《水浒传》宋江有称帝野心吗？

宋江浔阳楼题反诗，其实并不是说自己，也不是说当时，而是两首“预言诗（词）”。而且，宋江题写反诗的地方不是江西九江，而是江苏镇江。因而，“他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”说的不是宋江有称帝野心，而是另有所指。

《水浒传》中，宋江发配到江州牢城，吴学究启用卧底戴宗，十分的关照宋江。于是，宋江经常外出下馆子。江州城中有琵琶亭、浔阳楼两大豪华大酒店，宋江、戴宗、李逵三人，后来还加入了张顺，时不常的到此打牙祭。

文本说得很清楚，宋江喝酒的酒楼就是在江西九江。而且，九江古称浔阳，“浔阳江”就是长江流经江西境内那一段的特别名称，《水浒传》的江州不是江西九江，难道是江苏镇江？

但是，假如倒回去看，情况就不对了。

宋江从山东郓城县出发，一路前行，经过了揭阳岭、揭阳镇，施耐庵说，揭阳镇就在江州的对岸。然而，九江的对面却找不到这两个地方。到了江州劫法场时，宋江又智取“无为军”。“无为军”在哪里？安徽境内！今安徽无为县无城镇。

北宋太平兴国三年（978年）建无为军，领巢县、庐江二县，属淮南道。北宋时期以军、州为行政区划，《水浒传》中说赵匡胤“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵。”讲的就是这件事。

然而，施耐庵说，无为军也在江州的对岸，隔着一条浔阳江。那么，假如说“江州”因为浔阳江而跑到江西去了，无为军便也在江西？

施耐庵这是在移花接木，掩人耳目，要隐写一段秘史。在不断以浔阳江、琵琶亭、浔阳楼等是否明确的信息吸引了读者（当时的读者）的眼球后，不经意的通过宋江的诗，点明了“江州”在江苏境内。

“心在山东身在吴”，宋江是山东郓城人，因不幸刺文双颊而飘蓬江海，来到了“吴”地。很明显，江西九江属于赣而不在“吴”。所以，《水浒传》中的江州写的是吴地中的一个州。那么，为什么能确定是镇江呢？

江州知府蔡九蔡得章是蔡京的第九个儿子，既然点到了历史真实中的人物，那么，这个蔡九知府就有可能找到原型了。

蔡京有八个儿子，其中，老三蔡翛做过镇江留守。施耐庵巧妙的以“三”、“九”这两个数字的关系，隐写了蔡九知府的原型就是蔡翛。

大致可以无疑问的说，《水浒传》宋江题写反诗的江州，应当是江苏镇江。那么，施耐庵为何要写得这般纠缠，直接写明白多好，总可以避免后世读者说施先生的地理是体育老师教的。

宋江在浔阳楼上题写的一首词，一首诗，读来毫无道理，此时，宋押司跟谁有如此深仇大恨呀？江州的人谁又招惹了及时雨宋公明呢？

杀了阎婆惜，是宋江自己招的祸事，私通梁山贼寇，难道还不许别人索要封口费？阎婆惜乘机敲诈固然有错，但宋江确实有错在先，不能怨恨他人，何况，阎婆惜已经被杀了，还报什么冤仇。

此后，朱仝义释宋公明，流落江湖时，柴进、武松、孔明、孔亮、花荣、燕顺等人格外的爱戴跟随，浔阳江兄弟更是追随得紧，宋江应当心怀感恩才对，怎么陡然心怀冤仇了？

赵能赵得固然是恶吏，抓了宋江，让他发配江州，这也怨不得，要怨就怨宋太公，装死骗了宋江，让儿子服法。宋江总不能因此怀恨老父，写诗要报冤仇吧。

《西江月》词上阙写了宋江自己的经历，倒是看得出来宋江因科举仕途失意，又遭刺文双颊而“潜伏爪牙忍受”。刺文双颊怨不得别人，科举失意只能怪自己是学渣。况且，宋江在郓城县押司职位上干得很欢实，哪里看得出押司哥哥跟谁有冤仇了？何况，这与江州又有何相干呢？宋江是不是迷糊了？

