“精着身子”和孙悟空打架？

在西天取经的路上，唐僧遇到不少女妖精，比如蜘蛛精、蝎子精、老鼠精、白骨精、杏仙等。这些女妖精，有的只想吃唐僧肉，有的却想和唐僧成亲，达到成仙的目的。想和唐僧成亲的女妖精中，共有四个，除了蝎子精、老鼠精和杏仙外，还有一个玉兔精。

其实，玉兔精下界主要是为了报仇。

十八年前，广寒宫里的一个素娥，打了玉兔一巴掌。而后，这个素娥思凡下界，托生为天竺国公主。玉兔怀怨，于是下界报仇。她把公主丢出去，自己变成公主。后来，玉兔精还想和唐僧成亲，被孙悟空识破，最终被太阴星君带走。

孙悟空识破玉兔精时，玉兔精曾与他交手。但是打架之前，玉兔精却脱了衣服。

却说那妖精见事不谐，挣脱了手，解剥了衣裳，捽捽头摇落了钗环首饰，即跑到御花园土地庙里，取出一条碓嘴样的短棍，急转身来乱打行者。

此时，玉兔精被孙悟空识破，但是打架就打架，干嘛要脱衣服呢？

我看到有人解读的相当“独辟蹊径”。比如，玉兔精下界就是为了要报复天竺公主，她脱衣服就是为了让大家都看到公主的身体（玉兔精变成了公主的模样），好毁了公主的名节。还有人认为，玉兔精是色诱孙悟空，分散孙悟空注意力。如此解读，可以说是够毒辣、够奇葩。

这种解释，其实毫无道理。

试想一下，玉兔精要想毁了公主名节，直接一阵妖风，把她弄给几个流氓不就行了吗？即便是希望别人都看到公主身体，又何必非要等到和孙悟空打架时才脱衣服？再说，玉兔精是飞刀天上和孙悟空打架的，地面的人未必看得到！所以，这种解读纯粹胡扯。

实际上，玉兔精脱衣，原因很简单，就是因为衣服累赘，脱去才方便打架。

玉兔精终究是兔子，而不是人，穿着衣服可能已经很不习惯，还要打架，更施展不开身手，所以她不但脱了衣服，连头上的钗环首饰都摇落下来。而且，她第一反应就是去拿自己的兵器捣药杵，然后才转身打孙悟空。

从原著文字也可以发现，玉兔精脱衣服，就是为了方便后面打架。而且，她和孙悟空是在空中打架。

他两个杀在半空赌斗，吓得那满城中百姓心慌，尽朝里多官胆怕……与那和尚在天上争打，必定是个妖邪。”此时国王后妃人等才正了性，望空仰视不题。

而且两个人打架很激烈，以至于“喧喧嚷嚷两相持，云雾满天遮白日”。而后面一场战斗，同样是“金光湛湛幌天门，彩雾辉辉连地里”。也即是说，地面上的人是看不到的。

其实，读者可能忘了，玉兔精冒充的是天竺国公主。天竺，就是今天的印度，作为公主，堂堂贵族，其服饰本来就繁琐。当然，吴承恩是把她当成中国人来写（文中公主的服饰是汉服），古代公主衣服也同样复杂，远不如老百姓的衣服简单、干练。

嫔妃换彩，公主妆新。云鬓堆鸦髻，霓裳压凤裙。一派仙音嘹喨，两行朱紫缤纷。当年曾结乘鸾信，今朝幸喜会佳姻。

仔细看看，这就是汉人服饰。

所以，要想方便施展手脚，与孙悟空打架，脱衣服是必然的事儿。

同样的例子，在西游记中还有。比如蜈蚣精为了做法方便，也是脱了自己衣服，然后施法。

而且，别忘了，玉兔精的本质是兔子，动物和人是不一样的。玉兔精脱了衣服，在她意识中也未必就是羞耻，就像人类会在宠物面前上洗澡一样。

比如孙悟空才从五行山下出来时，浑身没有衣服，赤条条的，他也不觉得害臊。可见，这些动物本质上和人类不一样，他们不穿衣服也不觉得害羞。

所以，说玉兔脱衣服是为了毁公主名节，分散孙悟空注意力，实在够扯淡。这已经不算解读了，算是读者自己的心理投射。

《西游记》原著里，玉兔变的天竺公主为什么要先脱衣服，“精着身子”和孙悟空打架？

在神话小说《西游记》中，唐僧师徒在西天路上遇到的妖怪无数，玉兔精应该是唯一一位打斗时需要把身上衣服脱掉的妖怪。这个举动看起来十分诡异，让人摸不着头脑，但是如果我们了解到玉兔精此番下凡为妖的目的，基本这个问题就迎刃而解了。按照原著中的说法，玉兔精原为月宫中的玉兔，天竺国公主原为月宫中的素娥。只因十八年前，素娥打了玉兔一巴掌，玉兔怀恨在心，便紧随素娥下凡到天竺国，为的就是报当年被打的仇怨。原著第九十五回，作者借太阴星君之口对此事进行了详细介绍：

