什么是慈悲？

“慈悲为怀”是我们经常听说的四个字，“慈悲”二字出自佛经佛语，体现了对众生的悲悯，上到人类牲畜，下到飞虫蝼蚁。

有一个故事，就说明了僧人的慈悲之心。

有一个和尚，上山砍了一担柴，在下山途中，看到一个少年抓到一只美丽的蝴蝶，两只手将蝴蝶捂在手里。和尚看到了，就对少年说道 : “小伙子，我们打个赌吧，好不好”？少年说 : “好啊，赌什么”？和尚说 : “我们就赌你这个蝴蝶是活的还是死的？如果我说错了，这一担柴就是你的”。

少年一听高兴得说 : “好，那你说说我手里的蝴蝶是活的还是死的”？和尚说 : “哈哈，你手里的蝴蝶早就死了”！少年不信，张开两手，蝴蝶马上就飞走了。少年一看蝴蝶飞走了，也没生气，对和尚说 : “你输了，柴归我了”！和尚说 : “阿弥陀佛，我输了，这担柴就归你了”。

少年高高兴兴的挑着一担柴回家，把和和尚打赌的事情告诉了父亲，父亲由于经常参禅，非常明白和尚的用意，伸手就打了少年一巴掌，少年不解，父亲说 : “孩子，其实输的是你啊”。随后，父亲就让少年挑着柴火给和尚送回去。见到了和尚，父亲对和尚说 : “师父，我家孩子不懂事，得罪了师父，还请师父多多原谅，我把柴给您送回来了”。

到了这时候，少年仍然还不明白父亲的用意，父亲对儿子说 : “孩子，正因为师父说蝴蝶死了，你才放了蝴蝶，表面上你赢了一担柴，但是师父赢的可是你的慈悲之心啊”。

和尚收下了这担柴，对少年说 : “阿弥陀佛，你就用这担柴把你的悲悯之心换回去吧”。

故事结束了，和尚用智慧救了蝴蝶的生命，体现了出家人的悲悯之心，而少年，也通过这件事，得到了悲悯之心。

但是，悲悯之心，也不是无限制的随意帮助，帮助他人之前，要分清善恶，对于恶人，要感化，而不是什么都要代劳，只有让这些人自己亲自去做，才能解脱恶业。

慈能帮助人得到快乐，悲能帮助人去掉心中之苦，慈悲有度，才是真正的慈悲。

什么是慈悲？

某次索达吉堪布坐飞机时，到了午饭时间，就打开自带的素餐吃了起来，旁边坐的一位小伙子吃的是鸡肉餐，当他打开餐盒时，一股肉香就飘了出来。

小伙子边吃边看向索达吉堪布的餐饭，并对索达吉堪布说：你不觉得鸡肉的味道很香吗？

索达吉堪布笑道：我闻到了，确实很香。

那你想不想尝尝呢？小伙子有些挑衅道。

我知道肉的味道吃起来很香，我不否认我也爱吃，但当我想到它们垂死挣扎时、被宰杀恐惧绝望时，我就不忍再去吃它们的肉了。

这应该就是慈悲吧，世人谁不喜欢享受？谁又没有欲望？但是不愿因一己之欲而去伤害其它众生，能够克制自己的欲望就是慈悲。

慈悲不同于善良，善良的人还是有所求的、有分别的，甚至希望因自己的善行有所回报，心里还有好坏之分。

但慈悲不同于善良，慈悲是大爱，没有分别心、无所求，爱一切生命，甚至不惜为救助他人而牺牲自己。

什么是慈悲？

无我执则天魔不起心魔不生——何不慈悲？🙏

什么是慈悲？

何为慈悲

慈者平等，悲者拔苦；

慈者无别，悲者同心；

慈悲是不分国界的，

慈悲是不分民族的，

慈悲是不分种类的，

慈悲是不分人我的。

慈悲是超越生命的信仰力量，

慈悲是化解一切矛盾的最高智慧，

慈悲是消除人我障碍之工具，

慈悲是医治心病最好的良药。

心有慈悲、大千尽净善，

心无慈悲、地狱自现前，

心有慈悲、万物一体观，

心无慈悲、彼死此亦亡。

践行慈悲、顺随众生，

践行慈悲、方便众生，

践行慈悲、利益众生，

践行慈悲、服务众生，

慈是善念，悲是善行，

心行合一就是慈悲。

慈悲者，无分别智；

慈悲者，无我、人、众生、寿者相；

慈悲者，不住相布施，常行方便；

慈悲者，无求、无舍、无善、无恶、无得、无失；

慈悲者，无私心，无私行。

什么是慈悲？

慈悲和智慧是佛教修行的核心内容。慈悲心，其实每个人都有，随着年龄的增长，我们变得越来越世故，越来越圆滑，越来越聪明，遇到事情的时候，考虑更多的是个人得失、利弊衡量，而把我们的慈悲心深深的掩藏了起来。慈悲心是发自内心的，所以说，修慈悲心，就是让我们返璞归真，找回我们丢失已久的真心本性

什么是慈悲？

因慈而悲，不歧视弱势群体，见受苦人和罪人有怜悯之心。因善而良，因仇而恨，因喜而欢，因脑而怒，因宽而恕，因警而喜，因恐而怕，因驚而恐，很多成语自明。因仁而爱，这个爱不是夷族洋奴男女奸淫之爱，洋奴把爱字给颠污了，至使不可启齿。