梁山好汉中来场生死爱情故事，你认为谁最有可能？

谢谢题主邀请。假如梁山好汉中来场生死爱情故事，我认为矮脚虎王英、一丈青扈三娘最有可能。为什么呢？

题主在题目说明中，列举了梁山好汉的爱情对子，不管是正常的婚配，还是买来的小妾外室，抑或是偷鸡摸狗的贪欢，细究其中，都是无性婚姻。也就是说，施耐庵在原著中，并不是实写的婚配或者是男女之间的私情。

当然，诸如琼英配张清，柴进做了方腊的驸马，或者是电视剧脑补了燕青携手李师师归隐江湖，恐怕就不是“无性婚姻”了。其中，张清、琼英还生了个儿子叫做张节。但遗憾的是，这些都不是施耐庵原著《水浒传》中的故事，尤其是张清、琼英所在的田虎这几回书，早就被标明“插增”。

“插增”就是续书中的续书，与《水浒传》差了十万八千里。因而，本回答只讲前七十回原著的事，不扯无厘头的续书《征四寇》。而且，围绕本回答导语中的论点，以王英、扈三娘来解读题主的问题。

扈三娘被活捉后，宋江叫人专程护送回梁山，交给宋太公看管。众好汉都认为，宋江看上了这个女子，一丈青要做压寨夫人了。但是，宋江却没有娶扈三娘，而是以义兄的身份，将她嫁给了矮脚虎王英。宋江的理由是，在清风山时，曾经许下王英一头婚事，如今得兑现诺言。

这个细节，就是我的第一个论据，王英、扈三娘这一对，才是梁山好汉最有可能演绎生死爱情故事的夫妻。具体怎么回事，下文再讲。

很多读者对王英娶扈三娘很不服，也对梁山好汉称颂宋江仁德很不理解。比较一致的意见，几乎都赞同扈三娘最适合嫁给林冲。但是，林冲是绝不可能婚配扈三娘的，宋江也绝不可能把这个义妹嫁给林教头。同时，宋江也肯定不会娶扈三娘。

这其中的原因，就是我在上面讲的，宋江、林冲都经历了“无性婚姻”。

宋江与阎婆惜的事，书中交代得很清楚，宋江不中那婆娘意。很快，宋江便不去阎婆惜那里歇卧了。施耐庵写得很隐涩，其实是在交代宋江在短暂的外室婚姻中，恐怕与阎婆惜没有“染”。

容与堂本《水浒传》原著中，阎婆惜与宋江的事，是在刘唐下书之后。袁无涯认为这样安排不合理，就“移王婆事”，把王婆找宋江救济阎婆，阎婆将女儿给了宋江做外宅移到了刘唐下书之前。如此，就拉长了宋江与阎婆惜在一起的时间。而且，用了一个时间概念，说宋江“几个月不去”阎婆惜哪儿了。

这样移动文本，故事的逻辑性有了，但施耐庵的本意恐怕就损失了很多。这其中，还是因为宋江与阎婆惜的婚姻是“无性婚姻”的缘故。

宋江的婚姻状况要交代清楚，很有点费事，林冲是“无性婚姻”解读起来就容易些了。林教头在刺配沧州之前，在汴梁城州桥下酒店休妻。林教头休妻的第一条理由是这样的：自蒙泰山错爱，将令爱嫁事小人，已至三载，不曾有半些儿差池。虽不曾生半个儿女，未曾面红耳赤，半点相争。

三年之中，林冲夫妻没有生育，这其中固然有不育症的可能。但是，林冲说得清楚，林娘子未曾红过脸。这句话，说的是他们夫妻感情很好。但透过文本解读，女人成婚却从未红过脸，分明有弦外之音了。施耐庵一语双关，这段话所透露出来的信息，以及文本背后的故事，都指向林冲与林娘子是“无性婚姻”。

