《水浒传》第64回的内容概括是什么？如何看待这一回的故事？

金圣叹批注的贯华堂本《水浒传》第六十四回的回目是“托塔天王梦里显圣，浪里白条水上报冤”，写的是宋江为救卢俊义、石秀，兵打大名府。书接上回，说是梁山乘雪活捉了急先锋索超，并成功将其劝降。

大名府因得力大将被擒，梁中书不敢出战，又不敢杀了卢俊义、石秀，只得一面申报蔡太师，一面加强防御，固守城池。梁中书的策略让宋江、吴用束手无策，接连几日攻打城池都毫无斩获。宋江心中烦闷，忽然，晁盖显圣前来，与宋江在军帐中对话。于是，便引出了这回书的故事，晁盖搭救宋江，张顺前往江南去请地灵星安道全为宋江治病。

这回书的故事情节其实并不复杂，但是，其中却涉及到《水浒传》的主题，也涉及到一个重大的“阴谋论”。到底是怎么回事呢？

自金圣叹以来，晁盖之死便与宋江脱不了干系。也就是说，晁天王曾头市中箭，是宋江策划的一场阴谋。虽然并不能完全断定就是宋江谋杀了晁盖，金圣叹至少认为宋江希望晁盖死。

很多读者都赞同金圣叹的观点，施耐庵也在书中通过细节，透露出晁盖死于一场谋杀，宋江、吴用、林冲、花荣等人都有嫌疑。从第六十四回书中可以得知，晁盖死后大概应该是“升天”了，所以，他知道梁山好汉上应天星，指示宋江去找“地灵星”救命。

《水浒传》中，只有少数几个“人”知道梁山这一终极隐秘，九天玄女、张天师、罗真人、智真长老这几个人掌握了梁山好汉上应天星。这些都是神仙级别的人物，对过往之事十分了然，甚至还可以预知未来。晁盖既然知道了梁山密码，当然也与那些神级人物是一个级别了，肯定对自己的死因十分清楚。那么，晁天王为何以德报怨，前来显圣救宋江呢？

却说宋江这天夜里独坐帐中，忽然一股冷风袭来，刮得灯光如豆，一个人影忽闪忽闪的走了进来。宋江抬头一看，正是哥哥晁盖。但是，晁盖刚刚进入大帐却“欲进不进”，叫了一声“兄弟，你在这里做甚么？”宋江吃了一惊，连忙说道：“哥哥从何而来？冤仇不曾报得，中心日夜不安。又因连日有事，一向不曾致祭；今日显灵，必有见责。”

宋江以为晁盖是来问罪的，便显得很惊慌。然而，晁盖却说道：“非为此也”。晁盖的意思很清楚，告诉宋江不是为报仇和致祭这件事来的。这句话也可以这样理解，晁盖知道了自己的死因，原来与宋江有关，但他更知道自己原本就不是北斗七星群中的星宿，便放弃了自己仇怨，不再责怪宋江。

书中写道，晁盖不再追究冤仇，原来是前来搭救宋江的。果然，晁盖也像智真长老那样，具有超前的洞察力，知道宋江即将面临大难。所以，特地显圣来告诉宋江，要他赶紧撤兵，请江南地灵星前来救治背疮，以保全生命。

宋江当时不知晁盖之意，想问个明白。但是，晁天王此时大概真的做了天王，不可太多泄露“天机”，不等宋江文明白便飘然离去。

晁盖显圣，就是以德报怨，来搭救宋江的。然而，晁盖为何要这样做，难道就是为了显示晁天王的高大，以此来贬低宋江吗？

第二天早上，宋江忽然感到身体不适，头疼如劈，背上好生热疼，吴用等人都前来探视。众人看了宋江的后背，早就鏊子一般红肿起来。吴用说，此疾非痈即疽；吾看方书，豆粉可以护心，毒气不能侵犯。吴用还说：“只是大军所压之地，急切无有医人！”

原来，梁山之上竟然没有军医。这就解释了晁盖中箭之后，林冲等人“急切拔得箭出”这样毛糙手段让晁天王当场“血晕倒了”的原因。金圣叹指责宋江没有及时救治晁盖是没有道理的，梁山哪有军医呢？

