你认为哪部小说更应该进入四大名著，但是没有进入。哪部小说最可惜？为什么？

《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》稳居中国古典小说四大名著之列，目前暂无任何小说能与之竞争，别说挤掉其中任何一部而成为新的四大名著，就是连边都很难挨上。

四大名著是一个约定俗成的概念，也是历经时间检验，其文学地位不可动摇的中国古典文化遗产。那么，是否中国其他古典小说中就没有比较优秀的作品了呢？当然不是。早在东晋时期，干宝就编纂了一部短篇小说集《搜神记》。宋元时期，话本兴起，催生了中国古典白话小说，扛鼎之作《水浒传》之后，陆续有《三国志通俗演义》、《三遂平妖传》、《五代残唐演义》，以及《金瓶梅》、《西游记》、《封神演义》、《三言两拍》……、《聊斋志异》、《官场现形记》、《儒林外史》……等等古典小说问世。还有此外，还有诸多公案小说、笔记体小说等，可谓汗牛充栋、不胜枚举。而以《剪灯夜话》领衔的古代禁毁小说，则又是中国古典小说的一大奇观了。

那么，在如此卷轶浩繁的古典小说中，又有哪几部能够望四大名著之项背呢？

四大名著虽然有约定俗成的因素，但也有人曾经提出过这个概念。明代著名的文学批评家叫王世贞列举“四大奇书”，应当是“四大名著”之发轫。王世贞所举四大奇书分别为：《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》。当时，《三国志通俗演义》已经问世，但王世贞却没有把这部著作列入四大奇书。原因之一，便是罗贯中这部书基本上是一个半成品，经过明末清初人毛宗岗父子打理之后，才升级为《三国演义》。

然而，王世贞之后的冯梦龙也开列了一张四大奇书清单，这份清单包括：《三国志通俗演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》，《三国志通俗演义》赫然在列，而且还名列榜首。

这份清单中的《金瓶梅》，据说是一个叫兰陵笑笑生的人所著，而兰陵笑笑生为何人，已无可考。这一点与《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》一样，作者之谜大概已无解开的可能了。但这一点都不影响《金瓶梅》的文学价值。清初李渔也有一个四大奇书的清单与冯梦龙的如出一辙，《金瓶梅》同样在四大名著中占有一席。

冯梦龙的这一书单影响了很长时间，直到《红楼梦》的诞生，才取代了《金瓶梅》。理由其实很简单，《金瓶梅》性描写露骨，格调不雅。但是，《金瓶梅》也不用遗憾，“没有《金瓶梅》便没有《红楼梦》”。《金瓶梅》是最有资格跟随在四大名著之后的名著，但因为是被《红楼梦》取代了的，再要进去基本无望了。

蒲松龄先生的《聊斋志异》“写人写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”，这部从民间听来的小说，可以在中国小说史上占得一席重要地位。这部奇书，以神鬼妖狐以及最普通的民众为描绘对象，深刻揭露了当时的社会现状，具有极高的思想品位和艺术价值。从思想性和艺术性来讲，不输四大名著。

以神鬼妖狐故事讽喻时弊，以人狐之间的美好爱情，来表达作者心目中别具一格的世外桃源。写此喻彼，故事中暗藏道理，这也是与四大名著的共同之处。

但是，这是一部短篇小说，四大名著则是鸿篇巨制。首先，在“容量”上就不符合入选条件。

还有一点，《聊斋志异》并不适合文化层次较低的受众阅读。尤其是在过去，识文断字者甚少，这部书的文言程度要高于四大名著。

同时，《聊斋志异》因为传播问题而影响较小。四大名著中，《水浒传》、《三国演义》、《西游记》基于民间传说、话本和戏剧进行再创作，其中很多故事早已家喻户晓，成书之后，更易于传播。《红楼梦》则是因为高层关注，学界推崇而逐渐被推广到民间。尤其因为宝黛爱情被作为《红楼梦》的一大标签而首先被比较广泛的受众接受。这些都是《聊斋志异》无法比拟的。

这部为清代吴敬梓所著的反映知识分子为主的讽喻小说，具有非常好的可读性。中学时代所学的课文《范进中举》就出自这部书的第三回“周学道校士拔真才，胡屠户行凶闹捷报”，故事性很强，对人物的刻画也很到位。

但是，读完这部书，总觉得厚度、深度都差四大名著一大截。虽然，这部书同样具备一定的思想深度，辛辣的讽刺了科举制度的危害，但文本故事就是文本故事，再无探索挖掘的意趣。同样，其文字艺术也达不到四大名著的高度，文学艺术水准与四大名著不在一个档次上。

明代凌濛初的《拍案惊奇》两部，与冯梦龙的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》合称为“三言两拍”。这部合集小说讲了很多著名的故事，比如，“俞伯牙摔琴谢知音”、“赵太祖千里送京娘”、“乔太守乱点鸳鸯谱”、“杜十娘怒沉百宝箱”，等等。

“三言两拍”通过古今中外各阶层人物的故事刻画，展现了一幅多彩多姿的文学花卷。应当讲，这部小说集是非常值得一读的，很多我们曾经听到过的老故事都可以从这部集子中找到。

同样的问题是，“三言两拍”也是一部短篇小说集，分量不够。而且，这部集子更接近民间话本，若以严格的文学作品来衡量，还是略显通俗了些。

《红楼梦》能够取代《金瓶梅》，而《封神演义》也与《西游记》有很多相似之处，而且，许仲琳写《封神榜》明显是要跟吴承恩叫板的，这部书也很好看。但是，为什么不能后来居上，取《西游记》而代之呢？

