王婆是《水浒传》中最令人讨厌的女人吗？为什么？

王婆不一定是《水浒传》中最令人讨厌的女人，但却是个扫把星。凡是粘上“王婆”者，都将倒霉，轻则有牢狱之灾，重则丢了性命。既然王婆是这样一个女人，为何又不一定是最令人讨厌的女人呢？

《水浒传》中有好几处写到了媒婆，最先出场的是给金翠莲作伐的汴京古邻，逃难到雁门县的金翠莲因而做了赵员外的外宅。然而，这个“汴京古邻”无姓无名，是虚写。施耐庵第一次实写媒婆，是郓城县的王婆。

话说阎婆惜一家从汴京来到山东投一个官人不着，流落在郓城县。因为郓城县人不喜风流宴乐，试图以卖唱为生的阎婆惜也就没了生计。所谓屋漏偏逢连夜雨，阎婆惜的父亲阎公染疫去世，阎婆无钱津送，便央求王婆做媒，典了婆惜以葬父。好心的王婆四处张罗，却没有找到合适的对象。正走投无路之际，王婆遇到了郓城县的及时雨宋公明押司。

王婆给宋江说了情况，宋江二话没说，给阎公送了一具棺材，还资助给阎婆母女十两银子。有一天，阎婆前来宋江的住处感谢宋江，见宋江还是单身，便又央求王婆说媒，情愿把阎婆惜与了宋江。好心的王婆再次出手帮忙，好说歹说，终于说动宋江接纳了阎婆惜。

郓城县的王婆确实是一个好心人，救人于危难之时，成全了一对夫妻。宋江初时很是喜欢阎婆惜，没半月之间，打扮得阎婆惜满头珠翠，遍体绫罗。

假如宋江与阎婆惜就此生活下去，王婆可谓功德一件。然而，宋江原本是龙虎山伏魔大殿地窖中误走的妖魔，上应天魁星，按照施耐庵的故事，注定是不可能与阎婆惜长相厮守在郓城县的。因而，宋江向后渐渐来得慢了，冷落了正值青春年少的阎婆惜。

施耐庵说，宋江是个好汉，最爱学使枪棒，因而，于女色上不十分在意。这个理由说不通，宋江初时夜夜与婆惜一处歇卧，原来也是好色的。宋江冷落阎婆惜，不为别的，只是梁山聚义的大幕已经由拉开，宋江原本就是这场大聚义的总召集人，岂可醉死在温柔乡呢？因而，阎婆惜与张文远勾搭，宋江要负主要责任。

阎婆惜不合以晁盖的书信要挟宋江，索要一百两黄金分手费。其实，阎婆惜这样勒索宋江也没有大错，勾结梁山反贼是杀头的勾当，分手费加封口费，一百两黄金并不算多。最不合阎婆惜威胁宋江要报官，假若报官，宋江的小命难保，不如干脆杀了这个阎婆惜让她永远闭嘴。

因为杀了阎婆惜，宋江便开始流亡江湖，最终在江州上了梁山。

从这段故事来看，阎婆惜丧命，宋江的牢狱之灾，以及被逼上梁山，起因都是王婆。若王婆不是好心帮助阎婆，宋江就不会与阎婆惜有交集，更不会弄出后来的事情了。郓城县的王婆尽管是好心，但却因此害了阎婆惜，也害了宋江。所以，在施耐庵的笔下，“王婆”乃不详之人。

郓城县的王婆好心办坏事，以“撮合山”的嘴，把形同两个陌路之人撺掇在一起，害了宋江与阎婆惜。这样的媒婆不是坏人，古时候多的是这样的媒妁，是男女婚姻中的一个重要媒介。《孟子·滕文公下》中说："不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。"这就是“父母之命，媒妁之言”，郓城县的王婆就是这类从业者。

阳谷县的王婆与郓城县的王婆大不相同，她是茶坊女掌柜的，做媒是兼职。王婆曾经对西门庆说：“老身做了一世媒”，但是，却“那讨一个在屋里？”。也就是说，王婆做媒不是给别人正儿八经的说婚姻，最多也是给有钱人家讨外宅，或者勾搭良家妇女偷汉子。这等媒婆便是货真价实的“贼媒”，专干破坏他人家庭的坏事。阳谷王婆所为，与《孟子·滕文公下》相违背，专干“钻穴隙相窥，逾墙相从”的勾当，实在是个道德沦丧之人。

