水浒传之中黄信外号镇三山，镇的是哪三山？

《水浒传》中说，青州地面上有三座山头，分别是清风山、二龙山、桃花山。黄信是青州兵马都监，自以为武功高强，夸口要捉尽这三座山头的强人。所以，人送绰号“镇三山”。

其实，黄信的这个绰号也涉嫌“名不副实”。说好的要“捉尽”三山强人，那就应当是“灭三山”了。“镇三山”不过只是压制而已，黄信原本就不打算捉人吧。

果然，随着故事的发展，“镇三山”就是个笑话，一家清风山就把他打跑了。假如遇到更强大的二龙山，黄都监岂不是早就没命了？

其实，黄信当真早就没命了，“镇三山”还真是个笑话。怎么回事呢？

说黄信镇不住三山，倒不需要鲁智深、杨志、武松出面，清风山的燕顺、王英、郑天寿都可以收拾他。所以，我只以清风山来解读“镇三山黄信”这个很有点搞笑的梁山好汉。并且，揭示题主的问题，看看黄信到底镇住的是哪“三山”，他为何又镇不住“三山”。

清风山的大头领燕顺，绰号锦毛虎。这个人物是后来七十二地煞中的地强星，是个纯虚构的人物。施耐庵为何要虚构这样一个人物呢，为何又是锦毛虎燕顺占据了清风山呢？

其实，燕顺早就出场了，他就是洪太尉在龙虎山上遇到的白额锦毛虎。

燕顺的绰号是锦毛虎，为何又多了“白额”两个字呢？这其中，藏着一段历史典故，那就是一个光头的和尚（白额）姚广孝给燕王朱棣献了一顶白帽，“白”加个“王”字，就是“皇”。

没错，燕顺隐喻的就是燕王朱棣。所以，施耐庵给燕顺配了两个副寨主：王英、郑天寿。这三人所占据的清风山，住着草房，在草厅中聚义。虽然很寒酸，但是，他们的头上都裹着红头巾，他们就是“红巾军”二代。因此，清风山的三个寨主就是“燕王真天授”。

除了这几条暗示信息外，书中还有两三处描述，都把燕顺写成了燕王朱棣的影子。本回答只需列举这两条证据，便足以讲清楚黄信镇的是哪三山，他为何又镇不住三山。

黄信的“镇三山”绰号，恐怕也是叫了很久，但却一直没敢出手，一出手就被清风山的强人打跑了。

“清风”对“明月”，“燕王真天授”，他“奉天靖难”了。燕王起兵，而且，占据了大明江山，已经死了的“丧门神”能镇得住吗？

没错，黄信隐喻的就是朱棣的大哥，故太子朱标。

洪太尉、张天师就是赵匡胤，就是朱洪武，施耐庵以北宋的故事，暗藏明朝秘史。所以，当洪太尉来到伏魔之殿时，一切便都是大明王朝的符码了。书中写道：

一遭 都是捣椒红泥墙；正面两扇朱红隔子，门上使着肐膊大锁锁着，交叉上面贴着十数道封皮，封皮上又是重重迭迭使着朱印；檐前一面朱红漆金字牌额，左书四个金 字，写道：“伏魔之殿”。

这段话不仅藏着朱元璋的名字，还暗藏了大明王朝灭亡的预言。究竟是怎么回事，此处不做解读，只讲与黄信有关的事。

朱、红，肯定就是朱家王朝的“朱”。封皮上的朱印，那就是皇帝的印信，也就是“皇信”，岂不就是梁山好汉黄信吗？

洪太尉名叫洪信，其实，也是一枚“朱印”，红色的印信。

封皮就是一种标识，朱印也得以“朱膘”钤印，朱标的名字其实已经赫然写在了伏魔之殿的大门上。

因为朱标早逝，朱洪武立孙子做皇帝，这就等于放出了妖魔。也就是说，在伏魔之殿大门这段故事中，朱标已经做了“丧门神”。黄信手中的丧门剑，对应的就是枯树山的丧门神鲍旭。

