《水浒传》中高俅是个大奸臣，为什么书上说“逢高不是凶？”？

“逢高不是凶”，出自“《水浒传》”第四十二回，是九天玄女赠送给宋江的四句“天言”。直解的意思就是遇到高俅不是凶事，虽然谈不上吉利，但不会发生凶险的事情。

按照书中的理解，“天言”也就是预言，可以看做是九天玄女对宋江未来的提前预测。但是，从后面的故事来看，九天玄女失算了。宋江最终被高俅联合蔡京、童贯、杨戬所害，喝毒酒身亡。命都搭进去了了，难道还不是“凶”吗？

如此看来，九天玄女并无神奇之处，比智真长老差远了。但是，九天玄女是道家最高阶神，是不会“算”错宋江前途未来的。那么，为何“逢高不是凶”呢？

也有读者把“逢高不是凶”解读为到了高处便可逢凶化吉。比如，宋江上了梁山，比郓城县、江州等地海拔高，便不会再遇危险了。征方腊也是跨过了高山峻岭，在帮源洞一战成功，擒获了敌酋。

但是，这样的解读十分勉强，属于猜测而不是文本的明显呈现。但凡演义小说中的预言，都会以故事来印证，或者说，“预言”就是故事的伏笔、悬念，为铺陈故事、吸引读者而设计。比如，《三国演义》中管辂预卜夏侯渊前途，讲的是“三八纵横，黄猪遇虎。定军之南，伤折一股”。

当读者读到“占对山黄忠逸待劳　据汉水赵云寡胜众”这回书，黄忠斩了夏侯渊，曹操破解管辂预言时，便会觉得丝丝入扣，预测十分准确。这样，就增强了故事的可读性，让读者为之扼腕。

所以，把“逢高不是凶”讲作到了高处就没有凶险，是讲不通的。那么，把九天玄女的四句“天言”连起来解读，应当就是讲宋江及梁山好汉遇到高俅便不是凶。九天玄女当时是这么讲的：

遇宿重重喜，逢高不是凶。 外夷及内寇，几处见奇功。

第一句“遇宿重重喜”讲的是遇到太尉宿元景，就有不断的喜事。这句话在第五十九回“吴用赚金玲吊挂，宋江闹西岳华山”中有照应，或者说有应验。

当时，吴用正为攻打华州无计可施，忽然传来朝廷差殿司太尉，将领御赐金铃吊挂来西岳降香，从黄河入渭河而来的消息，吴用便定下计策，赚金玲吊挂，打下华州府。宋江一听大喜，心中暗道：“昔日玄女有言，‘遇宿重重喜’，今日既见此人，必有主意。”

所以，“宿”指的是宿元景。不仅金铃吊挂助梁山破了华州城，后来，续书也应验了九天玄女的预言，梁山招安全靠宿太尉一力斡旋。

那么，接着这句话解读，“高”指的就应当是高俅。

假如只看前七十回书，“逢高不是凶”，还算讲得过去。比如，高唐州斩高廉是一“高”，大破连环马，打的也是高俅派来的复仇部队。这两件事对于梁山而言，确实没有多大凶险。但是，如果按照续书《征四寇》的故事来验证这句话，那就大错特错了。宋江遇到高俅丧了命，还不是凶吗？

难道，九天玄女的“占卜”术竟然如此拙劣？

《水浒传》的诸多版本中，或者没有这四句“天言”，或者有不同的讲法，并不完全一样。其中，金圣叹贯华堂本《水浒传》便没有九天玄女这四句预言。绿野老道认为，不管是施耐庵的原笔原意也好，金圣叹的删改也罢，九天玄女根本就没讲过这四句“天言”，完全是续书作者强加上去的。为何？

我们先来读一读“ 外夷及内寇，几处见奇功”这两句话。按照《水浒传》的版本来讲，现在普遍采用的是《天都外臣序本》，或者是容与堂本。这两个本子大体上一致，母本都是百回本，这两个本子中没有田虎、王庆事。所以，这两句“天言”起初写成了这样：“外夷及内寇，两处见奇功”，指的是征辽和征方腊这两件事。

