“神”和“佛”有什么区别？

即道教与释教的区别。

道教的‘神’大多是远古时代的传说人物和古代一些名人，如：玉皇大帝、王母娘娘、嫦娥仙子、山神、土地、龙王及老子、关公、诸葛亮、八仙等。

释教的‘佛’主要指释迦牟尼，即传说中的‘如来佛’、弥勒佛、阿弥陀佛等，以及四大菩萨，即文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏王菩萨等。

“神”和“佛”有什么区别？

神和佛的来历：

神指精神。看不见摸不着，但真实存在。

神的反面是鬼。常称鬼神，顺我者为神，逆我者为之鬼。

神的大小以德来计算，故名：积德为神！

积德成就，厌离人间烟火，屏迹与山林、大海岛屿人不及处居住叫神仙。

住生德行叫天神，能居天上；其他修行皆以德行配位。

普通人在眼叫眼神，其他根一样。

以上是神的由来和定义；

佛翻译为觉。功德圆满为佛。亦称正觉，无上觉等。

众生在眼叫视觉，其他一样。众生觉非真非正，称缘觉。与佛性根尘同源。

独觉开悟叫辟支佛；智慧通达圆满叫圆觉（即佛）

佛教传承，祖祖相传，以心印心。是如来觉。

其他传承称声闻缘觉。

佛和神的来源基本就这些。

其他诸神皆由此演化；从众生地到佛亦此演化。

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“神”和“佛”有什么区别？

传说中的神，是中国本土的“神”。

神，是正义的化身，是历代中国人心中敬仰和崇拜的偶像。

比如三国演义中的“关羽”，老百姓敬称他为“关帝”，敬称他为“关圣帝君”。关羽的忠肝义胆深入人心，关羽的忠肝义胆深受历代中国人的敬仰。

传说中的佛，乃是一伙外国“光棍”的组合。

由于佛教传入中国年代已久，如今，中国本土上的那些佛，早已融入中国社会。这好比是外来的佛在中国享有“绿卡身份”一样，早已被中国人接受了。

佛与神的不同之处是：

人们对佛的跪拜，一般来说都是有私欲有求于佛，当然也有的是避灾避难有求于佛，也有的是求保个平安什么的。比如，“放下屠刀立地成佛”，其意思就是佛有能力保护坏人平安不受惩罚。

人们对神的跪拜，首先是敬仰，当然也有求神保佑平安健康、去灾免难，吉祥如意、发财致富……等等。

哈！说句心里话，本人比较崇拜中国本土文化，本人对神有敬畏。至于佛，早已成为郊区遊必去的景区景点之一了。

“神”和“佛”有什么区别？

大实话：本质来说，“神”和“佛”是没有区别的，都是人为了实现不切实际的想法而意象化出来的精神产物。

对于有宗教信仰的人来说，对于不同教派的精神领袖，他们可能会跟你说出来很多的不同之处。

但是，对于大多数无神论者来说，这些所谓的精神领袖，除了不一家之外，是没什么不同的。

比如说，你在中国提到“神”这个东西，可能想到的就是什么太上老君，太白金星，玉皇大帝之类；提到“佛”也就是想到如来佛祖这些。

并且，我可以非常负责任地说，如果没有《西游记》这个洗脑电视剧，估计知道这些神佛名字的人又会少一大半。

毕竟，中国自古也不是以宗教立国的国家，我们自古都是没有什么宗教信仰的。

所以，对于我们这些无神论者来说，理解这些神佛之类的就相对轻松很多了。

首先，你想一下，为什么有些人会信这些看不见摸不着的神佛呢？

其实，说白了本质这些产物就是人的精神寄托。

比如说，有的人感觉没活够，所以就想长生不了，那这事一般人指定帮不上啥忙啊，所以就有了神。

亦或者说，信基督教的一些人，那本质上还不是为了去世后能上天堂嘛。

至于信佛的人，其实也是一回事，看上去好像是无欲无求，但是，本质上也是为了自己死后能够有善果嘛，不然唐僧十万八千里徒步干啥，还不是向佛祖表明一下诚心。

也正是因为人有了很多现实中无法实现的诉求，所以才有了神佛这些。

不信，你看一些小孩子，他们怎么不信这些，因为小孩子本身也没啥想法，能吃饱，有人玩，想要什么问父母要，父母不买就哭。

你总没有见过一个小孩子想要什么玩具，父母不给买，然后回家烧三炷香问太上老君要的吧，这就是现实。

所以，从精神诉求上来说，神和佛是没有什么不同的。

那么，为啥又会有神和佛的区别呢？毕竟，在这些有信仰的人心里，他们的神都是万能的，大家都信一个不好吗？

这就要提到人的私心了，说白了就是信神的感觉他和佛祖不熟，感觉佛祖在处理一些事情的时候不会偏袒他。

所以，你会发现，这些人本质上还是自己的私心在作祟。

当然啦，咱们中国人也不是说啥都不信，咱信啥？信祖宗啊。比如说上坟的时候，那一些老头老太太嘴里念叨的其实想让祖先保佑一下。

当然，如果家里发生了什么不幸，那估计下回上坟的时候，就是开始骂了，所以，咱们还是很现实的，哈哈。

“神”和“佛”有什么区别？

神，源于远古人类对自然界的崇拜。原始社会，生产力极为低下，人类的认知范围非常有限，于是，就对难以解释的，诸如风雨雷电等这样的自然现象，产生了恐惧，再由恐惧而产生了崇拜。古人认为，自然界存在着一种神秘的力量，那种力量虽然看不见、摸不着，然而它却是宇宙万物的主宰，而这种主宰宇宙万物的神秘力量，就是神的源头。