旭日东升，赶散明月，大明王朝告终。如此，黄信还能镇得住三山吗？

说着说着，便又绕回来了，上面不是说过，黄信要捉拿清风山、二龙山、桃花山这三山强人吗？那么，“镇三山”肯定说的是这三座山了。

其实，这三座山原本就是一座山。怎么讲呢？

上文讲到，清风山的“清风”对“明月”，清风山、清风寨、清风镇，都是明朝的暗喻。所以，宋江便在元宵月明之夜观小鳌山出了事。

桃花山更是有意思，周通，实则“朱允熥”的类似于切韵的读法。或者说，“朱允熥”读快一点，就是“周通”。朱允熥原本是朱标的嫡子，一定要立孙子做皇帝，他比庶出的朱允炆更有资格。

《水浒传》中交代，周通才是桃花山的开山之主，因为比武输给了李忠，这才让出了寨主之位。这一笔，实在是春秋笔法，历史真实也是如此，朱允熥大概是因为蓝玉这个强大的外戚，从而失去了做皇帝的资格。

而李忠这个人物背后的隐喻也特别地不简单，施耐庵同时暗藏了李文忠、李景隆父子，同样是朱家王朝的外戚。周通让出寨主之位，岂不就是来了“外戚”吗？

朱洪武自认为大明王朝是火德运，火必须以木来生，所以，他的下一辈就是“木字辈”。木字辈的朱棣等人不能做皇帝，因而，桃花山便被“火字辈”占领了。桃花山，实际上只取了“桃”字的木字边。

二龙山就更加明显地说，这里就藏在二龙。这个“二龙”除了对应九天玄女庙中的“二龙戏水”，暗示宋徽宗、宋钦宗父子坐井观天外，还有朱洪武、朱允炆这两代皇帝的暗喻。

二龙山上有一座宝珠寺，那就应当被写成了皇家寺院了。这座山头中的鲁智深、武松，再加上曹正，就是暗喻的大明王朝黑衣宰相姚广孝。“操刀鬼曹正”，其实暗藏了“曹操”二字，这是一张宰相的标签，贴在亦佛亦道，都穿着皂布直裰、居住在皇家寺院的鲁智深、武松身上，岂不就是黑衣宰相吗？

三座山原本就是一座山，都是燕王起兵后所占领的大明王朝。

如此，“黄信”能够镇得住吗？

水浒传之中黄信外号镇三山，镇的是哪三山？

黄信《水浒传》中人物，梁山泊一百单八将之一，绰号“镇三山”。

黄信原是青州知府慕容彥达麾下兵马都监。霹雳火秦明的徒弟。

他武艺高强，威震青州，因此称他为“镇三山”。

那青州地面所管下有三座恶山，第一便是清风山，第二便是二龙山，第三便是桃花山。

这三处都是强人草寇出没的去处。

黄信却自夸要捉尽三山人马，因此唤作镇三山。

宋江在清风山将其师傅秦明归降后，秦明劝说黄信一同投奔梁山。

梁山大聚义排名38，为梁山马军小彪将兼远探出哨头领第一名。

上应地煞星。梁山受招安后，黄信随宋江东征西讨，结局不错，征方腊后居然幸存，回青州做官—武奕郎，得以善终。

原著赞诗：

相貌端方如虎豹，

身躯长大似蛟龙。

平生惯使丧门剑，

威震三山立大功。

水浒传之中黄信外号镇三山，镇的是哪三山？

水浒传中黄信外号镇三山，镇的是哪三山？一是清风山，二是二龙山，三是桃花山。

为何要镇这三山？因为这三山都在青州境内，而黄信却是青州兵马都督。他自持武艺高强，扬言要捉尽三座山上的强人草寇，这本是职责所在，没毛病。但号称镇三山，这牛逼可就吹大了，看似这名号当时很威风，其实后来却很尴尬。

