假如晁盖不死，宋江能成为梁山一把手吗？

晁盖未死之前，主动退居幕后，宋江已经成为梁山实际上的一把手。但是，寨主还是晁天王。这其中便涉及到一个问题，假如晁盖不死，宋江即便是掌握了实权，会不会坐上头把交椅，成为名副其实的寨主呢？

这个说法要从刘唐到东溪村报信开始，从这时起，晁天王就不是实际上的一把手，而是挂名的带头大哥。在宋江上梁山前，晁盖这个团队真正的操控者是军师吴用。

且说刘唐在东溪村村口与插翅虎雷横恶斗朴刀，吴用鬼使神差的出现了。为何说吴学究来得蹊跷呢？因为吴用在东溪村设馆课徒，这天并没有给学生放假，见了晁盖后，说了几句话，便又返回书斋（学馆），挂了铜链在书房里，分付主人家转告学生放假一天。所以，吴用一大早就奔晁盖庄上来，似乎是有某种感应似的。

然而，施耐庵绝不是这个意思，而是在强调，在劫取生辰纲这件事情上，晁盖是被动接到了信息，吴用却是主动的。

吴学究再次来到晁盖庄上，晁保正便将他带到后堂，与赤发鬼一起商量大事。晁盖说，刘唐带来了生辰纲的消息，正合了自己做的一个“七星聚义”梦。吴用一听，迅速做出反应，立即对晁盖说，这件事情需要七八个人才能做得下来。当下，吴用便对晁盖说，自己即刻动身，到石碣村说服阮氏三兄弟前来撞筹。

吴用一刻也没有耽搁，当夜子时（23点—凌晨1点）就出发了。

石碣村位于水泊之滨，与梁山好汉同在一个泊子里打鱼。吴学究选择阮氏三雄加盟生辰纲行动，还隐藏着另外一个目的，就是要上梁山落草为寇。

吴用的这条“阴谋”一直瞒着晁盖，宋江报信时，晁盖不知所措，不知往哪里跑。吴用则早就做好了准备，告诉晁盖往石碣村去。晁盖一脸茫然，问吴学究，三阮是个打鱼人家，怎么能容纳得下这么多人。吴用此时便装大了：“兄长，你好不精细！石碣村那里一步步近去，便是梁山泊。”

因而，吴用一出现，就接管了劫取生辰纲这件大事，晁盖不过就是北斗七星斗柄上化作白光飞去的小星，按照吴用的安排，负责召集聚义而已。

却说吴用从石碣村回到东溪村后，公孙胜前来聚义。如果一定要给这几个人划个阵营，此时，劫取生辰纲七个人中，吴用这边有四人，占多数。后来，晁盖曾头市中箭，金圣叹硬要说三阮是救晁盖的五人中的三个人，其实，“三阮、宋万、杜迁水里逃得性命”，三阮原本就是吴用的人。不过，梁山并没有阵营，晁盖还是挂名寨主。

七星聚义后，晁盖提议先到白胜家隐藏，然后神不知鬼不觉的上黄泥冈。晁盖这条计绝对比吴用高明，至少不会暴露身份。但是，吴用否决了晁天王的建议，住进了安乐村大酒店。这样，何涛的弟弟何清便一眼就认出了晁盖，生辰纲大案就此告破。

吴用因为要上梁山，便故意暴露晁盖。晁天王是不打算上山落草的，劫了生辰纲跟没事人一样，整天与公孙胜、刘唐、吴用饮酒作乐。宋江舍命前来报信，这几人正在葡萄树下喝酒呢。如此惬意，哪有上山做强盗的心思？

所以，从智取生辰纲导致梁山好汉大聚义这时起，晁盖便只是名义上的老大了。起先是吴用，后来是宋江。

晁盖到了梁山，根本就没有看出王伦不愿收留，也不明白林冲私自造访意味着什么，全都是吴用从中操作，才促使林冲杀了老板，晁天王得做梁山第三任寨主。

做了寨主，晁盖同样不管大事，都是吴用安排迎敌，且亲临一线，打败了黄安。

晁寨主根本就不想做强盗，因为没有金帛用，便叫人下山抢劫过往客商。抢劫队伍临走时，晁盖交代：“只可善取金帛财物，切不可伤害客商性命。”刘唐等人劫了财富上山，晁盖特别叫过一个参与行动的喽啰问情况，喽啰告诉寨主，没有伤到一个人时，晁盖大喜，说道：“我等初到山寨，不可伤害于人。”

