《红楼梦》的深层现实意义是什么？

每个研读《红楼梦》的人，都在其中体味到了它的魅力，所以它是千姿百态的；研读它的人都会悟出一个自己心中的红楼之梦，所以它又是极赋争议性的。它如一个婀娜多姿的少女历经沧桑，容颜不老，初心不改；又如一位饱受人情冷暖的旁观者，淡定从容，娓娓道来一段人生的曲折离奇。它带给我们的东西永远都不显得过时，在那个年代，它不拘一格脱颖而出，成就了自己，名留千古，追求进步的精神值得赞扬。在如今，它静看世间百态，告诉你人生从来没有赢家，只不过“乱烘烘你方唱罢我登场”，缘来缘去顺其自然就好，不必较真，不必放在心上，唯有心宽才能得一个自在。到未来，它还会将把当代我们体会不到的东西从后人那里得到另一番解读。

01 窥探人生百态，从《红楼梦》中悟出一个活着的态度白先勇说，“我觉得，念过《红楼梦》、而且念通《红楼梦》的人，对于中国人的哲学，中国人处世的道理，以及中国人的文字艺术，和完全没有念过《红楼梦》的人相比，是会有差距的。”它就像一面镜子，不同的人照出不同的自己。在生活中，也许你如王熙凤那样精明强悍雷厉风行。强者也有脆弱的地方，不妨把自己的脆弱也适时的展示给周围的人，多少省去些妒忌，展露一个真实的自己，结交一个真心的朋友。也许你如贾迎春那般的懦弱无能，没有自信。不妨勇敢一些，执着一些，只要不厌其烦的追求自己想要得到的尊重，哪怕伤痕累累，也是值得的，为自己活一回。又或许你如林黛玉那般，家世一般，不敢大胆追求自己所爱。怕什么，爱不是罪过，也不该是人生的绊脚石，更不该留有遗憾。也许你没心没肺大大咧咧整日乐呵呵，活得像个史湘云，别人背后都说你傻。不必放在心上，只要我的快乐没有妨碍司法，那便是通情达理的。管它呢，快乐是自己的，走自己的路，让别人瞎聊去吧。

每一个研读它的人，似乎都能在其中找到些许自己的影子，还能照到周围人的影子。它就像一个小型社会，在里面的人不知其味，我们在外面的人却体味出了人生百态，人情冷暖，人情世故，君子与小人，得势与失势之重。它像一位得道的高僧，为你指点迷津，开启你的人生密码。

02 中国文化的瑰宝之作现代红学家周汝昌先生评价《红楼梦》时，说它是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。如果你想要了解中华民族的文化特点特色，最好的——既最有趣味又最为捷便（具体、真切、生动）的办法就是去读通了《红楼梦》。……《红楼梦》是一部以重人、爱心、唯人为中心思想的书，是我们中华文化史上的一部最伟大的著作。《红楼梦》是我们中华民族文化的代表性最强的作品。说到《红楼梦》中的文化，首先想到的就是饮食文化。在书中多次描写到贾府众人摆酒宴会的场面。据有人统计吃食高达186种之多，酒字在书中出现了有580多次，直接描写喝酒摆宴的场面高达60多处。可见贾府的人不仅爱吃还爱喝。

先说粥，贾府里的粥有碧粳粥、腊八粥、鸭子肉粥 、红枣粳米粥、红稻米粥、燕窝粥等。再说点心，枣泥山药糕、糖蒸酥酪、桂花糖蒸栗粉糕、菱粉糕、鸡油卷儿、螃蟹馅小饺子、藕粉桂花糖糕、松穰鹅油卷等。再说主菜，糟鹅掌、玫瑰卤子、烧鹿肉、火腿炖肘子、清蒸鸭子、油炸焦骨头、炸鹌鹑、酱萝卜炸儿等等，还有汤，酸笋鸡皮汤、荷叶汤、合欢汤、火腿鲜笋汤、燕窝汤等等，再来点酒，屠苏酒、惠泉酒、玫瑰露、合欢花酒、果子浸酒。关键是它不是只讲吃了什么，有的还配了做法。这么考究，以致于后人出了红楼食谱。

