水浒传中七星聚义是哪七个人？

《水浒传》中的“七星聚义”不包括晁盖，而是以吴用为头，公孙胜、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、白胜跟随的七人聚义。

然而，书中却是这样写的，晁盖打算劫取生辰纲，在东溪村庄上聚齐了七人，其中不包括白胜。白日鼠白胜是在黄泥冈现场才加入行动的。而且，吴用等人不认识白胜，白胜也不知道除晁盖以外的其他人姓甚名谁。

施耐庵明明没有把白胜算在晁盖庄上聚义的七人之中，为何反倒挤掉晁盖，成为“七星聚义”中的一人呢？

却说刘唐来到东溪村的当夜，晁保正做了一个“七星之梦”，这个梦是这样的：北斗七星落在了晁盖的屋脊上，北斗斗柄上有一颗小星化作白光飞去。

晁盖的这个梦很快就变成了现实，三阮撞筹，公孙胜应梦聚义，晁盖庄上恰好聚集了七个人。于是，他们开始商议大事。

众人请晁盖做了第一位，吴用再一次提起“七星聚义”之梦，说咱们恰好是七个人，是“应天垂象”，一定能劫了生辰纲。这个情节表明，这个时候，“七星聚义”已经完成了，“七星”应当指的就是晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七。

书中都是这么写的，还能有疑问吗？当然有，这个疑问就是晁盖推荐了白日鼠白胜。

晁盖说，黄泥冈附近安乐村有一个叫白日鼠白胜的人，曾经投奔过东溪村。吴用立即接过晁天王的话头，说道： 北斗上白光，莫不是应在这人？自有用他处。

此处，施耐庵干脆点明了，北斗七星斗柄上化作白光飞去的小星就是白胜。没有参加聚义，绰号、名字中“白”字又对应了北斗上的“白”光。这颗小星不是白胜，又会是谁呢？

因而，白胜就应当不在“七星聚义”的七人之中，晁盖梦境中的“七星”，还是在东溪村庄子里聚义的那七个人。

后来的故事，施耐庵似乎还是在说，白胜是那颗小星。因为，生辰纲大案破获后，只有白胜一人被捕而没有跟随“七星”上梁山。

处处细节表明，北斗七星不包括白胜，而是以晁盖为头在东溪村庄上聚义的七个人。但是，梁山大聚义时又不对了，吴用、公孙胜、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、白胜都是一百单八将之一，一个都不少，反倒是做梦的晁盖“飞”去了。

到这个时候，是不是有读者回过头来想想，到底谁是化作白光飞去的小星呢？劫取生辰纲的八个人中，只有晁盖没有参加最终的“聚义”。因而，晁盖一定是那颗不在北斗之内，而是在北斗斗柄上的小星。

套用一句网络流行语：施耐庵骗了我们几百年。 那么，施耐庵为何要“骗”我们呢？

《水浒传》是以梁山一百单八将为线索，文本故事写的是道家星煞聚义 ，而其中却隐藏着历史真实，同样也隐藏着施耐庵的宗教思想。“七星聚义”就是施耐庵宗教思想的一次高级表述，说的是佛道合一，一同“替天行道”，为梁山大聚义攫取第一桶金。

此话怎讲？我们不妨先来看看晁盖是个什么样的身份，他为何绰号是“托塔天王”。

晁盖出场时，施耐庵说他夺过了西溪村的驱鬼石塔，因而得名“托塔天王”。其实，这又是一处“文不对题”的写法，是施耐庵故意“错漏”而隐藏着玄机。

托塔天王，又名北方多闻天王，出自印度佛教中的毗沙门天王。晁盖只是“夺塔”并不是“托塔”，之所以被施耐庵写成“托塔天王”，是依据了龚开《宋江三十六人画赞》中的“铁天王晁盖”的赞诗：毗沙天人，澄紫金躯。顽铁铸汝，亦出烘炉。

因而，《水浒传》中的“托塔天王晁盖”实际上是佛教的四大护法天王之一的北方多闻天王。

仅以《宋江三十六人画赞》为据，说晁盖是佛教中人恐怕涉嫌“脑补”。于是，施耐庵特别写了晁盖在“六星聚会”时推荐了白胜。这个细节更是一条“铁证”，可以坐实施耐庵笔下的“托塔天王晁盖”就是佛教的四大护法天王之一。

大唐不空和尚翻译的《毗沙门天王随军护法仪轨》中，记载了北方多闻天王（毗沙门天王）在一只金鼠的协助下，大破番兵，解了大唐安西之围。后来，毗沙门天王的塑像中，左手握着一只白鼠。这只白鼠被称为“吐财鼠”，多闻天王又化为了一尊财神。

白胜绰号“白日鼠”，原来也是有典故的。

梁山好汉是道家紫府北斗七星群中的星煞，而他们的“前世”则是紫薇大帝麾下战将玄武大帝降服的妖魔，这些妖魔又被道家的张天师封锁在龙虎山伏魔之殿的地窖中。晁盖是佛教的护法天王，不是妖魔，道家神话中能把佛教天王当做“妖魔”降服，然后关押在道家的伏魔大殿之中吗？