贼媒也是做贼，所谓“贼是小人，智过君子”，遇到王婆这等贼媒，可谓倒了大霉，恐怕良家妇女都经不住贼媒的算计。

冯梦龙《蒋兴哥重会珍珠衫》中就有一个不输与郓城县王婆的贼媒，活生生的勾搭了蒋兴哥的老婆，出身于名望人家的王三巧儿。这个故事中的薛婆比王婆更厉害，弄得两家人妻离子散，家破人亡。

阳谷县的王婆茶肆说风流，十条“捱光”计足以秒杀梁山智多星，说她是《水浒传》第一谋士恐不为过。

书中说，“王婆贪贿说风情”，表面上看，王婆是贪图西门庆的贿赂，帮助这个奸诈之人勾引潘金莲。其实，王婆除了贪贿外，更是其秉性驱使她做下了这等恶事。

郓城王婆心存善念，虽然也是给宋江说了一房外宅，但却是按照阎婆的要求，把阎婆惜当做“娘子”说给宋江的，其中，还有阎婆感恩的因素在内。阳谷王婆却是个本性不端的蛇蝎毒妇，专一撺掇婚外情。

阳谷县的王婆自己夸口道：“老身为头是做媒，又会做牙婆，也会抱腰，也会收小的，也会说风情，也会做‘马泊六’。”，大概入了这个行当，王婆便没干好事，她说媒的前提条件便是“潘、驴、邓、小、闲”，完全违背了当时的道德规范。

一个置道德规范于不顾的鲜廉寡耻的“媒婆”，设计构陷原本为头爱偷汉子的潘金莲，自然不在话下。而谋杀武大郎，则是一系列丑行下的必然结果。

郓城王婆给宋江说媒，不取阎婆毫厘，也未得宋江好处，虽然也属于粘上就没好结果，但却不令人十分讨厌。且其济人之困，似乎也有古道热肠的可赞之处。而郓城王婆的贪恋、丑陋，专做违背道义之事，最终吃了一剐，其行径不仅令人厌恶，更令人憎恨。其结局也令人解恨，施耐庵也十分憎恶此等恶人。

郓城县的王婆与阳谷县的王婆虽然都是媒婆，但这两个王婆却有本质区别，不是一路人。所以，给阎婆惜说媒的王婆不应该令人讨厌，而应当给予点赞，尽管她的行为导致了宋江杀惜的结果，但这是宋江的问题，不能怪王婆。

阳谷县的王婆并非专职媒婆，她的行为也不配做媒婆这个职业。该王婆自称为头是做媒，但是她所说的做媒都是干坏事。牙婆，指的是专门介绍人口买卖为业的妇女。为他人“抱腰”接生。而且，专做皮条客（马泊六）。除了“抱腰”一项，王婆就没干一件好事。《水浒传》中，还有比郓城王婆更坏更令人讨厌的女人吗？

《水浒传》三大淫妇潘金莲、潘巧云、贾氏古人令人讨厌，但她们原本也是良家妇女，起根上就不是坏女人。这三人中，两潘都是因为丈夫有缺陷而遭人勾引，堕入深渊。贾氏则是因为卢俊义只顾打熬筋骨，宠幸娈童才暗中与大管家李固私通。即便她们的行为很不齿，但相对阳谷王婆而言，则是小巫见大巫了。

白秀英仗势欺人被雷横打死，其恶也比不了阳谷王婆。梁山女将孙二娘麻杀过往行人，是作恶多端的母夜叉。但是，在十字坡酒店却“度化”了鲁智深、武松两大梁山佛家弟子，也算得上她的功德了。上了二龙山，孙二娘再也没有作恶，与梁山好汉一同“替天行道，保境安民”。阳谷王婆与孙二娘比，恰是一个对立面，是一个与佛作对的坏女人。

在给贪图西门庆财物，茶肆说风情时，施耐庵专门写了一笔：“三年前六月初三下雪的那一日，卖了一个泡茶，直到如今不发市，专一靠些杂趁养口。”