后来，余象斗强行插入田虎的故事，这句话就有了一个新的版本“外夷及内寇，三处见奇功”。王庆故事加进去后，便又来了个“外夷及内寇，四处见奇功”。再后来，不知哪个脑洞大开的文人，为了掩盖如此拙劣的修正，便又鼓捣出“外夷及内寇吗，几处见奇功”，不管是两处、三处，还是四处，一概都以“几处”而弊之。

续书以“几处”蒙混过关，后来的版本也不认真校版，因袭错漏，以外就此万事大吉了。其实，事情的复杂性还远不止此。有一个版本的《水浒传》不但不是“几处见奇功”，而且只有“一处见奇功”，因为，这个版本没有征辽的故事！

与此对应的是“柴进簪花入禁院”中所写到的故事。柴进摸进宋徽宗的书房，看到屏风上写着四大寇的名字：山东宋江、准西王庆、河北田虎、江南方腊。

《天都外臣序本》、容与堂本上，宋徽宗的屏风上只写着“山东宋江、江南方腊”两大寇的大名。后来，续书不断充斥，塞进去田虎、王庆的故事，便“修订”母本，陆续加上了王庆、田虎的大号。

更为离奇的是，“外夷及内寇”竟然没有包含宋江自己！续书《征四寇》前言不搭后语，九天玄女说了“外夷及内寇”，柴进看到的确确实实也是“寇”。难道说九天玄女让宋江自己打自己？

因而，不是九天玄女“占卜”拙劣，而是续书作伪水平实在是不高明，前后打脸，御用文人及不良书商竟然都不统稿就刊印了。

既然是这样，“逢高不是凶”就没有必要去纠缠它讲的是什么意思了。这个，原本就是伪造的，施耐庵的《水浒传》应当没有句话。

可以说，施耐庵在前七十回书中设计的预言，那是相当的准确。那么，《水浒传》又有哪些预言呢？

上文讲到，小说中的预言，其实就是悬念、伏线，并不是要写神仙的未卜先知。所以，从这个意义上来讲，《水浒传》到处都是预言。比如，与“逢高不是凶”这句话相关的九天玄女庙故事，就是施耐庵为这部书设计的最大的预言。

此处，讲一个细节，来理解一下施耐庵的高明以及《水浒传》的深奥，顺带揭穿“逢高不是凶”的谎言。

却说宋江受了三卷天书，在两个青衣女使的陪伴下，走出了九天玄女殿。这三人走到一座石桥上时，青衣女使对宋江说：“恰才星主受惊，不是娘娘护佑，已被擒拿。天明时，自然脱离了此难。星主看石桥下水里二龙相戏。”

宋江便顺着青衣女使所指往桥下看，果见“二龙戏水”。二青衣望下一推，宋江大叫一声，却撞在神厨内，觉来乃是南柯一梦。

这个情节，就是宋江的结局：参与了宋徽宗镇江复辟，与宋钦宗争夺帝权（二龙相戏）。然后，北宋灭亡，二帝被俘，金国人将父子皇帝押到五国城坐井观天（二龙戏水）。

从这个“预言”来看，九天玄女的四句“天言”就是伪作。“逢高不是凶”，肯定也是伪造的，所以，宋江被高俅毒死，九天玄女的预言落空。

按照施耐庵的“预言”伏线，宋江的结局绝非高俅毒死，而是死在了靖康之乱之前的“镇江复辟”。施耐庵真实的“预言”，应当可以揭穿“逢高重重喜”的伪“天言”了。

《水浒传》前七十回还被插进了一个预言，这个预言是罗真人给徒弟公孙胜的八个字“逢幽而止，遇汴而还。”

罗真人的这则预言又被续书《征四寇》写丢了。一清先生虽然是“遇汴而还”了，但却没有"逢幽而止”，破大辽之后，继续参加战斗，直到征方腊之前才离去。到底是公孙胜违抗师命，还是罗真人胡言乱语呢？

金圣叹删掉了罗真人的八字真言，以免神仙级别的罗真人出洋相。

实际上，公孙胜所受的这八字真言，倒还真有可能是罗真人说的，只不过续书颠倒了征方腊、佂辽的故事顺序，让罗真人的预言失算了。假如征方腊在先，破大辽在后，罗真人的预言就可以成真。