晁天王这次显圣，也为梁山寻找军医指明了方向。吴用提到军医问题，浪里白条张顺立即接过话头，说是自己在浔阳江时，“母得患背疾，百药不能得治，后请建康府安道全，手到病除。”听了张顺的话，吴用立即回应道：“兄长梦晁天王所言，‘百日之灾，只除江南地灵星可治，’莫非正应此人？”吴用所言不差，晁盖所讲的江南地灵星，就是张顺提到的安道全。因而，晁盖托梦，一是前来搭救宋江，二是为梁山寻找一名神医，三是为梁山大聚义出力。此时的晁盖，已经升华，不再是劫取生辰纲晁保正、梁山上毫无作为的晁寨主。

天王显圣、张顺报冤，等于“释冤”，梁山还是一个整体。晁盖虽然已不在（实际上早就不在）梁山大名单之中，但他一直就是梁山的守护神——这个话题下文还要详述。

这回书还特别隐含了一个寓意，就是宋江、吴用不再相信九天玄女，“替天行道，辅国安民”已经转向“替天行道，保境安民”，九天玄女下达给宋江的法旨，基本上被篡改了。

依照《大宋宣和遗事》的蓝本故事，宋江所得九天玄女天书就是一本梁山好汉花名册，三十六人都是天罡院的星宿。按说，宋江、吴用只要查看天书，就能知道“江南地灵星”就是神医安道全。但是，施耐庵偏不这样写，可见，施公并不信任这个神。

招安，是历史的真实，施耐庵无法回避。所以，《水浒传》中不断的点明这一主题，但却为“招安”设置了一个前提：“替天行道，保境安民”。九天玄女的“替天行道，辅国安民”讲的是替“天子”行道，此神要求宋江招安的前提是“辅国”而不是“保境”。但是，宋江却反其道而行之，以“保境安民”为招安目的。

因而，宋江与梁山不求助九天玄女救命，而是通过化解晁盖之冤，达到自救的目的。《水浒传》第六十四回书，讲的就是这样一个主题。这是《水浒传》梁山故事的又一大拐点。

那么，晁盖真有这样的境界吗？

晁盖之死早有伏笔，劫取生辰纲之前的“七星聚义”就暗示了晁保正不是北斗七星群中的星宿，而是斗柄上化作白光飞去的小星。七星聚义一完成，晁盖就将离去。施耐庵写晁盖之死虽然谜团重重，但却是早就预设的结局。因为，晁盖不是“妖魔”而是“天王”。

晁盖出场时，施耐庵就介绍了“托塔天王”的来历，说是东溪村、西溪村之间的溪里闹妖，西溪村便请了一个僧人前来镇妖。这个僧人便在西溪村的溪边建了一座镇妖塔，妖怪便都跑到东溪村这边来了。晁盖大怒，夺过宝塔，安放在了东溪村这边。这哪里是“托塔天王”？分明是夺塔天王吧。

施耐庵这样写，说的是晁盖是佛教四大护法天王之一的毗沙门天王，也就是北方多闻天王。所以，夺过宝塔，那个僧人也不敢多事，在天王面前岂敢造次？

晁盖是佛教的护法天王，但东溪村山上却有座灵官殿，刘唐就是从这里来到晁盖庄上报信，然后引发了劫取生辰纲之事。灵官殿所供奉的灵官，是道教大护法，佛道两家护法天王联手，做下了这桩弥天大案。然后，晁盖上梁山，揭开了梁山大聚义的序幕。然而，晁盖在梁山不愿伤人性命，没有招揽一个好汉上山。原因就在于晁天王乃佛门中人，愿意做多善事。梁山好汉则是道家妖魔，晁天王仅是护法而已，召集群魔的任务得由天罡院的天魁星来完成。天魁星就是呼保义宋江。

宋江与晁盖搭档，书中也有暗示。第二十一回书写的是朱仝义释宋公明，宋江杀掉阎婆惜后，逃回家中，躲在了佛堂下的地窨子里。宋江家中的佛堂供奉的是三世佛，过去、现在、未来都会受到佛的庇佑。那么，宋江最铁血的兄弟肯定就是晁天王了。梁山佛道合一，这是施耐庵在《水浒传》中所寄托的宗教思想，针对宋徽宗“崇道抑佛”的失道，具有反皇帝的寓意。

因而，晁盖在“升天”后应当是进入了佛门“上界”，因而能够知道宋江等人上应天星，前来显圣，并非仅是为了搭救宋江，也是为了梁山聚义，宋江如果死掉，还有谁能够完成梁山大聚义呢？晁盖原本就是梁山佛教系列的大护法，前来显圣相救，一点都不奇怪。

