《水浒传》教会了我们什么？

我们读《水浒传》都被施耐庵骗过了。

我简单说一说。

《水浒传》这部书虽说也存在版本问题，特别是续书，版本问题更为复杂。版本复杂的原因有很多，但历代都按照自己的需要，对《水浒传》进行篡改，甚至腰斩。当代以来，大方面而言，《水浒传》就有“古本”和“通俗本”两大版本。这两个版本有很多地方不一样，比如，为了给《征四寇》打广告，强行安插进宋江招安内容，把七十一回本扩充为一百二十回本。《征四寇》难道就是施耐庵或者罗贯中写的吗？任何人都拿不出铁证来佐证这个问题。所以，读水浒只能信前七十一回，续书仅供参考。

通俗本还有一个致命问题，就是删掉了古本楔子的一大段文字。这段文字就是赞颂大宋开国以来，直至宋仁宗的得道盛世。通俗本直接从“嘉佑三年“开篇，引出洪太尉误走妖魔。

为什么说删掉一段文字就是俗本的致命硬伤呢？因为，这段文字恰是作者在交代他著书的初衷本意，表明施耐庵的创作意图：就是因为王安石变法，毁坏了北宋的“道”，大宋从此由盛转衰。此处不讨论王安石变法，而是就书论书，谈一谈读《水浒传》的感想。

宋仁宗起，党争之祸扰乱朝政，大宋皇帝及大臣无一人能够终止党争，最终导致北宋灭亡。施耐庵深恨变法所导致的恶劣后果，所以，《水浒传》中自宋徽宗而下，几乎没有好人。梁山人物都是龙虎山地窖中的妖魔，当然也不是好人，施公于此恰是”反话正说“。

施公之所以要反话正说，大致是因为：

这部小说就是反元的。元朝有“四人等级制度”（蒙古人、色目人、汉人、南人），虽然迄今没有查到元代这一制度的任何法令，但确实是当时社会的一种存在。这是一种反人类的统治制度，查遍中国历史，如此明确的等级划分，仅此一朝而已。作为汉民族知识分子，施耐庵当然是非常反感的，奋笔疾书痛斥北宋亡国而招致的汉民族的痛苦与蒙羞。后来不是有句话吗？叫做“崖山之后无中国”，就是当时知识分子共同的认知。在很多地方，中秋节吃鸭子的习俗把”杀鸭子“说成是“杀鞑子”的暗语，吃月饼被说成是以月饼传递”杀鞑子“的情报暗语。

很多人闹不明白，《水浒传》中出现大量的吃牛肉的描写，这在宋朝是违法的。还有人据此推断，《水浒传》是元朝（蒙古人）写的。实际上，这就是施耐庵对元朝反人类朝政的鞭挞。牛，对于以农耕为主的汉民族非常重要，岂能如此大快朵颐？！谁最爱吃牛肉？不言而喻。

施耐庵深恨元朝统治，所以，他非常痛恨葬送汉人天下的赵宋王朝。所以，《水浒传》就是揭示、讽刺、谴责仁宗之后，特别是宋徽宗宣和年间的“失道“。

以中华民族大融合、各民族大团结的现代观念来衡量施耐庵《水浒传》的理念，显然是施耐庵的历史局限性。但是，《水浒传》的著书宗旨大抵如斯。

归纳一句话，就是水浒传中无好人！

从这一基本理念出发，《水浒传》就应当反着读。施耐庵在“楔子“中就告诉读者，嘉佑三年前大宋合道，此后，大宋逐渐失道，妖魔纵横，天下大乱。

因而，《水浒传》中才有反人类的诸多“英雄事迹“。比如，扈三娘可以嫁给屠杀她一门良贱（仅跑掉扈成，有续书抱不平，写扈成为将，充当了剿灭梁山的一大杀手）的梁山人为妻，董平杀太守而夺其女为妻。试想，与杀父仇人同床共枕，正常人做得到吗？吴用为诓骗朱仝上梁山，竟然指示李逵把一个四岁的小孩子的脑袋劈成两半。梁山打破大名府，吴用分兵两路，前往屠杀梁中书等人的一门良贱。切莫说李逵的杀人如麻，张横、孙二娘、李俊李立等人的黑店谋财害命了。这些灭绝人性的行为，难道也值得推崇吗？难道也是“逼上梁山“吗？难道不是“妖魔“行径吗？

正因为梁山人众皆龙虎山地窖里走脱的妖魔，他们所隐射的就是朝廷，就是导致汉家王朝覆灭的罪魁，他们绝不可能完成“替天行道“的使命，以保家卫国（九天玄女之嘱）。

施耐庵不是妖魔，之所以在文字表面貌似夸赞妖魔，这是文人在文学创作中所面对的“两难“矛盾。他希望有“替天行道“者挽狂澜于既倒“，恢复大宋立国之初的“道“。但事实上，宋朝已亡，无可挽回。于是，仁宗以来的大宋败局已成既定事实。施耐庵很无奈，著书以痛斥“妖魔“，同时，寄希望以扫灭妖魔。两个愿望都不能实现，《水浒传》也就有始无终了。

