小说《水浒传》的“石碣受天文”，是假的吗？有何作用？

石碣受天文可以说是假的，但绝不是宋江造的假，而是施耐庵“搞的鬼”，是为了《水浒传》故事的需要设计的。因而，从文本故事的角度来讲，“石碣受天文”绝对是真的。那么，施耐庵为何要写这样一段故事，这段故事对《水浒传》有什么作用，对梁山好汉又意味着什么呢？

金批本《水浒传》十分“恶宋江”，为达此目的，不惜删改文本，不顾文本批点评说。金先生认为，宋江手中并没有天书，是为了使诈耍权术蒙骗梁山好汉而编造的神话。这一点，金老明显是瞎说了，施耐庵的文本中写得清清楚楚，宋江就是在九天玄女庙得到了三卷天书，后来，还在打祝家庄、高唐州时使用过天书。而在历次梁山好汉排座次的时候，宋江并没有拿天书唬人、骗人。

金圣叹罔顾文本瞎批，但他却没有说梁山石碣造假。在“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄惊恶梦”这回书的总评中，金先生针对石碣造假说，留下了这样一段批注：

石碣天文，为是真有是事？为是宋江伪造？此痴人说梦之智也，作者亦只图叙事既毕，重将一百八人姓名一一排列出来，为一部七十回书点睛结穴耳。

金先生的意思很明白，石碣天文在现实中不可能真有，但也不是宋江伪造，而是施耐庵文本故事的需要，是《水浒传》大架构的点睛结穴之笔。这段话解答了石碣受天文情节的真假问题，也讲明了这个情节在《水浒传》中的作用。

其实，九天玄女庙这段故事与石碣受天文一样，都是《水浒传》的大关节，同样具有点睛结穴的作用。而且，这个故事还是“石碣受天文”的前奏甚至于前提，没有这段故事，就不会有梁山大聚义时按照石碣天文来排定座次了。

宋江在九天玄女庙受三卷天书的回目上联写道：“还道村受三卷天书”，还道村意味着龙虎山伏魔大殿的妖魔由此“还道”，还于“替天行道”之道。也就是说，宋江上了梁山，打出“替天行道”的旗号召集一百单八个妖魔，率领他们“还道”。正是在这样的号令之下，才聚齐一百单八将，此时，石碣才轰然降临。

有人认为，排定梁山座次的石碣是宋江伪造的。而且，煞有介事的说，宋江暗示萧让、金大坚打造了这块石碣，然后公孙胜做法，制造石碣天降的假象，指示人挖了出来，欺骗梁山好汉。这样的奇谈怪论，已经远远超出了金圣叹笑煞的“痴人说梦”。《水浒传》清清楚楚的写着，梁山好汉受天文的这块石碣大有来头，绝非宋江伪造。

“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”这回书（金批本是“楔子”），就写到了梁山挖出的那块石碣。

却说洪信不顾上清宫道众劝阻，打开了伏魔大殿的大门。进入伏魔大殿后，里面一片漆黑，洪太尉命人点火把照明。火把亮处，只见殿中什么都没有，只在中间立了一块石碣，这块石碣：

约高五六尺，下面石龟跌坐，大半陷在泥里。照那石碣上时，前面都是龙章凤篆，天书符箓，人皆不识；照那碑后时，却有四个真字大书，凿著“遇洪而开”。

洪太尉所见的这块石碣是镇压地窖中三十六天罡七十二地煞的“镇妖石”，前面的龙章凤篆、天书符箓应当就是刻着梁山好汉姓名、绰号以及所对应星号的一个榜单。因而，当梁山挖出这块石碑时，施耐庵这样描述道：

那地下掘不到三尺深浅，只见一个石碣，正面两侧，各有天书文字。……方才取过石碣，看时，上面乃是龙章凤篆，蝌蚪之书，人皆不识。

毫无疑问，这两块石碣原本就是一块。当初，梁山好汉全部被镇压在地窖之中，是全员都在，所以石碣出现。大聚义时，一百单八个妖魔重新聚首，石碣当然也要再次现世了。这是一前一后的大呼应，是文本结构的大框架。因而，金圣叹先生说：“一部大书七十回，以石碣起，以石碣止，奇绝。”