既然如此，宋江、林冲就不能娶扈三娘了，他们也就不可能演绎梁山生死爱情故事，而一饱读者眼福了。

上文讲到，宋江把扈三娘嫁给王英，是为了兑现清风山时的承诺。因而，要解读王英、扈三娘之间的事，还得从清风山说起。

清风山寨主锦毛虎燕顺，其实早就出现在了龙虎山上，就是洪太尉遇见的那只白额锦毛虎。这只锦毛虎之所以是“白额”，说的是道衍和尚，也就是后来的黑衣宰相曾经给燕王朱棣献过一顶白色帽子，暗示他有做皇帝的命。燕王的“王”头上加个“白”，就是个皇帝的“皇”。

锦毛虎走后，雪花大蛇又出现了。这条蛇，就是属蛇的建文帝。朱允炆生于洪武十年的大雪节前夕，就是《水浒传》中的雪花大蛇。由此，就奠定了《水浒传》故事的基调，这部书隐写的就是靖难之役，朱棣与朱允炆的叔侄大火并。

草蛇灰线，伏延千里，龙虎山上的锦毛虎后来就出现在了清风山。清风明月，这里就是大明王朝。

书中写道，宋江被抓到清风山，被押进了草厅，草厅后面全部是草房。而燕顺、王英、郑天寿头上都裹着绛红或者红头巾。这不就是红巾军吗？因此，燕顺、王英、郑天寿合起来就是“燕王英武真天授”。

原来，王英有燕王的符码，而且，这个“王”字就落在了矮脚虎的头上。那么，扈三娘又是怎么回事，她非得配“燕王”吗？

三打祝家庄，其实是“三打朱家庄”，这个故事我已经解读多次了。这里，再说说扈三娘的事。扈三娘的家是独龙冈前三个庄子之一，在梁山攻打祝家庄之前，李应先做了“里应”，为宋江进兵大开方便之门。后来，扈成因为扈三娘被擒，也投降了宋江，还帮助梁山捉了祝彪。

李家庄做里应，扈家庄扈成不“护城”，其实暗写的是靖难之役中朱棣兵临南京城下，徐增寿、朱橞、李景隆先后做了内应，暗中投降了朱棣，打开城门迎接燕军进城。而且，所有“欲保四”的人，都是朱元璋家的亲戚，谷王朱橞还是朱允炆的叔叔。

扈家庄与祝家庄联姻，扈三娘是祝彪的未婚妻，这就有亲戚关系了。这个祝彪也大有讲究，谐音“朱标”，又是排行第三，这种双重隐喻，说的是以第三顺位继承皇位的朱允炆是朱标的儿子。所以，书中说他是小郎君，其实，祝彪的绰号应当这样断句：小郎、君。相对于本该继承皇位的叔叔们来说，朱允炆肯定就是个小郎、君。

宋江把扈三娘从祝彪手中夺走，嫁给了王英，其实意味着朱棣夺了朱允炆的江山。扈三娘的兵器是双刀，而且，施耐庵专门给这对刀命名——日月双刀。这岂不就是个“明”字吗？扈三娘嫁了王英，意味着“明”归了燕王。

这就是《水浒传》中的“无性婚姻”，说的不是男女之间的婚配或者私情，写的是皇位争夺。靖难之役不仅是一场皇位争夺战，而且也是以命相搏的生死战。如此，王英、扈三娘的婚姻，岂不就是一场生死爱情故事吗？

问题是，《水浒传》以无性婚姻来隐写历史，隐写皇位争夺战，有依据吗？施耐庵为何要这样写呢？

这件事，恐怕还得回到《水浒传》“开篇引首”的故事中来解读了。施耐庵在这段文字中，以《宋史·太祖本纪》、《明实录·太祖实录》写了两个王朝。而且，综合提炼赵匡胤、朱元璋的谥号，以“太祖武德皇帝”将赵匡胤、朱元璋捆绑在了一起。因而，在这样一段文字中，便隐藏了以北宋历史为表，以大明秘史为里，以梁山好汉故事为线索，奠定了《水浒传》的故事基调和思想内涵。

