为什么《红楼梦》里要写秦钟这一人物？

太虚幻境里第一支曲子，红楼梦引子：开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。红楼大旨谈情，怎能少了秦钟（情种）。

红楼秦氏一家三口，秦业、秦可卿、秦钟，他们的存在让我们看到了一个情起情灭的过程，生命存在的意义皆在一个情字，否则活着与死亡没有太大差别。在芸芸众生中，对于情的感受千差万别，但唯有情种对生命有着自己的独特理解。

很明显，曹公本身就是一个情种，他把自己对情的理解放在了小说中的人物身上。在小说中的男性，很明显被划分成了两类，一类对于情的理解旨在满足肉欲，比如贾珍、贾琏、贾蓉等，他们的情粗暴野蛮原始味儿十足，很显然曹公对此类的情嗤之以鼻。

另一类人物便是如贾宝玉、秦钟、蒋玉菡、柳湘莲，还有北静王，他们的情细腻而浓烈，可以是一杯烈酒，亦可是一曲婉歌。情种之情，不知何所起，一往而深。但情深的发展方向也决定了情种的不同结局。

秦氏姐弟在小说中，无疑都是多情种。他们的多情都引来同一个结果，即自身的毁灭。其原因也都一致，都陷入了禁忌之恋，即“情既相逢必主淫”。

秦可卿与公公贾珍有私情，这是违背家庭伦理的禁忌之恋。秦钟与小尼姑智能儿偷情，这是违背世俗伦理的禁忌之恋。很显然，这样的多情种固然有其可悲的一面，但并不是曹公所崇尚的多情种。

秦氏姐弟的出现又离开，对于贾宝玉起着警示作用。贾宝玉遇到秦可卿之后，第5回便入了她的居所，之后走入了太虚幻境，又经历了一段与兼美的婚姻生活，最后在恶梦中惊醒。受到秦可卿性启蒙的贾宝玉，紧接着第6回便与贴身丫鬟袭人发生了云雨之事。

再接着第7回秦钟便走入了贾宝玉的视线，贾宝玉见证了秦钟的情感历程，也见证了秦钟的毁灭。第16回秦钟将死之时，对宝玉说，以后还该以立志功名，以荣耀显达为是。很明显，这是一句过来人对眼前人的劝慰。

换个角度理解，秦钟的劝慰言外之意在于，人生不必过度执着于风月之事。他自己就是一个例子，一个情字招来太多事非，父亲因此而去世，智能儿因此下落不明，自己因此而丧命，实在是太不应该。如果将所有精力放在立身扬名之上，或许那才是人生的真谛吧。

警幻仙子在太虚幻境对贾宝玉也曾如此的劝慰过，希望贾宝玉留意于孔孟之间，委身于经济之道。但显然贾宝玉对情有着自己独特的理解，他选择的是第三条路，没有为风月之事竟折腰，也没有走世人崇尚认可的仕途经济之道，而是选择了一条悟情之路，即因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空。

张爱玲把大观园形容成一个儿童乐园，曹公笔下的红楼，确实是一部青春少女们的凋落史。但与此同时，曹公笔下的少男们也有美好的一面，并不尽是酒色之徒。除了贾宝玉，还有诸如北静王、柳湘莲、蒋玉菡和秦钟。

贾宝玉朋友圈的这些少男们，身上都有几个显著的特点，从中也影射出曹公对异性的喜好。第一，长相均是清一色的秀美，且多是懂得怜香惜玉的多情之人。第二，不拘泥于世俗，不以身份地位论英雄。第三，均有墨家的道德风范：兼爱非攻。

话说物以类聚，人以群分，这些朋友在贾宝玉成长的路上，都给宝玉留下了一份珍贵的青春回忆。贾宝玉和秦钟在一起的日子，除了见证秦钟与智能儿的情感，还有他与秦钟一同走过的痛并快乐着的青春岁月，尽管短暂，但很珍贵。

小说中的贾宝玉是没有上过几天正经学堂的，而曹公重点却描写了他与秦钟在学堂的情景。贾宝玉也不喜欢读书更不喜欢上学，但是他和秦钟在一起却从谈论读书上学开始，最后又为与秦钟在一起，吵着要去学堂。然后在学堂里与人起争执，打架。

这些珍贵的年少记忆恐怕也是曹公自己年少时的独特记忆。曹雪芹年少时的个人经历有些分裂。顺风顺水要风得雨的过了一阵少爷生活，之后又经历了从云端跌落至地狱的贫苦生活。这样的经历在他的心理上无疑是一个巨大的落差。