遗憾的是，《水浒传》如此精妙的结构没有被读出来，反倒是指责施耐庵宣扬封建迷信。更有观点说是宋江伪造了梁山石碣，以耍权术搞阴谋。

说宋江伪造石碣的，更有宣扬封建迷信之嫌。因为，持此观点者把宋江说成了穿越古今的神仙，在梁山上伪造一块石碣，然后穿越到大唐，暗中勾结张天师（洞玄国师），把这块刻着梁山好汉姓名的石碣安放在了伏魔大殿——这真是滑天下之大稽的奇谈怪论。

梁山挖出石碣后，宋江请何道士解读了天书文字，命萧让逐个登记。萧让记录完毕，大家发现，石碣前面有三十六行字，是三十六天罡的姓名和绰号。背面则是七十二地煞的星号、绰号和姓名。原来，梁山好汉在此聚义是续了“前世之缘”，他们的座次原本就是固定好的，是“天意”。“石碣受天文”意味着梁山好汉将按照碑文依次落座，排定顺序，完成梁山大聚义。

所谓“天意”，在《水浒传》中其实就是施耐庵重塑三十六天罡，再造七十二地煞的文本架构和整体构思，一切都是为故事服务，为主题服务。

天罡地煞原本有固定位置，施耐庵依据三十六天罡蓝本人物的绰号、姓名，按照每颗星煞的含义重新塑造了梁山三十六天罡，赋予他们新的故事，新的含义。七十二地煞中，除了孙立、杜千之外，七十个人物都是虚拟的，施耐庵充分利用虚构空间，按照地煞星的含义，设置了七十个地煞，总共合成一百单八将。梁山好汉按照施耐庵的设计，受石碣天书的预设，人人对号入座。

不理解施耐庵这样的创作意图和文本架构，妄言石碣受天文是宋江搞的鬼，是《水浒传》阴谋论，是对作者的不尊重，对这部伟大名著的歪读和曲解。

举例而言，排名榜尾的段景住，绰号金毛犬，对应的就是地煞排名最末的地狗星。绰号与星号高度匹配，难道这是宋江造假、拉山头搞帮派打压的结果？

宋江是一百单八个星煞的带头大哥，大聚义的召集人，是梁山的魁首，对应三十六天罡七十二地煞排名第一的“天魁星”难道是他假借天书之名自封的？

《水浒传》中的石碣天书除了设定了梁山好汉的座次而外，还隐藏着更深层次的故事。比如，九纹龙史进，其绰号隐藏的是北宋九代皇帝，对应天微星，说的是梁山聚义时的宣和年间，北宋帝星微暗，这个王朝即将走向崩溃。

凡此种种，梁山“石碣受天文”不仅隐藏着梁山的排名玄机，更隐藏着施耐庵的创作思想。对于《水浒传》文本故事来说，绝对是真的，绝对不是宋江伪造的。

小说《水浒传》的“石碣受天文”，是假的吗？有何作用？

小说《水浒传》的“石碣受天文”，当然是假的，是人为的，是宋江集团安排的，有如下作用：

历史上，像《水浒传》“忠义堂石碣受天文”的情况，屡见不鲜。

陈胜、吴广起义，陈胜就事先在绸子上写上“陈胜王”三个字，把绸子放在鱼肚子里，再让人在市面上把那条鱼买回来。人们看到鱼肚子里的文字，就认为陈胜是上天派遣的“王”。陈胜还让吴广在祠堂里放上闪烁的磷火，吴广在磷火旁学狐狸号叫“张楚兴，陈胜王”。远近的民众以为天意如此，便纷纷影从，随陈胜、吴广造反。这就是“鱼腹藏书”和“篝火狐鸣”的故事。

