农村老俗话说“七十三八十四，不死是儿女眼中刺”是什么意思？有道理吗？

七十三，八十四，阎王不请自己去，生命活得是质量！不痴，不瘫，能自理还行l！否则自己遭罪，连累儿女！特别是瘫了的人，脑袋是清醒的！活着真恐怖！

农村老俗话说“七十三八十四，不死是儿女眼中刺”是什么意思？有道理吗？

这老俗语体现出来当时旧社会老人的状况，当时医术不好，人的寿命都比较短，所有经常说七十三八十四，阎王不唤自己去——而现在生活条件好了，都希望自己的父母长寿，所以八十四不能说八十四，只能说八十五。到了这个年龄上已是古稀之年，耳朵聋了，眼神不济了，手脚不利索了，巴不到锅头上了，该是儿女们伺候的时候了，养儿防老，要的就是这一天。也许有的家庭会嫌弃老人家挺累了自己，七十多八十岁基本上都做不了什么农活了，而且有些身体不好的，会常年服药，病了需要儿女照顾，这对于本来就不好过的生活可以说是雪上加霜，所有有些老人就变成了儿女的眼中刺。

其实嘛！这句话现在已经过时了，现在老人家都很长寿，我奶奶八十多了，可以种菜，自己去摘茶叶卖，自己煮菜的，一年四季，都一个人生活，很少需要我们去照顾，一年下来，也只是小感冒，自己吃吃药就行了，从来都不麻烦子女，每次打电话回去，都说她过得很好，去年我生了个儿子，打电话给她，平时打给她，她耳朵不好了，总说听不清楚，可是去年我打给她说生了儿子，她就说听得很清楚，马上下楼拿鸭子来杀，请客叫人来吃饭，高兴极了，我们都希望老人家，而不会成眼中钉眼中刺。

现在农村的老人家都很理解自己的子女，都知道他们为了生活常年在外打拼不容易，所有很少和子女说自己病了，有时候老人家病在床上，起不来了，都还是邻居看着心疼才打电话通知子女回家照顾！孝敬我们父母，希望每个网友的父母都长命百岁！

农村老俗话说“七十三八十四，不死是儿女眼中刺”是什么意思？有道理吗？

我感觉，如提问者说的：农村老俗话说“七十三八十四，不死是儿女眼中刺”这句话没有什么意思，或者说没劲，原因如下。

1.这句话，在我年近花甲才第一次看到，我的人生经历和所读的书本中从来没有看到、听到过如此说法的，所以说这句话说得没有意思，也可以说是一点意思都没有！另外，有一句类似的话倒是经常听到、看到，是这样说的：七十三八十四，阎王不请自己去。

2.说这种话的人，应该只存在于中国农村极少数地区。原因从其不流行就可以看出。而且，说这句话的应该是老年人，年轻人或者晚辈才不会说出如此没有意思的话呢。

3.说这种话的人，应该心中有怨气，可能对于儿女没有达到自己定义的孝顺的标准，将活着表述为儿女眼中刺，可见意见还不小。现代社会讲究遇到不同见解时，相关人员要加强沟通，何况是自己亲生的儿女呢。有意见可以提，有问题可以找人帮助解决，说这些不中听的话，难道就能更好地解决问题？老年人说：不死是儿女眼中刺，儿女不一定就这样认为。所以，我评价这句话说的没有意思--也没有水平。

综上，我回答，这句话说的没有道理。

儿女孝顺父母天经地义。如果出现儿女不孝顺现象，做父母的要承担一小部分责任，原因是：养不教父之过。

以上回答只能代表本人的观点和认识，供参考！

农村老俗话说“七十三八十四，不死是儿女眼中刺”是什么意思？有道理吗？

每个时代有时代的铬印，社会的不同时期人生三观不同，资本主义注重钱，中国礼教重孝。在过去，人们活到七十三八十四就算长寿了，什么也干不了，要是自己有病生活质量不好，还要儿女身前侍候，时间长了，别说儿女就连自己都过意不去，辨证地说多少也有些道理。新社会人们思想进步开放了，还是好的多。咱们老人们就快乐地过好每一天吧。

农村老俗话说“七十三八十四，不死是儿女眼中刺”是什么意思？有道理吗？

老人年龄在七八十岁已经是古稀之年了，人生中总结出的经验规侓就是七十三岁到八十四岁这个年龄段的老年人很脆弱，因为身体各部位功能退化、失调，所以就出现了视力差，看东西漠湖、四肢无力行走困难、耳聋、记忆力差、做什么事都显得缓慢、迟钝，有的甚至于还要人掺扶，躺在床上还要人伺候，在这种情况下老人确实成为了儿女的拖累，时间久了子女们都感觉到厌烦，老人自然亡去对儿女们是一种解脱，所以人们总结了一句俗话：七十三八十四不死是儿女的眼中刺，这句俗语由此得来。但是现在社会发达了，人的生活条件好转，老人的生命也在延寿，身体基本上都很棒，能自理，有的还能干活，仅管有些年轻人对老年人心中有怨恨这都是少数的，也是僻免不了的，人生都在矛盾中生活，难免磕磕碰碰。这句俗语虽然也有些道理，但事物是变化的，旧社会人的生活艰难，生存不易，基本上到六十岁都算是活的年龄大的，活的老的，而如今老年人基本上都是活到八九十岁到百岁。

农村老俗话说“七十三八十四，不死是儿女眼中刺”是什么意思？有道理吗？

农村老俗话说“七十三、 八十四，不死是儿女眼中刺”，这种说法是农村老人单方面的说法，也是人老了，心里特别敏感和特别脆弱的表现。

我国很多地方还有另一种说法：“七十三、八十四，不死不好意思”，这也是从老人自身的角度来说的，儿女当然不敢这么说，毕竟这种说法是大不孝的言论，要遭到人们的道德遣责，也要遭到自己良心的遣责。

