据说《三国演义》中，关羽和张飞死时，都出现了将星坠落，为何赵云死时仅仅是风吹折了大树？

关羽、张飞死后，书中确实出现了将星陨落的天象，而赵云死的时候，则是一阵风把前庭的松树吹折。蜀汉三员五虎将死的时候，都“天呈异象”，但却又有天壤之别。关张兄弟“上应天星”，一代英豪赵云仅是化作一阵大风归去。勇猛不输关张，忠义比肩桃园的常山赵子龙，死后的“待遇”为何远不及关羽、张飞呢？

透过文本看本相，我认为，罗贯中其实是在贬关张而赞赵云，更是暗藏了蜀汉王朝灭亡的征兆。此话怎讲？

《三国演义》第七十七回“玉泉山关公显圣，洛阳城曹操感神”中写道，关公遇害后，身在汉中的刘备做了一个恶梦，梦见关公泣告“愿兄起兵，以雪弟恨！”刘备预感到关羽要出事，便深夜召诸葛亮入宫。

诸葛亮在前往汉中王宫的途中，遇到了正要去军师府报告机密情报的许靖。许靖的情报十分令人震惊，就是荆州失守，关羽被害。诸葛亮听后，说了这样一番话：“吾夜观天象，见将星落于荆楚之地，已知云长必然被祸，但恐王上忧虑，故未敢言。”

诸葛亮这段话如果细细想来，简直令人毛骨悚然。为何？因为诸葛亮早就知道了荆州必然失守，关公难逃孙吴毒手。同时，也佐证了后世智者，比如章太炎等人的观点，那就是诸葛亮希望关羽死。

《三国志》中，虽然有管辂这样的周易占卜大师，也有吴范、刘惇、赵达这样的占星术士，但却没有《三国演义》中以“将星”预言大将死亡的神奇星象天人。陈寿在评价占星术士时，留下了这样一段话，颇令人深思：三子各於其术精矣，其用思妙矣，然君子等役心神，宜於大者远者，是以有识之士，舍彼而取此也。陈寿是不赞同以星象占卜，来预言大事的，这样做是舍本求末，非有识之士之所为。

东晋时期的孙盛在解读陈寿对吴范、刘惇、赵达评价时，把占星术总归于六爻占卜，就是周易占卜。从正史的记载中，也没有如演义小说写的那样，能够精确地预卜到具体某一件事。所以，诸葛亮夜观天象只是罗贯中隐藏历史真相的春秋笔法，孔明先生不用“夜观天象”，他早就知道关羽必定败亡。刘备星夜召见，诸葛亮便心中有数了。但是，诸葛亮又不能明言，罗贯中便以“将星陨落”写了这样一笔。

我曾经解读过关羽之死，杀关羽者非孙权一人，包括曹魏、蜀汉方面，似乎没有谁愿意关羽继续在荆州捣乱，打破赤壁之战后相对均衡的局面，给三方局势的稳定带来重大危机。刘备集团，尤其是诸葛亮恐怕最是不满关羽打乱了《隆中对》所预设的战略构想，汉中立足未稳，关羽便疯狂地与孙权对抗，发起伐魏之战，两面受敌，荆州失守是早晚的事。这一点，无论刘备还是诸葛亮可谓洞若观火。

所以，罗贯中以“将星陨落”预示了蜀汉集团因为关羽的败亡，即将失去“天时”的困局即将开始。此后，张飞在阆中遇害，却是刘备看见了“将星陨落”。

书中写道，刘备要给关羽报仇起兵攻打东吴，因诸葛亮等群臣的劝说，暂时打消了这个念头，登基称帝，准备安心打造自家江山。但是，在张飞不断地哭求下，刘备下决心伐吴，便命张飞去阆中集结兵马准备接应。

张飞走后，这一夜却心惊肉颤，刘备寝卧不安。于是，出帐“夜观天文”：（刘备）见西北一星，其大如斗，忽然坠地。先主哪里会“夜观天文”？最后还得请诸葛亮来解读。不久，诸葛亮传来解读结果，说是“合损一上将”。果然，张飞被范强、张达所害。

