桃花山向二龙山求救时，为何全程都是二头领杨志在拍板决定？

题主读书很细致，点到了二龙山最特别之处。二龙山总共有三个大头领，鲁智深、杨志、武松，个个都是顶尖的武功高手。说到拍板这件事，杨志的确比鲁智深、武松要多几次，尤其是在三山聚义打青州的过程中，杨制使貌似老大，不仅拍板去救桃花山，而且，决定了二龙山的前途。

那么杨志为何要显得压住了老大鲁智深一头呢？施耐庵这样写究竟是要说什么？

却说桃花山偷了呼延灼的踢雪乌骓马，招致双鞭将的攻击，周通出战，六七个回合就被杀败。李忠一见势头不对，便派人前往二龙山求救。

鲁智深听说李忠派人来求救，便对杨志、武松等人说，当年在桃花山时，李忠、周通十分小气，现在却来求救，看他怎么说。

李忠派出的小喽啰上了二龙山，在宝珠寺见到了几大头领。这个小喽啰十分的能言善道，说慕容知府与呼延灼要扫荡三山，桃花山的事是三山的事，谁都别想安宁。如果二龙山救了桃花山，大家都安全了，那时，“情愿来纳进奉”。

小喽啰的话刚说完，未等鲁智深开口，杨志便把话头接了过去，而且，是一锤定音，二龙山决定去救桃花山。杨志当时说：

俺们各守山寨，保护山头，本不去救应的是。洒家一者怕坏了江湖上豪杰；二者恐那厮得了桃花山，便小觑了洒家这里。可留下张青、孙二娘、施恩、曹正看守寨栅，俺三个亲自走一遭。

杨志讲话也是有理有节，去救桃花山并不是担心青州兵马来征讨二龙山，而是怕坏了江湖上豪杰，让青州小看了洒家这里。

这番话，应当正合鲁智深之意，也给鲁大头领一个台阶下。桃花山小喽啰大概是不了解鲁智深原与桃花山有这么一段过节，现在又拿纳奉来请救兵，鲁智深难道会信那两个小气抠门的寨主？

鲁智深肯定是回去救桃花山的，但却不一定吃得下小喽啰的话。杨志虑及于此，便接过话头，说明道理，鲁智深听了一定也很舒服，所以，便按照杨志的安排，与武松一道，三个大头领一起去救桃花山。

这就是杨志拍板救二龙山的全过程，仿佛是杨志的决策，其实，也深合鲁智深之意。假如杨志的意见与鲁智深不合，鲁智深会出兵吗？

所以，杨志拍板是有前提的。然而，这个前提恐怕还不仅是杨志迎合了鲁智深的心思。

却说鲁智深、杨志、武松三人带着五百多小喽啰，来到了桃花山。鲁智深当先出马，挑战正在追赶李忠的呼延灼。这两人大战了四五十回合，没有分出胜败。

呼延灼歇了一会，再次出阵，单挑花和尚。此时，杨志出马，让大哥鲁智深少歇，自己挑战呼延灼。两个又打了四五十回合，还是没能分出胜败。

后来，双方僵持，呼延灼又与鲁智深、杨志打了三五次，还是没有见出高低。

从出阵作战看，二龙山头领不分正副，大家都一样的单挑对手。这是因为，鲁智深、杨志的武艺相当，还都是不服输的战将，能力不相上下，也就不分彼此了。

鲁智深、杨志在阵前厮杀，武松却也没有闲着。武松引着一支人马先从桃花山回二龙山，这天，在树林中里遇到了被呼延灼杀败的孔亮。武松听了孔亮说了叔父、哥哥都没下在了青州大狱，当即决定：今我部领头队人马回山，他二位随后便到。我叫他去打青州，救你叔兄如何？

