牛二只是和杨志开玩笑开过了而已，何罪之有？杨志为何要杀他，而且还是补刀杀死？

杨志杀牛二，绝对不是因为牛二只是跟他开玩笑，而是牛二要夺他的宝刀。但是，杨志已经一刀放翻了牛二，而且，这一刀杀在了颡根上，牛二已经没命了，杨志为何还要赶上前去，又补了两刀呢？

况且，牛二也不过街头上的泼皮地痞，即便不是题主说的那样是跟杨志开玩笑，但却罪不至死。杨志完全可以以拳脚制服这个泼皮，又哪里来的性子，竟然要将他杀得个死透透的？杨志杀了牛二，反倒没有被官府重责，只是发配充军呢？

原来，杨志杀牛二，其中大有隐情。个中隐情，竟然与杨志的出身有关。

施耐庵在《水浒传》中写了很多杀牛吃牛肉的情节，被认为不合理。其实，宋朝那时并没有法律规定不准杀牛、更没有禁止吃牛肉。《宋刑统》中，只严禁盗杀官私牛马即杂畜，触犯者就要受到严惩。

法律没有规定，但保护耕牛却是农耕文明社会的共识。洪迈在《夷坚志》中就讲了很多有关吃牛肉遭神灵惩罚的故事，意在劝诫那些好这一口的人不要吃牛肉。假如法律规定不准杀牛吃牛肉，洪迈又何必以神灵来“威胁”吃牛肉的人呢？

因为对《宋刑统》理解有误，所以，有学者说，施耐庵是个蒙古人，元朝时就不会有禁止杀牛吃牛肉的规定了。所以，《水浒传》中出现了大量的杀牛吃牛肉的故事，就十分合理了。

据我对《水浒传》的解读，以及对“施耐庵”的研究，这部小说的作者大部分时间生活在明朝，至少活到了永乐十八年，也就是朱棣迁都北京之后。“施耐庵”绝不可能是死于洪武三年的施彦端，也就更不可能是蒙古籍元朝官员了。

而《水浒传》的文本故事，又是以北宋为背景，无论如何都扯不到元朝哪里去。所以，施耐庵不会以元朝的法律去套宋朝时候的故事。

说了这么多，与本回答有关系吗？大有关系，因为，杨志杀的“牛二”。“牛二”，实际上是两头“牛”。所以，杨志杀了两头牛，并没有犯死罪，即便他违反了《宋刑统》，属于“盗杀”或者“私杀”了两头“牛”，开封府也只判他充军大名府而已。

那么，杨志杀的是哪两头“牛”呢？

《水浒传》写杀牛、吃牛肉，甚至把人肉当做牛肉卖，原本也是不合理的。但是，施耐庵笔下的“牛”，并不是现实中耕地拉车的牛，而是以牛象征人物，以及历史时间、历史事件。

《水浒传》中十二生肖俱全，还有鹅鸭等家畜，“牛”是其中之一，各自都有很深的象征寓意。这个回答中，我只说“牛”，杨志所杀的这两头“牛”，其中一头影射的是后周恭帝柴宗训。

柴宗训是柴荣的儿子，生于后周广顺三年（953年），这一年干支癸丑，是属牛的。因而，《水浒传》中杀牛吃牛肉，就与柴宗训有关。尤其是把人肉当做牛肉卖，更是隐喻了这个后周末帝。

这一隐喻，是毫无疑问的，书中有两段故事可以证实。

第一段故事，就是写了后周柴家嫡派子孙柴进。柴大官人家是从来不吃牛肉的，主食是羊肉。羊肉在北宋时期是宫廷最常见的一道菜品，柴进原本就是被夺了江山的柴家后裔，有资格享受赵家皇家待遇。同时，“羊”也是有寓意的。柴进为何吃羊肉，羊究竟是何寓意，不在本回答的范围之内，那得另讲了。

第二段故事，就是孙二娘（李立）把人肉当做牛肉卖。原来，卖的还是柴宗训。因为，这段故事中有一个细节，为此做了注脚。这个细节就是武松制服孙二娘之后，张青挑了一担柴进了酒店。“柴”，不就是说的柴进家吗？