《三国演义》中，也有刘备这样的“主公”看见大星陨落者，其最终的寓意，就是这个“主公”本身或有福报，或遭厄运。这一回，便是刘备自己遭难了，大军七十二万伐吴，被陆逊在夷陵一把火烧得几乎荡然无存。遭此大败，刘备病死在了白帝城。刘玄德亲见张飞将星陨落，还应在了自己身上。而且，还应在了蜀汉王朝身上。

夷陵之战本可以避免，关羽这颗将星陨落之后，刘备不仅没有立即起兵伐吴，还登基称帝。这个历史情节，也从旁暗示刘备不一定不希望关羽死，至少是并不痛惜。《三国演义》虽然演绎了历史，但在关羽、张飞之死的描述中，刘备的态度是大有差别的。

关羽死后，并没有先“报告”刘备，而是去了玉泉山，然后找吕蒙复仇。刘备也是在梦中“得知”了关羽恐怕要遭难的信息，然后，还要请诸葛亮来圆梦。张飞之死，则是做了皇帝的刘备早有预感，还亲自“夜观天文”。听到阆中有信使前来，刘备立即惊叫一声：噫，三弟休矣。

两种不同的笔法，分别描述关羽、张飞的“将星陨落”，是有不同寓意的。关羽死了，不妨碍刘备做皇帝，蜀汉王朝假如就此偏安益州，励精图治，恐怕还有继续坐大的希望，积蓄力量徐图中原以定天下。但是，张飞死了，刘备倾举国之力伐吴，假如成功，坐拥江南，必定是曹操的劲敌而加速统一的步伐。至少，不会如后来那样最先灭亡。

就蜀汉三将死亡之后的“天象”来看，关羽之死只是影响了一时时局，所以是诸葛亮“夜观天象”。张飞之死，则导致了蜀汉走向衰落，埋下了先亡于魏吴的祸根。因而，张飞的“将星陨落”是刘备亲自见到了。

张飞的将星“其大如斗”，岂不就是刘备的儿子阿斗吗？所以，刘备是看到了自己的陨落，以及蜀汉王朝的败亡。

罗贯中原著《三国志通俗演义》虽然也有尊刘倾向，但是，这个倾向是被《三国演义》强化的。所以，原著中，罗贯中对于蜀汉的评价，也隐藏在关羽、张飞、赵云死亡之后的“天象”之中。

第九十七回“讨魏国武侯再上表，破曹兵姜维诈献书”中，写到了赵云之死。曹休伐吴大败，忧愤而亡，孙吴将此战报通报给了蜀汉，并主动请求两家和好。后主刘禅大喜，派人去给诸葛亮传达这一好消息。

诸葛亮此时正屯精兵于汉中，准备伐魏，听知此信，即设宴大会诸将，计议出师。忽然，“一阵大风，自东北角上而起，把庭前松树吹折”。众人大惊，不知是何征兆，诸葛亮便占了一课，说道：“此风主损一大将！”

众人不信，继续饮酒，不多一会，门外通报镇南将军赵云之子赵统、赵广来见丞相。诸葛亮听说赵云的儿子来见，大惊失色，掷杯于地，说道：子龙休矣。

这个情节写得十分精简，但却把诸葛亮对赵云去世的痛惜写得淋漓尽致，读者眼前仿佛能够看到当时的情景，诸葛亮是何等悲伤。

诸葛亮为何悲伤？他在关羽、张飞死时，为何又表现得如此泰然呢？这其中不得不说诸葛亮对刘关张这个小团队的多种无奈，也不得不说罗贯中这样写，其实也是“贬刘”的另一类春秋笔法，如此三人抱团，哪能成就大业？

书中赵云之死，与后主刘禅接到东吴喜报安排在一个情节之中，其实也是赵云之死意味着什么。赵子龙曾经在长坂坡救主，也曾经截江夺阿斗，假如没有赵云，就没有后主刘禅这个蜀汉皇帝。那么，赵云死了，蜀汉后主还能延续多长时间呢？

