效忠宋江的李逵，为何反被宋江害死？

《水浒传》中，李逵没有效忠宋江，宋江也没有害死李逵。题主的提问，应当指的是《水浒传》的续书《征四寇》。

续书完全反转了施耐庵《水浒传》的本意，加之金圣叹之流的恶意歪批和故意误读，把梁山好汉分成等级，划出派系。因而，效忠、反对、冷漠、看透……等等词汇成了解读“水浒传”的必备。梁山好汉都成了奸诈之徒、阴毒之辈、假仁假义之流，一部伟大的著作被歪解成描绘江湖血腥暴力的末流小说，宣扬无耻投降招安的反面教材。甚至呼吁，要把《水浒传》踢出四大名著之列。

《水浒传》真的是这样一部不堪入流的末流小说与反面教材吗？本回答将从李逵效忠宋江，以及宋江害死李逵这个角度入笔，来为施耐庵的伟大著作正名。

说李逵效忠宋江，毫无道理，施耐庵绝对不赞同梁山谁效忠谁，《水浒传》中也绝对没有写到谁效忠谁，谁要求谁效忠谁。李逵对于宋江，并非所谓的效忠，而是一种追随。

李逵为何要追随宋江呢？追随难道不就是效忠吗？

追随绝对不能等同于效忠，梁山好汉一百零七人都追随宋江，都是因为宋江才来到梁山聚义。假如说追随就是效忠，那么，《水浒传》的派系论岂不是要打脸了？

施耐庵在《水浒传》的开篇故事中，就讲到了梁山好汉为何要在梁山聚义，他们原本都是北斗七星群中的天罡地煞，来到梁山，就是为了让“一朝皇帝夜眠不稳，昼食忘餐”。

这是《水浒传》的大结构，以梁山好汉逃出龙虎山伏魔大殿开局，以梁山好汉重新聚集收尾，完成大聚义，然后“替天行道，保境安民”。

北斗七星群中的天罡地煞绝不是一窝无组织无纪律的“妖魔”，他们按照三十六天罡、七十二地煞的固有顺序，逐一排定座次，为头的就是“天魁星呼保义宋江”。

也就是说，宋江是这次大聚义的召集人，领导者。

所谓领导，就是要有追随者。梁山一百单八将追随宋江到梁山聚义，才成就了宋江的寨主之名。反之，按照施耐庵的设计，宋江具备了“先天”条件，就是一百单八将“把寨为头”的领导。同时，宋江以孝义名播江湖，召唤英雄聚义于梁山。因为是聚义，所以，宋江仗义疏财，具有充分的号召力。如此，宋江便有了一百零七个追随者。

一百零七人都愿意到梁山聚义，就是愿意追随宋江，与效忠没有任何关系。

梁山大聚义时，好汉们对天盟誓，结为生死兄弟，大家不分南北，不分贵贱，不计恩仇，有福同享有难同当，一同吃宴席，一同赴疆场，生死与共，肝胆相照。这里边有“效忠”什么事？

容与堂本中说道：

帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱。……又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争斗冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。

等贵贱，均贫富，没有亲疏，就没有李逵对宋江的特殊关系，他们之间绝对不存在谁效忠谁。

这是施耐庵在《水浒传》中寄托的美好的人文思想，是“替天行道”的终极表述。正是因为梁山好汉结为生死兄弟，才能为后来的“保境安民”提供强有力的保障。抗击金兵，保境安民，这是《水浒传》七十回书之后必定要写到的故事，假如梁山有派系，谁效忠谁，谁反对谁，谁搞阴谋诡计，还能与照夜玉狮子的主人、金国王子斡离不一战吗？

《水浒传》写的是英雄的故事，宋江、李逵等都是“保境安民”的英雄，绝不是续书《征四寇》说的那样，都是一帮摇尾乞怜的投降派。更不是金圣叹恶意谩骂、借张叔夜的屠刀赶尽杀绝的“群丑”。

列位看官切不可上了金圣叹的当，此人一面说这个那个是上上人品，却在书中的批点中，不止一次大骂梁山好汉是“群丑”、“万死的枉贼”，金圣叹从骨子里是十分痛恨梁山好汉的。