《水浒传》开篇引首故事中，施耐庵就以颠三倒四的话，揭露了赵匡胤篡改历史，赶走柴宗训，窃取柴家天下的谎言。杨志杀牛二，也是在揭露这段历史。

“牛二”，这个属牛的柴宗训，不就是后周柴氏第二个皇帝吗？

施耐庵的意思是说，赵宋家的买卖原来是人家柴氏的本钱。但是，赵家却不珍惜，将败光柴家的本钱。所以，书中有好几个做牲畜交易的贩子折消了本钱。

牛二，说的就是柴家的第二个皇帝牛二。杨志杀他，是不是不需要理由呢？哪怕牛二就是一个泼皮无奈，没毛大虫。

杨志杀这个牛二，不需要问他的罪，而杀第二个牛二，就更加有充足的理由了。那么，这个牛二又是谁呢？

此处，就得先说说杨志的身份了。在梁山脚下，王伦叫停了林冲、杨志之间的朴刀大战，走下高处与杨志说话。杨志自我介绍道：洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙。

施耐庵写这一笔，原本就是为卖刀杀牛二伏笔的。杨令公虽然是在赵匡胤篡位后归宋的，但却也是为赵家打天下立下了战功。因而，间接地参与了“杀牛二”。

北宋雍煕三年(辽统和四年，公元986年)，宋太宗发起“雍熙北伐”之战，攻打燕云十六州。辽国兵马在萧太后的指挥下，大败宋军。这场战役中，金刀令公杨业被俘。

杨令公被萧太后俘虏后，宁死不屈，绝食而亡。萧太后便命砍下老令公的头颅，传檄边关，辽军军威大振，北宋兵马溃退。据说，宋太宗坐着驴车逃命，仅以身免。

说这段历史，与杨志杀牛二有关吗？太有关了，因为，辽国萧太后，也就是萧燕燕与柴宗训是同一年出生的，她也是个“牛二”。

“牛二”，也可以理解为两头牛，分别隐喻柴宗训和萧燕燕。同时，又可以解读为杨志杀的第二头牛。再深入理解一步，那就是一为阳，二为阴，出生于牛年的萧燕燕就是个“牛二”。

杨志卖刀前，曾经在客店中叹息：指望把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气。因此，杨志卖刀这段故事，也是《水浒传》七十回后故事的大伏笔，青面兽杨志将参加幽州之战，也将去抗金前线杀敌立功。

鲁达先后在老种、小种经略相公帐下效力，这其实是《三朝北盟会编》中，“招安巨寇”杨志的经历。杨志就是种师道、种师中手下的选锋首，也就是先锋敢死队队长。因而，梁山好汉分工时，杨志就做了八骠骑兼先锋使。施耐庵这是在写实。

杨志原本可以不杀牛二，几拳打翻他，再痛打一顿，凉这个泼皮也不敢再胡闹了。但是，杨志却一刀砍在了牛二的颡根上，又赶入去，把牛二胸脯上又连搠了两刀。

原本，第一刀就要了牛二的命，杨志却还要补刀，这是为什么呢？

其中的原因，就是杨志要杀一条狗，牛二却不准。这个细节说的是，杨志要报祖上之仇，“牛二”却不答应。

因为，杨令公被萧燕燕枭首的北宋雍煕三年，是农历丙戌年，也就是狗年。

牛二只是和杨志开玩笑开过了而已，何罪之有？杨志为何要杀他，而且还是补刀杀死？

不作就不会死，别惹老实人，何况杨志不是什么善茬。

再说牛二可不是开开玩笑而已，他那叫胡搅蛮缠，巧取豪赌，他这套对寻常人来说真个叫屡试不爽，老百姓都怕硬的啊，但在杨志这个煞星面前可不好使。

牛二把杨志逼到极点了，也是把自己往死路上送。

昆山反杀案可以说人尽皆知了。

一八年八月二十七号晚，一辆轿车和一辆电动车发生轻微碰撞。

轿车车主刘某和电动车主争执起来，轿车车主从车里取出了刀子，开始追砍电动车主。

但因为醉酒，刘某没能砍死电动车主，手里的刀反而脱手。

见到地上的刀，电动车主捡起来反击，将刘某砍成重伤，刘某不治身亡。

我相信电动车主平时是个善良的人，但是他的生命已经受到了威胁，而且在被追砍的过程中，他的恐惧和愤怒肯定达到了极点，所以一有机会他立刻展开反击，捍卫自己的安全。

这个时候想的是自保，哪还会像平常的时候一样还想着我不能伤别人，这是不好的，他如果有那么一丝犹豫的话，肯定被刘某砍死了。

刘某是个恶霸，平时打架伤人、寻衅滋事什么的是家常便饭。

这不他刚出来没多久，因为什么被关呢，之前他去KTV唱歌，服务员给他说没房间了，可不可以等一等，他上来就是一拳，服务员鼻梁骨被打断了，这和李逵一言不合拿汤淋人，一拳打晕卖唱女的行径有异曲同工之妙，说刘某是现代版李逵不为过。