武松也可以拍板，叫鲁智深、杨志去打青州。所以，二龙山显得十分“民主”，三个大头领谁都可以拍板，不仅杨志一人而已。

武松与孔亮到了二龙山，说要去打青州救人，鲁智深立即同意，说道，洒家也是这么想的，赶紧去把李忠、周通找来，大家一起去打青州。

看来，武松说话也管用。

杨志当然也同意去打青州，但他想到了现在已经很强大的梁山，便建议孔亮上梁山去找师父宋江，请他发大队人马来，才能打破青州城。

又是杨志说了算，二龙山就是这样，谁对听谁的。前番攻打二龙山，夺占宝珠寺时，便是操刀鬼曹正的主意。再往前倒，却是张青指引鲁智深、武松上的二龙山。张青为何可以把鲁智深送上二龙山呢？

原来，张青绰号菜园子，鲁智深是管菜园子的，这好比上级要转移，便通过下级的交通站一样。

二龙山就是这样一个所在。

但是，这只是文本故事所讲的二龙山谁都可以拍板，谁的话最靠谱，谁就是决策者。施耐庵在二龙山的故事中还隐伏着鲜为人知的含义，这层含义才是二龙山“民主”的真正原因。

《水浒传》中的二龙，要以宋江九天玄女庙所见到的“二龙”说事，暗喻的是北宋两代皇帝，即宋徽宗、宋钦宗。所以，“二龙山”的寓意就不那么简单了。

宝珠寺应当就是建在二龙山上的一座寺庙，是佛家的所在。这里对应的，便是“赵员外”的七宝村。所以，邓龙大概应当是个和尚，鲁智深打死邓龙后，吩咐喽啰“把邓龙等尸首扛抬去后山烧化了”。

邓龙却又是个“称姓氏”的和尚，是一条“昏昏邓邓”的龙。鲁智深、杨志打下二龙山，打死了这条“龙”，意味着龙虎山出来的“妖魔”造了反，也意味着宋徽宗革佛闹剧的终结，和尚也造反了。

杨志是纯粹的道家“妖魔”，所以，占据了崇道皇帝的“二龙山”。鲁智深也是道家“妖魔”，但同时也是佛门弟子，因而，占据了宝珠寺。智真长老说，鲁智深正果非凡，五台山除了自己以外，谁也不及鲁智深的正果。因而，鲁智深在宝珠寺做了草台方丈，见习了与智真长老身份齐平的“正果”。

鲁智深“遇林而起”，原来是如此“起”的，“遇山而富”，占据了宝珠寺，难道还不富吗？

这是施耐庵在这个故事中隐含的“佛道合一”的宗教思想，既然是佛道联手，那么，谁也不能占强，谁有道理就听谁的。

当时的梁山也是这样的情况，晁盖是佛教的护法天王，宋江是道家的天魁星，宋江比晁盖有才能，当然是宋江拍板的时候多。假如以“水浒阴谋论”来解读二龙山，那岂不是杨志架空了鲁智深吗？

杨志不存在架空鲁智深，自然，宋江也不会去架空晁盖，不能以双重标准读同一本书，看待同一件事。

二龙山、宝珠寺，是《水浒传》“佛道合一”之所在，与梁山一样没有阴谋，更没有争执。杨志是道的发言人，鲁智深是佛的代言者，两人的关系，犹如梁山的宋江与晁盖。武松只是个行者，地位要略次于鲁智深，所以，他发言的机会就相对少些，施耐庵写得极有层次。

桃花山向二龙山求救时，为何全程都是二头领杨志在拍板决定？

这个问题涉及的分析比较细。

首先，明确“桃花山求救”的故事背景：宋江破了呼延灼的连环马后，呼延灼径投青州，结果路上被桃花山的人偷了他的御马（踢雪乌骓马），来到青州后，呼延灼得到慕容知府的重视，于是一方面为了要马，另一方面也是为了剿除贼寇，呼延灼攻打桃花山，小霸王周通和打虎将李忠压根不是呼延灼的对手，于是只能来二龙山求救。