说梁山好汉不分贵贱，不论亲疏，是“八方共域，异姓一家”，“一寸心死生可同”的铁血兄弟，还可以从武松、李逵与宋江之间的故事中来解读。

宋江在柴进庄上遇到了武松，便一见如故，待之如兄弟。《水浒传》中，宋江极少与人结拜，武松大概是唯一与宋江又结拜的人，书中就写了一次宋江与人结拜为兄弟。由此可见，宋江对武松是何等的喜爱。

那么，宋江为何喜爱武松呢？

在孔家庄重逢又分别时，兄弟二人十分不舍，送了一程又一程。临别时，宋江对武松说：

日后但是去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为人一世。……兄弟，你如此英雄，决定做得大事业，可以记心。听愚兄之言，图个日后相见。

宋江喜爱武松，因为他是个英雄好汉，一身的本事。这处细节，也是为后来武松将追随宋江去边境杀敌立功，“替天行道，保境安民”的大伏笔。

在此之前，武松首先在《水浒传》中提出了“招安”这两个字。续书无聊，竟然让武松做了一回小人，诬赖武松在“菊花之会”上头一个反对宋江招安。实际上，宋江才是最坚定的造反派，施耐庵早就说了，天魁星来到世间，就是要闹皇帝的。宋江不愿意招安，怎么招来武松的反对招安呢？

宋江与武松的关系很铁，续书恶意抹杀不了。

三山聚义打青州之后，武松上了梁山。奇怪的是，宋江、武松之间竟然很少交流了。这是为什么呢？

究其原因，就是为“不论亲疏”这四个字做注脚。假如宋江一如既往的格外看待武松，那就真的成了宋江在江湖上笼络人心，在梁山拉帮结派了。在《水浒传》中，宋江最喜欢的人就是武松，没有别人。施耐庵抓住了这个“典型”，写的就是梁山好汉没有亲疏之分，人人关系平等，都是肝胆相照，生死与共的亲密无间的铁血兄弟。

那么，李逵呢？从书中看，在梁山上，宋江对待武松与李逵，态度截然不同。这又是为什么呢？

在江湖上，宋江也是很喜欢李逵的率直的。到了梁山，宋江也的确有点偏心李逵。但是，李逵似乎不太给宋江哥哥面子，屡次出言狂悖，不太尊重押司哥哥。李逵这是“天真无邪”吗？绝对不是。这是李逵的率性。这种率性，恰恰就是“邪”。

梁山好汉都是“妖魔”，这是施耐庵的大前提设计。在“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”之前，都做过“妖魔”之事。鲁达是镇关西，宋江杀过阎婆惜，林冲出卖过鲁智深，武松滥杀张都监一门良贱，李立、张青、孙二娘卖过人肉馒头……。这就是妖魔秉性，梁山好汉在“还道”之前，就是妖魔的率性而为。

李逵则是妖魔中最难还道的那位，肩负着聚义妖魔，“替天行道”主责的宋江，必须得让所有的妖魔“还道”。自己都不入正道，何以“替天行道”？

“替天行道”就是以天之道（损有余而补不足），替代人之道（损不足而奉有余）。

如果细读《水浒传》就会发现，绝大多数好汉以“还道村”的故事为界，都从江湖妖魔，变成了梁山好汉，唯独李逵魔性最重。所以，原本戴宗一个人去请公孙胜，速度更快，不会节外生枝。施耐庵偏偏要让李逵一同去，为何？

罗真人其实就是龙虎山上清宫的住持真人，引诱洪太尉误走妖魔的那位。我在其他文章中解读过龙虎山的住持真人为何就是罗真人，此处不再多讲。

宋江无法让李逵“还道”，施耐庵就把他交给罗真人去教训。罗真人是按照张天师的指使，来监管妖魔的，所以，《水浒传》中“替天行道，保国安民”是由罗真人提出了的（九天玄女说的是“替天行道，辅国安民”，意思大不相同）。

经过罗真人一番惩罚式的“教诲”，李逵便老实多了。从此，施耐庵再也没有写到李逵胡乱砍杀，以一对板斧弑杀无辜之人了。

黑旋风还在“公孙胜芒砀山降魔”之后，成为梁山上最猛的一员猛将。收了“魔性”，李逵在曾头市一战中表现得尤为勇猛，不避矢石，赤膊上阵。不畏强敌，扭打史文恭。这些故事都预示着，天杀星将杀向金国人的战阵，必定会在日后的抗金战斗中，有更为英勇的表现。