原因可能很简单，就是吴承恩在人物塑造上更为高明，仅一个孙悟空的形象就能秒杀《封神榜》所有神仙。四大名著一系列人物深入人心，是中国古典小说中谁也无法比拟或者取代的。除了孙悟空之外，李逵、武松、鲁智深、林冲、关羽、曹操、诸葛亮、猪八戒、如来佛、贾宝玉、林黛玉、王熙凤，大概七成以上中国人都知道这些人物。这也是四大名著得到更为广泛认同的一大原因，以 其他小说取而代之，估计反对声将巨如海浪。

《封神榜》正因为是反《西游记》的，才是它于四大名著面前死翘翘的根本原因。《西游记》讲佛法无边，《封神榜》则宣扬道家至上。而中国民间更广泛的接受佛教的影响，道家端在高层次而不太 接地气。佛家历来很富有，因他普度众生，众生又广泛施舍僧众。佛教盛行的时期，可谓富甲一方，广有田舍，俨然地主豪门（今天也是一样）。道家则貌似清高，但总巴着帝王亨通，炼丹点金，不接地气。因而，民间道家普遍过得很清苦。许仲琳以此叫板吴承恩，在这个层面上就输了。

不过，《封神榜》也很好看，神仙打架，眼花缭乱，以此厘清道家神仙体系，其功也莫大焉。

四大名著历经几百年的淘汰，经得起时间的检验，就是再过几百年，还是四大名著。所以，民国以来的小说尽管也是名作辈出，但要挤掉四大名著，恐怕是万难的，而且是绝无可能的。

那么，现代、当代小说能不能另起炉灶，也搞个“新四大名著”呢？也是很难。四大名著从“四大奇书”初具雏形，直到上世纪五六十年代，人民文学出版社选定《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》四部小说，基本奠定四大名著的地位时，距《水浒传》出世已经过去了大约七百年时间了。“新四大名著”若想出笼，大约也需要百年之后吧。

倘若有人先开个头，如王世贞那样，提一个书单出来，交公众评判，或许在若干年之后，“新四大名著”也能有此一说。不过，有两点可以断定。一是无论谁提出怎样的方案，都会吵翻天，得不到结论。第二，即便是一致认定了新四大名著，也绝不可能取代四大名著。

你认为哪部小说更应该进入四大名著，但是没有进入。哪部小说最可惜？为什么？

我觉得应该是《儒林外史》

这本书对人物的刻画活灵活现，对丑陋的揶揄也是一针见血，且文采斐然，手法高超，思想超前，是部难得的佳作。此书不管是在文学艺术方面还是在人物塑造方面，都可以与四大名著相提并论。

此书我是在高中时阅读的，虽然已经过去十多年了，但对书中所记的主要人物，至今仍未忘记。比如开篇就是志趣高尚的王冕，他出身贫苦，但能自学成才，靠卖画为生，不为权贵折腰，是我学习的榜样。

还有同样出身贫苦的周进，60岁还是一个秀才，被别人嘲笑冷落，但他从未放弃当时读书人唯一的出路——科举考试，且屡考屡败，屡败屡考，终于功夫不负有心人，在花甲之年得中进士，后来还做了大官，成为主管一方教化的大员，并提擢了穷困潦倒的范进。

对于范进的描写，吴敬梓几乎把一个穷酸秀才的境遇写绝了，人生的际遇，世态的炎凉，跃然纸上，令人感慨万千，十年寒窗无人问，一举成名天下知。

还有仗义疏财的马纯上，帮助落魄秀才匡超人，暗中倾尽所有财产解朋友蘧公孙之困，虽迂腐但正义，是不可多得的正人君子。

还有及时雨杜少卿，对朋友的帮助不惜余力，将万贯家财散尽，最后与妻子悠然租住于秦淮河畔，举债度日;急公好义的庄征君，路遇两个饥饿而死的老夫妻，为其买棺入殓，居家之时搭救一个被官府追杀的藏书家;抠门如同铁公鸡的严监生，有万贯家财，临死之时还让小妾熄灭有两根灯芯的油灯;热衷于八股文的鲁小姐，对老公的文章事业殷殷嘱托，相夫教子，不失大家之风;礼贤下士的娄家三公子四公子，为了救一个腐儒，不惜出重金打点衙门;一肚子坏水且贪财如命的严贡生，不择手段巴结权贵，对弟媳妇赶尽杀绝;还有冒充神仙骗人的洪憨仙，大明第一布衣诗人牛布衣等等，写得灵活逼真，仿佛如在眼前一般。

当然书中也有很多伪君子真小人，比如冒充牛布衣的牛浦郎，还有骗吃骗喝的牛玉圃、张铁臂，杨执中，诱奸小尼姑的权勿用，沽名钓誉的匡超人等等，牛鬼蛇神，魑魅魍魉，一应具有，写得酣畅淋漓，读之大快朵颐。

此书把当时文化界的丑陋写绝了，且文笔优美洗练，娓娓动听，至今都没有人可以超越。我觉得《儒林外史》绝对可以取代《水浒传》归为中国四大名著之列。

你认为哪部小说更应该进入四大名著，但是没有进入。哪部小说最可惜？为什么？

谢谢！如果连现代著作在内的话，毛泽东著作应该是著名著作。