《水浒传》中，孙二娘和武松仅有一面之缘，为何会对他这么好？小说是如何描述的？

孙二娘与武松可不止一面之缘，武松充军孟州牢城，十字坡遇孙二娘之前，“武松”早就与孙二娘相遇了。这个“武松”，其实就是那个神秘头陀。神秘头陀被孙二娘麻杀，武松回归本尊，武松、孙二娘可谓前世今生的缘分，是生死之交。因而，孙二娘对武松格外的好。

孙二娘和武松竟然是这样的关系，那么，书中又是怎样描述他们之间这层关系的呢？

《水浒传》故事中的梁山好汉都有前世，一百单八将无一例外地来自龙虎山，都是玄武大帝镇锁的妖魔。因而，孙二娘与武松早就有前世之缘。孙二娘不仅与武松有这样的缘分，与花和尚鲁智深同样是“前世”的兄弟，所以，鲁智深得以在孙二娘的屠刀下逃生。

梁山的三十六天罡不仅有这样的前世缘分，而且，比七十二地煞中的七十人更多了一层关系，他们都有蓝本原型。施耐庵笔下的三十六天罡，加上地煞中的孙立、杜迁，主要出自《大宋宣和遗事》《宋江三十六人画赞》这两大蓝本。因而，蓝本中的“行者武松”就是《水浒传》中武松的“前世”。

《宋江三十六人画赞》中的行者武松，原来是这样一个人物：汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，便要杀人。武松的这个“前世”本来就是个行者，而且是“酒色财气，便要杀人”的行者。

施耐庵把这样的武松，简直丝毫不漏地写进了《水浒传》中。

武松不管打虎还是杀人，都与“酒色财气”有关。比如，杀嫂之前，先摆了一桌酒席，请来了以职业象征酒、色、财、气的四位邻居。即便是回归行者本尊，杀蜈蚣岭王道人时，也没有离开“酒色财气”这四个字。

但是，这个武松却不是行者，而是一条江湖好汉。那么，蓝本中的“行者武松”去哪儿了呢？这个行者也一直行走在江湖上，在经过十字坡时被孙二娘麻杀了。

既然是同一个武松，孙二娘为何要麻杀行者武松，而杀不了江湖好汉的武松呢？

施耐庵为何把武松的发配地写在了孟州呢？因为，对于武松来说，孙二娘的蒙汗药其实是一碗孟婆汤。

孙二娘是七十二地煞人物，只在龙虎山伏魔大殿的地窖里与江湖好汉有前世之缘，她不是天罡人物，没有出现在《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》之中。因而，孙二娘只认识道家妖魔的武松，不认识“行者武松”。神秘头陀经过孙二娘酒店时，喝下了孙二娘的孟婆汤，这个行者武松便忘记了自己的前世。此话怎讲？

这个神秘头陀是有度牒的，与鲁智深五台山出家时书记僧填写的那份度牒一样，肯定是个有姓有名的出家人。但是，施耐庵却偏偏没有交代这个头陀姓甚名谁，哪里人氏，何处出家。这是因为，这个“行者武松”被忘却了他的前世。

神秘头陀来到十字坡，这里有孙二娘的“色”，当然也是喝了下了蒙汗药的酒，那对雪花镔铁戒刀因为杀人而每夜啸鸣，杀气未散。这不就是“酒色财气，便要杀人”的行者武松吗？神秘头陀喝了孟婆汤，也就忘记了自己的前世。

神秘头陀留下了很多遗物，其中就有一串一百单八颗人顶骨制成的念珠。这串念珠正合梁山天罡地煞之数，如此，神秘头陀的前世也应当是龙虎山伏魔大殿地窖中的一员，只不过是以道家妖魔的身份被镇锁了，此人不是武松又会是谁呢？

孙二娘改扮武松时，取出了一个铁界箍，一身衣服，一领皂布直裰，一条杂色短穗绦，一本度 牒，一串一百单八颗人顶骨数珠，一个沙鱼皮鞘子，插着两把雪花镔铁打成的戒刀。“酒色财气”一样不少，果然是“前生注定”。

武松没有喝下那碗孟婆汤，所以，他便十分自觉地回过了自己的本尊，与“前世”神奇的遇合了。更简单的理解，便是武松没有忘记他的前世，施耐庵让他回归了《宋江三十六人画赞》中的行者武松本尊。