后来的元末平民韩山童、刘福通做了一个独眼石人，在石人上刻上“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”的文字，把独眼石人埋在河里，再让人从河里把它挖出来，被百姓们看到了，人心浮动，尊韩山童、刘福通为首领，起义造反。名震天下的“红巾军”起义，由此开始。

宋江所策划的“忠义堂石碣受天文”，与上述故事如出一辙，用意和作用很明显，就是为了制造舆论，鼓舞人心，坚定人心。

梁山泊一百八将齐集，山寨好生兴旺。但各种思潮并存：宋江派系和朝廷降将主张招安，晁盖派系主张“与大宋皇帝做个对头”，李逵等人主张“杀去东京，夺了鸟位”，鲁智深、武松等人说是“今日也招安，明日也招安，冷了弟兄们的心，不如大家散去”……

有了这个“石碣受天文”，所谓天意，就把一百八将紧紧的捆绑在了一起。

晁盖之死，死于何人，本是疑案。晁盖临死叮嘱宋江：“谁抓住那个射死我的，便教他做梁山泊主”，宋江在梁山好汉聚集时，说的却是“晁盖哥哥说，谁抓住史文恭，便教他做梁山泊主”。

晁盖死后，宋江、吴用又导演了一出逼迫卢俊义上山，假意推举与梁山众好汉毫无交集的卢俊义为梁山泊主，轻而易举地让宋江坐上了梁山第一把交椅的好戏。

但是，众好汉未必对宋江人人心悦诚服，宋江本人也难免疑心生暗鬼。于是有了一个“忠义堂石碣受天文”的插曲，使宋江“鄙猥小吏，上应星魁”，和皇帝一样，属于君命天授了。牢牢地巩固了宋江对梁山泊的最高统治权。

梁山泊英雄排座次，分明是宋江按其亲疏关系和招安需要而安排的。

比如打压林冲，把关胜硬生生排在五虎将首位；比如重用与自己最亲厚的花荣，把花荣排在除都头领宋江、卢俊义，军师吴用、公孙胜和五虎上将的关胜、林冲、秦明、呼延灼之后，排位高居第九，竟然排在柴进的前面。

按正常排位，总兵都头领和军师、五虎上将，等于是管人事、军事的，柴进、李应则是管钱财的。等同于军队里的总政、总参、总后。骠骑将军花荣夹杂在中间，不伦不类，唯一的解释，就是他与宋江关系最近。

再比如武艺高强的杨志，由于与宋江几乎没有交集，所以进不了五虎上将，排位在第十七位。须知，杨志在二龙山是二头领。二龙山的大头领是鲁智深，二头领其杨志，武松是三当家的。但到了梁山泊，武松排十四位。武松虽然反对宋江招安，但他毕竟与宋江交集甚多，称兄道弟。而杨志则明显是宋江打压的对象。

至于宋江的徒弟孔明、孔亮，武功低微，毫无战功。竟然排在七十二地煞的第二十六、二十七位，在八臂哪吒项充 、飞天大圣李衮的前面，可笑之至！

梁山泊英雄排座次，本来是很难一槌定音的。但有了“忠义堂石碣受天文”的“天文”后，且看宋江与众头领的对话：

宋江道：“鄙猥小吏，原来上应星魁，众多弟兄也原来都是一会之人。上天显应，合当聚义。今已数足，分定次序，众头领各守其位，各休争执，不可逆了天言。”众人皆道：“天地之意，理数所定，谁敢违拗！”

