宋江，武松，李逵，他们是山东哪里人？怎么评价他们？

《水浒传》中的梁山就在山东境内，因而，山上的山东好汉是最多的。除了题主所说的三个人外，晁盖、吴用、阮氏兄弟等，也都是山东人。其实，扑天雕李应、一丈青扈三娘也是山东人。因为，书中写道：“杨雄、石秀、时迁离了蓟州地面，在路夜宿晓行，不则一日，行到郓州地面。”在这个地面上，发生了火烧祝家店的故事。郓州，就是现在的山东东平县。其他如朱仝、雷横、解珍、解宝、孔明、孔亮、萧让、金大坚、邹渊、邹润、宋清、朱贵、朱富、李云等，都是山东人。

题主所问的宋江、武松、李逵，应当说是梁山好汉中很具代表性的三人。具体来说，这三条梁山好汉都是山东哪里人氏，又该如何评价他们呢？

作为《水浒传》中头号主角，宋江的籍贯交代得十分清楚。“美髯公智稳插翅虎，宋公明私放晁天王”这回书讲到很明白：“那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。”从后来的情节中可以得知，郓城县是山东济州府下辖的一个县。

济州府的治所，就是今天的济宁。说到济州府的治所，其中还有一个历史缘故。公元1150年，也就是南宋绍兴十年时，因一场大水，济州府治所从巨野（隶属山东菏泽）迁至现在的济宁。所以，严格的讲，《水浒传》中的济州府治所应当在巨野。

宋江是山东济州府郓城县宋家村人，因面黑身矮，便得了个绰号“黑三郎”。然而，这个绰号似乎没有来由，是施耐庵硬写的。因为，在交代宋江家庭成员时，施耐庵并没有提到此人上面有哥哥，只是说他母亲早亡，家中有老父宋太公，兄弟宋清。这是一处很奇怪的写法，梁山好汉中，凡以行序得绰号或者小名的好汉，都有很清楚的交代。史进、公孙胜都是家中独苗，施耐庵便把他们叫做“大郎”。武松上面有哥哥，施耐庵自然就把武松叫做武二郎。

其他貌似以齿序得绰号的好汉，施耐庵没交代清楚其家庭成员者，就应当有隐喻含义了。比如，拼命三郎石秀。此人的绰号在《大宋宣和遗事》中的两个版本中，都是“二郎”。施耐庵依《宋江三十六人画赞》，把石秀的绰号改为三郎，大概是与病关索杨雄配对，取花关索传说中的鲍三娘之意的缘故。因而，石秀上应天慧星，其实隐写的是“秀外慧中”。

扈三娘家中也没有姐姐，即便把扈成算进来，也应当是扈二娘。一丈青之所以叫扈三娘，原因是施耐庵把三员梁山女将写作了姐妹关系，顾大嫂、孙二娘、扈三娘，她们之间是梁山三姐妹。

奇怪的是，《水浒传》头号主角宋江，竟然稀里糊涂的由家中老大降为三郎，而且还特地写作“黑三郎”，是什么意思呢？

从《宋史·徽宗本纪》中得知，宋哲宗死后，没有留下子嗣，便从他兄弟中选拔继位者。按照礼律，端王赵佶排在第三继承顺位，按说，是没有机会做皇帝的。但是，皇太后说：“先帝尝言，端王有福寿，且仁孝，不同诸王。”，力排众议，立赵佶做了皇帝。

皇太后的话中，其实隐藏着宋江的另一个绰号“孝义黑三郎”。施耐庵按照脱脱在《宋史·徽宗本纪》评语所说的：“自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉。”的意思，在《水浒传》中黑宋徽宗，所以，“黑三郎”、“孝义黑三郎”黑的是宋徽宗。

武松从柴大官人庄上辞别宋江，只身一人回家看哥哥武大郎。书中清楚的交代，武松是清河县人。清河县应当是河北地界，以现在的治辖情况看，属于邢台下面的一个县，不属于山东省管辖。但是，武松就是奔山东境内而去，于路之上，还反复告诉别人，清河县就在东平府的邻郡。按照《水浒传》所提到的东平府邻郡，自然会让读者想到东昌府。