人活到七十三、八十四岁，民间认为是老人的两道大坎。也就是因为如此，在老人的心里认为，这两个关键节点是“该死”的年龄。其实很多的儿女是没有这种想法的，希望自己的父母能健康长寿。然而，人老了，老来还童，在性格和思想像是回到了童年时期，会有诸多的不确定性，就像小孩的性格一样，他下一步做出什么样的事，说出什么样的话，不仅儿女无法预测，就连自己也无法预测和把握。

下面我给读者朋友讲述几个身边的事例。

事例一：儿媳很孝，儿子不孝

我的一个朋友，在外地做生意，家庭经济条件算很好。农村家里有八十五岁的老母，他曾多次想把老母接到身边，好尽孝道，更是便于照顾。他的老母满脑子都传统思想，就是不肯，说死也要死在自己的堂屋里。朋友没办法，只能在几年前就打发妻子回农村家里照顾老母。外面的生意原本都是夫妻一起打理，妻子回老家后，他的儿女各自有自己的工作，帮不上忙，他就一个人独撑着，这样回家看老母的时间就很少了。

让朋友没有想到的是，他老母在村里逢人就说，自己的儿媳妇很孝顺，要钱有钱，想吃什么就有什么，赛过村里所有的儿媳妇。但她的儿子很不孝顺，既不给她钱用，也不给她吃的，还不回家看她。村里有人说，你儿媳和儿子就等于是一个人，为什么把俩分开呢？老人固执地说，儿媳是儿媳，儿子是儿子，两码事。

朋友老母的话，让村里人哭笑不得，不再与她理论，只能背后都说她是生在福中不知福。朋友则认为，自己的孝道确实没有全尽心。现在朋友回老家的次数多了。他对我说，老母只有一个，年纪大了，说没就没了，钱是赚不完的，以后还可以赚，母子之情是赚不回来的。

事例二：同事在老母面前不敢接电话

我有一位同事，晚上有几次打他的电话，他都没有接，过了很长时间才匆匆回拨过来。有一次，我好奇地问他是怎回事，他说在老母面前不敢接电话，怕老母生气。

原来同事的父亲去世后，他把老母从农村接来，与他一起生活。他老母八十多了，人的性格也变了。平时在家里时，他的老母还算安静，从来不多事，也不惹事。可近来就一个毛病，每当有人打同事电话的时候，他的老母就来凑热闹，要和他说事。同事挂了电话，老母什么事也没有了。为了接电话，老母与同事生了几次气，饭也不肯吃，收拾东西要回农村老家。因此，现在同事在老母面前再也不敢接电话了。

同时分析说，这说明母亲对他的爱很深，他接电话时，母亲来抢话，实际上是一种与别人“争”。

事例三：爱捡破烂的老人

我所在的小区前面的门面，有一对农村夫妻开了饮食店，由于夫妻手艺好，服务热情，价格合理，生意非常红火。今年春天，他们在农村的父亲去世后，怕八十多岁的母亲在家里孤单，也怕在家里出事无法照顾，接到城里与他们共同生活。

也许是老人在农村养成了勤劳的习惯，到了城里没有几天，就到处捡破烂。有时还爬到垃圾车运送垃圾的垃圾箱里去，爬垃圾箱时的动作，吓得路人都出一身冷汗。她还把捡回来的垃圾堆放在门面里。这可是一个饮食店门面，一些老顾客颇有微词，来吃东西的人也就少了。

夫妻俩给老母说尽了好话，还想出每天给老母一两百块钱的办法，希望老母不要去捡垃圾。可老母钱也收了，垃圾照捡不误。夫妻俩没办法，只有来强硬的，每当老母捡回垃圾时，他们立马把垃圾扔到垃圾箱内，可老母又跑去捡回来，他们只得再扔，她又再捡回来，母子之间就形成了拉锯战。接下来，免不了要母子间的争吵。

最后，夫妻俩没办法，只得把老母送回农村家里，由妻子留在家里照顾她，门面生意只好请了一位服务员帮忙。

农村老俗话说“七十三、八十四，不死是儿女眼中刺”的意思是说，人老了，行动不方便了，会拖累儿女，看不顺眼，遭到他们的嫌弃，儿女希望他们快点死。

其实这种说法只是老人单方面想法。由于人老了，人体各方面器官衰弱，人的性格和思法也有了很大的变化。有的老人性格变得偏执、固执，有的变得敏感而多疑，这是人在衰老期很正常的生理现象。但老人的日渐衰老，并不代表儿女对他们的嫌弃。

实事求是地讲，社会上嫌弃老人的现象还是存在的，但那只是极少数。也就是这些极少数不孝的儿女，对社会造成的影响极坏，这也是农村老人说出“七十三、八十四，不死是儿女眼中刺”的原因。事实上，大多数儿女没有这种想法，都希望父母的晚年生活幸福。

现在进入七十三、八十四的老人，大多是为了生存劳累了大半辈子，到了后半辈子能动的时候还要做家里的保姆，一辈子的心思都放在了孩子、孙子身上。等到老了，动不得了，由于生理上的变化，人的性格、心理和动作都发生了变化。这就需要儿女，在心理上要理解他们，在性格上要宽容他们，要充分尊重他们。

至于说“七十三、八十四，不死是儿女眼中刺”这句话有没有道理，虽然这句话只是老人们单方面的说法，但也是对天底下做儿女的一种告诫，希望儿女不要把年迈的父母当成“眼中刺”，善待老人也就是善待未来将老的自己。中华孝道文化要靠我们一代一代传承，要靠现在的我们，为后人做好的榜样。