太阴道：“那国王之公主……原是蟾宫中之素娥。十八年前，他曾把玉兔儿打了一掌，却就思凡下界。一灵之光，遂投胎于国王正宫皇后之腹……这玉兔儿怀那一掌之仇，故于旧年走出广寒，抛素娥于荒野。——但只是不该欲配唐僧。此罪真不可逭。”

根据这段话中的描写，我们可以了解到玉兔精下界为妖的目的，主要就是为了寻找机会惩罚一下素娥，也就是天竺国的真公主。并且，太阴星君只说玉兔精欲配唐僧有罪，并没有说惩罚天竺国公主有罪，这说明此事是得到太阴星君默认和支持的。因此，玉兔精下界之后，二话不说就把真公主抛弃到荒野中，自己则变成公主的模样在皇宫中享受公主的待遇。真公主则流落到给孤布金寺，幸亏寺中方丈慈悲才免于被害，但也只能整天装疯卖傻才能求得平安，可以说过的非常悲惨。

按道理说，天竺国真公主遭受如此悲惨的命运，玉兔精的基本目的已经达到了，她根本没有理由再滞留下界为妖了，应该及时回到月宫中归位才对。但她并没有这样做，而是一直滞留在天竺国，直到唐僧师徒到来之后，因为想要与唐僧婚配而差点儿被孙悟空打死，才被太阴星君召唤回月宫。让人奇怪的是，玉兔精并没有因为滞留天竺国迟迟不归而被太阴星君惩罚，反而星君还处处维护她。据此我们可以推测，玉兔精下界的目的并不单纯，她很有可能是打着报仇的幌子替太阴星君办事。

我们都知道，在《西游记》所描述的神话世界中，绝对是不允许仙人私自下凡的，凡是那些因为思凡而私自下界的仙人都得到了天庭非常严厉的惩罚，特别是那种与别人有了既成事实，甚至有了孩子的仙人，则更是加倍惩罚。例如，披香殿侍女与奎木狼私通下界，最终侍女被玷污留下了污名，奎木狼被玉帝罚去兜率宫烧火，他们的孩子也被猪八戒一耙筑死。因此，月宫中的素娥私自下凡也是需要进行惩罚的。太阴星君之所以纵容玉兔精下凡，目的就是监视素娥的行踪，避免她发生更大的错误。

下面我们再来分析玉兔精与孙悟空交战时，将身上衣服脱个精光的意图。有分析认为，玉兔精脱衣服作战是因为身上穿的衣服过于厚重、繁琐，会影响其武力的发挥，我个人并不认同这种观点。首先，《西游记》中孙悟空遇到过大大小小上百个妖精，从来没有哪个妖精作战之前需要脱衣服的，不少妖怪不仅不脱衣服，还会穿上铠甲、披挂上阵。例如，牛魔王与孙悟空交战之前，就特意穿上了披挂。原著第六十回写道：

好魔王。拽开步，出了书房；上了大厅取了披挂，结束了。拿了一条混铁棍，出门高叫道：“是谁人在我这里无状？”

其实，作为妖怪来讲，衣服对其法力的限制几乎是可以忽略不计的。其次，即便对于玉兔精而言，公主的衣服对其法力发挥产生了影响，那么也只需要把外衣外裙脱掉即可，内衣都是比较贴身紧致的，对武力发挥根本没有影响，完全没有必要也脱掉。例如蜘蛛精、多目怪与孙悟空打斗时，都是脱掉一半的衣服。最后，即便是将衣服全部脱掉，毕竟玉兔精也是个女儿身，基本的廉耻之心还是有的，应该避免暴露于大庭广众之下，但她却反其道而行之，专挑人多的地方跑。原著写道：

那些妃子，有胆大的，把那衣服、钗环拿与皇后看了，道：“这是公主穿的，戴的，今都丢下，精着身子，与那和尚在天上争打，必定是个妖邪。”

特别需要注意的是，玉兔精虽然脱掉了衣服，但却没有现出原形，依然保持着公主的形象。经过她的这一番操作，几乎整个天竺国的国民，上至皇亲贵胄，下至平民百姓，全都看到了公主的身体，这无疑会对公主产生非常负面的影响，即便事态得到平息，这样一个不检点的形象依然会因在天竺国人们的脑海中，直接影响其今后的婚姻生活。而这正是玉兔精脱衣服的真实目的，也是太阴星君特别交代给她要办的事项——通过一定手段，丑化公主的形象，惩罚其私自下凡，并且干预其婚姻生活，避免事态进一步恶化。

除此之外，玉兔精还有另外一个目的，即通过脱衣服的行为转移孙悟空的注意力，让自己在交战中处于更加有利的局面。原著中，玉兔精对孙悟空的底细和实力非常了解，知道自己肯定不是他的对手，所以在之前一直想办法避免与孙悟空见面。而事情败露之后，玉兔精别无选择只能硬着头皮迎战，但以她的实力根本抵挡不住孙悟空的攻击，因此只能采用这种非常极端的方法引起孙悟空注意，以延长交战时间，为太阴星君解救自己赢得条件。

综上所述，玉兔精与孙悟空交战之前，采用脱衣服这种非常另类的手段，一方面是遵照太阴星君的嘱托，丑化天竺国公主的形象，实现惩罚、警示的目的；另一方面也是一种紧急情况下自保的手段，延长交战时间，以确保太阴星君能够赶来解救自己。

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