王婆为何专道“六月初三”这个日子呢？因为这一天是韦陀菩萨的诞辰。韦陀菩萨是佛教护法金刚力士的代表之一。韦陀在贤劫千佛中，将成为最后一尊佛，名号为楼至佛。楼至佛做菩萨时，过去生名为无垢明药王菩萨。王婆说，三年前的韦陀菩萨生日那天起，自己就没干过好事。“杂趁”，意思就是非正当的职业。

施耐庵深通佛教，当是一个虔诚的佛教信徒，《水浒传》中有很多这样的佛教符码，以规诫不良行为。在阳谷王婆事中以六月初三这个符码，隐写了王婆下药鸩杀武大郎的恶行。药王菩萨教人行善，济世救人，阳谷王婆却以毒杀无辜之人，当为佛所不容。

王婆做下这等坏事，肯定得遭到严惩。东平府判王婆剐刑，行刑当天，“婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索。两声破鼓响，一棒碎锣鸣，犯由前引，混棍后催，两把尖刀举，一朵纸花摇，带去东平府市心里，吃了一剐。”

阳谷王婆违背道义，丧尽天良，得到这样的结果，也是施耐庵笔下的因果报应。虽然潘金莲、潘巧云、贾氏的下场也很惨，但毕竟是被梁山“妖魔”所杀，王婆却是被正法，施耐庵给予了她《水浒传》中最重的刑罚。这样的女人，肯定是《水浒传》中最令人讨厌的人了。

王婆是《水浒传》中最令人讨厌的女人吗？为什么？

王婆也是个精明人物，为啥她不怕武松？

只说《水浒传》，王婆的身份就很特别，你印象中她是啥职业，媒婆对吧？

王婆自己说：“老身为头是做媒，又会做牙婆，也会抱腰，也会收小的，也会说风情，也会做马泊六。”

你看，首先人家是媒婆，靠着嘴皮子撮合姻缘；其次她是牙婆，说白了就是人口贩子，给大户人家买卖人口，人缘广胆子大；“抱腰”的意思是撑腰，你需要打架闹事儿撑场面，王婆也能找来一大堆人；“收小的”就是接生，也就是稳婆，和官府关系好的稳婆，还要兼职女尸的验尸工作；说风情和“马泊六”，大概意思都是牵线搭桥，撮合不正当男女关系……

王婆不简单吧！更关键的是人家还开了个茶铺子，做生意。茶铺子是干嘛的，喝茶谈事儿。王婆这样的人，茶铺子的功能就比较多了。

你看西门庆就是常客，还记了不少账。西门庆是什么人物啊，闲着没事跑到一个牙婆的铺子喝茶？按书中所写，西门庆不仅有钱，而且“专在县里管些公事，与人放刁把滥，说事过钱，排陷官吏，满县的人都饶让他些个。”这意思就是，西门庆干的是见不得人买卖，没人敢招惹他。

你看，西门庆常到王婆这喝茶，还一口一个“干娘”的叫着，为啥呢？很简单，两人是合作关系呗，而且是长时间合作。县里大事小事，正道歪道，王婆都能揽到身上，然后交给西门庆去办——这王婆看似一个小媒婆，本事还真不小。

王婆肯定没少干坏事儿，而且她也因此得了不少好处。所以，她心狠手辣，而且很猖狂。所以，她不怕武松。

打虎英雄武松，其实很低调。武大还在的时候，他就是老老实实的当差，连多余的废话都没有。

王婆不怕武松，她觉得武松就是这样的人，老实怕事。既然武松在官府当差，肯定要努力保住饭碗——凭王婆的人脉关系，要砸武松饭碗还不是轻而易举？

王婆撮合潘金莲和西门庆，甚至不惜怂恿毒杀武大，因为她很自信。她知道这事儿就算是败露了，她随便几句话就能摆脱关系。但是讨好了西门庆，以后会有大把银子的。

她没想到，武大一死，武松就封印就被解开了。衙门的官职算个啥，遭官府通缉算个啥，必须报仇。

你换个人试试，如果武松就是个普通生意人，王婆肯定就是笑到最后的那个人了。

王婆是《水浒传》中最令人讨厌的女人吗？为什么？

我不认为王婆是水浒传中最讨厌的女人，理由如下：

认为王婆是水浒传中最讨厌的女人，是因为王婆歹毒，而歹毒是因为两件事，一是撮合潘金莲和西门庆勾搭成奸；二是教唆潘金莲毒杀武大。那我们来认真看一下在这两件事中王婆起到了什么作用，这样才能判断王婆被判骑木驴，处以剐刑冤不冤呢？