这样一个人平时横行惯了，不知道怕和收敛为何物，最终为此付出的代价。

牛二是个泼皮破落户，被汴梁群众唤作“无毛大虫”。 他专爱寻隙滋事，欺压良善，占老百姓的便宜，大抵上碰瓷讹诈的事可能也没少干。

这样的人官府拿他没办法，他做的都不是什么大案，牛二很聪明，懂得打擦边球，一直游走在灰色地带。 大老爷和捕快都不管这人，寻常百姓自然更不敢惹这类人，他们只能避而远之，寄希望于大虫不来主动找麻烦。

久而久之牛二得意洋洋，愈发的无法无天，他已经不知道害怕是什么感觉了，他觉得根本没人能把他怎么样，所有人都是纸老虎，他才是真大虫！

某日牛二百无聊赖，看到了在街上卖刀的杨志。

牛二只觉得这日子真是淡出个鸟来，这个脸上有青色胎记的人倒可以逗上一逗，这么做也能娱乐娱乐身心不是。

念及此节，牛二大踏步走了过去，他已经打定主意要撩拨杨志。

无冤无仇他找杨志的晦气干嘛，高兴啊，人活着最重要就是开心，捉弄欺负人牛二就是感到舒坦。

他却不料不到自己碰到了命里的克星。

杨志是杨家将后人，想当年祖先何等英雄。

到了他这儿，虽然是个武举人，但是国家无大的战事，没有发挥余地。

杨志想效仿祖先驰骋疆场，做出一番事业的理想暂时是实现不了了。

那就暂且做个殿帅府制使吧，可押运一趟花石纲还偏偏就他翻了船。

杨志怕获罪，一溜烟似跑了。

后来宋徽宗大赦天下，杨志再起燃起了希望，他准备了不少财物上下打点，希望再弄个一官半职做做。 怎奈高俅不吃这套，反而将他羞辱一顿。

杨志挨了一顿骂，做官的理想也化为了泡影。

不得已之下他只好回到客店，想去别处某个营生。 过了几天他身上的银子花光了，店钱都付不起。

杨志只好去卖祖传的宝刀，本指望靠自己一身本事某个差事，却沦落到卖传家宝的地步，杨志的郁闷心情可想而知，一方面他觉得自己辱没了先祖为名，一方面他觉得高俅这厮真实心胸狭隘，故意陷害良善。 虽说杨志站在了街上，心里依然不能平静。

牛二这个时候来挑事，不是找打？

杨志虽然看对方不靠谱，但还是很礼貌的，把宝刀的特点一一讲解演示给对方看。

最后一项杀人不见血却没法表演，牛二偏来劲，非要杨志杀个人，话不投机，我惹不起你，还躲不起吗，杨志就要走。

牛二则不依不饶，走你是走不了的，留下这口好刀再说。

杨志一怒之下推了牛二一跤，这时候牛二知难而退的话，杨志也是不会起杀心的，偏牛二没吃过亏，又举拳来打杨志。

杨志心里本来憋着一股子气，牛二的举动好似点燃了火药桶，杨志失去了理智，把一口恶气全洒在了牛二身上，他连刺三刀，方解了心头之恨，戳不死高太尉，还不敢戳死你个无赖吗？！