其实，施耐庵在东平府这个地名上也是写得很讲究的。上文说，郓州就是东平府，这是宋徽宗宣和元年（1119年）之前的地名，此后，郓州就改做东平府了。宋江攻打东平府的时间，大概已经到了宣和三年。

既然清河县在河北而不在山东，那么，武松就不是山东好汉了。是不是施耐庵写错了地名，或者地理知识很欠缺，让武松绕道去景阳冈打虎呢？

其实，武松还真的是山东人。首先，施耐庵以武松的反复介绍，提醒读者，书中的清河县是一个虚拟的地名。因为景阳冈打虎，施耐庵便认为可以“海晏河清”了。为何是这样呢？

景阳冈这个地名对于施耐庵写书十分重要，它的隐喻讲的是“景阳楼”。这件事情在《水浒传》中有照应。高俅、蔡京为了给高廉报仇，给大名府解围，一大早就来到皇宫，等候早朝，奏请宋徽宗下旨兵打梁山泊。书中写道：“次日五更，在待漏院中，专等景阳钟响。”由此可见，景阳冈打虎不仅是为了写武松的英雄好汉形象，还有更深的寓意。

景阳钟置于景阳楼，是皇帝早朝召集大臣的集合信号，这个规制起源于南朝宋元嘉元年。当时，宋文帝在南京鸡鸣寺附近建景阳楼，位于现今的玄武区，而玄武区则是当年大明王朝紫禁城的所在地。所以，武松打虎并不一定是在北宋皇宫搞事情，而是隐喻了一段大明秘史。

在吴用兵打大名府的时候，武松被形容成虎面行者，这一笔似乎与常住在鸡鸣寺的姚广孝有一定的关联。《明史·姚广孝传》中说：“是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”

无疑，武松也是一位“异僧”，两人都有虎形。这倒不是说武松隐喻的是姚广孝，而是与“景阳冈打虎”有关。但是，武松打虎不一定就打了景阳楼中的病虎，应当是一种象征性的写法，施耐庵以此大有隐写靖难之役，甚至揭露燕王得国不正的“企图”。同时，也寄托了施耐庵希望“海晏河清”的盛世情怀。

既然武松都反复说自己的家乡在东平府的邻郡，那么，也就不必纠结清河县是虚拟的地名了。打虎英雄武二郎其实就是山东人。

李逵的籍贯交代得也很清楚，他就是千真万确的山东人。李逵这个形象一直被洗白、误读，其真面目还真的鲜为人知。喜爱李逵的人，大都是从影视剧中找到的感觉，假如细读原著，恐怕就得打个大问号了。

李逵虽然是沂州沂县百丈村人，但因为杀人而逃亡江湖，朝廷赦免了他的罪过之后，也不敢还乡。李逵不敢还乡的原因，应当是他的杀人是受到道义上的谴责的。金圣叹反复赞扬李逵很孝道，其实，书中的李逵简直就是一个不孝不义之人。既然朝廷赦免了罪过，就应当赶紧回家照看老母。但是，李逵明知家中老母在堂，也不肯回去。

上梁山后，李逵回到家中，此时，已经十年过去了。老母亲因为思念李逵，眼睛都哭瞎了。哥哥李达因为李逵逃跑，代他吃官司。好在李达老实，同村财主给他出钱，免去了官司纠缠。受人钱财，自然要替人卖命，李达在财主家中打工，每天收工后，提一只瓦罐子给老娘送饭吃。老娘每天吃不饱，说李达“不济事”。李逵的老母亲十年得不到饱饭吃，这样的人还能说他孝顺吗？

施耐庵照应李逵母亲吃不饱饭的故事，在沧州杀小衙内情节中，特别设定了一个时间背景，以目连救母和中元节两个典故，谴责李逵的不孝不义。

目连的母亲因犯了重罪被判为饿鬼，为了解救母亲的苦难，以神力给母亲送饭吃。但是，饭到母亲嘴边，便化为火炭灰烬。于是，目连向佛祖哭诉求救。佛祖告诉他，以盂兰盆盛百味果蔬，于七月十五这天奉养十方僧众，借僧众的法力解救母亲。目连按照佛祖的旨意，终于让母亲脱离了苦难。