如此，还能无中生有的说梁山之上存在非常激烈的“晁宋之争”吗？要说《水浒传》的阴谋论，这就是最大的阴谋论。这个阴谋论的始作俑者便是金圣叹。

晁盖是绝对主张或者赞同“替天行道，保境安民”这一主张的，因而，积极支持宋江的招安。细读文本，这个问题不难得到正确答案，《水浒传》第五十四回、五十五回书写的是呼延灼摆布连环马与时迁盗取徐宁雁翎圈金甲。这段故事中，梁山分别劝降了彭玘、凌振、徐宁三个朝廷军官，都是以“招安”为说辞。列位看官若有兴趣，可以去读一读晁盖当时的作为和态度，看看晁盖是不是反对招安。

晁宋本是一体，哪来的“晁宋之争”，没有晁宋之争，哪来的宋江拉山头搞派系？

除了佛道一体外，文本中的晁盖、宋江也是一对铁血兄弟。不多举例，以下摘录两处本文，来说明晁盖与宋江铁血到何种程度。

晁盖显圣时，对宋江说了一大段话：

兄弟不知，我与你心腹弟兄，我今特来救你。如今背上之事发了，只除江南地灵星可免无事，兄弟曾说：‘三十六计，走为上策。’今不快走时，更待甚么？倘有疏失，如之奈何！休怨我不来救你。

宋江没听明白，赶向前去问道：“哥哥，阴魂到此，望说真实！”晁盖道：“兄弟，你休要多说，只顾安排回去，不要缠障。我便去也。”

这是题主问到的第六十四回书中的文本，回看第十七回“美髯公智稳插翅虎，宋公明私放晁天王”，看一看文本是宋江给晁盖报信时是如何说的：

哥哥不知。兄弟是心腹弟兄，我舍著条性命来救你。如今黄泥冈事发了！……以此飞马而来，报道哥哥。‘三十六计，走为上计。’若不快走，更待甚么？……倘有些疏失，如之奈何？休怨小弟不来救你。

每读到此，绿野老道身为感动，也对施耐庵的《水浒传》有了更深层次的理解。生死关头，两段救命的话几乎就是一个人说的，难道晁盖、宋江不是铁血兄弟吗？

后来，晁天王再次显圣，以阴魂缠绕史文恭，并非为了帮助卢俊义而阻止宋江做寨主，也不是认定史文恭就是射他的真凶。因为宋江嫁祸史文恭，是要解决照夜玉狮子的问题。这匹战马是金国王子的坐骑，曾头市又是金国人的榷场，宋江打的是一场正义战争，是梁山今后抗金，实现“替天行道，保境安民”的前哨战。晁天王的遗嘱并没有指定要捉史文恭，因而，这个结局与梁山寨主的归属无关。晁盖这次显圣，同样是在帮助宋江。

以《水浒传》蓝本故事《大宋宣和遗事》来推测，施耐庵七十回书之后，宋江将按照晁盖生前遗愿，以进香为名，有可能去给灵官上贡，然后杀出梁山。此时，晁天王会不会再次显圣呢？

《水浒传》第64回的内容概括是什么？如何看待这一回的故事？

这一回的故事的标题是：呼延灼月夜赚关胜 宋公明雪天擒索超

这一回主要写：浦东关胜是三国关羽后代，有关羽雄风，样貌特征都长得很像关羽，他听从蔡京蔡太师的调遣统领一万五千人马，分为三路往梁山泊进发。

宋江和梁山众将还在攻打北京城，大名府的李成、闻达不敢出战，索超中箭还没好。双方正在僵持中。宋江闷坐，看他的玄女天书，正看之间，想起梁山救援接应的人马还没到，觉得不安，他让小兵把吴用叫来，两人分析当前形势。吴用也担心大名府派人去京师告急，蔡京一定会派良将救援，如果用围魏救赵之计，援兵攻打梁山，梁山就会非常危险。两人商量着准备退军回梁山。

这时候，戴宗传来消息：关菩萨玄孙关胜带领人马飞奔梁山泊来，梁山头领请宋江和军师收兵回梁山。

吴用说：“虽然退兵不能太急，要留下两支人马在飞虎峪埋伏。”宋江赞同。宋江派花荣领五百人埋伏在飞虎峪左边，派林冲埋伏在飞虎峪的右边。再叫呼延灼带领二十五骑马军，带领凌振风火炮，在离城十多里远的地方埋伏，只要看到追兵到来，就放炮，让两边伏兵和追兵厮杀。