杨志做得确实过分了些，牛二惹你，打他一顿便了，干嘛还要杀死，不过就算杨志赤手空拳，也够牛二喝一壶的，说不定也是三拳打死赖牛二。

牛二整个一作死能手，不长一点眼，不要说杨志，就算换成林冲碰上这事也打得他满地找牙。

整个水浒里自找死路的人太多了，像那阎婆惜，史进的相好的，这里不赘述了。

人心不足蛇吞象，做人要懂得适可而止，可有些人偏偏不懂，这样的人要怎么去改变，只能让燕双鹰去改变了。

牛二只是和杨志开玩笑开过了而已，何罪之有？杨志为何要杀他，而且还是补刀杀死？

还记得2018年昆山反杀案吗？

起因：龙哥的轿车与一辆电动车发生了轻微碰擦，这样的事故，每天都会发生数千起，微不足道，或许一句“对不起”就能解决问题了。

但双方都不肯让步，都说是对方的责任，既然不能确定哪方责任，直接报警好了，但龙哥又不肯报警，就这样，双方争执起来，继而产生肢体冲突。

龙哥是社会人，有多次劳改经验，龙哥不仅不觉得丢人，反倒觉得很光彩，身上的那几条龙似乎更霸气了。

龙哥从来不充孬种，遇到这种事，就一个字，干，只见龙哥回到了车里，扯出了一把明晃晃的短刀。

电动车主上了一天的班，累了一天了，最近工作不顺利，家庭也一摊子事，心情低落，今个又摊上这档子事，更是恼火，坚持不肯让步。

龙哥拿着刀，本想吓唬吓唬电动车主，让他知难而退，事情就算完了，龙哥并不想真的杀人，龙哥要的是面子，毕竟车里还坐了个美女，和几个道上的朋友。

龙哥这人，要脸！

龙哥作势要刺过去，电动车主躲了一下子，龙哥手一滑，刀子掉了，龙哥刚要去拣，说是迟，那时快，电动车主抢先一路，抢了刀子，之后展开了正当防卫，龙哥悲剧了。

再回到《水浒传》杨志卖刀。

牛二与龙哥一个样，也是个破落户，是个无赖，平日里欺行霸市，无恶不作，但他的恶，都是小恶，罪不至死，就算打了人，顶多关个十天半个月，便又放了出来，出来之后，还是无赖一个，谁也拿他没办法，官府懒得管了。

牛二遇上了杨志，那是他点太背了。杨志卖了房，卖了车，可谓倾家荡产，得了不少银子，上上下下打点一番，可银子花完了，等来的却是高俅的一句“滚蛋！”，气的杨志只骂娘。

杨志银子没了，过日子成了大问题，他别无家财，只剩下一口宝刀了，于是拿到了城里头卖。

杨志心情那个低落，跌到了谷底，人生啊，事业啊，毫无头绪，前途灰蒙蒙一片。

恰在这时候，牛二来讹他，杨志忍了，但牛二不依不饶，非要杨志用刀割他的头。

杨志生气了，把牛二推了过去，牛二又爬起来，直往杨志身上拱，杨志躲开，牛二挥起拳头打了过来。

恰在这时，旁边有吃瓜群众跟着起哄，杨志再也控制不住了，一股无名业火腾腾升起，杨志一把扯出了宝刀，一刀捅在牛二肚子上。

此时，杨志算是正当防卫。

杨志赶了上去，又往牛二身上戳了两刀，血流了一地，牛二终于死去，此时是正当防卫、防卫过当还是故意杀人呢？

这是个法律难题，我觉得这事儿与昆山反杀案似乎没有区别吧！

一来心里有气，之前受了高俅的鸟气，这次又受了牛二的鸟气，实在气不过了。

二来担心牛二反扑，牛二是个大胖子，身强体壮，要是反扑过来，够杨志喝一壶的，与其如此，不如彻底结果了他。

三来牛二是个无赖，是个人渣，杨志乃血性男儿，最是看不惯这种人了，这种人留在世上是个多余，杀了便杀了。

牛二只是和杨志开玩笑开过了而已，何罪之有？杨志为何要杀他，而且还是补刀杀死？

首先要更正一下题主对牛二的行为的定义，牛二在“杨志卖刀”过程中的行为，肯定不是什么“开玩笑”而是典型的“寻衅滋事”。并且是以讹诈杨志的宝刀为目的的“寻衅滋事”。

当然，泼皮牛二尽管劣迹班班，民愤极大，属于一方的害群之马，但按照现在的“法制社会”的角度来看，似乎也是“罪不当死”，但是杨志还是当众杀了牛二这个泼皮。这其中一方面是牛二作死，另一方面和杨志的境遇和当时的心情有很大的关系。

青面兽杨志这个人物，是小说《水浒传》当中“最倒霉”的好汉，没有之一。杨志的所谓“倒霉”，真的很单纯的就是“运气太差”。

杨志算是个“名门之后”，他的祖上是名将杨老令公，也就是“杨家将”的后人。而他本人的“入仕”起点也还不低，他本人是“武举人”出身。在东京汴梁，杨志是一名殿帅府的制使。广义上讲和林冲是一个单位供职的同事。