既然晁盖不是道家北斗七星群中的星煞，那么，他肯定不是“七星聚义”中的一人，而是北斗七星之外，在斗柄上化作白光飞去的小星。

但是，问题又来了，既然晁盖都不是北斗七星群的星煞，白胜还是他手中的吐财鼠，此人又为何是道家的七星之一呢？

在智取生辰纲的故事中，有一个细节引起了不小的争议，这个细节就是白胜在被捕后是否变节背叛了晁盖。

我觉得，这个细节若是以故事大背景而言，白胜不是背叛，而是施耐庵要把他写成上应“地耗星”的道家星煞。所以，白胜只供出了佛门天王，以不认识其他六人为由，避免了“背叛”道家的嫌疑。

这样的描述，实际上是施耐庵“佛道合一”宗教主张的一处细节。或者说，佛家的护法天王把自己的“吐财鼠”派去参与道家聚义，以体现《水浒传》“佛道合一”的宗教思想。这件事，与刘唐“醉卧灵官殿”是一样的写法。

《水浒传》智取生辰纲的故事出自《大宋宣和遗事》，施耐庵做了改写，其中，就把蔡京的生日由蓝本故事的六月初一，改写成六月十五。这一天，就是道家大护法王灵官的诞辰。因而，刘唐醉卧灵官殿的当夜，晁盖做了“七星聚义”之梦。

佛道联手“替天行道”劫了生辰纲，道家星煞开始大聚义，佛家护法天王以财神的身份现身。既然财神都现身了，怎么少得了那只吐财鼠呢？

佛门赞助生辰纲，道家以德报德，天满星美髯公朱仝、天腿星插翅虎雷横高度默契，前往东溪村捉拿晁盖时，先在观音庵取齐队伍，然后，放走了托塔天王。

在主张“佛道合一”的基础上，施耐庵进一步阐明自己的宗教观“佛比道高”。书中写了很多有关佛道的细节，梁山好汉每做大事，基本上都有“佛”的符码出现。即便是林冲杀陆谦、富安、差拨，武松上景阳冈打虎，都写到了“山神庙”。

诸如此类，不胜枚举。遗憾的是，如此重大的主题思想，竟然被五百年以来所有的读者所忽视，《水浒传》被越读越离谱。

在晁盖所牵扯出来的系列故事中，宋江杀惜之后有一处情节，说的是朱仝在宋江家的佛堂里“义释宋公明”。宋江的藏身之处是供奉着“三世佛”供床下的地窨子，这个地窨子正对应了伏魔大殿的地窖。当时，是道家神灵“玄武”镇压其上，此时，则是“三世佛”庇护道家“天魁星”。

妖魔是道家降服的，他们要“还道”回归上界，还得有佛门相助。所以，梁山好汉的“前世今生”以及未来，都是在佛的庇佑下，完成“替天行道”的道家使命。“鲁智深”这个十分奇怪的名字，其实又是“佛道合一”的又一个符码，是梁山好汉成就佛道两家“正果”的一个标志性的人物。

佛比道高，所以，晁盖居于北斗七星的斗柄之上。晁天王不是道家的星煞，所以，当道家即将大聚义时，佛教的护法天王完成使命，“化作白光”飞去了。

水浒传中七星聚义是哪七个人？

谢谢邀请！《水浒传》中联手智取生辰纲的明明是八个人，为什么说是七星聚义？这里面必有原因。我们先看看这八个人：

1.托塔天王晁盖

2.天机星智多星吴用

3.天闲星入云龙公孙胜

4.天剑星立地太岁阮小二

5.天罪星短命儿郎阮小五

6.天败星活阎王阮小七

7.天异星赤发鬼刘唐

8.地耗星白日鼠白胜

这八人中，只有晁盖不在梁山108位好汉之列，36天罡星，72地煞星之中，没有晁盖的位置，这就说明“七星聚义”的七个人不包括晁盖。“七星聚义”故事的缘起，乃是青面兽杨志，为梁中书押送生辰纲，为当朝太师蔡京祝寿。梁中书是蔡京的女婿，这些生辰纲，都是梁中书搜刮来的民财。杨志行走的路线，必然要经过黄泥岗，刘唐、公孙胜知道后，来到东溪村，找到晁盖，想截下这些不义之财。晁盖喊来吴用议事，吴用又到石碣村找来三阮弟兄，又安排白胜在黄泥岗装扮卖酒的，吴用设法使杨志上当，结果杨志吃了晁盖等人的蒙汗药，生辰纲到了晁盖等人的手里。截获生辰纲的共八个人，之所以说是七星聚义，故事中还有相应的伏笔，在商议怎样夺取生辰纲的时候，晁盖说夜里梦见北斗七星坠落屋脊，一柄星白光而去，吴用说这是好迹象，这是上天要我们截取生辰纲。其实，这是作者埋下伏笔，白光离去的应是晁盖，说明晁盖是七星之外的人。曾头市晁盖被史文恭毒箭射死，照应此处，这就告诉读者，晁盖不在108星之列。七星指的应是吴用、公孙胜、刘唐、三阮弟兄和白胜。