书中也确实写到，戴宗说起宋江题诗被黄文炳告到了蔡九知府那里，被定性为反诗。宋江此时显得有些装，说自己喝高了，不记得了。然而，书中题写反诗过程的细节却出卖了宋江。

当时，宋江喝了几杯酒，回想自己的遭遇，幻想“他日身荣”，便乘着酒兴题写了两首诗词。而且，宋江边写边手舞足蹈，写完《西江月》还嫌不过瘾，又写了一首七绝。书中说，宋江在事后落了款：写罢，掷笔在桌上，又自歌了一回。再饮过数杯酒，不觉沉醉，力不胜酒。

完成了诗词创作，又喝了数杯酒，宋江这才“不觉沉醉，力不胜酒”的。所以，搞创作的时候，宋江仅是达到了高度亢奋的状态，并没有犯糊涂。

宋江很清楚自己写了些什么，因而，明白无误的寄托了自己的志向，“敢笑黄巢不丈夫”。不过，宋江说的是“他年若得报冤仇”，并不是当时就要搞事情。

宋江跟谁都没有冤仇，属于典型的无病呻吟。《水浒传》前七十回书中，也没写到宋江“血染浔阳江口”。江州劫法场连同官军百姓，也只死伤五百多人，怎么好意思夸口“敢笑黄巢不丈夫”？

宋江题写反诗毫无由头，《水浒传》也没有更多的情节，甚至没有故事来印证宋江反诗要做的事情。那么，是不是只是为了写宋江上梁山而平白生出来的故事呢？肯定不是。如题主所质疑的那样，宋江是不是要学黄巢，妄图称帝呢？

上文讲到，宋江浔阳楼的反诗实际上是“预言诗”，说的不是当下，而是将来。也就是说，宋江发誓要报冤仇，血染浔阳江口以赶超黄巢，将在七十回书之后才有故事照应。

《水浒传》中有三大预言诗，即：林冲在朱贵酒店题写的五律，“京国显英雄”、“威震泰山东”说的是林冲与梁山好汉参与东京保卫战，以及在泰山之东抗金的故事。假如不是这样，林冲的这首诗又作何解读呢？施耐庵难道顾头不顾尾，胡乱写林冲“京国显英雄”？前七十回书中，林冲在东京显英雄了吗？林冲又威镇过泰山东吗？

第二首预言诗，就是智真长老的四言偈子，预言了鲁智深追寻“汝等皆不及他”的正果过程。前七十回书中，鲁智深的正果是没有得到验证的，必定要到梁山大聚义之后才有故事予以印证。

第三首预言诗（词），就是宋江在浔阳楼酒店粉壁上题写的《西江月》和那首“敢笑黄巢不丈夫”的七绝。

其他诸如九天玄女的四句“天言”，罗真人的八字真言，都涉嫌续书作者所为，大致是不能当做《水浒传》来读的。比如，九天玄女的“外夷及内寇，四处见奇功”，就是续书作者不断篡改的。罗真人告诫公孙胜“逢幽而止，遇汴而还”，公孙胜却违抗了师命，打完辽国后，继续跟随宋江去征田虎、剿王庆。公孙胜胆子可够大的。

《水浒传》的写作手法极其高明，以预言设置悬念，从开篇故事起便屡屡如此。这是古典小说的一大特点，吸引读者，增强故事的可读性，尤其是以这样的悬念把故事很好的串联起来，形成严密的文本逻辑。这种写法，也是“草蛇灰线，伏延千里”，大开大合，纵横捭阖，是长篇小说必备的套路。

那么，宋江的反诗又预言了怎样的故事呢？

从蔡九知府原型蔡翛来解读，宋江反诗所隐伏的故事，就是宋江在招安之后，将再度回到江州，以兑现施耐庵的“诺言”。这个“诺言”就是向宋徽宗讨还冤仇，梁山好汉再次造反，然后“血染浔阳江口”。

《宋史》及相关史料（《童贯传》、《蔡攸传》、《皇宋十朝纲要》、《纪事本末》等）记载，靖康元年（1126年），金兵大举压境，宋徽宗仓皇难逃，到镇江复辟。

宋徽宗的南逃，是童贯、蔡攸、蔡翛共同策划的。事前，蔡氏兄弟商议，宋徽宗下台，蔡家就将衰败，蔡攸便把蔡翛从礼部尚书的位置上调任至镇江做留守。童贯则从太原抗金前线逃回，宋钦宗诏令他做东京留守，准备御驾亲征。但童贯拒不受命，与蔡氏兄弟裹挟宋徽宗复辟以自保。

