“心比天高，命比纸薄”指的是《红楼梦》中的谁？为何这样形容这个人？

在小说《红楼梦》中，心比天高之人指向性唯一，就是怡红院中的晴雯。

可晴雯算不得命比纸薄，命比纸薄的人还要另分析。

晴雯这个名字，正式出现在金陵十二钗中。

要知道金陵十二钗正册，记录的都是有身份、有地位的世家女子；

金陵十二钗副册上，所记录的女子不一定出身世家，但同样算得上是小姐。

从又副册上才开始记录丫鬟，也就是说在作者的心里，晴雯是所有丫鬟中的number one。

晴雯一定是那个心比天高之人，因为她有独立的判词：

霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧遭人怨，寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”

这里面写明了，晴雯的心比天高。

但小说著《红楼梦》中，作者并没有对哪个人物形象，有准确地形容他命比纸薄的描写。

既然《红楼梦》是一部女性的悲歌，那么这位命比纸薄之人，也就在女性中寻找。

她会是谁呢？

现在就一一来分析……

一.心比天高的晴雯

小说中的《荣国府》，是一个腐朽的世家大族。

这样的大家族中，有着几代人传下来的规矩；

这样的大家族中，长幼有序、尊卑有别。

一个自幼生长在这种环境中的人，其实很难形成心比天高的个性。

因为所受的教育，还有所处的环境，都会非常强的影响一个人的心理状态，还有言行举止。

荣国府这样的大家族，容不得一个心比天高之人！

所以晴雯，一定有着独特的生长环境。

晴雯不是荣国府的家长女儿，她是十岁的时候才进的荣国府。

这晴雯当日系赖大家用银子买的，那时晴雯才得十岁，尚未留头。因常跟赖嬷嬷进来，贾母见他生得伶俐标致，十分喜爱。故此赖嬷嬷孝敬了贾母使唤。

①小说中的这一段文字，称得上是对晴雯身世的描写。

晴雯被赖大家的买来时，她已经十岁了。

这说明了晴雯这个丫头，并没有从小就受到完整的、奴化的教育。

所以在她的身上，会保留着更多正常平民百姓的脾气和骨气！

②也许算得上是一种幸运，如果晴雯一直在赖大家，那她就算得上是奴下奴。

她身上的个性，很快就会被打磨得一干二净。

可是晴雯被贾母看中了。

贾母是荣国府的最高统治者，这直接导致了，贾母身边的丫鬟所有人都会给面子。

此时，晴雯有了娇生惯养的条件。

读者都是站在上帝视角，所以能看得清楚，晴雯不是一个为了上位不择手段之人。

因为贾母宽厚的个性，可以允许丫鬟保持自己鲜明的特点。

所以，晴雯的个性就保留了下来。

晴雯这个姑娘永远学不会谄媚，她不会刻地到贾母面前刷存在感。

在贾母房里的晴雯走的是技术路线，她学会了一流的女红针黹。

然后呢？

聪明、漂亮、心灵手巧的晴雯，被贾母看中，放到了她凤凰孙子贾宝玉的房里。

③到宝玉这样的主人房里，晴雯才有了心比天高的可能性。

其实，晴雯的心比天高是什么意思？

就是她已经卑贱到了是一个奴婢，却还保持着一个人的尊严和风骨！

她知道贾母把她放在宝玉的房里，就是宝玉通房丫头的候选人。

可是晴雯做到了自尊自爱。

她从来没有勾引过这位主人什么；

她也没有用她的独特身份，同宝玉要首饰、要钱！

她要的，是贾宝玉给她认可和尊重；

她期待的，是把怡红院当成自己的家。

这种有独立人格和个性的婢女，必然被封建社会所不容；

这种有独立人格和个性的婢女，在封建社会，就是不懂尊卑、不知深浅。

晴雯她是个婢女，在统治阶级的眼里，她就应该主动把自己培养成，一个唯唯诺诺、没有头脑的工具人。

晴雯的一切，在封建社会就是心比天高。

可是她命比纸薄吗？

答案是否定的。

在晴雯的身上，作者寄托了深深的感情。

所以很明显能看出，作者给了晴雯一个无限悲凉，可以赚尽读者眼泪的结局。

那就是被统治阶级的代表王夫人，撵出大观园，然后凄凉病死。

可晴雯死得干净，死得清白。