笔者小学五年级读《水浒传》，迄今才貌似猜到施耐庵的真实创作意图。水浒传故事之中有故事，仔细阅读，越来越不佩服梁山好汉。

《水浒传》教会了我们什么？

《水浒传》是我们中国著名的四大古典名著之一，中国古典小说浩如烟海，独独把包括《水浒传》在内的这四部小说评为四大古典名著，可见这四部小说具有极高的价值和地位，能给人们提供极其丰富的精神营养与有益借鉴。

就拿《水浒传》来说，我们可以从中学到许多。

其一，《水浒传》教会我们：政治清明、社会稳定，普通人才有可能过上好日子。《水浒传》反映当时的社会现实是这样的：皇帝昏庸、朝廷腐败、政治黑暗、社会动荡，于是整个社会从上到下都透出一股腐朽、黑暗，达官贵人利用手中权力大肆掠夺社会财富，搞得民不聊生；屑小官吏也纷纷利用手中权柄干些欺男霸女、欺行霸市的事儿，逼得普通人难以安生；地痞恶霸勾结官吏，无恶不作；强人土匪集结成群，专干杀人越货的勾当。但凡有一点可以依仗的，比如手中握有权力、财富、武力等等资源的，都要把这些资源的作用发挥到极处，压榨得普通老百姓几乎没有生存空间，只有被压榨、被掠夺、被蹂躏的命运。可见，政治的黑暗是最可怕的黑暗，社会的动荡是最可怕的威胁，普通人要想过好日子，首要的前提条件就是要政治清明、社会稳定。

其二，《水浒传》教会我们：不管在什么社会，必须要有一技之长才能安身立命。虽然没有将《水浒传》梁山108将每个人的故事都详细叙述出来，单从几个重点人物来看，他们能够成为梁山108将的一份子，都是因为自己有一技之长，在某个或几个领域有着过人的本领。比如，宋江的本领是“刀笔纯熟，胸有韬略，腹有良谋，心有大志，仗义疏财，情商极高”；吴用的本领是“智计迭出，攻于算计”；晁盖的本领是“豪迈大气，胸襟开阔，领袖气质”；武松、林冲、鲁智深等人则是有着过人的武艺，有的善于马上作战，有的善于步兵作战；至于时迁等其他一些能人异士，都是各自身负一项绝艺。可想而知，如果他们不是各自有一项或几项过人本领，就是被官府逼上绝路，也没有资格和机会成为梁山108将的一员。有本事的人，不管在哪个时代，都能找到属于自己的舞台，只有庸人和废人才会走投无路。

其三，《水浒传》教会我们：不管在什么社会，搞好人际关系是生存的重要本领。《水浒传》有一个最具典型意义的人物“高俅”，他从一个浮浪子弟摇身一变，成为正二品官员，军队中的二号人物。高俅成功最关键的就在于他非常善于搞好人际关系。他非常善于察言观色、讨好献媚。他和王都尉、端王相处时，总能投其所好，言行举止分寸拿捏得十分到位，以自身才学费尽心力向二人讨好献媚。哪怕是做些吃喝玩乐的浪荡事情，他也总能做得比别人技高一筹，讨得主子十分欢心，让主子浑身上下没有一个地方不舒坦，让他在众多下人面前脱颖而出；同时，善于凭风借势的高俅，总能把好运带来的机会发挥到极致，把所有的智慧都用在处理人际关系上，由此深受王都尉和端王的宠信，端王后来当上了皇帝，自然对其更加恩宠有加。

其四，《水浒传》教会我们：处理事情遇到阻力时，要学会采用“迂回变通”的办法。《水浒传》中的武松，不仅威猛帅气、侠肝义胆、武力爆表，还很有智慧，一个典型例子就是他为兄长武大郎复仇的过程中，遇到阻力时，及时调整战略，采用“迂回变通”的办法成功达到目的。刚开始，武松找到何九叔和郓哥作为人证，带着何九叔给的两块酥黑骨头作为物证，径直找到知县，以为通过正常途径可以告倒潘金莲、西门庆和王婆，奈何知县迫于西门庆的淫威，又得了他的银子，便不愿秉公办案，以证据不足为由推脱了事。于是，武松干脆绕开知县，采取“迂回变通”的办法，先把所有证据收集齐备，再把元凶正法，尤其是杀了西门庆这一招非常绝，让知县所有的压力和负担一下子消失得无影无踪，这么一来，知县自然是偏向武松这一面了，武松的难题迎刃而解，最终既为兄长报了仇，还把自己承担的风险和代价降到了最低。