《水浒传》的主题是“替天行道”，梁山好汉发誓“保境安民”。宋徽宗在国难当头之时分裂朝廷，在镇江以截留北运、阻断南北通信、阻止北上勤王军队，实际上就是谋反。这等国恨家仇，才当得起宋江反诗中所说的冤仇。

直接造了皇帝的反，宋江不想称帝，实际行动却不亚于黄巢。但是，宋江绝对不会有称帝野心。“敢笑黄巢不丈夫”的人不是宋江，而是宋徽宗。黄巢打下长安便称帝了，宋徽宗镇江复辟，试图再一次称帝，由此，引来了“血染浔阳江口”，黄巢在宋徽宗面前算什么真皇帝、真丈夫？

《水浒传》中除了宋江的反诗隐藏着宋徽宗复辟的历史外，九天玄女庙中的“二龙相戏”隐喻的也是这件事。

这么讲，问题来了。施耐庵是元末明初人，写北宋历史根本没有必要遮遮掩掩的。其实，施耐庵在书中一击双鸣，还隐写了一段大明朝的秘史。

“洪太尉误走妖魔”故事中，除了讲北宋妖魔出世外，同时还隐写了朱洪武放出了妖魔。朱洪武放出的妖魔，就是“孙立”，孙子越过叔叔辈，做了大明朝第二任皇帝。

施耐庵笔下的“妖魔”是与“替天行道”对立的关系，《水浒传》中的替天行道的主要含义是“天下太平”。朱洪武放出了“妖魔”，导致四年内战，天下还能太平吗？

于是，施耐庵以锦毛虎、雪花大蛇来预设了一场“龙虎斗”，这也是另一个版本的“二龙相戏”。洪太尉在龙虎山上遇到的锦毛虎就是燕顺，清风山的三个头领隐写了“燕王英武真天授”。而那条雪花大蛇隐喻的就是生于冬月的属蛇的朱允炆。

靖难之役以及朱允炆神秘失踪，在《水浒传》中不时的被隐写，其中，最集中的一处就是三打祝（朱）家庄。这个故事，我在图文中有专门文章解读，此处不再啰嗦。而潘金莲、潘巧云这两个背叛家长的不贞女性，也是靖难之役的两个重要符码——关于这一点，我将另外撰文解读。

另外，还有黄信的“丧门剑”，宋江被出籍，以隐喻朱洪武放走妖魔，导致“孙立”被逐出太庙，丧门奔逃。

总而言之，《水浒传》隐写了大明王朝在当时而言的高度隐秘，施耐庵能写得很明显吗？

朱棣于1402年攻破南京，朱允炆在大火中失踪（对看祝家庄被攻破，栾廷玉失踪的情节）。然后，朱棣派出搜寻队伍，出海密访建文帝（攻打祝家庄用水军，孙立先是琼州军官，后来又调任登州提辖，都是靠海之地，登州，就是现在的蓬莱）。

而在攻破南京之前的重要一役，就是击败守将盛庸，然后从瓜洲渡江，抵达镇江，由镇江攻至距南京仅三十公里的龙潭。随之，李景隆开城投降。

镇江不过是靖难之役的一个小节点，原本没有十分重大的战略意义。但是，因为北宋时期的宋徽宗复辟就发生在镇江，所以，施耐庵一击双鸣，以一个地名隐写了两个朝代的“二龙相戏”。