其次是茶文化，爱茶的人在读《红楼梦》时，闻到了满纸的茶香味儿。书中提到的茶有枫露茶、凤髓茶、六安茶、老君眉、杏仁茶、女儿茶、龙井茶、暹罗茶。中国的茶文化在中国历史上也是一道亮丽的风景，经历了千回百转的世界，赋予了一道学问“茶道”。最后不得不提，我们所崇奉的传统经典文化儒释道的哲学思想。我们看到书中有追求功名的甄宝玉，在官场混得贾雨村，也可以看到看破人生的甄士隐，还看到空空道人和“赖和尚”。这些人不断在贾府不同的时期出现，用他们不同的人生眼光道出了一些真相。

《红楼梦》的文化远不止以上所述，它是一部中国文化的集大成者，无论在文学、哲学，还是宗教、艺术，都是一部魅力之作。

03 写小说借鉴的经典之作《红楼梦》是一部天书，从各个方面切入，都可以看出多方面的意义，但终究它还是一部伟大的小说。所谓经典之作，它是经得起岁月的考验，对每一个生活在不同时代的人，都有所启示，而且这种启示不会褪色。曹雪芹在书的开头处，一连否定了两次“野史”，创作上独具一格第一处石兄道：“历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉!”第二处石兄道：“历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，屠毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。”

这体现出了曹雪芹对小说创作的态度”推陈出新“。他不满意以往的野史都如出一辙，毫无新意。于是，他作了不一样的野史，摆脱了套路式写作方式，用自己的独创方式写出了千古佳作《红楼梦》，这体现了曹雪芹在学术上追求进步的文学理念。

其次，扎实的文学功底是一部小说的灵魂底蕴写小说，如果摆脱文化，好比一只浮在水中的小船，只能描写表面的东西。而如果长上文化的翅膀，它就好比一艘潜水艇，可以潜入深海，一览海洋的深邃与奇观，让文字直达灵魂。在书中，我们体会到了各类文化，曹雪芹就像《西游记》里的菩提老祖，各种变化他都会，可见作者本人的见识宽广。俗话说冰冻三尺非一日这寒，作者在写此部作品前已有丰富的经验积累，到写时自然就可以行云流水了。第三，一部好的作品是需要时间打磨，经得起推敲的。曹雪芹自述，说此书”披阅十载，增删五次“，也许真实的时间远远超过此述。时代的发展如此的迅速，催促着我们的文字也要紧跟时代的步伐，催生了许多功利之作。这样虽然顺应了时代的召唤，但是缺少了更多可以成为当代的经典之作。我们并不缺少写手，缺少的是能够花时间气定神闲的打磨自己作品的作家。

如果你还没有读《红楼梦》不妨读一读，它会带你不一样的人生。

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《红楼梦》的深层现实意义是什么？

《红楼梦》是一篇文学巨著，对于现实的深层意义，很难一下说清，只能从一些章节中去慢慢体悟！

说话不咄咄逼人，讲分寸：

林黛玉，虽有绝代姿容，才情出众，但大观园中，从长辈到仆人，却鲜有人喜欢，究其原因，性格孤傲，多愁善感，沒势力，说话呛，失分寸！一次薛姨让周瑞家的，送12朵宫花给贾府的小姐少奶奶们，跑了一圈，把最后两朵送给了黛玉；黛玉开口就问：是单送我一个人，还是别的姑还有呢？周瑞家的答道：都有的。黛玉说：我就知道，不挑剩下的，也不会给我了！

说话是艺术，反映的是一个人的素养。长辈派人送礼物，作为小辈，不但不道谢，不感激感恩，却反过来质问，既是对长辈的不尊，也是一种自我的贬低。日积月累，大家给“黛玉”贴上了，心思极细，刀子嘴，任性，不成熟的标签！