其五，《水浒传》教会我们：做人一定要有自知之明，否则灾祸不请自来。《水浒传》中的王伦就为我们提供了这方面最典型的教训。王伦原本是个不及第的秀才，因着一些鸟气合着杜迁到水泊梁山落草，后来又有宋万入伙，在柴进大官人的资助下，聚集了七八百个小喽啰，靠着打家劫舍度日，小日子过得也算是挺滋润。他最大的问题就在于自己没有自知之明，是典型的“山中无老虎猴子称大王”，他当上了梁山的“一把手”，真以为自己是梁山的“真命天子”，这个位置一劳永逸。压根没想一想，自己没有高贵的出身，只不过是草根阶层的平民百姓出身；没有过人的文才学识，连考个秀才都落第了，看来是个资质平庸之辈；更没有魁伟的身材和过人的武艺，连杜迁、宋万这样的本领在他面前都算强者。唯一凑巧的是王伦的运气不错，阴差阳错占据了水泊梁山这个风水宝地，更阴差阳错地坐上了头把交椅。他这“一把手”的位置冲昏了头脑，随着林冲、晁盖等人涌上梁山，他不识时务，没有自知之明，还一个劲地滥使“一把手”的淫威，终被林冲一刀结果了性命。倘若他有自知之明，及时让贤，他肯定不会被亏待，说不定还能继续吃香的、喝辣的。

总而言之，《水浒传》教给我们的东西太多了，如果真要一一列举，只怕还可以写出七、八条来。就此打住吧，贻笑大方了！

《水浒传》教会了我们什么？

《水浒传》是中国四大名著之一，出自元朝明初施耐庵所著。全书共一百二十回，里面讲述了梁山水泊一百零八位好汉宋江等人替天行道，起义反抗朝廷，揭露了当时官史的黑暗，奸臣当道，使天下百姓于水深火热之中。看完整本书受益匪浅，忠、义、孝三字刻画得很好令人感慨万千。当这部名著于一九八零年拍成大型电视连续剧，在著名歌唱家刘欢老师演唱的主题曲《好汉歌》，“路见不平一声吼啊，该出手时就出手，风风火火闯九州啊……”听完整首歌，让我们更领略到了梁山好汉杀富济贫，行侠仗义的英雄气概。《水浒传》这部名著到底教会我们什么？其实里面很多人物都让我们有所启发：

其一，宋江。他教会我们在现实职场或团队中，如何具有高超的带领管理能力，不骄不躁，胸襟宽广，任人唯才，仗义疏财，是我们学习的典范。其二，武松。他的形象更带有传奇的魅力，在路过景阳冈时喝了三大缸酒，俗话说：“酒壮英雄胆”。他是明知山有虎，偏向虎山行。因此，武松打虎教会我们，一定要有一技之长，遇事凌微不乱，冷静沉着应对，方能百战百胜。在最后武松单臂擒住方腊那一刻，让我们更敬佩他的胆识和实力。其三，李逵。李逵在梁山享尽清福时，想起了母亲，于是下山背母亲一同上山之时，遇上了老虎，不想母亲被虎吃掉，一怒之下与四虎大战几个回合，最终保住了母亲的性命。李逵的“孝”刻画得淋漓尽致，他教会我们，“百善孝为先”，尽孝要趁早，别娶了媳妇忘了娘，别等到子欲孝而亲不在，到最后再来后悔莫及已无用。结论：《水浒传》为中国四大名著，名副其实，讲诉的故事及人物都耐人寻味和学习的楷模，影响着一代又一代人，让我们领悟了忠、义、孝的真正含义。

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《水浒传》教会了我们什么？

《水浒传》读后感：做人要：正直，豪迈，义气，礼仪，团结，真诚。近君子而远小人。遇事要：深谋远虑，着眼大局，高调做人，低调做事。一个人一辈子？要：勤学习，恳努力，强硬自身。只有自己更强大，才能邦助社会，匡扶正义。

不论什么时侯，身处何方：都要：不惧奸邪小人！不畏惧高官权妄！路有不平多少事？有遇坚决抱不平！心存善念，量力而为。

大丈夫立世：强身健体，保家卫国，有国才有家！上孝遵老，下爱子幼。和谐社会，平心对待。孔子曰：仁，义，礼，智，信，缺一不可！人世一遭：牢记使命，不忘初心，心怀正直，立身为本。

《水浒传》教会了我们什么？

各门各派，五合之众，没有正规的军规，凭着硬闯硬打，聚集一起，杀人放火，打家劫舍，社会印象不好，就是将功折罪，也未勉得到社会上的认可。

《水浒传》教会了我们什么？

《水浒传》是中国的四大名著之一，一句老话有“少不看水浒”，“老不看三国”。最初印象是好汉们乱讲义气，到最后被奷贼宋江出卖给害了，可见义气害人害己。随着后来的认识加深，人是要有自己的见解和独立性，不能人云亦云；江湖义气也只能算是利益集合体，每个人也有自己的打算。伟人毛主席给《水浒传》定下了评语，作为“投降派”的反面典型教材。路见不平，拔刀相助，行侠仗义，替天行道；好汉们的英雄事迹让人们脍炙人口，赞不绝口。其中深层次的思想和意义就不多讲了。