中元节也是讲的救苦救难的故事。七月初一这天，地狱解除鬼禁，直到七月十五重新禁锁。于是，在世的人们纷纷在这期间祭奠先祖，缅怀逝去的亲人。

李逵连饱饭都没给母亲吃一顿，便更谈不上像目连那样救母于苦难之中了。李逵母亲不仅连李逵的一顿饱饭都没吃过，要想喝口水都得付出生命的代价。

沂岭杀四虎的故事中，也涉及到了佛家典故，说的是泗州大圣（观音）祠前的石香炉被李逵拔掉。但是，救苦救难的观音却没有出手帮助李逵给母亲喝一口水。对看杀小衙内的情节，李逵没有尽到人子之责，佛都不帮助他。

书中的李逵，滥杀无辜，吃人肉，兽性未泯，是梁山上最典型的“妖魔”。

李逵的故事很不值得传颂，但这位山东好汉却也有改过自新的情节。书中特别写到，黑旋风在江州跟随了宋江，上了梁山后，也在慢慢的“还道”。还道村的故事，其实就是写的宋江“还道”，还于“替天行道”的正道。宋江带着梁山好汉还道，李逵却是最难转变的一人。

为了写李逵的还道艰难，施耐庵“动用”了佛道两家的大神，终于让黑旋风不再滥杀无辜，而是变成了梁山第一猛将。在马军当先的战场，李逵率领团牌手、飞刀手冲锋陷阵，不避刀箭矢石，为梁山建立了不少功勋，其战功不在五虎将八骠骑之下。

沂岭、沧州城的故事，是佛道两家对李逵的谴责，但黑旋风浑然不觉。施耐庵便又让罗真人出马，狠狠的教训了这个黑杀才。以“李逵独劈罗真人”为界，这个梁山上魔性最大的“妖魔”便成了一条舍命为梁山作战的好汉。

武松的经历也与宋江大有关联，他的“还道”要比李逵早很多。在柴进庄上避难，武松喝酒撒疯，大家都不喜欢他，遇到宋江之后，“前病都不发了”。后来，武松经历了很多事，施耐庵便让他变成了一个佛门弟子。在去往二龙山入伙的途中，武松向宋江说出了“招安”的愿望。这是《水浒传》中第一次写到“招安”二字。书中说，武松自知罪孽深重，遇赦不宥，只能寻求招安一途，才能与宋江重逢。

二龙山上有一座宝珠寺，武松是佛门中人，施耐庵特意的给他安排了这个所在。自此之后，书中便没再写到武松狂饮，手持戒刀却不再杀人。

《水浒传》故事的大框架写的就是梁山好汉由“妖魔”而“还道”，然后“替天行道”。宋江作为梁山替天行道的总代言人，带着武松、李逵这两个老乡，完成了这一曲折历程。

《水浒传》中的“替天行道”，是老子的主张，即以天之道替代人之道。《老子》说：“天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。”。如此“行道”，又有什么不对呢？

李逵不再滥杀，武松不再轻易开杀戒，但是，在攻打曾头市的战斗中，这两人立下了不小的战功。宋江攻打曾头市的时候，此地已经是金国人在宋境的榷场了。“曾长者”变成了“曾长官”，说明曾弄代表的是金国的官方势力。梁山好汉攻打这个地方，施耐庵寓意的就是“替天行道，保境安民”，梁山好汉在七十回书之后，将有抗金的故事。

从宋江、武松、李逵的经历中不难看出，他们原本都是龙虎山伏魔大殿中的“妖魔”。但是，这些人都追求公平正义，逐渐成为“保境安民”的英雄好汉。梁山上的山东英雄与来自五湖四海的好汉一起，书写了一段悲壮的传奇。