作者根本没有舍得把这样一个人物，放到实实在在的生活中去，被作贱、被蹂躏。

因为一直到死，都是作者深爱的人物。

所以命比纸薄的，必然是其他的人。

二.命比纸薄的是谁？

那些世家大族的媳妇和小姐，就算最后有着悲剧的结局，可是她们毕竟享受过人间富贵；享受过家人的关爱。

所以算不得命比纸薄。

那些荣国府的家生婢女，从小算得上生活稳定，而且她们知道该如何去做一个婢女，也有机会学习针黹女红等各项技能。就算以后被发卖，也可以平安地活下去。

所以算不得命比纸薄。

真正命比纸薄的，是那种从小漂泊，入红尘后享受过人间繁华，然后又陷到泥潭中的人。

最突出的，就是小戏子芳官。

如果同这个姑娘相比，谁也称不上命比纸薄。

芳管这姑娘的人生，太惨了。

荣国府中的小戏子，是为了接待元妃省亲而买来的小女孩儿。

看看这些小女孩有多大：

贾母深爱那作小旦的与一个作小丑的，因命人带进来，细看时益发可怜见。因问年纪，那小旦才十一岁，小丑才九岁，大家叹息一回。

①此时这些小女孩已经开始学戏，并且各有行当。那个时候的她们才10岁左右，那么刚买来她们的时候，年纪只会更小，全是个位数字。

这已经很可怜了，如果仔细分析还有更可怜的。

②戏子是什么？

在《红楼梦》的那个时代，戏子是下九流，这些人卑贱到尘埃里。

在赵姨娘的口，中荣国府下三等的奴才，也比戏子高贵。

这些小戏子会被买去唱戏，他们的家人会知道吗？

一定知道。

因为唱戏不比买来做丫鬟，挑一个容貌端正、手脚利索的小女孩就行。

唱戏靠的是嗓子，所以贾蔷在买这些小女孩的时候，一定会挑嗓子好的。

只要他们的家人对这些小姑娘稍有爱心，就一定不会把他们卖去唱戏。

所以这些小戏子的家人，只把这些小女孩当成货物，当成可以换钱的货物，从未把她们当成家人对待！

之后还有更残酷的事实，在等着这些小姑娘。

③小戏子在荣国府学习，荣国府也给了她们明星般的待遇。

她们吃得好、穿得好、住得好。

可这看上去的一切美好都是偷来的，这些小戏子不一定能懂。

在小小年纪，就享受到了不属于她们的高档生活。

青春年少的小戏子，过得如明星一般的日子。有婆子管着她们的吃喝；还有婆子伺候。

她们同样被娇养，一个一个性格鲜明，个性张扬。

荣国府可以给她们富贵的生活，也可以马上收回去。

老太妃薨逝，小戏子们变得毫无用处。于是有家人的，就被王夫人放了回去。

而孤苦无依的呢？

那个时候的小戏子们，立刻就变成了普通的婢女。

她们不惯劳作，不懂尊卑。

很容易，就会引起其他婢女和婆子的不满。

芳官幸运地被分到了怡红院做婢女，暖男贾宝玉会惯着她的脾气和个性。

可其他人不会，真正的生活也不会。

同晴雯一样，同其他小戏子一样，芳官也被撵出了大观园。

个性不太鲜明的小戏子，可能就随便嫁了人，然后粗茶淡饭，也是一生。

可芳官的个性，让她不容受到摆布，她选择了出家。

出家后的芳官，不仅会受到生活水平骤然下降的巨大打击；

在其他方面，也不容乐观。

《红楼梦》中的尼庵，可不是什么超凡脱俗的清静之地。

那里藏污纳垢，要比世俗之地更狠。

像芳官这样美丽的妙龄少女，在尼庵里会有怎样的遭遇？

她不会变成闲踏天门扫落花的何仙姑，曾经的芳官不懂什么是粉头、面头，那些龌龊的老姑子们，会用毒打和饥饿，让芳官去变成一个真正的粉头。

而时光还会继续，

等到芳官年老色衰，也许又被逼着去拐来其他的小姑娘做这种事。

一辈子没有受到过疼爱；一辈子活在别人的算计中；一辈子都要忍受生活的磨砺。

这样的芳官，算得上命比纸薄。

“心比天高，命比纸薄”指的是《红楼梦》中的谁？为何这样形容这个人？

＂心比天高 ，命比纸薄＂指的是《红楼梦》中的睛雯。

睛雯是红楼梦中金陵十二钗又副册中的冠首，她说话办事麻利爽快，为人处事好强、任性。原著第五回关于她的判词为：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。