不可伤害于人，当然包括所有的人：客商、百姓、官府中人。晁盖这是造反吗？所以，宋江一到山上，便按照九天玄女的法旨，推行“替天行道”，专等朝廷招安，此举正合晁天王之意。

梁山抢劫客商，这一行动，吴用自始至终都没有参与。这说明吴用并不愿意干这些毛贼的勾当，此人心中藏着大事。假若像晁盖这样干下去，大队官军来剿，大家都死无葬身之地。因而，吴学究再次出手，启用江州卧底神行太保戴宗，造假信故意露馅，逼迫晁盖下江洲劫法场。这样一闹，等于是宣布梁山与官府为敌，打破了晁盖当家一来不杀人、不发展一个兄弟入伙的格局，梁山开始走向强大。这一切，都是吴用推着晁盖往前走，是当时梁山真正的领导人。

所以说，宋江掌管梁山实际权力，并非架空晁盖，而是吴用交出了实权。但是，吴用交权是有条件的，这个条件就是宋江打祝家庄。

当时，杨雄、石秀逃上梁山，因为偷鸡而被祝家庄追杀，梁山声望受到影响，晁盖坚决要杀掉二人。宋江却持完全相反的意见，劝晁盖道：

宋江的见识是晁盖决不可比的，这也是梁山第一次主动出击，攻打梁山以外的地盘。更因为祝家庄是北宋时期的“堡寨”，与官府是一体的，这就等于间接的攻打了州府。

宋江此举，深合吴用之意，这才出手相助宋江三打祝家庄。也是从这一仗起，吴用计谋再也不像此前那样，“漏洞百出”了。吴用也是从“双掌连环计”开始，把梁山实权交给了宋江，心甘情愿的辅佐宋公明，做了一名合格的军师。

晁盖从来就没掌过实权，宋江也就从来没有架空过晁盖。

晁盖被吴用逼上了梁山，做了强盗也不愿意杀人，是其绰号所决定的。晁天王绰号托塔天王，得名于从西溪村夺过了镇妖宝塔。仔细斟酌一下，这个绰号是名不副实的，叫他“夺塔天王”才是最合适。那么，施耐庵为何要以托塔天王来写晁盖呢？

宋末元初画家龚开，曾经为宋江三十六人画像，并且给每人写了一首四言赞诗，晁盖的这首诗是：铁天王晁盖“毗沙天人，澄紫金躯。顽铁铸汝，亦出洪炉。”

原来，晁盖的绰号是“铁天王”，而且就是一尊佛门铸像。这尊铸像乃毗沙门天王，也就是北方多闻天王，佛教四大护法天王之一。铸像难道不就是一尊摆设吗？

正因为此，晁盖才心存善念，不愿意杀人了。攻打州府，劫掠堡寨，当然是要杀人的，晁盖肯定不愿意干。吴用这厮专一造反，岂能坐以待毙？所以，推着晁盖往前走。宋江愿意攻城掠寨，做大梁山，吴用便心甘情愿的交权了。

虽然是佛门四大护法之一，但刘唐却是从东溪村山上灵官殿来给晁盖报信的。灵官，是道家大护法，这是施耐庵为何要写刘唐醉卧灵官殿的缘故。劫取生辰纲，原来是佛道联手做下的惊天大案。

这边再说说宋江。此人是道家天罡院的天魁星，晁盖梦见北斗七星，原本就是由宋江领衔的三十六天罡七十二地煞中的星煞，在晁盖的一次小集会。施耐庵暗示，晁盖只是负责这次行动的聚义，大家到齐后，便没有晁天王什么事了。梁山是“妖魔”聚集之地，宋江是天魁星，本来就是这伙“妖魔”的魁首。要说“篡权”，反倒是晁盖簒了宋江的权。当然，施耐庵不是这个意思，他说的就是晁宋一体，晁盖充当了暂时挂名的带头大哥。