武松原本就是“优婆塞”，带发修行的行者。但是，孙二娘却杀死了以武松前世对影，行走在江湖上的行者，武松也终于回归其本尊。孙二娘因为与行者武松有前世之缘，且让行者武松“起死回生”，如此生死之交，对武松好，又有什么可奇怪的呢？

孙二娘对武松的好，并非一般江湖上义气的好，而是好得十分的奇异。可以说，孙二娘“度化”了武松，可谓武松成为佛道合一，成就佛道两家正果的接引菩萨。之于道家而言，孙二娘又类似武松上应天星，“得道成仙”的接引道人。

这是孙二娘与武松之间最独特的奇缘，但是，纵然武松、孙二娘有如此奇缘，这二人却在二龙山上形同陌路，一句话都没讲过。到了梁山，武松更没有与孙二娘有任何交集。武松与孙二娘后来的故事，并不是续书《征四寇》说的那样，孙二娘战死，武松大哭了一场。

孙二娘是绝对不会战死的，她原本就是道家紫府的地壮星，上界的星煞，谁能杀得了她呢？即便是孙二娘真的战死了，武松也绝不会痛哭。为什么呢？难道武松是一个忘恩负义的恶行者？

施耐庵塑造三十六天罡，这伙人下界与七十二地煞联手降妖除魔，最终要回归道家紫府，继续在北斗七星群中“上应天星”。因而，在梁山大聚义排定座次后，书中赞道：

帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱。

同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争斗冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。

一百单八将无论高低贵贱，不计恩怨情仇，都是一家兄弟，哪能分彼此亲疏呢？梁山好汉从四面八方聚集到一起，江湖义气升华为“替天行道，保境安民”的英雄大义，武松孙二娘还能以江湖恩义保持独特的关系吗？

假如孙二娘继续对武松好，武松与张青单论兄弟而特别的敬重孙二娘，那就上了“水浒阴谋论”的当，真的就是拉帮结派了。

所以，孙二娘对武松好，是前世今生的奇特缘分，是梁山好汉提携于江湖，同归于紫府的一种必然。或者说，是“前生注定”，更可以说，孙二娘对武松好，是一种无需回报的义务与责任。

《水浒传》中，孙二娘和武松仅有一面之缘，为何会对他这么好？小说是如何描述的？

孙二娘一出场，形象就是这个样子：

这副轻佻的衣着很容易让人觉得孙二娘是个不守妇道的女子，但是事实恰恰相反，孙二娘不仅对自己的丈夫十分忠诚，还颇有江湖义气，为兄弟肯两肋插刀，算得上梁山泊第一女英雄。

很多人觉得孙二娘对武松好，是因为崇拜他，喜欢他，我承认的确有这么一点原因，自古美人爱英雄，武松身高八尺，相貌堂堂，这谁顶得住啊？

但这仅仅是很小的一部分原因，最主要的原因且听我慢慢道来。

武松不会吹灰之力，便制住了孙二娘，令她动弹不得，这时候张青回来了，看到武松的手段，心里想肯定是碰到硬茬了。

武松自报姓名后，张青和孙二娘都很吃惊，武松打虎和替兄长报仇的事早就传的人尽皆知，这二人自然也知道。

张青夫妇做这个人肉包子，有三种人不下手，和尚道士、女子，还有就是受刑之人，也算自诩英雄好汉。

早就对武松十分钦佩，如今见到真人，自然十分高兴，武松丧了兄长，孙二娘死了父亲，这俩人算是同病相怜，更是拉近彼此的关系。

孙二娘本身对武松起了恻隐之心，看他受刑，想让他落草为寇，免去刑罚，结果武松感念公差一路的照顾，竟然不同意。

这份义气更是让张青和孙二娘佩服，只能拿了10多两银子，又给武松换了新衣服，做些力所能及的事情，又结拜成了兄弟，二人都引以为傲，这算是古代最早的名人效应了。

《水浒传》中，孙二娘和武松仅有一面之缘，为何会对他这么好？小说是如何描述的？

十字坡的孙二娘不是龙门客栈的金镶玉，第一次见到儒雅俊逸的周淮安就想立刻点蜡烛，完全就是一副生扑的架势。孙二娘是和武松经过一番你死我活的较量后才不得不认栽，并从此以后对这个义弟进行无微不至的照顾的。能让孙二娘这个杀人无算的女夜叉心悦诚服的人，肯定不一般。