可见，“忠义堂石碣受天文”，对于宋江来说的意义和作用之大。

小说《水浒传》的“石碣受天文”，是假的吗？有何作用？

石碣碑明知道是假但是作用很大

先回答问题，小说《水浒传》的“石碣受天文”，是假的吗？有何作用？我的回答是石碣碑明知道是假但是作用很大。

水浒书中写到：宋江请【公孙胜做高功】，主办罗天大醮。

做到一半，只听天上一声响，落下一团火来，众人去挖那团火，一下子，就挖出了写着大家排名的石碣碑。

这个写着大家排名的石碑，不必过多分析，其真相就是：宋江吴用提前做好了石碑埋下去，然后由公孙胜做法术，将火团引向埋石碑的地方。

大部分读者，都是认同石碣碑和梁山大排名是宋江所伪造安排的这个说法的。

也有的读者仍然坚持这块石碑就是上天显灵，其中并没有什么阴谋。

坚持石碑是上天显灵的读者，其主要的证据就是：在水浒传里，公孙胜，李逵，安道全等人确实上应天星的人物，这个，在书中有明确记录，所以，石碣碑就是上天显灵。

我们就从原著上来讨论一下这块让人真假难辨的石碣碑。

首先，李逵，公孙胜，安道全三人是天星下凡，这是原著中明确记录的，但是，这只能证明他们三人是天星下凡，而其余的人，则完全没有根据证明他们是天星下凡。

其次，李逵是天杀星，公孙胜是天闲星，安道全是地灵星，这三个人是天星下凡这件事，并不是只有天知道的，而是大家都知道的。

李逵和公孙胜是天星下凡，是罗真人当着戴宗的面亲口说出来的，并且把他们两个是什么星下凡，都说的清清楚楚。安道全是地灵星下凡，也是晁盖的冤魂告诉了宋江，宋江又告诉了吴用等人。

所以，这块石碑上，他们三人的星号被写对了，并不代表什么，更不代表天意。因为，他们是什么星下凡，宋江都是知道的，完全可以成功的伪造出来，并在石碣碑上把他们的名字和星号给写对。

　所以，宋江伪造石碑的时候，大部分的好汉是什么星，随便乱写就可以了。刻碑的时候，只需要把李逵公孙胜安道全他们三个人的星号刻对了就好了。

最后，梁山好汉郝思文明明是井木犴下凡，但这块假石碑上却写他是地雄星下凡。

　地雄星是天上的地煞星君，而井木犴却是二十八星宿星君，这两个星君完全不是一个人，怎么会忽然下凡成一个人呢？可见，郝思文根本就不是地雄星下凡。在这里，石碑就出现漏洞了。

所以，石碣碑根本就是一块假的石碑，并不是什么上天显灵。

　不过，伪造这块石碣碑，对宋江来说意义很重要。具体有以下三个意义：

1、君权神授。利用上天来加强自己是梁山老大的神圣感，同时强调：不是我想当老大，而是老天爷要让我当老大。这一招，很多君主都用过。

2、强行让好汉们忠心于皇帝，接受招安。这块石碑刚刚挖出来的时候，一边刻着【替天行道】，另一边刻着【忠义两全】。梁山好汉本来是只讲义气，不讲忠心的，所以很多好汉都反对招安。但是，宋江伪造了这块石碑，就通过石碑可以告诉大家：不是我宋江要招安，而是老天爷让我们【忠义两全】！老天爷命令我们不仅仅要讲义气，还要讲忠心！

　3、平息排名的不公平感，消除一些好汉的怨言。梁山108好汉，任谁去排名，都不可能排的很公平的。你不管怎么排名，都绝对会有好汉觉得自己排名排得低了。所以，宋江就要借助伪造石碑，强行给大家排名，并告诉大家：排名这么排，这是老天爷的意思。