绿野老道对公孙胜这个神秘人物的探索颇有心得，他确实有可能“逢幽而止，遇汴而还”了。只不过是续书《征四寇》没有读懂施耐庵额的原著，或者有意歪曲施耐庵的《水浒传》，便让公孙胜莫名其妙的违抗了罗真人的嘱托。

《水浒传》中的预言是很准确的，施耐庵必然会按照预定的伏线，展开故事，揭晓悬疑。因为《水浒传》被《征四寇》取代，前七十回的伏线没了着落，所有的预言也都不准了。不仅不准，而且，连加塞进去的“逢高不是凶”都前言不搭后语，续书自己打了自己的脸。

那么，《水浒传》中有没有非常神准的预言呢？当然有。比如，智真长老对鲁智深所讲的四句偈子，便非常的精准。不仅精准，还隐藏了梁山好汉在七十回后的故事。倘若全面展开解读智真长老的四句偈子，真的是含义深刻，精彩至极。因本回答不涉及这个问题，暂且搁下不讲。只是以此说明，《水浒传》中只有两则预言，一则是智真长老赠送个鲁智深的。另一则是罗真人留给公孙胜的。

施耐庵写下的这两则预言，一则被解读歪了，一则被续书写丢了。而“逢高不是凶”绝对不是施耐庵的原著预言，是《水浒传》被大明王朝腰斩之后，御用文人及书商强加进去的。因为续书是几个作者完成的，所以，续书加塞后，无人统稿，也就没让这则预言得以印证，九天玄女就此出了个大洋相。

总而言之，《水浒传》中，施耐庵设计了很多“预言”。但是，“逢高不是凶”这则九天玄女的“天言”却是续书《征四寇》伪造的。因为是伪造，所以，没有应验很正常，也无关《水浒传》故事，“逢高不是凶”不足为信。

《水浒传》中高俅是个大奸臣，为什么书上说“逢高不是凶？”？

这是宋江在还道村梦见九天玄女跟他说的话，这段完整的话是这样的：“遇宿重重喜，逢高不是凶。北幽南至睦，两处见奇功。”

遇宿重重喜，这句话比较好理解，宿就是宿太尉，所以宋江初次见到宿太尉就想起了这句话，谋求招安，必定要通过他的帮助，才能成功。宿太尉对梁山而言，不是危险人物，而是对梁山有帮助的人。

逢高不是凶，或许就是这句话，使得宋江没有杀高俅。或许这句话的意思是说遇到高俅其实不用害怕，他奈何不了梁山，所以宋江可以三败高俅，高俅被打败以后，梁山紧接着接受招安；或许宋江最后被毒死，这其实就是他最后的结局；也或许是宋江错误地理解了这句话，所以没有杀高俅，其实宋江本来可以很轻松地杀了高俅。对这句话，我也费解，所以只能这样猜测。

北幽南至睦，两处见奇功。这句话也很好理解，北幽意思是梁山好汉破辽打到幽州，建立奇功。南至睦，意思是到南方，在睦洲会建立功勋。北幽南至睦代指破辽和征方腊。

看来，遇到神仙指点，如果理解不了，或者理解错误也是一件麻烦事。

《水浒传》中高俅是个大奸臣，为什么书上说“逢高不是凶？”？

为什么，细细从头说来。

宋江上梁山后头一件事，是回家搬取老父上山。宋江来到庄子后门，听说官兵正等着捉人，惊得一身冷汗，转身便走。行至还道村，被前来追捕的官军围住，他便躲进玄女庙的神厨。玄女显灵，驱走了官军，又赠给宋江卷“天书”，下了“法旨”说:“‘宋星主’，传汝三卷天书，汝可替天行道:为主全忠仗义，为臣辅国安民;去邪归正。吾有四句“天言”是:“遇宿重重客，逢高不是凶。外夷及内寇，几处见奇功。”宋江拜谢了玄女娘娘，领受了天书法旨。