恰好武松就不是一般人，他是把偶像特质和自身实力结合的最完美的人。他血液里流淌着不安分的因子，有一颗狂野的心，从小到大就没消停过。

经常性的打架斗殴，酗酒滋事，让哥哥武大顶缸，操碎了心的事就不说了。

探亲路上还在景阳冈打死一只老虎，说起来好像打豆豆那么轻松，要知道，十几个人的性命就葬送在它的口中啊！这个，无论怎样也算是为民除害吧，还算有情可原。

可是，这次路过十字坡时，他还是一名被充军发配的犯人的身份。一般的犯人此时都会小心翼翼，尽量低调，想想林冲吧！

武松没有，在招是惹非的路上，他一刻也不停歇。明明知道“大树十字坡”下的这家店是家黑店，却主动撩拨老板娘。孙二娘一看，这是上赶着往包子馅里钻的姿势啊，自己本不想接这单生意，可不行啊。

无可奈何，只好按照正常程序走，海海的迷子双加料。

哪知道武松早就识破了她的伎俩，一顿操作猛如虎，把这个母夜叉放翻在地。

水浒里的打架分为三种。

一种是打不过，被对方所杀。崔道成、邱小乙、西门庆、蒋门神就是这样死的。

第二种是打不过他，就加入他。秦明、黄信、呼延灼、董平、关胜就是这样上的梁山。

第三种是打不过就结拜为兄弟。很多梁山好汉之间就是这样，比如少华山上的三兄弟和史进，比如李忠和周通，还有十字坡的张青和武松。

张青和武松都结拜为兄弟了，自己作为嫂子，照顾小叔子那是天经地义。在孙二娘看来，这个小叔子不但威风凛凛，相貌堂堂，能徒手打死老虎，江湖地位非常高。而且，他信奉“你敬我一尺，我敬你一丈”的原则，傍上这个靠山，倘若以后在江湖上有个马高镫短，绝对能够给自己带来巨大的支援。

所以，孙二娘后来会对武松特别好，甚至做过武松的形象设计师——伴随武松一生的头陀形象，就是孙二娘一手策划的。

《水浒传》中，孙二娘和武松仅有一面之缘，为何会对他这么好？小说是如何描述的？

水浒传中，梁山好汉大半都未婚配，武松正是其中之一。尽管张都监曾把玉兰许配给武松，但那只是张都监为了获得武松信任，以方便陷害武松，算不得准。

跟武松相关的女人有好几位，比如潘金莲、玉兰、张太公女儿等，但对武松真正好的女人，只有母夜叉孙二娘。

武松怒杀张都监全家后，孙二娘帮他改头换面，让武松做了行者，避开了官府追捕，保证了武松成功落草二龙山。

问题是，孙二娘之前也不认识武松，两人也不是世交，为什么孙二娘后来对武松那么好呢？

武松和孙二娘的第一次见面

在武松杀死西门庆和潘金莲之前，他和孙二娘的确不认识，两人也从没有过其他交集。但是，武松为哥哥报仇，怒杀西门庆后，他和孙二娘就有了“前缘”。

当时，武松被刺配孟州，途径十字坡，在孙二娘的酒店吃饭。

孙二娘开的是黑店，表面卖酒卖包子，实际上常谋害过往之人，不但图财，连人都杀掉，还用人肉做包子。

一开始，孙二娘没有规矩，后来张青定了“三不杀规矩”，即：妓女不杀，和尚不杀，流配的犯人不杀。

孙二娘见武松肥胖，又见他包裹沉甸甸的，有不少银子，就打算麻翻武松和两个衙役，贪财杀人。武松看出来了，所以他故意说话去调戏孙二娘，又假装喝了酒，倒在凳子边。

当孙二娘靠近时，武松趁机压住她，正巧这时候张青回来了，一看之下立马喊停，武松这才饶过孙二娘。

后面张青说了孙二娘和自己的身世、经历，武松看他们不是等闲之人，张青又听说是打虎的武都头，于是在一番互吹之后，武松和张青结拜为兄弟，并称孙二娘为“阿嫂”。

其实，读者仔细看这部分故事会发现，这部分孙二娘只是引子，作者重点表述的是张青。因为无论是说身世经历，还是说三不杀规矩，甚至送别武松，都是张青。孙二娘戏份很少，只是陪衬。