李逵好比一个差生，受到班主任的格外关照，自不待言。所以，梁山好汉对史文恭说，此人是宋江的心腹，说的就是这件事。梁山好汉谁又不是相互之间的“心腹”呢？何况，赚史文恭上当，原本就是宋江、吴用的计谋。

李逵最难“还道”，因而，他嗜杀成性，屠杀无辜，就不能“替天行道”。宋江苦心孤诣，劝诫过武松，同样，施耐庵以另一种的写法，表现了宋江对李逵的引导与劝诫。

黑旋风“还道”之艰难，书中还有很多故事。施耐庵不惜以地藏王菩萨救难、“目连救母”等等佛家典故说事，来反衬李逵拔掉观音菩萨石香炉，证明李逵的魔性有多重，“还道”最艰难。

宋江与李逵是《水浒传》“替天行道”主题的一对特殊关系，不是所谓的“效忠”。

本回答导语中讲到，李逵被宋江害死，是续书《征四寇》编的，不是施耐庵《水浒传》的故事。从本回答所提到的武松、李逵这两个人物来看，他们都将追随宋江“替天行道，保境安民”。也就是说，李逵不但没有被毒死，还将继续与宋江并肩战斗。那么，李逵的故事又是怎么终结的呢？

梁山好汉大聚义，排定座次后，后面的内容就不是《水浒传》了。《水浒传》是反皇帝的，又是忠皇帝的，此话怎讲？

上文提到，洪太尉误走妖魔后，有分教：“一朝皇帝，夜眠不稳，昼食忘餐。”，说的是一朝皇帝被妖魔们搅得不得安宁。无疑，这朝皇帝就是宋徽宗。所以，梁山好汉绝对是反对宋徽宗的。宋江为何要反宋徽宗，书中写得很清楚，就不再多讲了。

但是，《水浒传》分明写了北宋九代皇帝，宋哲宗以前都在误走妖魔的故事中提到了，梁山故事时期，还有“二龙”要出场。宋徽宗是出场了的，宋钦宗则是在二龙山、九天玄女庙之“二龙相戏”、“二龙戏水”中暗出场。宋江造了一朝皇帝的反，是不是不造别的皇帝的反呢？

宋江在还道村的故事中，有“二龙相戏”、“二龙戏水”的情节，这是北宋亡国的最后一幕。也就是说，《水浒传》的故事将写到“二龙戏水”，宋徽宗、宋钦宗坐井观天的时候。如此，宋江在宋徽宗时期死了吗？

续书说，宋江死于宣和六年（1124年），此时，还是宋徽宗时期呢。“二龙”坐井观天，是靖康二年（1127年）的时候，此时，北宋实际上已经亡了。《水浒传》就是一部隐写了北宋兴亡历史的大书，宋江绝对不会死于宣和六年。

宋江都没有死，怎么又会去害李逵呢？

梁山好汉反对宋徽宗，造了这朝皇帝的反。但是，宋江在前七十回书中提到的“圣主降光”，应当指的是宋钦宗，宋江没有造宋钦宗的反。赵桓是在金兵大举入侵时，深夜被破做了皇帝的。即便是宋徽宗甩锅，宋钦宗哭着做了皇帝，但是，登基后的第一件事就是抗金。

《宋史·童贯传》说：“贯奔入都，钦宗已受禅，下诏亲征，以贯为东京留守，贯不受命而奉上皇南巡。”

宋钦宗有抗金救国的志向，但是，北宋已无可救药。脱脱说：“金人闻帝内禅，将有卷甲北旆之意矣。惜其乱势已成，不可救药，君臣相视，又不能同力协谋，以济斯难，惴惴然讲和之不暇。”

虽然宋钦宗未能挽救北宋，但此时北宋的社会矛盾陡然升级为民族矛盾，梁山好汉支持宋钦宗抗金，应当是“替天行道，保境安民”的正义之举。施耐庵以历史真实为背景，以史料中的“招安巨寇杨志”为线索，将在七十回书之后，写到梁山好汉的抗金故事。