晁宋一体，施耐庵还写到宋江的事情来证实。

宋江杀了阎婆惜，逃到家中，躲在了地窨子里。朱仝知道宋江这个藏身之处，便独自一人来到这里。此时，施耐庵写道：朱仝走入佛堂内去，把供床拖在一边，揭起那片地板来。板底下有条索头，将索子头只一拽，铜铃一声响，宋江从地窨子里钻将出来。

宋江问朱仝如何知道这个去出，施耐庵便借朱仝之口，描述了宋江家佛堂的场景：

我（宋江）家佛座底下有个地窨子，上面放着三世佛，佛堂内有片地板盖着，上面设着供床。

奇了，一个道家魔头，家中竟然还有佛堂，而且，供着三世佛。这样的写法，实际上就是针对晁盖的。佛家护法天王与道家大护法相互联手，道家魔头则得到三世佛的庇佑，这两人不是一体又是什么？

按照《大宋宣和遗事》所说，宋江到梁山后不久，晁盖便死了。于是，宋江按照天书指引，聚齐了三十六人（包括铁天王晁盖）。蓝本故事说的是宋江一上山就做了寨主，没有《水浒传》那么复杂。

然而，即便是《大宋宣和遗事》宋江直接做寨主，也是建立在晁盖死去的前提之下。假若晁盖没死呢？

施耐庵写《水浒传》用了《大宋宣和遗事》的大线索和主要人物，但却做了大量的再创作，把晁盖之死推后到攻打曾头市的时候。而且，宋江继任寨主颇费周折，期间还有诓骗卢俊义、攻打大名府、东平府、东昌府等等情节。实际上，假如晁盖一死，宋江便直接做寨主，梁山绝无一人反对。宋江为何要得这么复杂，其中也大有缘故。因未涉及本回答主题，这个缘故按下不表。

按照《水浒传》的写法，晁盖、宋江在前五十八回（贯华堂本）书中一直相处。金圣叹先生在第五十九回书总评中讲，梁山每有战事，宋江总是以“哥哥是山寨之主，未可轻动”为由，劝说晁盖不要下山，于是，这便成了宋江架空晁盖的一条证据。

其实，在宋江与晁盖同在梁山的这段时间里，二人配合非常默契。

第五十四、五十五回书中，分别写到了彭玘、凌振、徐宁入伙的事情。这三人入伙时，都是以招安劝降的，晁盖不仅都在场，而且，每一次劝降成功，晁盖都非常高兴的吩咐摆酒庆贺。其中，尤以彭玘投降时的情况最能说明晁宋一体，晁盖与宋江目标一致，配合默契。

且说彭玘被扈三娘活捉，宋江立即劝说他投降。注意，宋江劝说彭玘投降时，并没有开出“招安”这个条件。

彭玘投降后，宋江便把他送到晁盖身边。后来，凌振被活捉，晁天王便让彭玘去说降轰天雷。彭玘的说辞是这样的：

晁、宋二头领替天行道，招纳豪杰，专等招安，与国家出力。既然我等到此，只得从命。

显然，这套说辞是晁盖授意的。宋江没教过彭玘说“招安”，但彭玘却说出了招安的意图，不是晁盖说的又是谁授意的呢？

因为彭玘准确的传达了晁盖的意见，凌振答应入伙，所以，晁天王道：“且教做筵席庆贺。”