宋江，武松，李逵，他们是山东哪里人？怎么评价他们？

很高兴来回答这个问题。

关于宋江、李逵和武松是山东哪里人的说法，前两位很容易肯定和回答，但是武松是哪里人难度就有点大了。

谁都知道，宋江是山东郓城人，家住郓城宋家村，而李逵则是山东沂水县人，家住沂水百丈村。

尽管小说有演绎的成分，但是不管怎么说，宋李二人是山东的，这一点却毫无疑问。

但是有关武松到底是不是山东的，这一点却争议颇大。

先让我们来说说武松为何是山东人成为主流的说法吧。

第一，小说《水浒全传》主要是以山东的梁山、郓城、东平、东昌、青州、阳谷、沂水等地为主要题材来作为创作地点。

第二，小说中的大部分人和事都是山东的和以山东之地发生的。

第三，在上世纪的八十年代，一是有孙振业说唱的山东快板书《武松传》、二是单田芳老师的评书《武松》以及山东电视台拍摄的《水浒传》系列的第一部电视剧《武松》等影响颇大，因此但凡看过或者是听说过的都会一直的认为武松就是山东人。

小说《水浒全传》我看得较早，在小说中武松一直说自己是清河县人氏。

在很早以前，我就在地图上搜寻青河县在什么位置，搜寻的结果是清河县在现今的河北省。

这就出了一个疑问：既然武松口中的青河县在河北省，但大家为什么都说他是山东的呢？

因此这就出现了一个问题，我们是应该按小说中的故事原型去定义武松的家乡住址，还是按照历史的原型去定义武松的家乡住址？

先撇开小说的成分姑且不论，现在在浙江省的杭州地区就有一座武松墓。

但墓碑的墓志铭上和小说中所说的武松有天壤之别，那么墓中的武松是不是就是《水浒全传》中的武松呢？

天下同名同姓者其实又何止武松一人，即便是墓中的主人也是叫武松，那也未必一定是小说《水浒全传》中的武松，而且我们今天的主题是以《水浒全传》中的武松为准则来说明他到底是山东人还是河北人。