梁山好汉后来追随宋钦宗抗金，在镇江再度造了宋徽宗的反，正是通过李逵的故事来伏笔的。

宋江因为题写反诗，被蔡九知府押到了刑场。李逵在关键时刻跳楼劫法场，然后一路砍杀过去。晁盖则带着梁山好汉紧紧跟随这条黑大汉，往城外杀去。

晁盖一边喝住李逵别乱杀人，一边招呼弟兄们跟紧李逵。那么，李逵带着梁山好汉往哪里去了呢？白龙庙！

白龙庙，就是隐写的宋钦宗。宋钦宗赵桓生于1100年，这一年干支庚辰。庚金为白色，辰肖龙，宋钦宗就是一条白龙。庙即庙堂，与九天玄女庙是一个意思。

李逵带着梁山好汉“归顺”了宋钦宗，难道不是黑旋风去抗金了吗？所以，打曾头市李逵的功劳非常大，比卢俊义还要大，可谓头功。荡平曾头市，就是梁山好汉抗金的预写。

按照林冲“京国显英雄”的预言，以及杨志的历史表现，梁山好汉将两次与照夜玉狮子的主人金国二王子斡离不作战。所以，梁山好汉是两次攻打了曾头市。

梁山好汉攻打幽州，抗击金兵，在《水浒传》前七十回书中还有很多隐写伏笔，不再多讲。

关于李逵“效忠”宋江，宋江害死李逵，绝不是施耐庵《水浒传》的本义。梁山好汉将完成“替天行道，保境安民”的誓言，最终“重登紫府”，宋江、李逵都不会被毒死。

效忠宋江的李逵，为何反被宋江害死？

　　在水浒传中，108条好汉，先是聚义对抗朝廷，之后接受招安打辽国，征方腊，最后大多数都没有什么好下场，死的死，伤的伤。但是要论死的最凄惨，死的最冤枉的，莫过于李逵。李逵对宋江忠心耿耿，那么为何宋江在死前一定要先毒死李逵呢?

在梁山，李逵这个人属于典型的认死理型的人物，作战虽然勇猛无比，但是却有勇无谋，而且有点弑杀成性。就是这位李逵，却打心眼里佩服呼保义宋江，把宋江当做主子来对待，对其忠心耿耿。

在梁山上，李逵绝对是宋江的铁杆追随者，当时梁山再大的事，在李逵看来也是小事。但是宋江再小的事，李逵都当大事来办。而且，当年宋江犯罪在刑场快要被斩首的时候，也是李逵拼死救了下来，因此，李逵对宋江那是有救命之恩啊。

但是，宋江这个人虽然叫做及时雨，呼保义，以义气在江湖上有盛名。但是干的都是些无义气的事，如将日子过得好好的卢俊义等人骗上梁山，落草为寇，断了人的前程，这能是义气?不顾107个弟兄的反对，为了自己升官发财，非要投降朝廷这是义气?带领梁山好汉成为朝廷的鹰犬，征讨方腊使得弟兄一个个惨死，这是义气?因此，宋江所谓的义气只不过自己赚取前程的阶梯罢了，干的都是杀兄弟的事。

而之所以要杀掉李逵，主要是因为，在梁山最坚决反对自己招安的就是李逵，李逵无数次表达了要打进京师，让宋江做皇帝的意思，坚决抵制招安。而且当朝廷使者来传旨，李逵在众目睽睽之下将招安诏书撕掉，还对使者进行殴打，让宋江下不来台。即使招安之后，李逵也一再表示出抱怨，想重新聚义反叛朝廷的意思。

因此，宋江必须杀掉李逵，他才安心，他才能高枕无忧做官，但是没想到的是李逵死后，宋江也很快被害。针对宋江为何临死前非要杀掉李逵，伟大领袖毛主席曾经有一段非常精辟的回答：“像宋江这样的投降派怎么可能会放过李逵这样的革命派”，这24个字一针见血，道出玄机。