金钏，有一天王夫人在午休，金钏在旁边侍候，这时贾宝玉悄悄的走到金钏身边，将包裹里的香雪润金丹掏出来，直接往金钏嘴里送，金钏也不避忌，张口便吃，宝玉调戏道：明天我就和太太说，把你讨到我屋里去。金钏笑回道：你往小院里拿环哥儿同彩云去。如此当着午休主子的面，不但和另一主子调情，还纵容主子去捉奸？完全失去了一个丫鬟的本份！金钏作为王夫人身边的贴身丫鬟，相比于大观园中的其他丫鬟，地位也不一般；可其处事老越界逾规，言行大失分寸，背离做人之道，结局是被撵出贾府，羞愤难当，跳井惨淡收场！

〈头条〉似大观园，胜大观园，是“小世界”。在这个多姿多彩的小世界中辛勤耕耘、志同道合的众网友，欢迎互相关注，同行共勉！！

《红楼梦》的深层现实意义是什么？

《红楼梦》是曹雪芹撰写的一部描写清末濒临没落的官宦家庭真实生活的经典作品，是中国近代文学经典作品中的璀璨魁宝。从《红楼梦》面世至今，国内外文学界人士一直倍加关注，纷纷成立红学研究会，对其进行深入精细的研究，研究它的深层历史意义和现实意义。

《红楼梦》作为一部小说，从面世以来，其研究者不知其数，研究人数之多，遍及地理范围之广，研究领域之深，研究侧重点之全，都是古今以来任何其他一部文学作品都不具有的。研究者中，有普通的文学爱好者，也有文学家、教育学家、红学专家、政治家、历史学家、经济学家等。毛泽东肯定《红楼梦》是一部政治历史小说。

《红楼梦》作为经典作品它具有较强的包容性和多种解读的可能。《红楼梦》如同多棱镜，为官者能够看到为官之道；风雅之士看中的是其中的诗词歌赋与琴棋书画；管理学者可以从中感受到管理的文化；黎民百姓可以通过阅读它来了解清代封建家庭内幕的林林总总。用不同的眼光切入，该作品就可能呈现出截然不同的景象和相对不同答案。通过对《红楼梦》的鉴赏与研究，为学习者提供了沟通与交流的渠道与平台，成为塑造社会共识的基础。相比时效性的作品，《红楼梦》的魅力在于超越时空的阻隔，永远可以与当下对话。这种对自我价值的探索和对人生意义的追溯，在任何一个时代都具有深层划时代的研究价值。

引证资料：

《红楼梦》是举世公认的中国最伟大的文学作品，前人虽对它已经作了各种各样的解析和评价，但笔者认为都远未触及它的精神实质。

《红楼梦》需要以全方位的视角整体解读，其真正的价值才能随之显现出来。之后会惊奇地发现《红楼梦》不只是一部小说，它还能超越自身，超越时空与古今之哲学、政治、艺术，甚至百门学科互为贯通，互为成全，它更像是一面反射真理之光的球面镜。

《红楼梦》是一部小说体裁的哲学论著。作者用自己“亲历”的口吻真实、生动、完整地叙述了一个关于人与社会如何重新认识自己，如何达到自我完善的实验报告。

它不但通过人物和情节全景式演绎和揭示了中国历史上各派哲学思想的本质特征、变化规律及相互关系，而且在对前人合理取舍的基础上，结合自己的亲身体验，破旧立新，构筑了新的哲学和思想体系。作者的主观意图是要让这一体系成为超越佛、道、儒的新的哲学高峰。

《红楼梦》在当今最大的现实意义，抛开文学来讲，就是提倡对女性的尊重的这样一种价值观念。

该作品作为“中国封建社会的百科全书”，所囊括的内容和意义实在是太广了。无论是政治、经济、文化、历史、风俗、建筑、考古、医学、饮食等等都涉及到了。

当然在这其中，作者在《红楼梦》原著楔子（通行本为第一回）中就说到了《红楼梦》的创作意图——“为闺阁昭传”。这是在封建社会，曹雪芹作为封建社会的一员而提出的具有划时代意义的价值观念。毕竟在近代、在当代、在现在妇女的地位都是低于或是甚是低于男人的，在文明进步的当今，性别歧视的现象和风气仍然屡见不鲜。作者曹雪芹的这一观念是最具现实意义的