水浒传原文写道：宋江道：【鄙猥小吏，原来上应星魁，众多弟兄也原来都是一会之人。上天显应，合当聚义。今已数足，分定次序，众头领各守其位，各休争执，不可逆了天言。】

　宋江借助天言，把108条好汉【分定次序】，并让大家【休要争执。】可见，梁山好汉完全无欲无求，排名排的低了，大家是肯定要争执的。

宋江不管怎么排，都肯定会有人觉得自己排名低了，要【争执。】并且，宋江也想尽量让自己的心腹往前排，在这种情况下，宋江就只能伪造石碑。

石碑一被挖出来，上面就写好了大家的排名，就已经把大家【分定次序】了。你别管你是排高了还是排低了，都给我闭上你的嘴，不要争执，因为这是天意，这是老天爷定下来的。

宋江对大家说道：大家【各守其位，不要逆了天言。】

众人听了，皆道：【天地之意，理数所定，谁敢违拗！】

就这样，通过伪造石碑，宋江一解决了排名问题，二增加了自己的神圣感，当然最重要的，还是让兄弟们认定了，招安是天意，老天爷都要让他们招安。

　伪造这块石碣碑，可谓是一箭三雕。

小说《水浒传》的“石碣受天文”，是假的吗？有何作用？

可以肯定百分之百是假的，都是宋江、吴用搞得鬼把戏。梁山一百单八将个个都不是善茬，都是豪横之徒。他们大部分人只服宋江一个人，人人都想当老二，谁不想一人之下万人之上呢？

如果不采取点非常措施，明目张胆的让卢俊义当老二、吴用老三，尤其朝廷那几个降将关胜、呼延灼、秦明之流身居高位，势必难以服众，严重的话会产生内讧造成不可挽回的后果。如何让梁山座次排名能让所有人都信服，巧妙的平衡各方利益是摆在宋江等梁山核心领导层面前的棘手课题。经过深入思考以后宋江吴用等人想出了一个绝佳的办法，那就是假托天意。

封建社会都迷信，信奉鬼神，动辄把一些自然现象视为天意，梁山好汉也不例外。尤其梁山这帮人文化水平低，大部分都是头脑简单四肢发达，只喜欢打打杀杀，喝酒吃肉的莽汉武夫。宋江等人稍微用点子智慧就可以把这帮人忽悠住，比如所谓的石碣受天文就是赤裸裸的骗局。宋江等人以报答天地神明眷佑之恩为名，由公孙胜主持建了一座罗天大醮。请了不少道士和尚念经作法，在搞了一套复杂冗长的仪式之后，神迹发生了。《水浒传》原著是如此记述石碣出土过程的：

这套眼花缭乱神出鬼没的神奇事件显然出自于公孙胜之手，公孙胜作为修道之人擅弄法术，搞出这么一套障眼法来自然不在话下。宋江等人玩的这一手果然立竿见影，梁山那伙人无不被震慑，更无人敢不服。一百单八将座次排名问题迎刃而解了。

结语：宋江等人的驭人之术还是非常厉害的，石碣受天文这一招实在高明，不但让众好汉心服口服，敬畏这个排名；而且还增强了梁山的凝聚力，使他们死心塌地的为宋江卖命。

小说《水浒传》的“石碣受天文”，是假的吗？有何作用？

很高兴回答这个问题，这里是吟风社，荟聚文史爱好者，致力于持续输出文化、历史等领域优质内容。

从原文的角度说显然是天定的，水浒是带有魔幻色彩的世界，小到公孙胜的法术、戴宗的神行法，大到首章洪太尉误走妖魔，九天玄女传授宋江兵法，叫宋江星主这种大设定，我想从原著的角度完全没有理由认为石碣受天文是假。

但是现在很多人觉得宋江这是伪造的，除了不看原著外，可能还有几个原因，一是央视水浒和新水浒的电视剧，众所周知我国对这种怪力乱神的态度，关于水浒中涉及神鬼法术的部分全部被删了，印象里也就戴宗这个神行法还保留着（但也可以解释成轻功）。新水浒第一集更是加了一段公孙胜编造108将出世以及变戏法被宋江戳破。

对于受电视剧影响比较大的观众来说，他们后来就是读了原著可能下意识的也不觉得这是天定。

第二，梁山前期的行径，说不好听就是土匪强盗，劫掠、屠城、吃人肉（招安后的梁山军纪却远胜朝廷军，只怕这是作者故意对朝廷的讽刺），再加上宋江整日想着招安最后导致梁山近乎团灭，很多人对宋江不爽或者对整个梁山不爽，不乐意看见宋江或梁山土匪有天命，至少最早从金圣叹开始就有人如此认为，金圣叹版本的水浒中，直接把第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”给删了，本来这一回的内容就是明确告诉读者，108将都非凡人，原本就是封印在一起的。而书中关于梁山108将乃天上星宿转世的直接证据，就是九天玄女和宋江的对话，金圣叹也是各种否认。