1、晴雯身世凄惨，是贾府中下人家的下人。晴雯十岁那年被贾府下人赖大家用十两银子买回家，后来，由于晴雯常随赖嬷嬷进贾府，因晴雯容貌美丽，说话办事利索，深得贾母喜爱，赖大家便把晴雯当作礼物送给要母作婢女，后来贾母又把她和袭人一起给了宝玉做丫鬟，伺候宝玉的日常生活起居。

2、晴雯容貌美丽、聪明伶俐而且做得一手好针线活儿。王熙凤说：＂若论所有的丫头们总共比起来，都没晴雯生得好。＂王夫人说晴雯眉眼生得有点像林黛玉(而黛玉有着瑶池仙子般稀世之美貌）。贾母说：＂我看晴雯那丫头甚好，言语、针线，别的丫头们都不及她。

3、睛雯为人处事过于任性，言语之中有些狂妄，有时候不知天高地厚似乎忘了自己只是个下人。晴雯由于任性，言语狂妄，因此得罪了很多人，比如：宝钗、袭人、宝玉的奶娘李嬷嬷，甚至还得罪了王夫人，连林黛玉来看宝玉，她都不开门。因此树敌太多。

4、睛雯结局凄惨。抄检大观园后，睛雯无故受到牵连，在病重已四、五日水米不曾沾牙的情况下，被王夫请人强行拖走，并赶出贾府，致惨死，死后冤枉她是得女儿痨而死，连尸体都被焚烧(在那时差不多是挫骨扬灰的意思)。

综上所述，晴雯虽然容貌美丽、聪明灵巧，有着千金小姐般的气质和桀傲不羁的个性，但由于任性、孤傲、得罪的人较多，不仅身世凄凉，而结局极其悲惨。所以用＂心比天高 ，命比纸薄＂来形容睛雯的一生还是有道理的。

注：图片来自网络。

“心比天高，命比纸薄”指的是《红楼梦》中的谁？为何这样形容这个人？

暗雯

“心比天高，命比纸薄”指的是《红楼梦》中的谁？为何这样形容这个人？

这是指大观园中宝玉处丫环晴雯。"心比天高，命比纸薄”，虽不是原著的原句，原著中的原句是:“齐月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱，寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念”。这也是太虚十二钗又副册中，给晴雯的判词。

“心比天高，命比纸薄”指的是《红楼梦》中的谁？为何这样形容这个人？

心比天高，命比纸薄，自然指的是宝玉的丫环睛雯。《红楼梦》作者在判词里说她:

霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念！

作者这样形容睛雯，是带着深深的同情，怜悯之心的，是对美好事物被摧毁的不平和愤怒！

晴雯聪明美丽，勇敢正直，讨厌溜须拍马阿谀奉承口蜜腹剑的小人，因此很对宝玉的胃口，算得上除了黛玉以外，他的笫二个知己了。

而且，作为晴为黛影，作者这样描写睛雯，也旨在说明，在封健社会里，作为女人，任你是贵族小姐，还是奴才丫环，在黑暗的封建社会里，都是千红一哭，万艳同悲，最后都逃不脱被吞噬的命运！

“心比天高，命比纸薄”指的是《红楼梦》中的谁？为何这样形容这个人？

原文中并没有“心比天高，命比纸薄”的文字。“心比天高”出现在第五回金陵十二钗又副册首页“水滃染的满纸乌云浊雾”画上所写的几行文字中的一句，这几行文字即：“霁月难逢，彩云易散；心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。”

“命比纸薄”出现在七十八回的“芙蓉诔”中，即：“自为红绡帐里，公子情深；始信黄土陇中，女儿命薄。”后又改成：“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命。”