因此，《红楼梦》决不是一部单纯小说体裁的文学作品，而是一部具有深层历史价值、社会价值、文学价值、思想价值、艺术价值、美学价值和人文价值的文学经典。跨时代、穿时空的特征决定它具有深层的历史意义和现实意义。值得大家拜读与鉴赏。

《红楼梦》的深层现实意义是什么？

《红楼梦》是四大名著之首，有其深层的现实意义，那就是千万年不变的课题：如何建设好两个家园的和协，即精神家园与物质家园的和协。

《红楼梦》是以贾府为主描写四大家族的故事，其实是写五派人的故事，一派是侧重精神家园建设的，一派是重物质家园建设的，一派是平常百姓，一派是无家无园的可怜人，一派是作威作福自私自利的垃圾人。

精神家园建设的代表人物有：林黛玉一家，妙玉，贾府的贾母与贾宝玉。

物质家园的代表人物：贾政，王之腾，薛宝钗，王熙凤，贾探春等。

平常百姓代表：刘姥姥，冷子兴，贾芸，

无家无园的可怜人：贾元春，贾迎春，菱香，秦可卿，鸳鸯袭人晴雯等众多丫头，焦大。

作威作福自私自利的垃圾人：贾赦，贾珍，薛蟠，王夫人，薛姨妈，赵姨娘，贾瑞。

其实，看似苦不堪言，实者完美的只有一家，那就是李纨母子，善始善始，小康人家，好呀。

《红楼梦》的深层现实意义是什么？

红楼梦的现实意义是什么？还带了个深层，有意思！别看题目简单，却击中了要害。

第一回是整个作品的一个楔子(引子)，楔子里面跛足道人疯狂落拓地念了几句言词叫“好了歌”，这个“好了歌”可是不简单，它从功名、金银、娇妻、儿孙四个方面总结了贾府乃至四大家族的“雪球”终化为一滩水影的现实，并说出：可知世人万般，“好”便是“了”，“了”便是“好”。这就是世人万般求，终为一场空的现实。

尤其甄士隐对“好了歌”的解注，更体现出红楼梦这部书的现实意义。你看甄士隐是怎么解的：“陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱儿今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正秀，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今霄红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧。训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷。”

“因嫌纱帽小，致使锁枷扛。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来，都是为他人作嫁衣裳。”

这就是它的现实意义所在，教化世人：一切顺其自然，切勿过于强求；名利再显辉，终为荒梁梦；胜不骄，败不馁，人事去留两茫茫，生也好，死也罢，自然规律难相违。现矣，实也！

《红楼梦》的深层现实意义是什么？

我认为《红楼梦》的深层现实意义在于告诫人们“一代不如一代”是衰败的根本原因。

《红楼梦》第2回“冷子兴演说荣国府”有一段话：“谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！”

第一代是宁国公和荣国公，他们出生入死，创立基业；第二代是贾代化、贾代善，继承父业。这是鼎盛时期；到了第三代，就开始变质了，贪图享乐，如贾敬袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上；贾赦依官作势，行为不检，是个无耻之徒；贾政虽说风声清肃，却庸碌古板，不能庶务。这是衰败时期；到了第四代、第五代就完全腐化堕落了。如贾珍，只一味高乐，把宁国府都翻了过来；贾琏是个典型的纨绔子弟；贾宝玉，聪明灵秀，但性格叛逆。这是没落时期……贾家儿孙一代不如一代，很多不肖子孙最终沦落为“畜牲”。后继无人，家族焉有不败之理？

记得有位伟人说过：“《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。”以史为鉴，贾家的衰败史值得后人深思——可以说，贾家的失败是教育的失败。所以对后代的理想信念教育尤为重要。