赵云两次救主，都有张飞参与或者协助。所以，张飞将星“其大如斗”，这颗将星陨落，便只有指望赵云真正地单骑救主了。赵云这颗大树轰然倒下，“阿斗”也将陨落了。

此时，汉祚将不再延续，刘备、诸葛亮的光复汉室理想再难实现。所以，蜀汉没了将星，诸葛亮大概是最后一颗。蜀汉将星陨落殆尽，不得不“廖化做先锋”。

赵子龙是早期追随刘备逐鹿中原，定鼎三国的战将，蜀汉将星陨落，唯独留下了这颗参天大树。大风吹折了蜀汉栋梁，诸葛亮无将可用，蜀汉后继无人，最先败亡便在所难免了。

所以，仅以关羽、张飞、赵云死后的“天象”来解读，大概就是罗贯中对蜀汉王朝败亡的一条评价线索吧。

据说《三国演义》中，关羽和张飞死时，都出现了将星坠落，为何赵云死时仅仅是风吹折了大树？

在《三国演义》里，像关羽、张飞死时出现将星坠落，赵云死时风折大树，都是老罗一厢情愿的说法。

小说嘛，为了增加故事的趣味性、阅读性，搞一些玄幻，都是可以理解的，但当不得真。

演义中，一些大佬的出场及谢幕都有一些奇幻现象，不足为怪。

甚至在一些正史中也有类似的情况，比如刘邦斩白蛇而举义；甄宓小时候常有神人把一件珍珠玉衣盖在她的身上等等。

至于像吕布出生时，五原山崩地裂等神话故事，关羽死后为神等等，更是不胜枚举。

对于这些事，玄而又玄、幻而又幻。说不说在老罗，信不信在你自己。

一定要说，他们之间死亡时有一些预兆的不同，起码在老罗心中，赵云跟关张还不在一个层次上。

在演义中，刘关张开篇就出场，本来在镇压黄巾军起义及讨伐董卓的过程中，他们三个是微不足道的人物。

《先主刘备传》记载了三兄弟举义兵镇压起义军，立下了功劳，但在汉末时期并非多么突出。关东诸侯讨伐董卓，刘备可能跟随公孙瓒参加了这一行动，但没有丝毫的踪迹。

老罗之所以如此安排，无非就是彰显刘关张的忠义，这是小说极力倡导的东西。既然不能安排关羽、张飞生得非凡，就安排他们死得惊世。

至于赵云，无论跟刘备的关系，还是资历、地位都无法与关张二人相提并论。尽管他也被老罗安排为五虎上将之一，但其地位跟老黄忠差不多，就是一个很得力的部将而已。

参照诸葛亮的病逝，也是将星坠落。诸葛亮这颗星坠落以后，老罗也没情绪再继续他的演义啦，草草收场；读者也没兴致继续看啦，是不是许多友友看三国，看到这里就没有兴趣再认真读下去了呢？我是如此的。

由此可见，将星是不同凡响的人物去世才出现的天象。

尽管繁星满天，但不是每个武将都对应着一个将星，不可能人人有份的。天上没有赵云的星座，也就不存在坠不坠落的问题啦。地上的人也就不容易看到了，但赵云毕竟也是能够位列五虎的大将，死时没点动静也说不过去。老罗就把大树给弄折啦，让在附近的人惊叹一下，也给赵云一个交代。毕竟长坂坡七进七出不容易，不声不响就走了，那多不礼貌哦。

大致就是这个情况，豹眼也看不到其他的玄奥来。

据说《三国演义》中，关羽和张飞死时，都出现了将星坠落，为何赵云死时仅仅是风吹折了大树？

《三国演义》里关羽，张飞退出舞台时都是“将星坠落”，而赵云去世时是风吹断大树，固然小说这样描述自然包含着特殊的意义，但是不能说仅仅是吹断大树的赵云，就比“将星陨落”显得没有那么高的规格。因为小说毕竟不是正史，小说里的“五虎上将”的排名是“关张赵马黄”，也就是说赵云名列第三，仅次关羽，张飞而已。所以，赵云去世的征兆“风吹断大树”，不但不是规格低了，反而是赵云在蜀汉里意义的体现，关羽，张飞不也是一样吗？我们一个个的说。