朱棣夺位成功，当然就称帝了。如此，他才是真正的“敢笑黄巢不丈夫”的人。

现在，我们能读到的《水浒传》只有前七十回书是施耐庵写的，后面的故事都是续书。原来，《水浒传》在明朝时就被腰斩了。腰斩的原因，应当就是施耐庵隐写了建文帝的故事。

所以，宋江“他年若得报冤仇”、大有隐喻朱棣被建文帝削藩逼得装疯（宋江江州装疯），起兵靖难以报冤仇。

因而，《水浒传》中宋江在浔阳楼的题诗不是“诗言志”，而是在隐写历史。

《水浒传》宋江有称帝野心吗？

大大地没有。

《水浒传》宋江有称帝野心吗？

宋江就是朝廷派去的卧底

《水浒传》宋江有称帝野心吗？

当然没有。

如果宋江有称帝野心，怎么会首倡、坚持、排除万难去招安呢？

当然，即使生活在现代社会里，即使是在今天，你吃饱喝足躺在沙发上，也可能偶然跟媳妇说一句“我要是皇帝就好了，不用只守着一个媳妇，可以有三宫六院”的玩笑话。这能算“称帝野心”吗？

光有想法，不能叫“野心”。有想法，并付诸行动，那才叫“野心”呢。

宋江“敢笑黄巢不丈夫”（题主写错了，不是“不仗义”），的确有对黄巢的鄙薄。黄巢也的确造过反、称过帝。但是不能只拿这一件事说话。

黄巢起义，规模很大，但是很快失败，本人也被部将所杀。也就是说，黄巢虽然做了一番事业，却不能很好地驾驭下属。至少在这一点上，宋江比他强：梁山好汉中反对招安的很多，可到宋江决定招安的时候，并没有人离他而去，更不用说与他刀兵相见了（武松等人退出、归隐，是以后的事了）。

宋江只是一个半官府、半江湖的中下层人士。“敢笑黄巢不丈夫”也只是他醉后所写。“酒后吐真言”，这句诗的确反映宋江有“凌云志”。可是醉后话，怎么能那么严谨？

《水浒传》宋江有称帝野心吗？

没有，压根一点都没有，他是那个时代“忠君爱国”思想的典型代表。不然也不会不顾后果也要呗朝廷招安，结果一杯毒酒就能赐死的人，雷霆雨露皆是君恩。

《水浒传》宋江有称帝野心吗？

在水浒世界中，宋江领导的水泊梁山确实是一股极为强大的军事力量。不过，从其确立的政治纲领看，从最开始，宋江就没有夺取天下的野心。

宋江成为梁山一把手后，做的第一件事情就是将梁山的聚义厅，改为忠义堂。这无异于向世人宣布，尤其是向梁山众位兄弟宣布，他宋江想走的，并不是造反起义，黄袍加身的道路，而是效忠皇帝，效忠国家之路。

换言之，在梁山安身，只是宋江集团的权宜之计。他最终希望的是恢复合法身份，在朝廷谋求一份官职。

当然，一个人的目标是随着实力不断变化的。曹操在二十来岁的时候也没想到自己会一统中原，更没想到自己会独掌朝纲。实力越大，自然野心也就越大。

只是，宋江在扫平辽国，击破田庆、王虎之后，宋江的理想并未发生变化。

没有改变有多重原因。其中之一，是宋江在军事上虽然一路凯歌， 但是对于梁山集团的掌控上却渐渐有些力不从心。

梁山一百零八将明显可以分成三大阵营：第一大阵营以宋江为首，包括花荣、戴宗以及关胜、秦明、呼延灼等一大批朝廷投降过来的将领。这部分人在梁山排位很高，在征讨四方时大多数活了下来。

很明显，宋江在刻意保全这部分人的性命。也可以说这些来自官场的老油条在保命神通上远超江湖草莽。

这些人与宋江更多的是合作关系。一旦宋江要起兵自立，许多人比如关胜、呼延灼等人便会与宋江分道扬镳。

第二大阵营是反对招安，比如鲁智深、林冲、武松等人，他们并不同意招安，但是看在宋江的情分上跟随宋江南征北战。这些人乐意的是大块喝酒，大碗吃肉的自由生活，对于什么建功立业，名垂青史没什么兴趣。

第三大阵营是像混江龙李俊那一帮江湖山贼水匪。这帮人到哪里都是混饭吃，其实根本没有融入梁山，更不会跟着宋江走到黑。于是，后来李俊这帮人都悄悄离开了。

梁山一百零八将看似兵强马壮，其实就是一群乌合之众，宋江能够将其短暂融合，但是，缺乏共同的目标，最终只能是分道扬镳。即便强行起兵，也注定了最后失败。