其后故事的主线情节，确实如问题所说，貌似都是青面兽杨志拍板，比如关于出兵相助桃花山，是杨志说的，且看原文：

杨志道：“俺们各守山寨，保护山头，本不救应的是。洒家一者怕坏了江湖上豪杰，二者恐怕那厮得了桃花山，便小觑了洒家这里。可留下张青、孙二娘、施恩、曹正看守寨栅，俺三个亲自走一遭。”随即点起五百小喽啰，六十馀骑军马，各带了衣甲军器，径往桃花山来。——第56回

包括其后白虎山的孔明、孔亮攻青州，被呼延灼捉去了孔明，武松带着孔亮一起来二龙山见鲁智深、杨志，这算是桃花山、白虎山、二龙山“三山集合”，准备一起攻打青州时，又是杨志的话起到了决定性作用：

杨志便道：“青州城池坚固，人马强壮，又有呼延灼那厮英勇。不是俺自灭威风，若要攻打青州时，除非依我一言，指日可得。”——第56回

杨志提的建议就是去梁山泊投奔宋江，三山联合梁山泊，才有取胜的可能。

但尽管这样，并不能验证题主所说的“杨志拍板”，要知道“拍板”是一把手的权力，二龙山的三个当家分别是：鲁智深、杨志、武松。

杨志的建议虽然对行动起到了重要作用，但不代表他是“拍板”的那个人，换句话说，如果鲁智深不同意，杨志的这些话，只能是“建议”。

先说上文中杨志决定救桃花山，诸君细品，真的是杨志拍板吗？注意原著中的细节，杨志说的是“俺们三个亲自走一遭”，这口气俨然三人提前商量过，确定了这个决定，只不过具体实施的时候，由杨志来分派人而已。

就好比梁山泊的人事主管“铁面孔目”裴宣，每次梁山泊外出打仗，都是他来负责人员分配的，难道能说裴宣是梁山泊拍板的人？亦或者梁山泊的诸多军事行动，都是军师吴用提出来的，难道能说吴用是梁山泊拍板的人？

很明显，这是说不通的，你把宋江搁哪里了？

而且通过这个分析，我们明显可以看出，杨志属于二龙山的军师兼人事分配担当，为啥是杨志？细品之下，二龙山鲁智深、武松都是一介武夫，让打仗可以，你让他们运筹帷幄，决胜千里，这两个人也干不来啊。

只有杨志，曾经当过殿帅府制使，在军队中摸爬滚打多年，有打仗和谋划的军事经验，这事儿只有他能胜任。

包括第57回，杨志给众人讲为何要联合梁山泊一起攻打青州，分析的很到位：若要打青州，须用大队军马，方可得济，俺们弟兄和孔家弟兄的人马，都并做一处。洒家这里再等桃花山人马齐备，一面且去攻打青州，孔亮兄弟，你却亲身星夜去梁山泊，请下宋公明来，合力攻城，此为上计。

杨志安排着实严谨，一面集中有生力量，拖住青州军，一面悄悄去梁山泊求救，鲁智深听了也称“正是如此”。可见三山之中，只有一个杨志，堪称将才，他不运筹，还能交给谁呢？

本回答乃“红楼不红”原创，未经授权请勿转载，本文引文均来自《水浒传》金圣叹批评本70回本，图片来源于网络，如有侵权请及时联系删除，谢谢！

桃花山向二龙山求救时，为何全程都是二头领杨志在拍板决定？

连环马被破后，在去青州的路上，呼延灼路过桃花山，找了个地方吃饭。因为劳累，加上多喝了两杯酒，呼延灼就此睡去。醒来时，他的坐骑，也就是宋徽宗赏赐的踢雪乌骓马被盗了。盗马者，正是桃花山的李忠和周通。