先说关羽，三国里最重要的大将之一，不但是刘备的兄弟，也是蜀汉开拓之初最不可或缺的大将，曹操一度对关羽也是“如饥似渴”，只是欲求而终不得而已。关羽使一把青龙偃月刀，八十二斤，是小说中最重的兵器了。至于关羽的武艺，进入鼎峰期时，又刚好得到赤兔马，斩颜良诛文丑，过五关斩六将，几乎都是秒杀，这段时间可以说天下无敌。后来，关羽发动襄樊之战，水淹七军，擒于禁斩庞德，更是威震华夏。可惜，随后风云一变，东吴偷袭荆州，导致关羽身死，蜀汉从这一刻起开始走下坡路。所以，关羽被擒而亡，相当于三国和蜀汉的一颗最重要的“将星”陨落，这也相当于说明蜀汉的发展进程和势头，戛然而止。

再说张飞，和关羽比较像，是刘备的兄弟也是三国最重要的猛将之一。在小说中，张飞相当于“单挑王”，进入鼎峰期特别快，持续时间长，是唯一一个追着吕布单挑的武将，也是曹操手下第一猛将许褚的克星，特别是当阳桥三吼退了曹操的百万大军。张飞一向给人于勇猛粗暴的印象，其实自从诸葛亮加入阵营后，张飞已经成长为有勇有谋的一员大将了，比如入蜀之战，智擒老将严颜，先诸葛亮一步和刘备回合；还有瓦口关大战张郃，用计夺了三寨，张郃狼狈逃回汉中，仅以身免等等；只是可惜，继关羽死后，蜀汉的另外一位重要大将张飞在夷陵之战前夕被部下所杀。大战前夕，将星陨落，这也在预示着这场战斗的不利结果和蜀汉彻底衰落的预兆。

赵云和他们不同，五虎中关张“将星陨落”，黄忠，马超都天不假年，只剩赵云了。而且，蜀汉自丢失荆州，夷陵之战后，损失了一大堆优秀的人才和物资，地盘等等，这无疑让赵云在青黄不接的蜀汉地位更加重要，甚至到了年老还在征战，来看看夷陵之战后赵云的战绩：

平定南中，赵云突袭杀死金环三结；《第八十七回》

和魏延配合诱敌祝融夫人；《第九十回》

征战西凉军，赵云一人单挑韩氏武将，即韩德以及四子韩瑛，韩瑤，韩琼，韩琪；《第九十二回》

赵云和姜维战不数合平手；《第九十三回》

曹魏副先锋朱赞，措手不及被赵云一枪刺下；《第九十四回》

赵云一枪刺下先锋苏顒，又一箭射中万政的盔缨；《第九十五回》

可见年老的赵云犹然十分英勇，没少上阵杀敌。另外赵云凤鸣山中计，被曹军围困，此时赵云显然不能如长坂坡时来去自如了。好在关兴提着青龙偃月刀，张苞提着丈八蛇矛杀到，三人联手杀败敌人，犹如当年关，张，赵在中原时一样，令人不胜唏嘘。所以，赵云去世时，小说里的征兆是大风刮断松树，而松树有孤独挺拔，四季常青，忠贞之意，个人认为规格也不低于“将星陨落”，反倒和赵云的个性经历更加契合。

据说《三国演义》中，关羽和张飞死时，都出现了将星坠落，为何赵云死时仅仅是风吹折了大树？

我认为罗贯中想表达的意思是大树折断比将星陨落灾难更大。大树者，栋梁也，擎天柱也。在罗贯中笔下，赵云的形象是，白马、白袍、银枪、银甲、玉面，文武双全，德高寿长，能攻善守，忠上恤下，尽职尽责，能数次于败军之际全身而退，遍观蜀国大将能如此者仅赵云一人，可以说是个完人。最后为什么不说将星陨落而说风吹折了大树，原因在于罗贯中认为赵云才是蜀国的擎天白玉柱，现在擎天柱折了，暗示蜀国开始由盛变衰，快要完了。在《三国演义》中＂将星陨落＂是指一代英雄人物的完结，而＂大旗、大树的折断＂则暗示会给军运、国运带来不良影响。这是个人对《三国演义》中罗贯中人物塑造的思想和用意的解读，如果抛开小说再来探讨这个星与树的问题则毫无意义，因为在现实中，这不过是很普通的自然现象，无非是几颗流星和一棵断树而已。