娘娘法旨道：“宋星主，传汝三卷天书，汝可替天行道：星主全忠仗义，为臣辅国安民；去邪归正；勿忘勿泄。”【夹批： 只因此等语，遂为后人续貂之地。殊不知此等，悉是宋江权术，不是一部提纲也。】宋江再拜谨受。娘娘法旨道：“玉帝因为星主魔心未断，道行未完，暂罚下方，不久重登紫府，切不可分毫懈怠。若是他日罪下酆都，吾亦不能救汝。此三卷之书可以善观熟视。只可与天机星同观，其他皆不可见。【夹批： 写宋江用权诈，独不敢瞒吴用，其笔如镜。】功成之后，便可焚之，勿留于世。【夹批： 从来相传异书，悉以此语为出身之路，思之每欲失笑。】

到了金圣叹版水浒的最后一回，金圣叹再次表明天文是假。不过金圣叹为了黑宋江，自己腰斩水浒传，这方面的行为是不足道的。

或问：石碣天文，为是真有是事？为是宋江伪造？【此痴人说梦之智也，作者亦只图叙事既毕，重将一百八人姓名一一排列出来，为一部七十回书点睛结穴耳】。

是日晴明得好，天和气朗，月白风清。宋江、卢俊义为首，吴用与众头领为次拈香。公孙胜作高功，主行斋事，关发一应文书符命；与那四十八员道众，每日三朝。至第七日满散，宋江要求上天报应，特教公孙胜专拜青词， 奏闻天帝，【夹批：宋江乃至欲欺上帝，真乃罪通于天矣。】

金圣叹之后，影响力比较大的还有俞万春的荡寇志，这也是说宋江的石碣天文是假。

【这是宋江想与卢俊义争位，故与吴用、公孙胜议得此法，特将卢俊义名字镌在第二】。此碣自卢俊义一到山泊之后，就已镌定。彼时张清、董平等尚还未到，原想就部下头目中选出几个，以满一百八人之数。后同张清等到来，却好天罡数内余第十五、十六两行未镌，因将张清、董平镌入。

小说《水浒传》的“石碣受天文”，是假的吗？有何作用？

108将，梁山泊英雄排座次是《水浒传》中的高光时刻！三十六天罡、七十二地煞，各有所长各司其职。他们啸聚山林打家劫舍，大口喝酒大块吃肉，论称分金银论匹穿绸缎。

很多人包括小说里的各路好汉们都一厢情愿的相信这108天罡地煞是所谓的天意，认为是天将降大任于江湖也！其实，抛开小说的演义，石碣受天文这种天降奇迹无非是梁山核心领导团队宋江、吴用、公孙胜等人周密计划出来的结果。

仔细想一想，梁山集团是个什么地方？是一个派系众多，阶级复杂的法外之地。在这片方圆几百里的地方，上到秦明这样的军级干部，下到时迁这样偷鸡摸狗的贼人，一百多位好汉每一个都有自己的算盘和生活追求。

那些受降的朝廷官员，都想靠诏安回到体制内，谋个封妻荫子。而那些水贼村霸，要的可能只是逍遥快活。更何况这些人都不是什么省油的灯，没有两把刷子还敢在江湖上混？所以表面上看上去都是兄弟不分你我，其实暗流涌动，谁也不服谁。

因此，作为梁山集团的首领和粘合剂，宋江等人用一个所有人都默认的方法来稳住局势，并且合理安排用人的机制。于是就编造出“天神归位”的鸡贼策略。这样一来，好汉们再有哪些不服不忿的想法，都只能往肚子里咽，毕竟老天爷定的！