因此，就算是浙江杭州有座武松墓，但我们完全可以对此避而不谈，今天我们要定义的是小说《水浒全传》中的武松。

如果依照广为流传的说法，武松应该是山东人。

第一，小说中的武松活动地点大部分是在山东，一是景阳冈打虎和狮子楼斗杀西门庆，二是二龙山聚义，三是归并梁山之后的主要活动地点也是在山东。

第二，武松是山东人已经成为一个主流话题，即便是清河县属于现今的河北省管辖地带，但大家都情愿相信这是一个创作上的错误。

第三， 山东电视台以及评书演绎都带动了大家的情绪，没有人会怀疑他不是山东人。

但是，愿望是好的，现实却是残酷的，我们不能完全依照大家的想象去定义一件事情，而是要根据剧中人物所说的地址进行剖析。

现在我们中国在大部分地区都在不遗余力的大搞根据历史传说来建造所谓的旅游景点。

比如，在山东省的郓城县有宋江武校，在阳谷县东南方向的张秋镇有景阳冈打虎旅游景点，还有县城内的狮子楼旅游景点等。

而在河北省的清河县也不甘示弱，他们也根据小说中的故事搞了一个武松出生地的旅游景点。

那么如果小说《水浒全传》中武松所说的清河县就是现在的河北清河的话，武松是“一位山东好汉”的说法是不是错误的呢？

其实未必！

在宋朝时期，山东一词的说法并不完全是指现今的山东省，大致说法有二：一是太行山以西叫做山西，而太行山以东叫做山东。

二是一种说法是在崤山以东为山东，崤山以西为山西。

这种说法较为广义，并不是严格意义上的现在行政区的划分。

而且包括宋朝、元朝、明朝和清朝以及中华民国时期和现在的新中国，行政区的划分也是复杂多变的。

比如古代管黄河以北地区叫河北，黄河以南叫做河南，如果按行政划分来说的话，岳飞的家乡汤阴应该是河南省，而根据地理位置来讲的话在古代应该属于河北。

河南省的光山县以前属于湖北省，而现在则属于河南省。

徐州在五十年代曾隶属山东省管辖，但现在则属于江苏省。

大运河以东的临清市属于山东省，而以西则属于河北省，但是运河西岸的河北临西县则是在1964年才被划归为河北邢台的，他们都很怀念自己曾是山东人。

除了上述各种说法之外，还有另外的一种说法：那就是《水浒》中的清河县并非今日的河北清河，而是阳谷县之南的一个叫清河的小地方。

在那时叫清河县，后因为行政划分的问题被取消，因此成为了一个默默无闻被人忽视的小地方。

但是不管何种原因，武松被称为山东好汉的说法应该没有什么不妥，如果再改成河北好汉，人们反而有点不适应了！

宋江，武松，李逵，他们是山东哪里人？怎么评价他们？

1、宋江:郓城县人，原官居小吏、押司。为人极度江湖义气、乐善好施、热心助人，江湖给赐予美称:及时雨、呼保义。为人颜面平平，面色黝黑，又称黑三郎。当年曹盖一班好汉截取生辰纲，朝廷震怒班师清剿，乃此人义薄云天，冒死通风报信，一举拯救众好汉。后因看不惯朝廷腐败，醉酒揭阳楼书写反诗，锒铛入狱；晁盖率众好汉劫法场，宋江逼于无奈上梁山，入伙二统领；晁盖死后任众好汉统领，率众好汉杀富济贫屡建战功。2、武松:清河县人，父母早逝，由哥哥武植（武大郎）带大，此时的武松，身高八尺，相貌堂堂一表人才；辗转少林寺学得一身好武艺，下山回家途径景阳冈遇虎，凭借绝世武功与胆色，赤手空拳将虎打死；为民除害名声大罩，任阳谷县都头；本欲报孝哥哥养育之恩，苦于嫂嫂潘金莲不贤，每每调戏，怒不返家；谁知潘金莲死性不改，王婆马拍六唆使与西门庆成奸；狗男女奸计害死武大郎。武松盛怒之下，杀死王婆、潘金莲；斗杀西门庆。服刑期间遇金眼彪，义薄云天打伤蒋门神，义夺快活林。蒋门神贼心不死，勾结张督监，设计陷害武松，制造飞云铺诛杀事件；大难不死之武松，怒不可遏，血溅鸳鸯楼，怒杀张督监、蒋门神等一干恶贼21口；彰显出武松:敢爱敢恨、机智勇敢、嫉恶如仇、为民除害，大无畏精神。3、李逵:沂水县人，样貌奇丑、络腮胡须、面如铁塔，江湖人命名黑旋风。此人除过对其母有孝道，清醒时，尚懂得义气；杀人如麻、任性胡为，没有任何可取之处。

宋江，武松，李逵，他们是山东哪里人？怎么评价他们？

宋江，武松，李逵都是古典名著《水浒传》里的人物。《水浒传》是虚构的文学作品，除了宋江在历史上确有其人之外，武松和李逵两人现实中是不存在的。所以我们回答此类问题只能以原著为准。

关于宋江，书中介绍得很详细。宋江是山东郓城人，祖居郓城县宋家村。宋江是县衙里的押司，属于公务人员。宋江母亲早逝，家里只有父亲和弟弟宋清，守着几亩田园以务农为生。

《水浒传》宋江出场时，已经是第十八章回。‘

此时的九纹龙史进，花和尚鲁智深，打虎将李忠，小霸王周通，豹子头林冲，小旋风柴进，青面兽杨志，操刀鬼曹正，晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮氏三雄外加白日鼠白胜等人都早已出场。

也就是说，宋江出场之前，好多大戏已经上演完了。其中：大闹史家村，拳打镇关西，大闹五台山，大闹桃花村，火烧瓦罐寺，倒拔垂杨柳，大闹野猪林，棒打洪教头，风雪山神庙，雪夜上梁山，杨志卖刀，单打二龙山，双夺宝珠寺，智取生辰纲等大戏都已经落幕。