据说《三国演义》中，关羽和张飞死时，都出现了将星坠落，为何赵云死时仅仅是风吹折了大树？

按照《三国演义》的设定，名将（包括谋士）都有对应的将星，名将陨落将星坠地！

关羽、张飞死亡，都有将星坠地，而赵云去世却只是风吹断了大树。同样是“五虎上将”，为何“待遇”差距这么大呢？

搞清楚这个问题，先得看看原著是怎么写的：

靖曰：“某适闻外人传说，东吴吕蒙已袭荆州，关公已遇害！故特来密报军师。”孔明曰：“吾夜观天象，见将星坠于荆楚之地，已知云长必然被祸害，但恐王上忧虑，故未敢言。”

却说先主是夜心惊肉颤，寝卧不安。出帐仰望天文，见西北一星，其大如斗，突然坠地，先主大疑惑，连夜令人求问孔明。

忽一阵大风，自东北角而起，把庭前松树吹折。众皆大惊。孔明就占一课，曰：“此风主损一大将！”诸将未信。正饮酒间，忽报镇南将军赵云长子赵统，次子赵广，来见丞相。孔明大惊，掷杯于地曰：“子龙休矣”。二子入见，拜哭曰：“某父昨夜三更病重而死。”

以上三段分别是关、张、赵三人去世时的异象反应。

荆州的局势一直被诸葛亮关注，先后传回来的几次信息，让诸葛亮早就预感到事情有些不妙，所以他对关羽的将星就留了一个心，关羽将星坠落之时，诸葛亮正在观察。

张飞之死，兄弟情深的刘备是有一些预感的（关羽之死也有托梦），因睡不着觉，出来走动，才发现天上将星坠地。这件事诸葛亮一开始并没有察觉，是刘备派人去问才知道的。

也就是说将星坠地，留心去看才能知道，不去看自然就无从知晓。赵云之死就是这种情况。

另外除了留没留心这一点外，三人死亡时间也是一个重要因素。

关羽是夜间被擒，白天被杀，张飞是天刚擦黑不久就被部下杀死，将星陨落都是发生在前半夜。而赵云死时是三更天，大概是晚间11点到凌晨1点。这时候没什么事的人早就睡着了！即使诸葛亮设立了观星台，也安排专门的人员观星，想要将观察结果传出来，也得是第二天早上了。

而天亮时星星已经隐去，诸葛亮自然也发现不了天上少了一个名将之星，当然第二天再去看星象的话，将星肯定是少的！

大将陨落除了将星坠落，老天还是会给相关人一个其他信息的，比如关公死后的托梦，张飞死后刘备的寝卧不安，以及赵云死后的风吹折大树！

所以三人“待遇”是没差别的，因为以上这两个原因导致了人们认为上有了差异！

据说《三国演义》中，关羽和张飞死时，都出现了将星坠落，为何赵云死时仅仅是风吹折了大树？

三国演义中，赵云和关羽、张飞同为五虎上将，是蜀汉的肱股之臣。然而当他们去世时，天象反应却大不一样。关羽张飞去世时，都出现了将星坠落的情况，而赵云去世时却仅仅是大风吹折了大树，这是为何呢？

关羽张飞去世前的天象

襄樊之战，关羽正在前线把曹军按在地上摩擦，却不料东吴从背后偷袭，夺了关羽的老巢，关羽本想回师救援，重新夺回荆州，哪知傅士仁和糜芳直接放弃坚城投降，断了关羽的退路，逼得关羽选择往益州方向撤退，而这个时候，关羽已经错过了最佳撤退时间，最终被东吴俘虏身死。

