农村老人过世，请人唱歌跳舞这种节目适合嘛？大家怎么看？

我们这里农村老人过世，近十多年来，也请民间小戏班搭台唱戏，袒胸露大腿，扭腰摆臀，还唱流行歌曲，吸引村民和庄邻，老头老太外加妇年小孩来看"热闹"，已经发展到丧事主家还供应茶水、瓜子，男性还有香烟招待，此风越演越烈之趋势，名其曰:喜丧也。

我以为不管出于任何目的，丧事期间是件让家人伤心落泪之事，如此娱乐与治丧氛围很不协调，操办白事变异走样，同时增加经济花费也，大有伤风败俗，大逆不道之嫌，而且表演的节目离谱低级趣味，对在场观看的青少年很有负面影响，总之，不适合看不惯，望有关部门净化白事这种不雅不妥的坏风气，加以教育劝阻…

农村老人过世，请人唱歌跳舞这种节目适合嘛？大家怎么看？

• 农村老人过世，请人唱歌跳舞这种节目合适嘛？
• 这个问答，重点要看各地方的风俗，也是要看家庭的条件而定。
• 孝门家愿意请唱戏的，也是可以的，唱歌唱戏并没有害处！只是带来喜乐和欢笑语。虽然老人去世是在悲伤之中，因为在悲伤中就要闹闹阳兆，老话是这样讲:“死的拼死”但“生的要拼生”。
• 请:“禅师”为死者超度，就是为死者去得安息！孝子孝女也是为亡灵寄托一个哀思。
• 请来唱戏的，就是闹孝堂！哭灵堂！第一出戏就是:“闹灵，叫:哭灵”，接着唱的就是给观众看。
• 请来唱戏的就是为了不冷落孝堂，唱戏的唱到半夜过后，看戏的跟着在看，人来人往，这样以来给孝门增添一份喜彩。
• 如果不来唱戏的，晚上最多在十二点前再好的朋友都要回家了，就单纯孝子在看守亡灵，没人走动没人陪，显得有些“阴森”！
• 唱戏的开销也不大，一般不超过八个人，大约一个晚上的戏三千元左右！
• 请不请唱歌，唱戏，跳舞的，也没有带强制性，也没有什么规定这个项目，一切都是由孝门孝子自己的心愿去做。
• 老人去世，孝门条件好的，花样比较多，舞龙舞狮的，腰鼓，洋鼓洋号，唱歌跳舞，花样齐全，大部分都是这样认为:“人都没了，还靠这些钱，孝顺前代有后代”。
• 经济紧点的，可以挑选项目去做，有个孝敬死去父母的心，地方人也会能理解为人的难处。亡灵应该也会知足的！

农村老人过世，请人唱歌跳舞这种节目适合嘛？大家怎么看？

俗话说嫁女是乐中生悲，死人是悲中生乐，我们这里也不例外，女出嫁了，当娘的要哭哭滴滴，难舍难分。老人过世了，大户人家要请来班子，唱上一夜，男逝者唱《二十四孝》，《养肓歌》，女逝者唱《十月怀胎》，巜思娘亲》还结合唱一些古代孝顺方面戏剧，一旦班子们进入角色，加上乐师配上吹拉，唱得全场人无不悲痛掉泪恸容。有时唱得孝子们都无地自容，反过来，还要唱一些恭维后人升官发财的祝福，不过好话是要钱买的，红包越大，祝福越好。这也是有出息的孝子贤孙对老人的一片孝心吧。

本人看法:一句话，在生过得很幸福，死后何必讲排埸。

农村老人过世，请人唱歌跳舞这种节目适合嘛？大家怎么看？

现在农村老人过世，请人唱歌跳舞，有的还放鞭炮以庆祝，称这叫喜丧，真不知喜从何来，父母故，子女悲，念父母恩养，当思孝敬之心，可今人道德，礼义，孝道，伤失怠尽，不悲反喜，请人唱歌跳舞，放鞭炮以庆祝，善哉，可悲，可叹。

农村老人过世，请人唱歌跳舞这种节目适合嘛？大家怎么看？

我也是湖南人，也见过许多本单位退休职工的丧事，又见过当地百姓和本地老者的丧事。一般来讲，分四种情形：一种信佛教的，请和尚做法事，本地讲做道场。和尚戴唐僧帽，用佛教经卷，佛教音乐，时间一天二天三天，最长见过七天的。二种信道教的，请道士做法事，道士帽是有四块吊牌的。三种信儒教的，这多见于长沙地区。娄底地区很少见。四种就是不信任何宗教也不信任何迷信，但不能死气沉沉，来个乐队也要敲敲打打，鞭炮齐鸣，你方唱罢我登场，想唱就唱，想跳就跳，一来不使丧场冷清，二来以唱跳减少死者后人的悲哀。不管何种情况，送老人最后一程，都是应该的

农村老人过世，请人唱歌跳舞这种节目适合嘛？大家怎么看？

老人过世用“唱歌跳舞”之类事，按风俗习惯和去世的老人生前交待最好；按活着的家人经济条件去决定。想闹热，想化悲为喜，想面子上风光一下也是可以的。一切都是为过世老人一路走好，活着的人尽最后的忠孝敬意表现一回。