后来，呼延灼调集青州兵马，攻打桃花山，李忠和周通抵挡不住，求救二龙山的鲁智深等人。正因如此，引出了三山合力打青州之事。

不过，当小喽啰来求救，鲁智深说起昔日痛扁周通，上桃花山喝酒李忠不肯给他盘缠等事时，杨志做了决定。

杨志道：“俺们各守山寨，保护山头，本不去救应的是。洒家一者怕坏了江湖上豪杰；二者恐那厮得了桃花山，便小觑了洒家这里。可留下张青、孙二娘、施恩、曹正看守寨栅，俺三个亲自走一遭。”

后面，孔明孔亮哥儿俩要救被慕容知府捉去的叔叔，攻打青州。结果，呼延灼捉了孔明，孔亮只得求救二龙山武松。这时，杨志再次说出，需要靠梁山大队人马来，然后二龙山、桃花山和白虎山三山攻打青州。

可以发现，这个过程，都是杨志在“做决定”。问题，应该就是据此提出的。

但实际上，这个问题并不严谨，与其说是杨志在做决定，不如说是杨志在献策。

比如桃花山喽啰求救时，虽然杨志说了那段话，但最后并不是杨志拍板决定，决定者应该还是鲁智深。因为后来下山迎战呼延灼的，除了杨志，还有鲁智深，且鲁智深率先出战呼延灼。后来，鲁智深还找杨志商议，说初来乍到，不如退二十里，明日再厮杀。

还有三山围攻青州，其实是武松的主意，鲁智深的决定。

不过，后来杨志又说，除了三山围攻青州，还应该派人求援梁山，因为三山人马太少，必须得请梁山宋江带着大部队来才行。说完之后，鲁智深说了一句“正是如此”，做了决定后，这才有孔亮求救梁山，鲁智深带兵与呼延灼对阵之事。

当然，即便退一步来说，真的是杨志做了决定，其实也没有什么不妥。

占据一方的势力中，如果有几个亲如兄弟的头领，那么，尽管名义上分大寨主、二寨主、三寨主等，但实际上，彼此之前不会有严格的上下级之分。大寨主固然可以做决定，二寨主也可以，三寨主也行，只是分量可能会轻一些，尤其是对后上山的头领来说。

如果遇到同时落草且脾气暴躁的二寨主，甚至敢不听大寨主的话。

比如少华山势力中，虽然大寨主是朱武，但是作为二寨主的陈达，在去借粮时，根本不听老大和老三的劝告，直接下山，还带走了约三分之一的小喽啰。

陈达叫将起来，说道：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风……朱武杨春再三谏劝，陈达那里肯听！——《水浒传》

还有桃花山的李忠和周通，其实李忠是大寨主，而且是周通让给他的。但二寨主周通下山抢亲时，李忠也没管住他。

从这些例子都可以看出来，在山寨之中，如果有多位头领，那么大寨主固然可以做决定，但二寨主也不是不可以做决定。甚至，二寨主可以违逆大寨主的意思，私自做出决定。

这其实和水浒的主题有关，因为施耐庵写108将，就是让他们如同亲兄弟一样，或许还有些等级之分，但不会很明显。这在七十一回的赋文中说过，即“八方共域，异姓一家”。可见，好汉们就是亲如兄弟的一家人。

从这一点来看，即便杨志做了决定，那也没有什么不妥。毕竟，当初夺下二龙山，也不是只靠鲁智深，杨志也参与了。

由此再发散来看，宋江哪里架空晁盖了呢？

宋江本来就是二寨主，和晁盖也是心腹兄弟，他替晁盖下山攻克其他势力，这不是很正常吗？合着陈达下山，不是架空朱武；周通下山，不是架空李忠；偏偏宋江下山，就是架空晁盖？这没有道理。再说了，宋江能下山，晁盖是同意的。

桃花山向二龙山求救时，为何全程都是二头领杨志在拍板决定？

你能问出这个问题，可能你没有看过书，以电视剧为依据是虚的，是编导编造按排出来的。实际上都是以鲁智深拍板决策的。

桃花山向二龙山求救时，为何全程都是二头领杨志在拍板决定？

你的这个评论我比较赞同。