俗话说，能在一个地方摔倒两次的人，不是笨蛋就是倒霉蛋。杨志不笨，所以他是倒霉蛋。让杨志跌倒两次的事，都是“押运”。

杨志的第一次“押运”的差事，是负责押运“花石纲”。所谓的“花石纲”就是宋徽宗建造“万岁花园”需要的“太湖石”。一共十名制使办这个差事，其他九位都顺利押运回京，只有杨志这一路的花石纲因为船被风浪打翻而沉入江中，杨志办砸了差事。这次办砸应该是“天灾”。

杨志第二次“押运”的差事，是被梁中书选中，押运给京城的老丈人太师蔡京送的“生日贺礼”，名曰“生辰纲”。这从严格意义上讲算是“私差”。但是，这一次杨志又办砸了。他押运的十万贯生辰纲被晁盖和吴用一伙盯上了。于是在黄泥冈，万般小心的杨志还是没能多开晁盖吴用一伙的算计，他被麻翻，眼睁睁的看着七八个汉子把“生辰纲”从容的推走了。这算是“人祸”。

杨志杀牛二就发生在第一次办砸了“押运”差事之后。

杨志押运花石纲遭遇风浪，打翻了太湖石，这本事算是“不可抗拒”的天灾，但杨志害怕了，他没有敢回京复命，而是选择了逃避，他跑回家躲起来了。直等到朝廷大赦，他才变卖家产收集了两担子金银财宝，打算上京城打点，谋取官复原职甚至是再谋取“高就”。

结果，杨志的如意算盘落空了。他倾其所有的打点的结果，换来的是高俅对他的痛斥，不但没有官复原职，反而彻底丢了差事，此时的杨志算是“官财两空”。说起来高俅真的挺黑的。

身无分文的杨志万般无奈，浑身上下就剩下一把祖传的宝刀。杨志打算卖了这把刀换点银子。倒霉的事又来了。他卖刀的时候，碰上了那个著名的泼皮无赖“滚刀肉”牛二。

牛二在整条街上的“恶名”应该算是“妇孺皆知”，当他出现的时候，一声“大虫来了！”顷刻间“万人空巷”，能躲的全躲了。这个“大虫”惹不起。

醉醺醺的牛二遇到了卖刀的杨志，这位玩惯了耍“青皮”的滚刀肉看上了杨志手里的那把宝刀。他对杨志是百般的掉难遇纠缠，这是牛二自己作死的节奏，也是杨志杀牛二的重要原因。

牛二刁难和纠缠杨志的情节在小说中描写的很精彩，在整个过程中，正处在“人生低谷”的杨志在牛二面前是百般忍耐步步退让，但杨志的退让却让牛二步步紧逼。直到把杨志逼的“恼羞成怒”，这位“事事小心又事事倒霉”的好汉，终于爆发。

他手起刀落，牛二的血还真的就没有沾在杨志的宝刀上，杨志的宝刀果然名不虚传。

但杨志似乎“意犹未尽”，他“抢上前去又补了两刀”，牛二一命呜呼。

牛二的死，绝对是他自己自找的。但是杨志杀牛二其实是有其更深的背景，这个背景就是杨志当时极其郁闷和压抑的心情。在遇到牛二之前，杨志遭到了高俅的痛斥，他的那个“一刀一枪拼出个建功立业，光宗耀祖，封妻荫子，不辱没祖宗门庭”的理想几乎破灭，而自己的处境已经十分的窘迫，卖宝刀已经是辱没祖宗门厅的让自己颜面尽失的无奈之举。杨志抱着插草标的宝刀站在街边，估计脸上也是一阵阵的发烫。

牛二的“寻衅滋事”除了让杨志不堪其扰之外，更重要的是激起了杨志发泄自己的极端愤懑的又无处发泄的糟糕情绪的欲望，他通过手刃牛二来释放自己巨大的心里压抑。这种发泄一旦开始就基本上刹不住车，必要置牛二于死地而后快。

当然，杨志的发泄并没有丧失理智。他还是知道自己如此杀人是说不过去的，所以他叫住了看热闹的人，请他们证明自己是被逼无奈。当然，杨志杀了牛二，街上的百姓也是感到大快人心，毕竟这位好汉替他们除了一个祸患。众人一力担保，杨志被判了发配大名府，算是捡了一条性命。