显而易见，宋江这个主要人物的出场时间并不靠前。

那么，施耐庵先生为什么要这样安排呢？这里当然有其重要意义。配角先表演，主角来压台，配角越是演得精彩火爆，主角越显得呼之欲出，这也是戏剧的悬念和惯例。结果，宋江出场就私放晁天王，为水泊梁山百年基业的创建起到一锤定音的作用。

宋江的出场也很微妙。有人说，官府来抓晁盖的人，怎么偏偏就先遇到宋江了呢？

这个施公也有解释：因为何涛等人来到县衙时，早衙刚刚散去，公务人员包括知县都吃早饭去了，只有宋江在此值班。值班人员当然不能脱岗，所以就先遇到了宋江。

武松是山东清河县人。那个地方我曾多次路过，清河，阳谷，梁山，郓城，都是在一条线上，相距并不远。如今清河已经划归河北省，但在北宋年间清河确实属于山东地界。关于地域管辖区段的划分，历朝历代变更都很频繁。远的不说，仅建国后变更也不少，比如我国北部的满州里地区，上世纪八十年代我出差去那里还是归黑龙江省管辖，如今已划归了内蒙古。可见地域管辖变更的情况是正常的。

武松自幼父母双亡，家里只有一个哥哥，也就是大名鼎鼎闻名遐迩的武大郎武植。武松在打虎之前，还是个默默无闻的江湖浪人。而他的哥哥武大郎可是名声显赫，一是因为外在条件优过于“优质”——人称三寸丁谷树皮（这里丝毫没有歧视残疾人的意思，只是为了说明情况），二是因为他娶了个如花似玉的媳妇潘金莲。一朵鲜花插在牛粪上，谁看了都为潘金莲鸣不平。

李逵是山东沂水人，家住沂水县百丈村董家店。

李逵父亲早逝，家里只有老母亲和哥哥李达。李逵家境贫寒，家里没有田地，哥哥长年给富人家做长工，母子俩相依为命。

李逵上梁山后，看到别人都把父母接上山来享清福，自己不由得悲从心起，大哭起来。说你们都知道孝敬父母，我老母亲还在家里吃苦遭罪呢。宋江说，那就赶快把老人家接来吧。

李逵走后，宋江才想起李逵脾气暴躁，酒性又不好，担心他路上出事，又派李逵的老乡，正在梁山开酒店的朱贵从后追上去，相互好有个照应。朱贵说，我走了酒店怎么办。宋江说这好办，让侯健和石勇替你看管几天。

朱贵还真追上了李逵，而且把李逵领到弟弟朱富开的酒店吃了饭。朱贵让李逵去家里接母亲，好和他一起回梁山。

当年李逵打死了人逃亡在外，老母亲日夜思念，两只眼睛都哭瞎了。李逵到家不敢和母亲说自己上了梁山，只说在外面当了官，要接她去享清福，不料被哥哥赶回戳穿了他的谎言。哥哥大骂李逵不孝，哥俩撕打了起来，哥哥打不过李逵，气得一跺脚走了。

李逵担心哥哥回来阻拦，趁这个机会，背起母亲就走。由于走的匆忙，忘了还有朱贵在等着他这码事。自己背着母亲慌不择路，走进了深山。

遗憾的是，就在李逵放下母亲去给她找水喝的时候，母亲被老虎给吃了。

宋江，武松，李逵，他们是山东哪里人？怎么评价他们？

宋江丶武松丶李逵的家庭住址,你可以去水泊梁山派出所查询!

也会有高僧大德不厌其烦地告诉你,在此不赘述.

下面歪说水浒,是金圣叹书评里也不告诉你的.没非要让你信,我只是消化食物而已.喜欢看正说,别在这儿浪费时间.

先说宋江.

后世读书人多为不屑宋江之招安,以为水泊梁山108好汉可以平了大宋,实则笑谈.若论史实,水泊小股流寇早为张叔夜所灭.妄想实为施耐庵妙笔所误.<<水浒传>>写得太好,大伙误以为真,隐下后世众多感叹.众口铄金,指责宋江.