而关羽去世的时候，诸葛亮看到的天象是这样的。

演义原文：孔明曰：“吾夜观天象，见将星落于荆楚之地，已知云长必然被祸，但恐王上忧虑，故未敢言。”

诸葛亮见将星坠于荆楚之地，料定关羽必然身亡。而张飞去世前，其实天象也和关羽差不多。当时刘备睡不着觉，出帐散心，眼见西北一星，其大如斗，忽然坠地，又不懂其中的意思，于是便找到诸葛亮询问。而诸葛亮对此的回答则是会损失一员上将。

演义原文：却说先主是夜心惊肉颤，寝卧不安。出帐仰观天文，见西北一星，其大如斗，忽然坠地。先主大疑，连夜令人求问孔明。孔明回奏曰：“合损一上将。三日之内，必有惊报。”

这次损失的上将自然就是张飞了。可以看到关羽张飞去世的时候，都是有天象可查，都有将星坠落。那么我们再看赵云呢？

赵云去世

当时诸葛亮正准备聚众商议出师北伐的计划，忽然刮起一阵大风，把庭院的松树都给吹断了，诸葛亮料定，此等异象就预示着蜀汉将会损失一员大将，当时众人还不相信，结果在酒席之间，赵云的死讯就传来了，众人这才佩服于诸葛亮的神算。

演义原文：忽一阵大风，自东北角上而起，把庭前松树吹折。众皆大惊。孔明就占一课，曰：“此风主损一大将！”诸将未信。正饮酒间，忽报镇南将军赵云长子赵统、次子赵广，来见丞相。孔明大惊，掷杯于地曰：“子龙休矣！”

这就很奇怪了，为何关羽张飞去世时是将星坠落，而赵云去世却是风吹松树呢？这两种异象一对比，似乎感觉赵云有点寒酸啊。难道说天上没有对应赵云的将星？还是说诸葛亮观测星象的本领不再了？又或者说此时是白天，看不到星象？

要回答这些问题，我们先来看看，三国演义中的星象究竟是怎么回事！

在演义中，其实关于星象的描述出现了很多次，我们大概来看一下每一次出现星象都预示着什么。

孙坚讨董时，曾看到过这样的星象：坚归寨中，是夜星月交辉，乃按剑露坐，仰观天文。见紫微垣中白气漫漫，坚叹曰：“帝星不明，贼臣乱国，万民涂炭，京城一空！”由此可见，皇帝也有星象可看的，叫作帝星。

孙坚去世时，也出现了星象：某夜观天象，见一将星欲坠。以分野度之，当应在孙坚。此时的将星指代的是孙坚。

刘表之子刘琦去世时，也有星象出现：“亮夜观星象，见西北有星坠地，必应折一皇族。”正言间，忽报公子刘琦病亡。从诸葛亮的话语中，我们可以看到，天上的某一类星，应该指代的就是皇族，不然他不可能凭借星象就敢于断定会折损一员皇族。

周瑜去世时，也出现了星象：却说孔明在荆州，夜观天文，见将星坠地，乃笑曰：“周瑜死矣。”此时的将星指代的是周瑜。

庞统出现时，诸葛亮也看到了将星：亮观天象，将星聚于东方。亮当以吊丧为由。往江东走一遭，就寻贤士佐助主公。诸葛亮此次去寻找的将星、贤士其实就是庞统，也正是因为此次诸葛亮见到了庞统，给了庞统一封介绍信，最后庞统在没被孙权重用时，才选择了投奔刘备。

当然了之后庞统去世，也是有将星坠落的星象的：只见正西上一星，其大如斗，从天坠下，流光四散。诸葛亮见到此等天象后，大呼哀哉！痛哉，因为他知道庞统去世了！

刘备入川时，谯周也看到了这等天象：某夜观乾象，见群星聚于蜀郡；其大星光如皓月，乃帝王之象也。所谓群星聚于蜀郡，又有帝星出现，说的正是刘备和他手下的一干上将。

诸葛亮最后一次北伐，文中也描述了关于他的星象：孔明令人扶出，仰观北斗，遥指一星曰：“此吾之将星也。”众视之，见其色昏暗，摇摇欲坠。诸葛亮这一点很厉害啊，连哪颗星星代表的是自己都知道，之前看星象都还只是猜测某人会去世。