杨志的倒霉事并未完结。这是后话。

牛二只是和杨志开玩笑开过了而已，何罪之有？杨志为何要杀他，而且还是补刀杀死？

牛二很二，估计“牛二”喝多了，不作死就不会死。

回答题主的问题，牛二那根本不叫开玩笑，那叫胡搅蛮缠。杨志为何要杀牛二，人被逼急了什么事干不出来。我们从前期杨志的人生经历和牛二的性格特色来分析杨志卖刀这段故事。

杨志原是三代将门之后，五侯杨令公之孙。年少时就曾应过武举，做到殿司制使官。杨志的起点很高，本来可以出将入相，博取一个好功名。“指望把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气。”这是杨志最大的愿望。只可惜杨志的运气烂到炸。

负责押送花石纲，十个制史都负责押送花石纲，九个制史回到京师交纳，偏偏杨志黄河里面翻了船，失陷了花石纲。本想着通过上下打点，通过贿赂高俅谋取个一官半职，却被高俅老贼臭骂一顿。晋升无望，杨志心中郁闷，盘缠用尽，付不起酒店住宿钱，无奈只能去街头卖祖传宝刀。

失意人偏逢失意事，给谁心里不难受。偏偏杨志卖刀遇到了泼皮无赖牛二。杨志人生希望的破灭，从遇到牛二开始。

牛二出场时，那叫一个排面，街上的人乱窜，都跑到河下巷内躲藏。说:“快躲了，大虫来也!”

杨志好生奇怪，朗朗乾坤，晴天白日，哪里来的大虫。

杨志仔细一看，远远地黑凛凛一大汉，吃得半醉，一步一撞走来。

原来那牛二是京师有名的破落户泼皮，外号叫没毛大虫，专在街上撒泼行凶撞闹。这牛二还挺聪明，在法律的灰色地带游走。杀人放火他不干，平时就喜欢欺压良善，寻隙滋事，官府拿他没办法，最多拘留几天放出来。外甥打灯笼——牛二照旧。老百姓拿他没办法，惹不起躲得起。

按理说，遇到这样的垃圾人，没必要招惹他，躲着他就好啦。杨志可能那天心情郁闷到极致，偏偏和这个泼皮牛二较真。

牛二要买杨志的刀，杨志要卖三千贯。牛二喝到:“什么鸟刀，要卖许多钱。”

杨志说:“第一件砍铜剁铁，刀口不卷；第二件吹毛得过，第三件杀人刀上没血。”

杨志按照牛二的要求，一一给他演示了，众人阵阵喝彩。

这个牛二不依不饶，非要让杨志演示一下杀人不见血。杨志说杀只狗给你看。

牛二不依，你说杀人不见血，杀狗不算。

按照常理，遇到牛二这样的垃圾人，没必要继续纠缠下去。可是杨志偏不，今天还就和这牛二较强劲了。

最后牛二暴露自己真面目，我没钱，我就要你这把宝刀。两人于是动了手，杨志怒不可遏，挥刀砍死了牛二。并且补了两刀，牛二死前如愿，看到了啥叫杀人不见血。

杨志卖刀的故事到此结束。杨志好惨一男的，后面故事更加悲催，押送生辰纲又被晁盖一伙截了。这里就不多说了。

这让我想起三年前的一段新闻，很喜欢的微信公众号《陈翔六点半》演员“腿腿”刘洁的去世。

2017年4月，刘洁在和男朋友一起去医院看望外婆时，因不小心碰了一位醉汉，使双方发生了争执，而刘洁在劝架时被醉汉拿刀捅伤，最后造成一死一伤的悲剧，刘洁的生命也永远定格在28岁！

而那个时候刘洁正准备和男朋友筹备婚礼。多令人惋惜事情。

杨志卖刀中的牛二就是这样的垃圾人，遇到垃圾人，我们没有必要和他去纠缠，远离他就是。你和他说理也说不清，最后惹的自己一身骚。不要去和恶人比凶狠，逞一时之快的后果，他们无所谓，而你受不起。

遇到下以下三类人群，建议你远离。

1. 醉汉，人在喝醉情况下，神志不清，做事不考虑后果。
2. 面露戾气之人，相由心生，一看就蛮横的人，最好也远离
3. 愣头青，提防那些十六七岁嘴上没毛的小子，涉世未深，下手没有个轻重缓急。