梁山军马不鸣战鼓，悄悄退军，北京城守将看到宋江人马退去，报告梁中书，闻达说：一定是京师军马攻打梁山，这些人怕丢了巢穴，所以慌忙退兵，我们可以乘势追击。正在商议中，京师的书信到了，约会北京城一起攻打梁山。梁中书派李成、闻达各领一支军马从东西两路追赶宋江人马。

李成、闻达追到飞虎峪，遇上呼延灼、花荣、林冲的伏兵，李成、闻达被杀得大败，退回北京城。

宋江军马次第回到梁山泊边，正好遇到丑郡马宣赞拦路。宋江派人从偏僻小路，上梁山报知，约会梁山水陆军马救应。

张横立功心切，看到别人经常立功，他也想立功，他和兄弟张顺商量，想让张顺和他一起去劫关胜的营寨，张顺不同意，他的意思是等上面的命令，如果需要他们救援，他们不在，反而惹人耻笑。张横没办法，只好一个人带了五十只小船，每只船上只有三到五个人，手上拿苦竹枪、蓼叶刀去偷袭关胜营寨。

关胜得到报告，派人潜伏在营寨周围。张横带领人马偷袭关胜，被关胜抓获，关了起来。张横带的二三百人马全部被抓。

三阮听到张顺说张横偷袭关胜被抓，立刻点起水寨头领，带领一百多条战船救援张横，杀奔关胜的营寨。张顺说要等将令，三阮不听。又是大败，阮小七被抓。幸亏李俊带领童威、童猛带兵到来把二阮、张顺死救回去。

刘唐让张顺从水路来到宋江大营，向宋江报告消息。正在商议中，丑郡马宣赞带领三军攻打宋江军马。

花荣和宣赞对战，斗到十个回合的时候，花荣故意退走，连射两箭，被宣赞躲过，第三箭射到宣赞的护心镜上，宣赞退回。

关胜出战。宋江和吴用看到关胜的风采，都暗暗喝彩，吴用说关胜：“将军英雄，名不虚传！”林冲听了很不高兴，挺枪出马战关胜，关胜指明要宋江出战，宋江喝住林冲，纵马出阵，对关胜施礼，跟关胜简略解释上梁山的缘由，关胜不听，秦明听到关胜的话大怒，和关胜对战，林冲怕秦明抢头功，也来对战。宋江有心收服关胜，怕林冲和秦明伤了关胜，鸣金收兵，林冲和秦明都不理解，宋江说关胜祖上忠勇，如果能让关胜上山，他让位都可以，林冲和秦明都不喜欢。

关胜知道如果再斗下去，他必定会输给林冲和秦明，宋江却在这个时候收兵，显然是不想伤害他。关胜把张横和阮小七叫过来问他们：“宋江是个郓城小吏，你这厮如何伏他？”阮小七说：“俺哥哥山东、河北驰名，都称作及时雨呼保义宋公明。你这厮不知礼义之人，如何省的！”关胜低头不语。

这时候，呼延灼到来，呼延灼骗关胜，说宋江有意让关胜归顺，但其他人不同意，说宋江暗中和呼延灼商议要生擒林冲，把他解赴京师，共立功勋。两人商量了计策，关胜没有怀疑呼延灼的话。

宋江带领人马挑战关胜，呼延灼说：先赢首将，晚上再行计。宋江假装大骂呼延灼，让镇三山黄信出战，呼延灼十个回合打败黄信。关胜非常高兴。向呼延灼了解黄信等人的情况，呼延灼都告知关胜。

晚上，呼延灼引路带领关胜劫宋江的营寨，结果关胜中了宋江军马的埋伏，关胜被抓。林冲和花荣截住郝思文厮杀，扈三娘也来参战，郝思文被抓。秦明和孙立带领一支人马捉拿宣赞，宣赞也被抓。李应带领人马救张横和阮小七，夺得关胜的粮草马匹，招安关胜的败残人马。

天亮以后，宋江带领人马上梁山，宋江给关胜解绑，把他扶在正中交椅上，纳头便拜，叩首请罪，关胜手足无措，连忙答礼，闭口无言，呼延灼也来向关胜请罪。关胜看到梁山众头领义气深重，问宣赞、郝思文怎么办？两人都说听关胜将领。关胜说：“无面还京，俺三人愿早赐一死。”宋江希望关胜留下，如果不肯，送他们回京师。关胜看到宋江忠义不假，愿意归降。宋江招降五七千人马，要回去的给散银两，降兵中有老幼人员，宋江也给散银两，送他们回家。又让薛勇带着书信到浦东带回关胜老小。