这段文字就是：（太祖）传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。

这段话，我反复解读过多次，其中暗藏了“金匮之盟”，朱洪武孙立这两件事。施耐庵以“太子”这个词遮掩了一个皇帝，那就是宋真宗。假如按照金匮之盟的约定，那就没有宋真宗了。不写宋真宗，也就意味着宋太宗把皇位传给了孙子宋仁宗，赤脚大仙就是宋仁宗。

但是，北宋没有传位给孙子，这件事是朱元璋干的。金匮之盟是杜太后炮制的，她是王的婆，所以，《水浒传》中的媒婆，不管是干好事的媒婆，还是干坏事的马泊六，都是“王婆”。包括林冲夫妻出事时，他的隔壁就出现了“王婆”。

《水浒传》中的王婆并不是真正的保媒拉纤，而是涉及到皇位传承。包括“宋三郎”赵光义、赵恒父子，以及赵佶。宋徽宗是以第三顺位继承人做了皇帝的，这其中又有一个“王婆”起了关键作用，这个“王婆”便是类似于杜太后的向太后。赵光义这个“宋三郎”违背母亲的盟约，赵佶则将“王婆”交给他的江山葬送，所以，施耐庵说他们都是“孝义黑三郎”。

北宋皇位传承因这两个“王婆”而导致赵匡胤的子孙失去皇位，那么，朱洪武传位给孙子，又是哪位“王婆”起了作用呢？大明王朝这场违背“天道循环”伦理的“王婆”，说的是高皇后，也就是我们常说的马皇后。

马秀英死后之所以得高皇后这样的谥号，是因为朱元璋想做高皇帝。这件事，施耐庵在开篇故事中便交代清楚了。一首五言绝句，以及“天道循环”四个字，说的就是“五德终始说”。

朱元璋认为，大明王朝与炎刘一样，都是火德运。所以，他的子孙们的辈分就是“金木水火土”，立孙子朱允炆为皇帝，就是照应了火运，而又以木字辈的九大塞王拱卫边塞，是企图以木生火。

朱元璋死后，他的一长串谥号中，就有“高皇帝”三字。所以，他就是“刘高”。而高皇后，自然便是刘高的老婆了。

这样写，并非是说王英看上刘高的老婆，要以她做压寨夫人是乱伦，而是说朱元璋立孙子做皇帝是乱了“天道循环”之伦理。同时，也暗中交代，朱棣不是高皇后的嫡子，他们之间不可能有血缘关系。

《水浒传》中的婚姻爱情，说起来非常复杂，都涉及到皇位争夺的真实历史。一篇短文不可能讲得很详细，我只能点到为止了。

归结一点，梁山好汉的婚姻似乎都十分奇葩，包括题主提到的秦明与花小妹，宣赞与郡主、武松和玉兰等等。这些故事都与王英、扈三娘一样，隐藏的都是“天道循环”伦理，而不是实写的婚姻爱情。皇帝们都只爱皇位，终日为此打熬筋骨，哪里会真正地“近女色”呢？

另外，说一句题外的话，鲁达与金翠莲之间绝对没有任何私情，他们之间的故事，隐藏的是导致北宋灭亡的“宋金海上之盟”。当然，“金”也是朱元璋的一个符码——这是题外的话，按下不表。

梁山好汉中来场生死爱情故事，你认为谁最有可能？

林冲和他的娘子，是一场生死的爱情故事也是一对生离死别的,恩爱夫妻。林冲发配仓州林冲忍痛割爱，写下一纸休书，还娘子自由之身另嫁他人。林冲走后高球之子逼婚，林娘子自刎，可喟是生死爱情！

梁山好汉中来场生死爱情故事，你认为谁最有可能？

最看好燕青與李師師。央視劇處理很合民意!其次扈三娘若與林衝結縭，符合人心!