由此可见，晁盖非常信任宋江，甘心情愿的让宋江掌实权。假如晁盖不死，梁山将继续维持这样的局面。然后，晁盖与宋江一道，接受朝廷招安。

招安之后，晁盖也不见得退位，有可能还是按照梁山模式，做名义上的老大，宋江做实际上的带头大哥。

晁宋本是一体，荣誉寨主与实权寨主当然也是一体互补了。

假如晁盖不死，宋江能成为梁山一把手吗？

晁盖不死，宋江没戏！

晁盖何人？托塔天王！杀伐果毅，一言以决，天生霸王气质。当初智取生辰纲，捅破天掉脑袋的事，几个人一嘀咕，干他娘的！成了！避祸梁山，王伦不纳，没关系，有林冲撑着呢。一干人只干了些煽风点火的小勾当，结果就火并了。这样的人生下来就是做领袖的料儿，你如果让他屈居人后，非出事不可。再说宋江。小吏出身，一门心思“封妻荫子、青史留名”。为此他仗义疏财，广交豪杰，侠名远播，江湖上一提宋公明三字，都给几分薄面。可以说，“义”字是宋江的金字招牌。可此兄运气着实差了点。先是被同僚带上了绿帽子，冲冠之下，杀妻远遁；后来又入狱醉酒题反诗，端的是不让人省心啊！如果没有晁盖一干梁山兄弟劫法场，此兄小命早已休矣，还当什么梁山老大？从上述宋江的性格、言行、遭遇我们不难看出，宋江还真不具备当老大的素质。与晁盖相比，大概只有“侠义”略胜一筹，其他只能甘拜下风。关于这一点，我想晁宋二人都清楚，老兄弟了，彼此什么人互相皆心知肚明。但话虽这么说，该作的戏还得作，否则何谈“义气”二字？所以宋江上山后，晁盖假意让出寨主之位，宋江百般推辞不就，此事即告圆满收关。

说到这里大家不禁要问，宋江刚刚入伙，如取代晁盖，有雀占鸠巢之嫌，有违江湖义气，但时间久了，如晁盖不亡，还无希望吗？我的答案是：没有。除了上文说的领袖素质外，我认为有三点原因，决定了宋江只能屈居老二。原因一，晁盖不想让宋江居首。江山是晁盖打下的，拱手于人，不是当领袖的性格。王伦如此不才，且舍死不让，何况晁天王？晁宋关系再铁，易妻易子皆可，易位不行。原因二，晁盖不认为宋江能够担此大任。性格能力不说了，关键是宋江对朝廷的态度。宋江反的是贪官而不是朝廷，暂蛰水泊，为的是东山再起。这从宋江几次上梁山而拒绝入伙即可清楚体现。这种人如果上位，将把梁山兄弟带向何方？这是关乎大是大非的重大问题，岂能草率？这就是为何晁盖至死都未提让宋江接班的原因。原因三，晁盖统治力强，宋江无窃位之力。让位、传位都不成，宋江如欲当老大，只剩下抢位一途，再上演一出火并大戏，使得江山易主。此计能成否？成不了。晁盖入主梁山，三个人居功至伟：吴用、公孙胜、林冲。前两位是晁盖出道的老班底，一起抢过纲、分过赃，绝对的铁杆儿哥们儿；后一位是抢位夺印的急先锋，情同生死。这三人或智计百出、或唤雨呼风、或枪棒无敌，绝对是好汉中的好汉，英雄中的英雄。有这三人弼助晁天王，谁也翻不了盘子。至于后入伙的英雄好汉，即便与宋江相交更密，亦难以撼动吴、公孙、林“铁三角”，宋江果有此意，大势之下，也只能洗洗睡了。