这是武松和孙二娘第一次相见，但已经为武松后来做行者铺下了基础。

武松和孙二娘的二次见面

后来，武松醉打蒋门神，被张都监陷害，他又怒杀张都监家十五口。杀人之后，武松趁天黑跑路，但由于棒疮发作，又困又累，刚要睡就被张青店里的伙计抓住了，他们赌钱输了，所以在此劫财。

他们把武松拉到店里，张青和孙二娘认出了武松。武松养了几天伤，得知孟州知府搜捕通缉自己，所以决定离开，否则会连累张青夫妇。

但是，去哪里呢？武松犯下如此大罪，除了落草，别无他法。

紧接着，张青就说让武松去投奔二龙山，他写了书信，安排了酒食。但是，这时候孙二娘指出了一点：武松脸上有刺字，出门容易被认出来。她建议，让武松做头陀打扮，因为之前店里杀了一个头陀，正好有一套装备。

就这样，武松正式做了行者，至死也没还俗。

其实，整体看下来，孙二娘对武松好吗？挺好的，但实际上她对武松帮过的忙，只有那套头陀装备而已。相较之下，张青对武松则更好，戏份多，对武松关怀备至。

事实上，武松被店里伙计抓住后，能活着多亏了张青。

因为上次他走之后，张青就定了规矩，伙计可以抓人，但要留活口。

张青道：“……从你去后，我只怕你有些失支脱节，或早或晚回来。因此上分付这几个男女，但凡拿得行贷，只要活的。那厮们慢仗些的，趁活捉了；敌他不过的，必致杀害。以此不教他们将刀仗出去，只与他挠钩、套索。”

武松刺配到孟州，张青还担心他出意外，可能还会回来。所以，他才让伙计抓住人后留活口。若张青没立下这个规矩，武松大概率会被伙计杀掉。

当然，这不是说孙二娘对武松不好，只是张青更好而已，孙二娘只是陪衬。

读者觉得“孙二娘对武松很好”，甚至有些人还说“孙二娘爱上了武松”，这些更多是影视剧中表现出来的，原著不是这样。

《水浒传》中，孙二娘和武松仅有一面之缘，为何会对他这么好？小说是如何描述的？

《水浒传》作为中国四大名著之一，有着很高的文学价值，被人们广为流传。即便你没有仔细阅读过《水浒传》这本书，但是提起它，读者脑海中一定闪现出武松井冈山打虎的英勇画面。

景阳冈打虎让武松一战成名，斗杀西门庆更让他坐拥众多粉丝。

虽然他还是老老实实地走上了刺字充军之路，但他比较幸运，遇上了两位好相处的衙役。

这一天他们来到了十字坡。十字坡可是个风景秀丽的好地方，唯一的缺点就是前不着村后不着店。正当他们口干舌燥之时，一个小店突然闯进视野。

远远地，武松便看见一位身材丰满，身着大红色下裙，张扬的妖娆女子。武松走近一看才发现，这位女子的打扮真是风骚大胆。

头上簪着野花，胸脯微露，红纱里的细腰若隐若现，长得也算标致，只是眼神中似乎透露着杀气。这位便是母夜叉——孙二娘。原著对孙二娘出场的描写：

武松一行人进店后，衙役就体贴地去除了他的枷锁。同时孙二娘也热情地奉上了店内特色——包子。

武松虽是个粗人，却也心细，一下就发现了馒头馅内有几根毛发。求证无果后，武松居然开始调戏孙二娘。武松的这波撩妹操作简直让人直呼666……

武松问道：“娘子，你家丈夫却怎地不见？”那妇人道：“我的丈夫出外做客未回。”武松道：“恁地时，你独自一个须冷落？”

难道是武松此刻本性暴露了？非也，非也。而是武松一开始就觉得孙二娘和这个店有古怪，包子内的毛发更是让他坚定了自己的判断。想想也有道理，荒山野岭之中，正想歇脚之时，恰巧出现一家包子店，老板还如此打扮。这与《西游记》中各路妖精的出场套路严重雷同啊！让人不得不防。