他能镇得住这三山吗？不但不能镇三山，就镇住一山都难。

先说最弱的桃花山。山上有两个头领，大头领名打虎将李忠，二头领为小霸王周通，两人率领百来喽啰打家劫舍为生。李忠与周通在后来的梁山排座次分别为八十五、八十六名，而黄信排名却在三十八位，高去李忠与周通一大截，即使李忠与周通双战都可能不敌黄信。这么说黄信能镇住桃花山了？恐怕有难度，因桃花山易守难攻，生得凶怪，四周险峻，单单只一条路上去，四下里漫漫都是乱草。就连鲁智深来看了都说道：“果然好险隘去处。”黄信或许能战胜桃花山，但想剿灭桃花山就并非易事了。

再说清风山，上面住着三个头领，他们分别是锦毛虎燕顺、矮脚虎王英和白面郎君郑天寿。若论单打独斗，三人都不及黄信武功，但三人齐上，那黄信只有逃命的份了。很快这事就发生了，因宋江被清风寨寨主刘高陷害，定为通匪罪，花荣为救宋江被黄信设计捉拿，刘高和黄信率一队人马将二人押送往青州府。当路过清风山时，被燕顺王英和郑天寿拦截，黄信与这三个头领仅斗了十合就支持不住。他当时只怕被活捉，竟不顾手无缚鸡之力的刘高和众喽啰夺路逃跑了。他不但没镇住清风山，反而被清风山镇住，让人觉得挺搞笑。

至于二龙山，有三大首领：花和尚鲁智深、青面兽杨志和行者武松。这就不必细说了，随便一人出来对付黄信都绰绰有余，如同虐狗。黄信号称镇三山也太不知天高地厚了。

其实黄信本领不算弱，为人也还正直，并无歪心，只是有点爱吹。在不了解情况下就夸下海口，以至于无法挽回。幸好，后来在他师傅霹雳火秦明的动员下投奔了粱，与梁山头领成了战友，这尴尬局面才得以缓解。因为这三山的各头领都上了梁山，所以此时三山已是天下无贼了，即便有也只是些毛贼，黄信名号镇三山才算实至名归。至于上梁山后，每个头领都有个名号，如有人问起黄信镇三山名号的来历时，不知黄信如何去自圆其说。也许梁山头领都不会问，尤其是这三山来的头领更不会提及，因为都成了自家兄弟，何必揭短。

水浒传之中黄信外号镇三山，镇的是哪三山？

黄信原是青州府的兵马都监，属于管理地方治安的武官，他镇的自然是青州府管辖下的清风山，二龙山，桃花山。

应该说，镇三山这个绰号还是挺响亮的，与黄信的职务也挺相符。但是，它与实际情况却相差很大，甚至可以用恰恰相反来形容。他不仅镇不住三山，反而被三山人马打得落花流水。实在是名不符实，空有虚名。