然而天欲灭晁，为了区区一马，天王曾头市殒命。为了梁山大局，晁盖班底转推宋江上位，千年老二才修成正果。此是后话，与本题无关。

假如晁盖不死，宋江能成为梁山一把手吗？

谢谢邀请！如果晁盖不被史文恭毒箭射死，也会遭到宋江的暗算。因为晁盖是忠厚老实的那种人，他是不会被招安的，他只想作个山大王，落个快活，不想功名利禄，光宗耀祖。他不善甜言蜜语收买人心，拉帮结派，追随晁盖的铁杆弟兄也只有刘唐、白胜、三阮等人。而宋江的志向和晁盖恰恰相反。宋江处世圆滑，拉帮结派，受买人心扩大自己的实力，骨子里朝思暮想讨个一官半职，光宗耀祖。宋江上山没有多久，大多数人都倒向宋江上这边，晁盖等人将要陷入孤立的境地，从晁盖带兵去打曾头市就可以看出来了。对于宋江手下的人，大都是出身富贵，逼上梁山的，躲在梁山只是暂避一时，心里总还想着妻子儿女，不会久呆在梁山的，和宋江招安观点很容易达成一致。由于晁盖和宋江走的是两条路，在招安的问题上必然产生冲突，为了扫除招安的障碍，暗害晁盖已是必然的了，晁盖的实力本来就小，吴用看到宋江的实力大，也会倒向宋江的一边，暗杀晁盖的这出戏不够宋江演的，刘唐、白胜、三阮等人有可能还蒙在鼓里。就是察觉，也斗不过宋江的人，至多远走他乡，宋江不会治这几人于死地，收买不成也就罢了！

假如晁盖不死，宋江能成为梁山一把手吗？

如果晁盖不死，宋江永远也不会成为水泊梁山的老大。从晁盖和宋江两个人的经历和交情就可以判断出结果。

晁盖，水泊梁山的第二任寨主，山东郓城县东溪村人，本乡财主。

他平生仗义蔬才，为人义薄云天，专爱结交天下英雄豪杰，喜欢無枪弄棒，身体健壮，不娶妻室，终日打熬筋骨，是一个敢做敢为的好汉，他的慷慨大方闻名江湖。后来与刘唐、吴用、公孙胜、阮氏三兄智取生辰纲，被官府通缉。几个人一商量，投奔水泊梁山。水泊梁山的大寨主王伦气量狭窄，忌贤度妒能，怕晁盖等人势大夺他老大的位置。所以不能相容，三翻五次撵晁盖等人下山，被怒气冲天有相同经历的林冲手刃。大家一致推晁盖为寨主。

后来，宋江因在浔阳楼题反诗而入牢，晁盖得到宋江入牢的消息（以前宋江当押司的时候，官府通缉晁盖等人，宋江知道后，通知了晁盖等人逃跑了）后，晁盖亲自率大队梁山人马劫了江州的法场，将宋江、戴宗救了出来。

所以说，晁盖和宋江等人都是讲义气，重感情的生死之交，都是落难到水泊梁山，不可能为了争老大的位置斗个两败俱伤，你死我活的？那样不是鹬蚌相争，渔人得利吗？？朝廷当时一心想剿灭水泊梁山的好汉们，晁盖和宋江都是久经生死之人，不可能脑残到兄弟隙于墙内斗的地步，给朝廷乘机剿灭他们的机会。

假如晁盖不死，宋江能成为梁山一把手吗？

欢迎朋友们同析这个问题:

晁盖不死宋江当不上梁山老大，这应不是疑问。

路不同而不相谋。晁盖与宋江走的不是一条道，晁盖劫了《生辰纲》得罪了官府，己是死路一条，只能与官府死拼，求得活路。梁山是安身保命的根据地。走的是造反的路。

宋江则不同于晁盖，他自持官府小吏身份，一心想报效朝庭，谋得升官发财的机会。逼上梁山以后，也只想受朝庭召安，宋江走的效忠皇帝，升官发财的路。

晁盖绝不会把领导权交绐与自己路线完全不同的人。

晁盖与宋江兩人本质不同，晁盖光明磊落，不计得失，不玩心术。宋江善施心技，小恩小惠收买人心，获得了及时雨美名，给自己留了后路。

晁盖生前不让宋江当一把手，死后也不想让宋江当一把手。

且说晁盖夜打曾头市，中了史文恭毒箭，临死前立下遗嘱，拿得史文恭者为山寨主。为什么不立人缘好，朋友多的宋江呢？晁盖根本就不相信宋江，也知道宋江也拿不得史文恭。这样就把宋江当接班人资格也排除了。