《水浒》特意安排了“宋公明遇九头玄女”的情节。把宋江神化成上应“天命"的“星主”，把他搞投降.受招安神化为上应“天言”，说什么“宋江忠义得天之助”这不但宣扬了“天命论”，而且为宋江篡权推行替天行道，接受招安的投降主义路线制造了舆论。所谓“遇宿(太尉)重重喜，逢高(俅)不是凶”，再清楚不过地说明:宋江和高俅.宿太尉及朝廷命官之间是朋友，是同一阵营的战友，而不是敌人;宋江与高俅及同伙的斗争，是地主阶级内部这一派反对另一派的斗争。他们之间没有根本利害冲突。高、宿在宋江忠君走投降道路上，是宋江的贵人，是可靠的支持者。所以当宋江无论什么场合下，遇见高、宿二人便顶礼下拜，待为堂上宾。作者将宋江的走投降招安通过“天命”论，“合理”化。用儒家的“天命”麻痹读者。

可以请楚的看到，作者用“天命”论掩盖了宋江的受封建传统教育、地主阶级出身，与梁山好汉有阶级鸿沟，最终背叛起义军的必然性。高俅等是宋江的朋友，梁起义军的敌人。

《水浒》作者吹捧天命论”把宋江推行投降主义路线，屏晁盖于一百O八人之外，说成是天命规定的。宋江则利用“天命”来维护自已己所篡夺的寨主地位，对梁山起义军进行封建主义思想统治，从组织上到思想上，完全控制梁山起义军，为他推行投降道路做准备。

《水浒传》中高俅是个大奸臣，为什么书上说“逢高不是凶？”？

水浒髙球。高俅是高姓，‘’逢高不是凶‘’。请友友不要混肴。古文髙字是卷科的（上面由老师画个红卷），表明此字，一字二用，既用由髙姓，也用由髙低

。汉字卷科很多，因古代没有拼音。比如：行字，車字，张字，孙字，……等等都是一字二用。

。所以说：逢高不是凶同凶恶髙俅是二码事。友友们是否还有别的见解，还得请教了。

《水浒传》中高俅是个大奸臣，为什么书上说“逢高不是凶？”？

《水浒传》第四十二回《还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女》，说到宋江投奔梁山后，回家接老父上山，因受郓城县都头赵能、赵德兄弟的追捕，躲进还道村"玄女之庙“避难，遇到九天玄女娘娘。

娘娘先是赏赐宋江仙酒三杯，仙枣三枚，又赠宋江天书三卷，娘娘法旨道:"宋星主，传汝三卷天书，汝可替天行道:为主全忠仗义，为臣辅国安民，去邪归正。"何为“为主全仗忠义，为臣辅国安民"？就是要忠于赵氏官家，保国安民;何为"去邪归正？就是奉劝宋江走招安之路。

最后，九天玄女给宋江四句预言诗:"遇宿重重喜，逢高不是凶。北幽南至睦，两处见奇功。"四句谶语在日后都得到了应验。

“遇宿重重喜”中的"宿"是指殿前太尉宿元景，这句谶语两次应验，一次是宿太尉奉旨到西岳降香，梁山好汉将其截获、软禁，冒名赚开华州城，救出被拿入大牢的史进和鲁智深。另一次是宋江等通过宿太尉的关系，最终实现了梁山泊受朝庭诏安的政治目标。

高俅是奸臣，处处为难粱山好汉，还亲率大军征讨粱山，为什么还说"逢高不是凶"？

第七十五回写第一次招安时，吴用主张官军到后，"教他着些毒手，杀得他人亡马倒，梦里也怕，那时方受招安，才有些气度。“可见。吴用主张在实力的基础上才可以谈判招安，不能胡乱受招安，给将来留下隐患。

第八十回中，率军征讨梁山的高俅被活捉，与高俅有深仇的林冲、杨志怒目而视，“有欲要发作之色“。宋江为了达成招安的既定目标，不顾林、扬等人的感受，也不顾什么体面，对高俅又是下跪，又是送礼，经过一波三折，招安终于达成。

这正是吴用的策略，一方面军事上重创官军，一方面利用军事上的胜利增加谈判筹码。高俅位高权重，是皇帝身边红人，此次征讨粱山杀诩而归，于招安而言不正是“逢高不是凶"吗？

《水浒传》中心思想还是招安，九天玄女要宋江“辅国安民，去邪归正"，是将粱山被招安神圣化，将粱山被招安上升到上天的意志，所以谶语“逢高不是凶"仅指高俅对宋江招安大业有帮助。