有很多读者把画上的几行文字理解成晴雯这个人物的判词，我认为不应该按人物生搬硬套，而应该按红楼梦的真假实虚进行推理对照。红楼梦真假之中是没有人物的，作者写人物故事，是为了敷衍假语村言掩盖真（同时也掩盖假）而已。“水滃染的满纸乌云浊雾”就是指的虚幻的假語村言，也即“满纸荒唐言”；“水滃染”的，是言红楼梦的满纸荒唐言的本源是“水”，根据“水几于道”的逻辑，就是告诉读者红楼梦外在的虚幻人情故事是由道文化生发出来的。正是由于这些“满纸乌云浊雾”的虚幻，才造成“霁月难逢”的。“霁月”表达的就是好晴天，没有一点虚幻，没有一点假，这样的读者是很难碰到的，这就是“霁月难逢”之意。“彩云易散”，“彩云”与“乌云浊雾”不同，“彩云”形容的是红楼梦外在漂亮的吸引人文辞句子和人物性情故事虽是虚幻但不同于儒学文化“乌云浊雾”之虚幻；作者为什么要写的这样？目的就是为了使红楼梦“易散”，也即让红楼梦迅速流传开来，只有流传开来，才能保住红楼梦珍贵的真意，才能传承真意。“心比天高”，就是形容的红楼梦真意，实实在在的告诉世俗读者，只是他们没有能力理解。“心”既指红楼梦的真，也指人的思维思想；红楼梦真意正是传承的中华民族最正大最高尚的思想，这种思想就是字圣仓颉的“一把”思想。“一”就是指的空前的，前所未有的人类技术或人类制造；“把”就是提手达到“巴”的高度，“巴”即锅巴。古人把天看作是盖在大地万物的一口大锅，“锅巴”岂不是接近天，紧紧触着天，岂不是“比天高”；这种激发世人比赛创新，比赛争“一”的思想岂不是“心比天高”。“一把辛酸泪”，正是指仓颉“一把”思想的辛酸泪。“一把”思想表达的是人手的作为，或人手与大脑的完美结合的作为，这种创新的“无中生有”的作为就是“无为”。“身为下贱”，“身”是情感，或人体五官的外感，是表面条件反射的浮浅之感，是“宠辱若惊”的情感，由此可知，“身为”就是情文化的作为，儒学文化的作为就是“身为”“情为”，就是不可推崇的下贱作为。“风流灵巧招人怨”，是言儒学文化的空虚流的“灵巧”颠覆颠倒了真正的人手的灵巧，正是儒学文化的“风流灵巧”与真正的灵巧文化争人才。“招人”，就是提手召人才，由于“风流灵巧”而很难召到后继人才，这就是“怨”的原因。

“寿夭多因毁谤生”，此句讨论的是仓颉文化仓颉思想的短命寿天；“多因”就是指多部分或大部分原因就是由于“谤生”所毁的，少部分是仓颉文字自身原因和当时条件落后的原因。“谤生”就是“言旁生”，“旁”就是边，就是不正，这个不正的“谤生”文化就是儒学文化使得仓颉文化“寿夭”。“多情公子空牵念”，就是指儒学文化就是“多情公子”到处播撒情种，最终只能收获一场空。“空牵念”就是唯心空虚的思想牵动引领世人思想或引领文化教育是最悲哀的。

再看七十八回“命薄”问题。“始信”就是指的中华民族最早的仓颉汉字文化，“黄土垄中”就是言中华民族以“龙”为上为中，“龙”就是指的活跃的技术创新。“女儿命薄”是言孕育仓颉文化发展的力量实在太薄弱，其根本原因就在于“红绡帐里公子情深”，由于“情深”才造成“一命薄”。

“茜纱窗下，我本无缘”，“茜纱窗”形容的耀眼的吸引人的心灵窗口，此两句是作者鲜明地告诉读者：人类的起源和中华民族起源，即缘分与“无”有密切的渊源，正是无为探索创新，无中生有产生一代代前所未有的技术创新，才使中华民族一步步走来，走向强大文明的。“黄土垄中，卿何薄命。”“何”字并不是发问词，而是指人区别于动物的独特本性，即人的特长，就是具有深入探索未知自然和实现技术创新的两种能力。“卿”就是治理治国的意思，“卿何”就是用充分激励发挥人的特长本性的文化观念治国符合人类发展的内在要求和规律，为什么这样的无为而治理念没有强大的号召力和影响力呢？这就是“薄命”。