水浒传中七星聚义是哪七个人？

水浒传七星聚义的好汉，分别是吴用、阮小二、阮小五、阮小七、公孙胜、刘唐、白胜七人。我是老三，详细解答。

水浒故事中七星聚义，与青面兽杨志替梁中书押运生辰纲在同一条时间线上。盖因梁中书为了给老丈人蔡京庆贺生辰，大肆敛财而闹得满城风雨、江湖皆知。

闯荡江湖的刘唐、云游四海的公孙胜知道这个事情后，慕名前往东溪村，求见托塔天王晁盖，想要共谋一场富贵。几经周折，被智多星吴用知晓了此事，出谋划策、定下“人少不行，人多不行，须得七八个好汉方可”的基调。

吴用对于生辰纲的事情肯定也略有耳闻，所以心里早就有了合适的人选：打渔度日的阮氏三兄弟，游手好闲的白胜。于是说服了这四个人前来晁盖家中“共商大事”。

因为吴用、阮氏三兄弟、公孙胜、刘唐、白胜七人都上应天罡地煞星宿，所以这个打劫团伙的成立，被施耐庵美化为“七星聚义”。

虽说七星聚义发生在晁盖的家中，但是晁盖并不是七星之一。水浒中的种种迹象显示，晁盖与梁山好汉相克，他并不是天罡地煞星宿下凡，反而是镇压天罡地煞的天王。这个观点可以从“托塔天王晁盖”这个名字、再联系上下文得到印证。

水浒中原文“晁盖道：…我昨夜梦见北斗七星，直坠在我屋脊上。斗柄上另有一颗小星，化道白光去了…”。这北斗七星应对吴用等人，而另一颗化白光去了的小星，才对应晁盖自己，这也是施耐庵为晁盖之死埋下的伏笔。

水浒传中七星聚义是哪七个人？

巜水浒传》一书中，根据巜金圣叹，惯华堂第五才子书》中。第十四回。

巜吴学究说三玩撞筹，公孙胜应七星聚义》

青面兽，杨志奉命给梁中书押送生辰纲给东京岳父蔡京太师贺生日之礼，东溪村保正晁盖，一心想劫取不义之财，专结天下英雄好汉，闻名江湖，人称托塔天王，当时结识了赤发鬼刘唐和智多星吴用，当晚吃了半响酒席至三更时分，吴用早起洗漱罢，讨了银两藏在身边，连夜赶往石碣村，直奔阮小二家，说服了阮氏三雄，与晁盖，刘唐相会，晁盖说道昨晚梦见北斗七星坠在屋脊上，今日我等七人聚义举事，岂不应天垂象？黄泥岗东十里路有个闲汉叫做白日鼠白胜，也曾投奔于我，吴用解说，白斗白光正应此人身上。七星聚义除以晁盖，应为！

一，智多星，吴用。

二，入云龙，公孙胜。

三，赤发鬼，刘唐。

四，立地太岁，阮小二。

五，短命儿郎，阮小五。

六，活阎罗，阮小七。

七，白日鼠，白胜。

杨志押送生辰纲经过黄泥岗吃了晃盖等七人的蒙汗药酒，生辰纲全部丢失。杨志如何回去见得梁中书，撩起破步，望着黄泥岗下便跳。正是，

断送落花三月雨，

摧残杨柳九秋霜。

这就是七星聚义，

杨志押送金银担，

吴用智取生辰纲。

水浒传中七星聚义是哪七个人？

水浒传中七星聚义是晁盖、刘唐、吴用、公孙胜、阮小二、阮小五和阮小七。

水浒传中七星聚义是哪七个人？

要回答这个问题，首先要弄清七星的来历。

刘唐和公孙胜先后来到晁盖家里，向他提供生辰纲的线索，并力劝他劫取这笔财物。

晁盖说，昨夜梦见北斗七星坠落我家屋顶，不知是何寓意。

吴用说，看来这是天意，是告诉我们劫取生辰纲，需要七个人。

于是吴用又找来阮氏三兄弟，正好是晁盖，吴用，公孙胜，刘唐，阮氏三雄七个人。这就是七星聚义的来历。

晁盖又说，梦中的北斗七星坠落屋顶后，斗柄上有一颗小星，化道白光去了。

于是白胜又出场了。他在此案中扮演卖酒的小贩，起到了穿针引线的作用。

可见参与劫取生辰纲的虽然是八个人，但七星所指，显然是不包括白胜的。因为他化道白光去了。

另有一种说法是把七星聚义中的晁盖去掉了，理由是他没有进入108人的天罡星。这显然是不合适的。因为七星聚义指的是劫取生辰纲一事，晁盖是七人当中的首领，他们当时还没上梁山，与梁山108人是没有关联的。把七人当中的首领去掉，显然是解释不通的。

所以，劫取生辰纲一案的七星聚义，只能有这一种合理解释。指的就是晁盖，吴用，公孙胜，刘唐，阮氏三雄七个人。