在小说中回味自己曾经年少时的轻狂，曾经的青春小伙伴，曾经的对情爱的朦胧趣味。秦钟的身上除了小说角色的需要，或多或少还有曹公想在他身上回味的那段青葱岁月。

红学人都认为，曹公在人物的写法上采用了横向对比和纵向对比的方法，比如晴为黛影，袭为钗副。那么，秦钟的存在就是贾宝玉的一个影子，从横向上，写出了贾宝玉少年时代情感的萌芽期，以及他身上的那份纯真。

为什么《红楼梦》里要写秦钟这一人物？

《红楼梦》是四大名著之一，是中国文化的璀璨瑰宝，文化意义非同凡响，值得后来人深入研究。《红楼梦》中的人物，各个都有显著的性格特征和错综复杂的情节关联。单单以小说中人物的名字来说，都有着很鲜明的寓意，比方说，“甄士隐”，又名真实隐去；“贾雨村”，即假语村。小说之中诸如此类隐喻慧言，不胜枚举，高深莫测，引得无数人皓首穷经，数次翻阅，孜孜不倦，乐此不疲。

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《红楼梦》中的人物秦钟，是秦(邦)业于53岁喜得贵子，据说此子生得粉面朱唇，眉目传情，体型俊俏，举止风流，颇有柔柔弱弱惺惺作态的女儿的神韵。秦钟出身于官宦之家，因为姐姐秦可卿嫁入贾家为儿妇的缘故，经常进出贾府，与贾府的二公子贾宝玉相识，二人颇有渊源，一见如故，臭味相投。秦钟因为和贾宝玉一起送秦可卿的灵柩去水月庵，偶然与其中一妙龄尼姑，法号智能儿，一见倾心，一见钟情。三番几次幽会缠绵，二人如胶似漆，形影不离。一日不见，如隔三秋。智能儿私自逃离尼姑庵，偷偷潜入秦府来找秦钟。二人的苟且之事，终被秦钟的父亲秦邦业发现，残忍的吧智能儿赶出秦府，并下令奴才将秦钟打了一顿，，不许二人再次相见。然而秦邦业经此一事，气得老病复发，不几日便呜呼与世长辞了。爱子秦钟，本性身子骨就柔弱，且伤寒感冒尚未痊愈，再加上受了家父的杖责，若干天后，也追随老父而去。

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秦钟，“情种”也。秦（邦）业，“情孽”也。因果循环，报应不爽，世事如此。秦钟因情而亡，果不其然。

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为什么《红楼梦》里要写秦钟这一人物？

问靠曹雪芹红楼梦研究红学家吃饭的人，答案肯定是各不相同！

为什么《红楼梦》里要写秦钟这一人物？

秦钟一直被大家不喜欢，皆因他在秦可卿葬礼上表现得并不伤心，而父亲姐姐为他上学操心费力，他却不学无术，学了一肚子纨绔习气。更在姐姐出殡路上与小尼姑智能儿苟且，勾引的智能儿私奔到他家被老父亲撞见，最终气死父亲，自己也丢了性命。表面看秦钟就是个典型的混蛋小子。可曹雪芹为什么给他个“情种（秦钟）”的名字呢？这不得不令人疑惑重重。

【一】

果然出去带进一个小后生来，较宝玉略瘦些，清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只是羞羞怯怯，有女儿之态，腼腆含糊，慢向凤姐作揖问好……方知他学名唤秦钟。【甲戌双行夹批：设云“情钟”。古诗云：“未嫁先名玉，来时本姓秦。”二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。】

脂批云秦钟者“情钟”也，而非情种！但世人最喜将秦钟比喻为情种。正是暗合红楼梦引子的“开启鸿蒙，谁为情种…”此情种非秦钟，而是贾宝玉。秦钟难道不正是贾宝玉的另一种人生状态么？

脂批指出，秦钟引出的最重要的并非“情钟”“情种”，而是“未嫁先名玉，来时本姓秦”！甚至给出了：此书大纲目、大比托、大讽刺处。那么这两句有什么意义呢？

【二】

未嫁先名玉，玉是紫玉：吴王夫差的小女儿，与家童韩重相爱，私定终身，由于夫差反对，气结而死，葬阊门外。她的鬼魂邀韩重进入她的坟墓同居三天，尽夫妻之礼，并送给韩重一个宝珠。韩重持珠去见夫差，被当成盗墓贼，重又逃回坟墓。紫玉亲自去见父亲夫差和母亲说明原委，然后化作一缕烟。是为“玉生烟”。

此典写紫玉为忠贞爱情之女子。但终不免私定终身，为父母所不认同。明写秦钟与小尼姑智能儿之私情，不合理，不合法，不合规矩。最终秦业为此气死，秦钟也因此愧疚难当，被父亲毒打后一病不起，一命呜呼，秦钟之情之所钟在世俗为错误。隐喻贾宝玉这个情种与林黛玉的宝黛爱情不被世人认可，终究造成林黛玉香消玉殒，宝玉情难筹而遗恨终身。