文中最后一次出现星象则是在司马懿征辽东时：懿出帐外，仰观天文，忽见一星，其大如斗，流光数丈，自首山东北，坠于襄平东南，乃谓众将曰：“五日之后，星落处必斩公孙渊矣”，此时的星象指代的就是公孙渊了。

通过文中归于星象的描述，我们可以看到这些人去世时出现了星象：关羽、张飞、孙坚、刘琦、周瑜、庞统、诸葛亮、公孙渊。大家有没有发现一个特点？这些人全都是主帅级别，地位非常高的人，除了刘琦。不过刘琦是汉室皇族，他的星象也和其他人不同。所以说，我们基本可以搞清楚关于星象的两个问题。

一、文中的星象分为两类，一类是将星，这一类指代的比较多，军师、谋士、统帅都可以指代。另一类则是皇族之星。诸葛亮一看星象就知有皇族将死，说明皇族之星和将星是不一样的！

二、只有地位很高的人，才拥有星象。除了皇族有特定的星象外，其他有星象之人都是身份非常高之人。孙坚是江东猛虎，十八路诸侯之一。关羽、张飞、庞统、诸葛亮是蜀汉高层，周瑜是东吴高层，公孙渊是割据军阀，主公级别的人物。

明白了以上两点，我们就可以回答之前的问题了。

此时是白天，看不到星象？错误的，星象是可以提前几天就看出来的，司马懿看诸葛亮和公孙渊的星象时，就是提前了好几天，所以说如果有星象出现，诸葛亮应该提前几天就知道赵云即将去世了。

诸葛亮看星象的本领减弱了？这一条也不成立，因为北伐后期诸葛亮早就看出了自己的将星不稳，还试图用秘法干扰将星，使得将星不会坠落。这么强悍的观星能力怎么可能是本领减弱了？

天上没有对应赵云的将星？这一条倒是比较合理！我们看其他的星象的出现就知道，一定要是地位非常高的人，才会有星象预示。赵云虽是五虎上将之一，但其实赵云在蜀汉的地位和官职并不高。在刘备时期，是长期把赵云当作“护卫队长”使用的。与其他猛将相比，赵云缺乏单独领军的经验。（这一点本文也替赵云鸣不平，他的军事能力明明很好，在汉水之战还曾大败曹操，要知道能击败曹操的人可并不多啊，可刘备就是不咋重用他）

与其他四虎相比较，赵云的官职也是升得最慢的，不知道为啥。当其他原本官职低于赵云的人，都升上去了，赵云还是在原地踏步，这就注定赵云在蜀汉的官职和地位没有其他人高了，也正因如此，赵云是没有将星的。本文也是非常喜欢赵云的，但没办法，根据原文分析出来的最终结果，那就是赵云没有将星，真是让人遗憾。

不过让人感到欣慰的是，赵云去世虽然没有将星坠落的天象，但却有吹断松树的现象！这在文中还是独一份，足见罗贯中先生对赵云的偏爱。在正史中，赵云的地位官职都不高，但是在演义中，赵云却是罗贯中先生打造出来的“完美之人”，很多美好的品性都能从赵云身上发现。武力高强，为人帅气，意志顽强，忠心耿耿，不畏权势，敢于说话等等好品质集中于赵云一身。也正因为赵云如此完美，罗贯中采用折断松树来预示赵云的去世，在罗贯中的理解中，赵云就是如松树一般的人，正直、坚强，令人喜欢！

结语

演义中，关羽张飞去世，都有将星坠落，而赵云去世却是吹折了松树，一方面确实是因为赵云没有将星，另一方面则是罗贯中先生对于赵云的偏爱了，用松树来比喻赵云，赞美赵云的正直坚强等一系列好的品质。