效忠宋江的李逵，为何反被宋江害死？

回答这个问题前，我先阐述下我个人观点。

小说《水浒传》里介绍，梁山有将近10万人马，宋江没当首领之前，生活来源主要是靠抢劫，杀人越货的土匪勾当生活，宋江上台后，不管出于什么目的，这10万人马的吃喝拉撒他要负责，怎么办？继续抢劫？如果继续这样，等朝廷一旦练好兵，缓过这口气来，肯定要大规模剿匪的，《大别山剿匪记》看过吧，就是这种类似结局，不招安行吗？让梁山好汉去开荒种地？都是成天喝酒吃肉，白刀子进红刀子出的好汉，能干这活？憋屈死不说，朝廷到时间了该剿匪还是要剿匪的。

宋江不给这队人马找好口粮，找好出路，找好保障，早就被轰下台了不说，梁山早就散伙了。自古只有架起锅煮白米的，哪有架起锅煮道理的？说白了，宋江落一骂名，把黑锅一背，但是大家都有饭吃，都有生活来源保障，结局是喜闻乐见的，大家心里都满意的，不然，就凭宋江那点根基，能把这群混世魔王给说服了？能让大家苦苦哀求的说“哥哥，不能招安啊”，最后执行起来，出奇的顺利？说白了，都在装，心里知道这样是最好的结果，但是嘴上不能说，要假仁假义的表示反对，不然你就是大家眼中的“投降派”，最后大家的革命底线没有破，为什么？因为这是首领哥哥的命令，我们“没办法，不执行”。

李逵属于宋江的死忠粉，他造反跟别人不一样，别人要么被逼无奈，走投无路，比如林冲，要么想革了皇帝老儿命，比如柴进等，李逵他纯粹属于给生活找激情来了，什么都听宋江的，什么的都愿意为他去做，《水浒》最后结局是朝廷卸磨杀驴，宋江自知时日无多，一死了之，但是临走时，带走李逵最大的目的，我个人揣测，是为了名声，更为了家人。

宋江有个弟弟，宋清，绰号“铁扇子”，宋江知道自己一不在了，没人控制住李逵，以他的性格，肯定要再次造反大闹一场，这时候，不光梁山“忠义”名声没了，朝廷震怒之下，肯定会杀一儆百，斩草除根的剿匪，到时候投降派，幸存派，肯定一个不留，不然今天李逵反了，明天阮小七又觉得无聊也反了，大家有样学样，朝廷哪有功夫陪他们玩！所以李逵没了宋江的制约，肯定要反，一反宋江弟弟宋清参不参与，肯定没好下场，所以为了死去兄弟的名声，更为了他亲弟弟的前途，安危，带走李逵绝对是必要且唯一的方案。

个人观点，不喜勿喷。

效忠宋江的李逵，为何反被宋江害死？

要清楚宋江为何要毒死李逵，就要注意宋江是怎么死的？

宋江是被四奸臣在皇帝赐他的酒里，偷偷下毒毒死的。这跟宣布宋江的罪状，然后将他明正典刑差别可大了。偷偷毒死，官方发布公告的时候，肯定先回顾一番忠肝义胆的宋将军护国护民的光辉业绩，颂扬一下他为大宋江山做出的不朽贡献，兢兢业业，终于积劳成疾，终于病死在酒桌，咳咳，工作岗位上。我们要纪念宋将军，发扬宋江精神，好好抚恤他的家属，以后他家子弟做官呢，要多加照顾。

宋江虽死，朝廷给他家的待遇是:

〖上皇准宣宋江亲弟宋清，承袭宋江名爵〗，〖赐钱十万贯，田三千亩，以瞻其家〗，〖后来宋清生一子，应过科举，官至秘书学士〗。

与之类似的是，二战时一群纳粹将军要杀希特勒，结果失败，牵连到隆美尔。别的将军都被处决了，但隆美尔立过的战功太大名望太高，审判他太有损第三帝国的声誉。于是希特勒给他两个选择:要么自杀，会得到体面的国葬，家人也得到抚恤；要不肯自杀就上军事法庭，隆美尔及全家被枪毙。因为自杀了大家省事，你交出一条命，就跟你算完了，也不毁你名声，也不害你家人。

以李逵好惹事的脾气以及对宋江的忠心，知道宋江被毒死不反才怪了呢。李逵作为宋江的嫡系小弟，宋江作为梁山集团法人代表，李逵惹出什么事宋江都要负全责的。并且，李逵要反也肯定要打着宋江的旗号。