感谢阅读！

《水浒传》中高俅是个大奸臣，为什么书上说“逢高不是凶？”？

因为题写反诗之事，宋江差点被杀。后来，李逵与晁盖等人，救了宋江。宋江又带领大家攻打无为军，杀了黄文炳，从此他决定落草梁山。但要落草，还得把父亲和弟弟搬上山来，免得他们被官府捉拿。

宋江回家探望父亲和弟弟时，被郓城县新任都头赵能和赵得发现，追到九天玄女庙中，宋江才躲过一劫。

在玄女庙里，宋江梦到了九天玄女，玄女告诉了他是星主等事，还说了几句谶言，和宋江以后相关，算是一种预言。并且，这几句话最后都得到了验证。

娘娘法旨道：遇宿重重喜，逢高不是凶。北幽南至睦，两处见奇功。宋江听毕，再拜谨受。

这几句话中，“遇宿重重喜”，是指遇到宿元景宿太尉，招安及后来南征北讨的事都办成了，自然是喜事；最后两句则是指宋江攻打辽国，平定方腊之事。

但是这里的“逢高不是凶”令人费解。因为高俅的确是坏人，后来他害死了宋江和卢俊义，为什么九天玄女说“逢高不是凶”呢？是九天玄女弄错了吗？

古典小说中，神魔之事，神祗或者世外高人的谶言，都是作者为了人物或者剧情所设定，不会出错。所以，九天玄女的话不会有问题，个人是这么理解的。

其一，高不是指高俅，而是指高廉

“逢高不是凶”，这里的“高”未必就是指高太尉，也可能是指高俅的堂兄弟，高唐州知府高廉。

高廉仗着高俅的势力，在高唐州耍横使坏，他的小舅子殷天锡，看中了柴进叔叔柴皇城的后花园和宅子，强行让他搬走，还打了柴皇城。柴皇城被打成重伤，最后一命呜呼。柴进来救叔叔时，也被殷天锡欺凌，若非李逵在，柴进可能也会遭殃。

当然，因为李逵打死了殷天锡，连累了柴进，柴进被关在深井中。

宋江攻打高唐州，但是因为高廉会妖法，所以宋江不敌。但是，宋江没遇到危险，后来他请来公孙胜，最终破了高廉妖法，杀了高廉。

从这一点来看，宋江的确是“逢高不是凶”。

其二，即便是指高俅，也不是坏事

当然，有人觉得，这里的“高”不是指高廉，就是指高俅。因为高廉只是一个小角色，恐怕入不了九天玄女的法眼。

其实，把“高”理解为高俅，这句话也能解释得通。

宋江在第一次遇到九天玄女娘娘时，就被告知，他原是天上的神祗，因为心生魔念，加上下界人民罪业很重，所以天帝派他们下界，历练一番，也就是忠心报国，替天行道，那么以后肯定能再重回紫府。

娘娘法旨道：“玉帝因为星主魔心未断，道行未完，暂罚下方，不久重登紫府……他日琼楼金阙，再当重会。”——《水浒传》

也就是说，宋江早已经知道，自己只要忠心辅国，即便死了，也还是会回到天上做神仙。这一点，九天玄女更是知道。

后来，张顺等水军生擒高俅，宋江遇到高俅，高俅没有帮他招安，这不算凶事。再后来，宋江平定方腊等，立下不世之功，蔡京、高俅等人害死了宋江，这对宋江来说，依旧不是凶事。因为，这等于说，他该归位了。

死亡于宋江而言，不是结束，而是开始，是回到天界重新做神仙的开始。

关于宋江是天神、是大仙，原著中早已经说的明白。九天玄女说过，作者在第四十二回的开篇诗中，也说“遇宿逢高先降谶，宋江元是大罗仙。”最后结尾，也有诗说“天罡尽已归天界”。

总之，宋江是罡星下凡，是天神下凡，这是原著中的设定。很多人说宋江等人本来就是妖魔，所以才被镇压，这是不对的。

既然死了就会做神仙，那有什么好怕的呢？这怎么说是凶呢？对不对，所以，九天玄女说得没错。