大伯的丈母娘去世，我说得去吊唁，很多人都说不用，是我错了吗？

大伯的丈母娘，也就是你伯娘的母亲，而你与伯娘应该是妯娌，只要两家相处要好，两人来往密切，可以替老人奔丧吊唁，送其最后一程。

退一步讲，抛开亲戚的亲戚这层关系，只要有这份心情，就是以干女儿的身份前往吊孝又如何，你当然没有错！

大伯的丈母娘去世，我说得去吊唁，很多人都说不用，是我错了吗？

一，尽管这个亲情算不了什么，但也算得上沾亲带故，只要人家把信，还是要去的，丧事讲究是礼节，也是图一个忌讳的。二，如果没有把信，是可以选择不去。三，如果是你大伯授意之下，一定要去，也是给你大佰争一个面子。四，有的事情也是身不由己。

大伯的丈母娘去世，我说得去吊唁，很多人都说不用，是我错了吗？

十里不同乡，按照我们这边习俗，你婆家的大伯的岳母去世，你的婆婆及妯娌们该去吊唁，如果你的婆婆不在了，你就必须得去，因为这是亲家，也是礼数

大伯的丈母娘去世，我说得去吊唁，很多人都说不用，是我错了吗？

问:大伯的丈母娘去世，我说得去吊唁，很多人都说不用，是我错了吗？

大伯的丈母娘，是你大娘的母亲，是你堂兄的姥姥，他们是直系亲属，对你父亲来说，算不上是真正的亲戚，也就是庆(亲)家的伯母了，在我们这叫庆(亲)娘，对你来说就叫庆(亲)奶。

像这样的亲戚去世，是应该去吊唁，但不是你，应该是由你的父亲去吊唁，父亲不便或不在，就由母亲前去吊唁，因为父亲是通过他的哥哥才跟他那个亲家伯母联系的上亲戚，下一辈的人除去你大伯一家人，你们别的屋里就只是路人算不上亲戚了。

如果大伯和丈母娘是同村人，你们就都是同村人，你们又多了一层乡亲关系，这样，乡亲加上亲家，就比别人近了一步，你是可以以亲家孙子的身份去吊唁的，因为乡亲之间都要去吊唁的。

在农村，红白喜事是要给亲戚送信的，每家远亲戚送一个信，并不是远亲戚家有几个儿女都要送信的，送一个信，这个户主就是接信人，户主不便，户主家别的成员可以顶替。如果户主不在世，户主的儿子就递进为户主了，这个信就送给了户主的儿子。

这样的远亲戚，红事可以随份子，白事不接到送信是不能赶礼的。

如果大伯的丈母娘去世，把信送到你手，你就应该去吊唁，如果没给你送信，你是不能赶礼的。

大伯的丈母娘去世，我说得去吊唁，很多人都说不用，是我错了吗？

去年，我小姨的公公去世，我就去吊唁了，买了两梱鞭炮、一个花圈，还上了500元人情。

这种情况跟你说的大伯的岳母娘去世办白事酒是差不多的。

我是个外地女婿，这种关系应该是：我堂客外公外婆的亲家。

由于小姨就嫁到本村，两边的亲家相隔不远，加上外婆爱热闹，这一出面组织，就把亲戚们招集起来去凑热闹，或者叫捧场，似乎显得有面子些。

这在农村，是常有的事。

在我的家乡，要是哪个屋里老了人，不说全村，全队的人都要接。比方说：

在死人的当天，先接帮忙的人，到晚上或者第二天，主要看道士的进场时间，只要道士一进场，由主人家孝子带着，挨家挨户的跟邻居们报丧。

每到一户人家先炸一挂鞭炮，这户人家也会回应式的炸一挂鞭炮，这时候，孝子立马下跪叩头，叩完头，管事的将一块手巾和一包烟递到这户人家手里，算是通知到了。

礼毕，又往下一户人家报丧，我们队一共差不多60户人家，户户都要到的。

这就是我们当地的风俗。

你讲的，大伯的丈母娘去时要不要去吊唁。去也好，不去也好，应该是你个人的事情，如果平俗有人情往来，去一下是应该的，如果没有，可去可不去，我认为跟风俗没关系。

不过，时下农村里都兴这么搞，喜欢攀比，喜欢讲派场，死了人办丧事，图个热闹，多接些人热热闹闹显得体面，丧事办的风光，为尝不可？

我的看法，你去吊唁是对的，没有错，农村里人情世故，礼尚往来还是要讲究的。

你说呢？

大伯的丈母娘去世，我说得去吊唁，很多人都说不用，是我错了吗？

各地有各地的风俗。在山东鲁西地区，象你说的这情况，是你老公叔伯兄弟的姥姥去世了。去吊唁的话，你伯公公作为女婿，是主祭人(若他不能去，他儿子是主祭，若儿子也不能去，你公公是主祭，下面就轮到你老公了)，他的儿子、弟弟、侄子等家族中男子应一同前去随祭。你的伯婆婆作为女儿，她娘一去世就去娘家为她娘守灵了，你伯公公应组织他的儿媳、没出嫁的女儿、弟媳(你婆婆)、侄媳(你)等家中女眷一同前往致哀。去的人多，你伯婆婆作为女儿在娘家有面子，你公公婆婆作为弟弟弟媳也去，显示兄弟妯娌和睦。在山东，女吊唁人只参与致哀(哭着磕一个头就去停灵房劝死者女眷节哀去了，后面的祭典活动不再参加)，不参与男人们的祭典礼仪。在山东别说你必须要去，就是你公公五服内的宗亲子侄都可参加。由于外出打工的多，我们家乡早已不是本家庭的人参与了，本宗族10服以上的同姓人也参与吊唁活动了，人多了显得礼仪重。