以李逵那德性造反成功的概率千万分之一也没有啊。到时候被朝廷镇压了，宋江会重新被定义为反贼，砸了庙，宋家被抄家，宋清砍头，宋清安平充军。

所以，为了哥哥的名声，为了宋家的兴旺发达，哥哥只好带你走了。

效忠宋江的李逵，为何反被宋江害死？

宋江临死之际毒杀李逵，有两大原因。

小说《水浒传》宋江的形象，被罗贯中搞得面目全非。

施耐庵笔下的宋江，曾在浔阳楼亲笔写下“他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！”

黄巢何许人也？他是曾经一度攻进唐朝国都，即皇帝位，建立"大齐"政权的李唐王朝的对抗者！

《水浒传》本来是一部官逼民反的小说，小说按照施老爷子的线索走向，无论如何也演绎不成歌颂忠义双全的主题。

罗贯中在小说《三国演义》里，把一个历史上虽武艺高强，力敌万人，但刚愎自用，目空一切，目光短浅的关羽硬生生地装扮成了一个大忠大义大智大勇的武圣人。

罗贯中大概描写关羽意犹未尽，同样硬生生地把《水浒传》里的宋江装描绘成了一个忠义双全的人物形象。

罗贯中笔下，宋江知道自己喝了御赐慢性毒酒，神态从容。想到的只是“李逵在润州，知道我被毒死，必然再去哨聚山林，把我等一世清名忠义之事坏了。”

宋江便极速派人把李逵召唤到楚州，让李逵也喝了毒酒，然后对李逵说：

“为兄只主张『忠义』二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。怕你造反，也给你喝了那御赐毒酒。”

罗贯中把一部好端端的《水浒传》弄得庸俗不堪！

到了钱彩写《说岳全传》，同样来这么一套。岳飞被宋高宗十二道金牌召回，准备处死。

马前张保到狱中营救岳飞。岳飞说，君要臣死，臣不得不死。要马前张保立即离开，张保愿跟随岳飞于地下，一头撞在石柱上脑浆崩裂而亡。

看管岳飞的狱卒都感到心中不忍，岳飞反而哈哈大笑：

“我岳飞忠孝节三字已得，唯独缺个节字，张保如此一死，我忠孝节义俱全了！”

何等迂腐！不是岳飞迂腐，是钱彩写得迂腐庸俗！民族英雄岳飞并非一个追名逐利之人！

钱彩明显受了《水浒传》影响，《说岳全传》里许多人物直接来自《水浒传》比如呼延灼、燕青。

钱彩写张保，大概比照了罗贯中写宋江的手法。死了李逵保住了宋江的“忠”，死了张保保住了岳飞的“义”。

《说岳全传》算不上名著，罗贯中续写的《水浒传》金圣叹腰斩得有道理！

梁山泊弟兄征方腊以后，三成死了两成。死的朝廷追授了封号，活着的除了出家的、自己离开的，朝廷安排了官职。

宋江想，假如李逵知道自己的被害之事，一定会重新起兵造反。宋江把李逵叫到楚州，一加试探，果然李逵要宋江带领楚州兵马，他自己带领润州人马，反了！

蔡京、童貫、高俅、杨戬等人本来视宋江等梁山泊降将为眼中钉、肉中刺，宋江死后，李逵重新聚众造反，朝廷必然放不过梁山泊一百八将，无论死者，还是活着的，都要遭殃。

死的肯定免去封号，活的罢黜官职。

那么一来，宋江苦心经营的招安决策就毫无可取之处。自己成了对梁山兄弟不义，对朝廷不忠，两边不讨好的人了。

其实这还不是主要的。

主要的是，宋江是所谓大忠臣。大忠臣宋江肯定把毒死自己的账，未卜先知地算在奸臣身上。是奸臣害死了自己，皇上并不知道。至圣至明的徽宗皇帝一旦知道自己被害死，必然要追封自己，而且要对自己的家人大加抚恤。

假如李逵一造反，不就敲钉转角，坐实了自己图谋不轨反对朝廷的野心是真的？

那么，兄弟宋清和其他家人也不免死于非命！

小说《水浒传》的结局，罗贯中还真是那样写的。罗贯中写了徽宗皇帝知道宋江惨死，下令在梁山泊大造寺庙，敕封宋江为忠烈义济灵应侯。亲弟宋清，承袭宋江名爵。赐钱十万贯、田三千亩，以赡其家。子侄宋安平朝廷特批录用，官至秘书学士。