首先，我们来看王婆的职业。根据书中描写，王婆应该是一个老年寡妇，有一个儿子。明面上的职业是开茶坊，又兼做媒婆，又做牙婆(介绍买卖人口)，还会接生，也会做马泊六(撮合不正当男女关系)，放现在就是一复合型人才，搞多元化经营的一牛人。王婆的职业阳谷县的人应该都清楚，作为邻居的武大和潘金莲都应该清楚。所以，选择一个好的邻居是相当重要啊！

撮合潘金莲和西门庆，不是王婆的主动行为，是西门庆求到王婆门上的，而王婆本身就在开展这项业务，没理由推脱出去。看王婆拿捏西门庆这段，可以看出王婆很有生活阅历和智慧的人，从一贯吝啬的西门庆手里获得不少钱财，专业技能很过硬。而且王婆丑话说在前面，这种事情讲的是你情我愿，半点不🉐强迫别人，若是潘金莲有半点不情愿就此事做罢。这段情节很精彩，每个阶段步骤都分析把握的非常到位，有兴趣的可以看原文。毕竟王婆的目的是为求财，不想惹出事端。西门庆和潘金莲干柴烈火，水到渠成。王婆后面尽多也就容留他人在自己家里发生不正当男女关系。

后来，东窗事发，被武大发现了二人的奸情，闹出事端。武大被西门庆打伤，威胁潘金莲说等她兄弟武二回来如何如何。两人慌了神，和王婆来商量。王婆开始也给了两人两个选择，一个就是二人断了，另一个就是害了武大做一对长久夫妻。二人选择了做一对长久夫妻，也导致了武大的毙命。这起事件中，王婆属于教唆犯，后面帮潘金莲处理武大尸体，包括订立攻守同盟，属于帮助犯。

按现在观点来说，王婆游离于法律边缘，处于灰色地带，所做均为求财，不想惹出事端，没想到遇到武松这个狠的，搭进去几条人命！

所以说王婆罪有应得，但罪不至死！

王婆是《水浒传》中最令人讨厌的女人吗？为什么？

王婆原本是精明人物。在《水浒传》里，因为贪图利益，而把良心喂了狗，从中穿针引线，把潘金莲和西门庆捏合在了一起。酿成了人间悲剧。武大郎死了，西门庆潘金莲双双毙命，马泊六也命丧黄泉。

人为财死鸟为食亡，一点也不错。

做任何事情，不考虑后果，往往就是杯具的发端。

真正大智慧的人，懂得未雨绸缪，防患未然。懂得什么该做，什么不该做。把握住自己的人，才是命运的主人。

但是，现实往往是这样，人见利而不见害，鱼见饵而不见钩。

只要不贪便宜，守住选择，灾祸一般不会无故加身。

王婆是《水浒传》中最令人讨厌的女人吗？为什么？

我觉得王婆比潘金莲还讨厌。

潘金莲一开始也是勤劳、胆小、守妇道的，嫁与貌丑又窝囊的丈夫，心生不满，倒也略微情有可原。王婆掺和潘金莲和西门庆的事儿，纯属极端自私贪财，不顾伦理道德，不顾他人死活。武大平时对这个邻居也尊敬和睦，王婆竟狠心下药毒死武大，这女人比蛇蝎还毒。

电视剧看过三版的王婆，最喜欢第二个，杨青扮演的。当年杨青很排斥这个角色，毕竟她是个气质很好的女性。当她把那颗耀眼的大痣贴在颧骨上时，配上眉眼表情，不仅导演锁定了她，她自己都惊呆了。李明启闷坏，惠英红妖冶赛过潘金莲。

王婆是《水浒传》中最令人讨厌的女人吗？为什么？

她不光是讨厌，简直就是很可怕很可怕的一个女人。

本来潘金莲还不想杀人的。

可是她却教唆她杀人。

而且她对于杀人来说，还非常的有《经验》。

她告诉潘金莲。怎么下药，怎么烧开水，怎么用棉被盖着武大。

她怎么会知道的，武大要七窍流血的。她自己的丈夫死的不明不白的。

有可能就是她谋杀了她亲夫，所以判她一个千刀万剐，并不是很过分的。