后来的事证底确证实了晁盖的判断是正确的。拿得史文恭的是芦俊义，而非宋江。芦俊义理应坐头把交椅，却让宋江玩权术耍阴招，逼迫芦俊义让了位，当了梁山一把手。

所以晁盖不死，宋江永远当不了梁山老大。

假如晁盖不死，宋江能成为梁山一把手吗？

晁盖如果不死，宋江不可能当上梁山老大。因为两人走的不是一条路线。所以，别说晁盖不死，就是死的时候，遗嘱也没让宋江当老大。

按照《水浒传》一百二十回本，晁盖是在第六十回去世，正好是活了一半的时间。而他如果不死，那后六十回就没有施耐庵什么事了。所以，我们完全可以按照这个思路，来论证宋江为什么不能当梁山老大。

一、晁盖没有接受朝庭招安的思想基础

晁盖本是郓城县东溪村的保正，职务相当于村长。他那个村长不是公务员，不在体制内，不吃朝庭俸禄，所以和朝庭没什么渊源。他家庭富裕，仗义疏财，专爱结交天下豪杰，江湖好汉都愿意和他来往。俗话说，物以类聚，人以群分，鲶鱼找鲶鱼，嘎鱼找嘎鱼，从出身爱好和所处环境地位都可以看出，晁盖是个江湖中的下层人士，不具备升官发财的思想基础。也正是在这个思想基础上，当得知生辰纲的消息后，便自然而然地笼络一帮志同道合的江湖伙伴，干了一票惊天动地的大案。

晁盖等七人劫取生辰纲后，被官兵追捕，走投无路上了梁山。而梁山头领王伦是个有文化的人，他本身就是不思进取小富既安的套路，面对这一帮不是善茬的逃犯，知道如果留下他们，日后必生祸患，压根不想收留他们。可偏偏命运周全晁盖，有了林冲相助，杀掉了王伦，把晁盖一个逃犯眨眼变成了山寨之主。在这种情况下，晁盖已经知足了，怎么可能产生日后招安图个青史留名的想法呢。直白地说，晁盖就不是宋江那种类型的人。

二、宋江的思想基础就是要封妻荫子，青史留名

宋江是官吏出身，虽然押司的身份低微，但有大志者，都是从下层一步步走上去的。所以他的志向就是日后封妻荫子青史留名。既使阴差阳错杀了外室阎婆惜成了逃犯，他这个逃犯和晁盖劫取生辰纲的逃犯是有本质区别的。更何况，当了逃犯他也念念不忘当初的志向。最典型的例子是，当他送武松去二龙山落草时，还嘱咐武松：兄弟，你入伙以后，要少戒酒性，如得朝庭招安，便可撺掇鲁智深和杨志投降了，日后去了边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留得个好名，也不枉了为人一世。

宋江第一次被搭救上山，晁盖为感谢宋江提前报信的救命之恩，再三挽留，但宋江仍执意不肯。这就足以说明，宋江宁可下山服刑，也不愿落草为寇。因为服刑总有个期限，日后还有出头之日，一旦落草，则难脱罪名。待他在浔阳楼酒后题反诗被判斩首，梁山人马第二次把劫取上山，宋江这才不得不在梁山落草。可见宋江的招安思想根基不是一朝一夕，而是一脉相承的。

三、道不同则谋不合，晁盖是不可能让宋江当梁山老大的

晁盖与宋江是结义兄弟，宋江当初冒着生命危险赶到东溪村报信，等于救了晁盖等人的性命。所以他们的感情非同一般。但是，感情归感情，虽然晁盖是草莽英难城府不深，但在事关山寨走向的大事大非面前，他还是能分清孰轻孰重的。因为，站在朝庭的角度，他们这伙人就是打家劫舍无恶不作的强盗，朝庭不可能给他们好果子吃。招安对他们来说就等于是送死。至于宋江想建功立业青史留名的愿望，只能是一厢情愿，是不可能走通的。

正因为如此，施耐庵先生为了让全书服从他的主题结构，只能安排晁盖在第六十回的时候便离开梁山，由宋江来主持招安大计。同时，为了符合情理，在晁盖临终前，让他在遗嘱中不安排宋江接班。这样，既达到了招安的目的，又解决了晁盖的心理问题，达到了两全其美的效果。所以，在这个理论基础下，如果晁盖不死，不让宋江当梁山老大也就势在必然了。

综上所述足以说明，晁盖不死，宋江是不可能当上梁山老大的。