列位看官,扪心自问,有谁能做得比宋江好吗?退一步说,有谁身边有这么一位大哥吗?假如你是宋江,你能超过他吗?

有人说宋江伪善,请问,你一生做过这么多"伪善"的事吗?及时雨,这三个字真是不容易啊!想想你身边的所谓朋友就清楚了,有谁是及时雨?若有,你真是没白活此生.如清人何瓦琴所说:此生当以同怀视之.

宋江的"伪善"真不容易.县里孤寡老人,他施舍棺木,你说宋江贪图虚名,那个谁贪贪试试?当下老人倒在路上不敢扶,我们不如宋江.似乎在阎婆惜事件上宋公明有污点,看仔细了,那女子死在太贪!有了张文远和宋江赠予的房产财物,还不心甘,你待怎样?吴xiu波不是因为那相好要的太多而破罐子破摔了吗.少要点,大家和平.

扈三娘一事,大家对宋江也多有指责.鲜花插在牛粪上.林冲丶武松都没说什么,咱跟着瞎起什么哄.另眼来看,宋江一言九鼎.

再说武松.

武松的人生,是被宋江打开的.

很多人可能不服,觉得武松比宋江英雄太多.我没力气跟你抬杠.且看宋江如何待武松.

在柴大官人庄上,武松住了一年多,住"臭"了,庄人皆敬而远之,柴大官人对他心也懒了,不然不会在廊间向火,武松还身染疟疾.那时的武松也并没有在江湖上扬名立万.宋公明偏是慧眼识英雄.也说明宋江的确不是伪善,真心待人.没宋江的提携,武松都上不了柴大官人的桌.

景阳冈打虎,人言是武松打的,没错,可也有宋江的功劳.你不信,咱慢慢聊聊.

这些年,出门在外打工的,若是没拿着工钱,回家过年你是啥心情?腰包满满,肚盈肠肥,那就另是一番景象,就是这个道理.

武松喝了十八碗大酒,吃了好几斤牛肉,哪来的这份豪气?银子!柴进给的不多,宋江哥哥又给了十两.你想啊,有人在你穷困潦倒的时候,凭空送你两万让你回家过年吗?如若有的话,你也会感激涕零.没那些银子,武松的酒不会喝得那么痛快,英雄气从哪里来?人穷志短这话不是没道理.

武松没得宋江周济,腰包瘪着,对着十八碗酒几斤牛肉,不会那么豪横.

假如武松喝了十八碗凉水,吃了三窝头,上景阳冈打虎,你想想后果!所以宋江于武松的成长,有造化之恩.有了景阳冈,才有了武松拳打脚踢的后续.

在孔明丶孔亮庄上,宋江再救武松 ,尽管是故事,也是如同再造!你是英雄是好汉不错,英雄好汉也得有人帮你不是.

至于对武松的精辟评价,你去看金圣叹的.

续说李逵.

这位爷,没宋江活不了.

那位看官说你夸张.还真不夸张.依着李逵的脾气,在浔阳江早给张顺弄死了.这位李逵先生比普通人武艺强,也算有赤子之心.人言他愚忠,看起来有点傻.可在宋江身上,他一点都不傻.愚忠宋江.他有银子花,也没人敢揍他.张顺想淹死他,朱仝想揍他,别的好汉不与他一般见识.没面目焦挺不是把他打的都爬不起来吗.

李逵这样的好汉,也就宋公明可以护着他,宋江心真大.有人不屑宋江临终毒酒毒杀了李逵.李逵看似有点冤.宋江此举也的确有点多余,即使让李逵再反了,又能掀起多大的浪?只是怕污了后世的名声,有点多虑.

李逵跟宋江,也是跟对了大哥.

施耐庵真好手段,一百单八众好汉.

名著美名扬四海,水泊梁山泼翻天.

宋江，武松，李逵，他们是山东哪里人？怎么评价他们？

好，

宋江大哥是山东郓城县人，距离水泊梁山大寨有30公里。

李逵是沂水人士。

武松是山东清河县人