活着不易，请远离垃圾人。不要学杨志，一刀下去一时爽，白白毁了自己的一生前程。

牛二只是和杨志开玩笑开过了而已，何罪之有？杨志为何要杀他，而且还是补刀杀死？

牛二罪不至死，但是该死。说牛二开玩笑，你开什么玩笑？牛二是赤裸裸的寻衅滋事！牛二是油滑的游走在法律边缘的混混儿。杨志杀牛二，是为民除害。牛二这类人是社会毒瘤，它的毒性是慢慢扩散的。

牛二来自社会的底层，不善良，但是深谙人性，而且非常油滑。他知道官府的底线，知道老百姓的弱点。他靠这些“本事”横行街市。它就像一滩有大脑、能移动的狗屎，本身没价值，但是谁踩上谁倒霉。老百姓深受其苦。谁来铲除？指着朝廷来干铲屎官的活儿？没门儿。何况他还是个移动版的。老百姓躲都来不及，官府又不管，这滩屎覆盖的面积就越来越大。恶心的人就越来越多。谁来铲除它，谁来拔除这颗毒瘤，最后也只能落到英雄的头上。当然，英雄很少能全身而退的，最少溅你一身，倒霉的话，可能一辈子洗刷不净。杨志就是这样的英雄。

杨志自称是三代将门之后，五侯杨令公之孙，而且应过武举，做到殿司制使官。正常情况下，他应该靠着军功一步一步走到军队领导的位置。可是道君皇帝赵佶却让他干的是物流工作，运送“花石纲”。结果中途丢了快件儿，按常理，赔偿补给就行了，他却是直接丢了官，畏罪潜逃。只因为收件人是赵佶。不务正业的皇帝找了个踢球的当了三军总司令。想着恢复祖山荣光的杨制使，怎么可能实现自己的理想？保家卫国，你没资格。面对没毛大虫牛二的无理刁难，杨志被迫做了回铲屎官。

其实，杨志在杀牛二的时候还是很冷静的。毕竟，堂堂制使去铲屎，太恶心人。但是赶上了，就没法躲。金刀杨令公的孙子卖刀换饭票，本来就是个很悲催的故事，再杀个泼皮，结果也不会坏到哪去。弄不好饭票的事也能解决。

所以，杨志当时还是比较冷静的。明知是泼皮，还是把宝刀仔细介绍了一番。牛二给他出了个两难选择题，杨志要么杀牛二，要么把宝刀送牛二。杨志选择了前者。原因很简单。杀了牛二，或许能活；送了宝刀，可能会死的很不值。

你看杨志的三句话，稳稳地三步走：

牛二先动的手；（杨志道：“你没钱，揪住洒家怎地？” ）

找证人帮忙（“街坊邻舍都是证见！杨志无盘缠，自卖这口刀，这个泼皮强夺洒家的刀，又把俺打！”）

和证人一起出庭。（“洒家杀死这个泼皮，怎肯连累你们。泼皮既已死了，你们都来同洒家去官府里出首！”）

杨志杀了人，却成了英雄。百姓踊跃作证，狱警（牢头）照顾他，法官（推司）把故意杀人改成过失杀人，善良百姓为他捐钱上下使用。这还没完，从东京发配到北京，梁中书不但没罚他，还给他安排了管军提辖使的职位，极是赏识他。这么一来，杀了个牛二，杨志倒是因祸得福了。这个结果，不但杨志感到意外，牛二也会感到意外，如果牛二还有意的话。

最后，说说补刀的事儿。

一、 发泄心中的怒火。

杨志弄了点细软要去京城打点，一路受气，一肚子火。梁山下跟林冲干了一架，没赢；王伦让他上山，觉得丢他爷的人；到东京上下打点，钱花光了，却让高俅给赶出殿帅府，流落街头；再去找王伦，又觉得丢人。杀了牛二，出了口恶气，泄了心中怒火。

二、 杀人比伤人合算。

牛二是泼皮。如果牛二只是受伤，那牛二更会缠上杨志，不但宝刀不保，恐怕性命也堪忧，可能不明不白的窝窝囊囊地死去。牛二这种混混可是没底线的。与其留有后患，不如永绝后患。这样最起码留个好汉的名声，也算对得起祖宗了。所以，补刀是必须的。