曹雪芹借秦钟看似滥淫最终被情所迷最后身死，写出贾宝玉天性中不坚定的另一面。而这正是林黛玉最不放心也无可奈何之处！宝玉之情钟终究负了林黛玉。

【三】

“为家本姓秦”，秦指罗敷：姓秦，嫁与太守家令王仁为妻。有一次采桑时被太守见到，用荣华富贵引诱她，被拒绝，并把自己的老公夸的天上有，人间无，说她老公官很大，很富有，而且一表人才，人人仰慕。把太守说得自惭形秽，打消了念头。

罗敷明写秦可卿，有人认为此为讽刺秦可卿与贾珍有染，并非如此。此句不为写罗敷有情，而是指出罗敷不畏强权，证明秦可卿不受贾珍强迫，愤而自尽的真相。而林黛玉最后应当也有此遭遇，脂批引此句，一语双关。

罗敷和紫玉一样对爱情忠贞，与秦可卿无关，却对应林黛玉的矢志不渝。作为宝黛爱情最坚定的一方，尽管贾宝玉有这样那样缺点，林黛玉依然故我的坚持初心。林黛玉八十回后极大可能被嫁给外人。《题帕三绝》第三首：窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无?不正是说林黛玉面对了罗敷一样的“太守”。而她坚持初心，最终香消玉殒。

秦钟其人不能以好坏来评价他。作者在此人身上预设的贾宝玉的另一面，也通过秦氏姐弟交代了贾宝玉与林黛玉的结局。红楼梦写情，可情却不为世俗所理解，不正是大纲目、大比托、大讽刺处？秦钟之死，代表贾宝玉另一种性格的死亡，也代表他所钟情的宝黛爱情被世俗不容而夭折。对应秦可卿影射林黛玉的矢志不渝，是为“情种”“情终”！

【文/君笺雅侃红楼】

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本文资料重点引自：

【脂砚斋重评石头记】80回本

【石头记】周汝昌校订批点本80回本

【红楼梦】通行本120回本

为什么《红楼梦》里要写秦钟这一人物？

秦钟，就是情种。

曹公让他早逝，就是要告诫后人不可乱情，整日卿卿我我，不但耽误学业，也葬送前程，到头来让他爹更加伤心，不如早去的好

。

各位请看；秦钟的父亲秦业，就是一位勤勤恳恳，操劳无助的苦命人。秦钟这沾花惹草，胸无大志的情种，长此下去，非得要把他爹坑死不可，吐血啊！

为什么《红楼梦》里要写秦钟这一人物？

秦钟这个人物在《红楼梦》中出现的时间比较短暂，从第7回“宴宁府宝玉会秦钟”开始，到第16回“秦鲸卿夭逝黄泉路”结束。作者为何要写这样一个人物呢？清人涂瀛说秦钟就是“情种”的意思，解盦居士将秦钟与其父秦业、姐姐秦可卿一起解释说，秦业就是“情孽”之意，秦可卿就是“可人之情事”，秦钟就是“情钟”，还有人说秦钟意为“以情终也”。说法基本相同。杜世杰则又理解为秦钟可以读为“秦终”，说他代表亡明政权，这就与政治结合了起来。我认为，秦钟就是“情重”，其姊秦可卿就是“情可轻”，你看，重情与轻情都没有好的结果，大概是说“情之孽”（秦业）吧。

清·改琦绘秦钟

作者写秦钟之死，是着重于其“滥淫”之“情重”的。曹雪芹写秦钟与水月庵的小尼姑智能儿偷情，以致失于调养，第16回开头原文是这样说的：

话说宝玉见收拾了外书房，约定与秦钟读夜书．偏那秦钟秉赋最弱，因在郊外受了些风霜，又与智能儿偷期绻缱，未免失于调养，回来时便咳嗽伤风，懒进饮食，大有不胜之状，遂不敢出门，只在家中养息。

在家养息期间，不料智能儿又私逃进城来找至秦钟，不料被秦业发现，将智能儿逐出，将秦钟打了一顿，自己气的老病发作，三五日光景呜呼死了．秦钟本自怯弱，又带病未愈，受了笞杖，今见老父气死，此时悔痛无及，更又添了许多症候，于是就死掉了。秦钟与智能儿的爱情也属于悲剧，是一种生死恋。不料就这样死去了，所以，有人认为秦钟是色中之倒运鬼。

清·改琦绘智能儿

秦钟、秦可卿以及贾瑞的死，有人说可以代表着“皮肤滥淫”阶段的结束，从贾宝玉入住大观园开始，就是“意淫”阶段的开始，也是一种说法。由此看来，秦钟也是被作为“皮肤滥淫”之一来写的，是与贾宝玉的“意淫”相对的。