但武松没有声张，他想让孙二娘自己露出马脚。孙二娘在酒中下蒙汗药后，武松将计就计，顺势晕倒。

孙二娘大喜，却在抬武松时，被武松制服。行家一出手，便知有没有。武松一露手，就体现了青铜和王者之间的差距。

然后就是武打剧里的经典套路，“好汉饶命！”“敢问好汉尊姓大名？”“什么？您就是xxx！久仰大名！”好一个不打不相识的场景就这样发生了……

孙二娘与武松的相识也躲不过这个套路，二人就这样相识了。那么卖人肉包子的孙二娘怎么和打虎英雄武松成了朋友？

首先，二人经历相似。武松唯一的亲人被潘金莲杀了，而孙二娘的父母也是被仇人所杀。这让两人有惺惺相惜之感。第二，孙二娘虽然是名女子，但她有着男子的豪气，并且十分讲义气。结拜后，孙二娘更是把武松看作比亲兄弟还要亲的人，多次解救武松于危难之中。

第三，武松打虎早已名扬天下，孙二娘内心佩服武松。孙二娘早已耳闻武松打虎英勇之举，今日教授果然名不虚传。江湖人士总是豪气冲天，义字当先。

武松道：“我行不更名，坐不改姓！都头武松的便是！”

那人道：“莫不是景阳冈打虎的武都头？”

武松回道：“然也！”

那人纳头便拜道：“闻名久矣，今日幸得拜识。”

孙二娘这个江湖人物被塑造得有血有肉，敢爱敢恨，爱憎分明，在民间也小有名气。而武松也是一个敢作敢当，爱憎分明的人。英雄间的惺惺相惜，让孙二娘对武松好也很正常。

《水浒传》中，孙二娘和武松仅有一面之缘，为何会对他这么好？小说是如何描述的？

《水浒传》中，孙二娘与武松之间的确显示一种不同于常人的关系，但这种关系并非是男女情爱的关系，而是一种“恋母情结”的情感，这与武松的人生经历有关。

武松自幼丧失双亲，是兄长武大郎将武松扶养成人的，武松对潘金莲其实也有一种“恋母情结”，所以当潘金莲有意勾引武松时，武松显得非常愤怒，因为武大郎虽是武松的长兄，却在武松内心有着“父亲”之情感。如果武松对于武大郎仅仅是兄与弟的情感，武松与潘金莲仅仅是小叔子与嫂的情感，那么当潘金莲对武松使出万般柔情时，当潘金莲对武松有意投怀时，英雄武松虽会断然拒绝，但决不会表现的非常愤怒。

武松替兄报仇，除掉西门庆与潘金莲，被发配孟州，此时的武松内心是非常悲痛的，因为他刚刚失去的不仅仅是兄长，更是如父般的兄长，再加上从打虎英雄，从县都头，落为一名囚犯，心里落差也是很大的。在前往孟州的路上，武松的心情无疑是非常低落的。

《水浒传》第二十七回写道“母夜叉孟州道卖人肉，武都头十字坡遇张青。”看这一章，人们总是爱将注意力放在了武松与孙二娘的纠葛上，其实这一节的重点是描写失去兄长武大郎的武松，又遇上了新的兄长菜园子张青。仔细阅读原文会发现，在十字坡大树旁的酒店里所发生故事中，武松对孙二娘并无一点情愫在其中，恰恰相反，由于武松早一听说“大树十字坡，客人谁敢那里过，肥的切成馒头馅，瘦的却把去投河！”武松早心存戒备，甚至有仇恨心里在心头。因而当时，虽然孙二娘一身风骚打扮，却对武松无一丝诱惑力，有的只是设法对付这母夜叉孙二娘。

制服孙二娘后，菜园子张青赶到，用温和的语言劝解开来，并告诉了武松为何在此开店的原因。特别是当张青告诉武松有“三不害”时，武松知道了张青夫妻的善良胸怀。张青夫妻的三不害：一不害出家人性命，因为传统观念认为出家人是行善之一；二不害风尘女子性命，因为这些风尘女子一般都是被生活所迫，是社会低层弱势群体，受尽苦难；三是不害朝庭囚犯的性命，因为当时的朝庭囚犯，大都是不满宋王朝的腐朽统治，被迫起义造反的。这三不害，使得武松认准了张青夫妻为兄为嫂，再加上武松有“恋母情结”，武松对孙二娘逐渐有了“恋母”情感在心头。

总而言之，细观《水浒传》，总会认为武松与孙二娘并无一点男女私情的行为与情感，有的只是“长嫂如母”的情重而闪烁出的人性光彩的火花。