宋江杀了阎婆惜后，逃到了清风寨的武知寨花荣处避难。没想到被文知寨刘高的夫人认出来他和清风山的贼寇有染，被刘高抓了起来，先是一顿毒打，又赶紧向上级青州知府报告。

青州的慕容彦达知府有个妹妹，是当朝皇帝的贵妃。这家伙仗着皇亲国戚的势力，横行霸道无恶不作。得信后，他立刻安排兵马都监黄信前来接应。

黄信来到清风寨，和刘高密谋把花荣又诱捕过来，打入囚车，一起押送青州。

押送队伍路过清风山，被清风山的三位好汉截住。分别是锦毛虎燕顺，矮脚虎王英，白面郎君郑天寿。

黄信急忙亮出身份，说，我是镇三山黄信。

对方说，别说你镇三山，就是镇万山也不好使，只要拿出三千两黄金就放你过去，拿不出就留下人犯作保，你再送钱来赎。

黄信说，我是青州府的兵马都监，哪有什么买路钱给你。

对方又说，别说你什么都监，就是当朝皇帝来了，不交买路钱也不好使。

于是，双方大打出手。黄信很快被打败，只身逃回了清风寨。扔下刘高被活捉，自然被开刀问斩了。

后来朝廷又派来霹雳火秦明清剿。秦明是黄信的师傅，同样被花荣和宋江设计活捉。秦明投降后，又劝说黄信也归顺了宋江。后来一起都归顺了梁山。

这就是所谓镇三山的由来，和黄信的历史。

水浒传之中黄信外号镇三山，镇的是哪三山？

水浒传中的黄信，外号或绰号叫镇三山，所镇的三山即：清风山、二龙山、桃花山。黄信就是水浒传正传人物，这就是其得以善终的原因。之所以能善终，就是因为其坚守黄信，就是因为其能够镇住作恶多端的文化三山。“黄信”，所表达的是黄种人或黄帝后裔或中华民族的本信，“信”就是“立人言”，只有立人言才是中华民族最可靠最可依赖的大信或雄信。“立人”就是维糸激励激发中华民族生存发展的关键内在原因，就是生产制造技术的不断进步发展和国防兵器或军事发展不断提高增强，这样的言论或理论基础才是真正的“黄信”。这也是黄信“原是青州知府慕容彦达麾下兵马都监”的原因。“兵马都监”就是既监兵又监马；“监兵”，就是监督督促军队兵器国防建设；“监马”指的是驭运或拉动中华民族列车前行快速行驶的马。“青州知府慕容彦达”表达的是对水浒传真意的隐藏掩盖，同晁盖、张青等作用一样，都是起掩护真意作用的。“青”即青纱帐或保护色，有利于隐藏其中。“慕容彦（颜）”即外在形色文化的追求或仰慕，这就是其“达麾下”，即达低小之处的原因。“霹雳火秦明的徒弟”，表达了黄信师出秦始皇之门，“秦明”表达的就是作者或黄信对秦始皇功绩充分肯定的鲜明态度。“霹雳火”并不是形容火爆脾气性格的，而是表达秦始皇焚书坑儒做得对，代表的是中华民族的天意。“霹雳火”就是电闪雷鸣，就是天火或天怒。

再看黄信所镇的三山都是文化上妖魔。“清风山”表达的是堆积如山的虚文化和无用的虚文字书，“清风”就是虚，让后人陶醉沉迷于这种无用的虚文字书中是十分有害，能揭穿其危害性，就是黄信守“一”，守“道生一”的不二法门，这种揭穿可使后人远离虚文化虚文字之害。“桃花山”就是色山景山，表达的是外在文化堆积如山，“桃花”，吸引人注目的艳色，这些外在文化突出反映在眼所观、耳所听和人的心情愉悦之享受，并不能反映人的内在文化——人手能力文化的作用，黄信文化正是阐释的人类文化的本质——人手能力文化的发展提高。这就是黄信能镇桃花山的原因。

“二龙山”，所形容的就是孔孟儒学文化的“仁”或“仁义”之山。“仁”就是“二”，儒学文化以孔子“仁”为龙，就阉割篡改了黄帝、仓颉以“一”，以技术创新为龙的根本遵循，这就是儒学文化执政治理国家必然带来技术落后和物质匮乏的根本原因。“一龙”无为文化执政（无为而治），所信所依赖的就是人的本质能力——人手能力，这就是信手之黄信能够“雄黄”的道理。而儒学执政文化是“信口”的文化，也必然会遵循“信口雌黄”的发展规律。“雌”就是弱或弱者。

为什么鲁智深和武松、杨志同在二龙山呢？其所遵循的顺序原则是鲁智深在前，武松在中，而杨志在后，是什么道理？就是言鲁智深就是二龙山的根本，鲁智深指的就是孔孟仁义之道的所谓“智深”，这样的所谓的智深而实为浮浅的文化理念就是阻碍中华民族黄信发展的大敌（老虎），必须让打虎英雄武松将其铲除之，而后才能“杨志”，即发扬光大中华民族的“龙”“一”文化，也即激发科学技术创新的文化之志。这就是不破不立，要立必破的原则。

水浒传之中黄信外号镇三山，镇的是哪三山？

中国有三山五岳，三山指安徽黄山，江西庐山，浙江雁荡山