“大忠大义”的罗贯中，把施耐庵《水浒传》弄得乌烟瘴气，远离当初的官逼民反主题十万八千里，可读性全无！

至于有人说宋江毒杀李逵，是堵住李逵的嘴，免得他说出宋江贪污梁山泊钱财的事。纯属瞎扯！

李逵虽然是一百八将跟宋江跟得最紧的人，但李逵眼里容不得沙子，如果李逵知道宋江做了有悖于江湖大义的事，比如好色，比如贪财。李逵的两把板斧早就劈了宋江。

为了一个素不相识的刘太公的女儿，李逵砍倒忠义堂前的旗杆，把替天行道的杏黄旗扯得粉碎，差点杀了宋江。

宋江的仗义疏财虽然有政治目地，但他的仗义疏财本身并不是假的。

不要肆意污化宋江！

效忠宋江的李逵，为何反被宋江害死？

一将功成万骨枯，梁山招安后，征讨方腊，108位梁山好汉只剩下27个人平安回朝，当初豪情万丈的梁山聚义，就像一个骗局。

宋江、卢俊义等人加官进爵，终于圆了他们念念不忘的封妻荫子，出将入相，本以为就此高官厚禄，一生荣耀。可是朝廷容不下他们这些从梁山水泊而来的盗贼草寇。在四大奸臣的安排下，卢俊义被水银毒死，宋江战功赫赫换来的，也是一杯剜心绞肠的毒酒。

荣华富贵，功名利禄转头成空，恍若一场梦幻。宋江死则死也，为什么又要毒死自己的好兄弟，好跟班李逵呢？

宋江在发觉自己喝下毒酒之后，心中不甘。只能徒自感叹，自己没有做出对不起朝廷的事情。

可惜招安，是宋江走的一步死棋——有进无退。当初在梁山泊竖起“替天行道”的大旗，已经成了赵宋王旗，曾经的反叛和江湖义气，在和同为反叛者的方腊等人厮杀中，宋江已经背离了初心。曾经在江湖上一呼百应的及时雨宋公明，把自己的名声搞臭了，他已经被江湖人士所唾弃！

南征北战，兄弟们死伤殆尽，心灰意冷，当初招安时从梁山带来的十万强兵壮马，也在几次征讨中消耗干干净净，此时的宋江就算有造反之心，也没有了造反的实力。

宋江被赵宋朝廷摆了一道，他的兄弟们，已经四分五裂，死的死走得走，剩下的也天各一方。

宋江自己造反都没有把握，李逵造反只会灭亡得更快。这一点宋江很清楚，与其让李逵再打着梁山好汉的旗号去当乱臣贼子，不如甘心引颈受戮留下一个干净的忠义名声。

李逵对宋江的愚忠，也可以说是有情有义。李逵原本只是江州牢城里的一个小牢子，宋江作为江湖大佬，一见面就直接给了他十两银子。能够和宋江结交，对于社会地位低下的李逵而言是无比荣耀的事情。宋江对李逵出手阔绰，李逵则完全被他收买，成为他忠心耿耿的跟班和打手。

宋江之所以要毒死李逵，无非是要保全剩下的梁山兄弟，留下一个所谓的好名声。他已经在绿林之中丢了名节，在朝廷之中再背上不忠不义的名声，那就只剩下身败名裂了。

李逵头脑简单，四肢发达。如果在宋江死后李逵造反，那些重新回到朝廷体制中的梁山好汉必然受到牵连。李逵自然想不到这么多，所以剩下还在朝廷为官的关胜、呼延灼、花荣、朱仝、朱武、黄信等人，一定会被李逵坑害而死。

还有一个人，就是宋江的弟弟宋清，虽然回了老家，也一定会被处死。宋江死后，宋清虽然没有什么本事，却继承了宋江的爵位，颐养天年，寿终正寝。

李逵不会像宋江的另外两个心腹吴用和花荣那样，一根绳子吊死在宋江的坟前。宋江毒死他，也是迫不得已的必然。或许，从在江州遇到宋江的那一刻，这就注定了是李逵的命吧，他已经把命卖给宋江了。

END.

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