吃饭之间，宋江想起卢俊义和石秀还在北京大名府的大牢关押，关胜说无可报不杀之罪，愿带领人马为先锋攻打北京大名府，宋江再派李俊、张顺带领水战盔甲同去。

梁中书听闻关胜、宣赞、郝思文被抓入伙，梁山军马又来攻打大名府，惊得手足无措，索超迎战。李成、闻达随后接应。

索超和关胜对战，李成看索超拿不下关胜，也来参战，宣赞、郝思文接着战李成。宋江指挥人马卷杀过去，李成大败亏输。索超带领人马冲出城。

当时正在下雪，吴用用计，挖坑捉索超，李俊、张顺把索超引到陷坑，李俊弃马跳入涧水，索超连人带马掉入陷坑，被梁山军马活捉。下一回中，索超也归顺梁山。

如何看待这一回：呼延灼、关胜、宣赞、郝思文、索超等军官出身的将军，败在吴用的计谋之下，宋江都是礼遇相待，亲自解绑，他们都感激宋江的不杀之恩，他们被宋江军马打败，无颜回到京师，心甘情愿跟随宋江。宋江虽然是郓城小吏，可是他和吴用等梁山好汉一点也不比朝廷军官差，照样把他们打败。原来在宋江面前高高在上的这些军官们，心服口服归顺曾经官位远远低过他们的宋江。宋江和梁山好汉的忠义，是一面充满号召力和感召力的大旗，让高高在上的军官们心甘情愿地归降，也让李俊、张横、张顺等地方恶霸心服口服归顺。能让这些人心甘情愿归顺，聚集在梁山的是“忠义”二字。

如果蔡京、高俅、童贯、杨戬这些人也懂忠义二字怎么写，就该和这些人一样感恩宋江的不杀之恩，就不会狠心阴谋杀害宋江和卢俊义，就没有《水浒传》最后的悲剧结局。

从引关胜进入埋伏圈可以看出，关胜对抓住林冲，把他押解京师非常感兴趣，从这一点也可以看出，这些军官出身的梁山好汉并没有坚定的反叛朝廷的思想。从这里也可以看出梁山好汉的兄弟义气不是假的，如果他们有人要合伙把林冲献给高俅，林冲早就没命了。如果宋江真的要把林冲押赴京师，或许，死的是林冲，高俅不见得会迁怒宋江。所以说，宋江也没有那么可恶。

《水浒传》第64回的内容概括是什么？如何看待这一回的故事？

说实在的，还真没有看过《水浒传》这本书，也就是教科书上的节选看过几章，后来看了几集电视剧，具体六十四回的内容，我还真不清楚。所以你问我这个问题相当于问道于盲。

《水浒传》第64回的内容概括是什么？如何看待这一回的故事？

第六十四回

呼延灼月夜赚关胜

宋公明雪天擒索超

吴用识破关胜围魏救赵之计,逐步退兵.花荣、林冲埋伏飞虎峪两边,打退追兵.宋江兵回梁山.

张横劫关胜之寨被俘.三阮、张顺救张横,阮小七中伏被俘.

呼延灼诈降,关胜不疑,夜晚偷营,关胜被擒.忠义堂上,宋江重待关胜,关胜先欲就死,后为义气所感入伙,成了攻打北京的前部前锋.一交战便打败索超,吴用又故意输于索超一战,使他欢喜入城.吴用雪天掘下陷坑,引超超追来,被伏兵擒拿.

《水浒传》第64回的内容概括是什么？如何看待这一回的故事？

一部儿时非常喜爱书.读过好多遍.印象深刻.六十四回大概是:吴用识破关胜围魏救赵之计逐步步退兵，花荣林冲埋伏飞虎峪两边.打退呼作降.关胜不疑.夜间偷袭关胜被擒.忠义堂上宋江优待关胜.他逝死不从.后被义气感化而成为部队前锋.关用欲擒故纵之法引索超入城而被擒拿！故事引入入胜波阑起伏！启示我们.战争年代谁都别想好过日子！同时害人之心不可有防人之心不可无！世界上只有永远的利益.没有永远的朋友！！

《水浒传》第64回的内容概括是什么？如何看待这一回的故事？

呼延灯灼闪夜赚关胜六宋公咱雪天擒素超