看不见、摸不着的东西，总是充满着未知之数，所以，人们对神，是很难形容的。然而，随着人们头脑的不断开化，思维不断地活跃，于是，人们就开始把神赋予形象了，那么，究竟该把神赋予什么样的形象呢？当然是人类自身了，所以，我们就可以这么说——人类根据自身的形象，创造了神，神就是自然力量的拟人化。

至于佛嘛，事实上，它与神完全是两个概念，换句话说，神是神，佛是佛，他们之间，是不能划等号的。那么，佛又是什么呢？其实，佛起源于佛教的发祥地，也就是古印度，它的意思是指觉悟者，也就是修行圆满的人。对，就是人，佛就是人，而不是神，神是超自然力量的人格化，而佛只不过是佛教徒对修行圆满的人的称呼。当然，佛这个称呼，也经常特指佛教的创始人——乔达摩·悉达多，人们都尊称他为释迦牟尼佛，或者佛陀。

“神”和“佛”有什么区别？

什么是佛

大乘佛教主张，一切众生皈依佛、法、僧三宝后，经过三大阿僧祇劫修行佛菩萨道（成佛之道），都会成佛

佛教阐明：佛陀是已解脱烦恼障和所知障的圣者，一切众生皆有如来德相成佛的可能，但是必须通过修行，悟空性后再跟随真善知识的教导修行才能解脱烦恼障和所知障。凡是圆证三身五慧、清净圆满即是佛，而成佛的教导就是佛教。

与其他宗教里至高无上的神不同，佛不是神也非造物主，也不掌管人们的吉凶祸福，只教导吉凶祸福的运行规律和趋利避害的方式，即所谓“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教”。比如佛陀不能改变人类所造下的业，即“定业不可消”，也无法渡化无缘之人，即所谓佛渡有缘人。

佛教认为，佛是成道的觉者，是一切有情的教师，而非神仙，亦非世界的创造者、支配者、审判者；世间及其他宗教中的神、仙人、精灵等，主要为天神，亦有人道中得神通者、饿鬼道中有大福报、大神通者，阿修罗道中有神通者，甚至畜生道众生亦有可能修得神通，即中国民间传说中所谓的精怪。这些众生仍是六道轮回中的凡夫，是因为业报而得享此福，神仙出现五衰即为寿命将终结的信号，待命终后，便会重入轮回，今世为神，可能下世就转世为人、为鬼、甚至贬为畜生等等；而佛陀正是发现了轮回之苦，而誓言要脱离轮回，经过生生世世的修行而成道者，已经得到“不受后有”的无上果位，超脱出六道轮回。

佛教认为，佛为天人师，是神仙与人类共同的老师，故有善根的神仙亦会听从佛陀的教育，称为护法神；有的则是被佛、菩萨或僧人以神通力打败或者传教之后，甘愿担任护法神。因此，世间人认为这是佛教为了宣教，对其他民族宗教中的神采取吸纳策略。

在宗教斗争中，部分宗教亦将佛吸纳为其中的神的化身，或某个神是佛的老师。例如，印度教称佛陀释迦牟尼是毗湿奴的第九个化身，苯教称辛饶米沃是释迦佛的老师，道教认为老子化胡为佛、慈航大士（观自在菩萨）为玉皇大帝的学生。

所以要明确一个概念，那就是佛教虽然不否认神鬼的存在，但是正信的佛教徒不信神，佛教徒崇信的是佛法僧三宝。

什么是神

中国传统文化观念当中，则最初的“神"是存在于天上的一种超越人类的力量,它的功能是“引出万物”。 古人心目中的“神”实际上具有万物化生的母体意义。既然能够生化万物，那就意味着“神”的功能大大超越了人的能力，因为人类尽管能够制造工具甚至发明器物，但此类东西都没有智能;而神所“引出"的万物之中还包括人类以及那些能够奔跑嚎叫的动物;

在佛教的观念中，佛教所说的神也是凡界的众生。佛教的神，通常是在天与鬼之间，大褔的鬼便是神，天的扈从往往是神。鬼有多财鬼、少财鬼、饿鬼，多财大褔鬼，虽在鬼道，也享天褔，民间一般所崇拜的神，多半就是大褔的鬼。神有天神、空神、地神，又可分天神、畜神、鬼神，民间一般所崇拜的牛鬼蛇神、草木精灵、山川等神，多是地神、畜神和鬼神。在佛经中通常提到的是八部鬼神，那就是：天神、龙神、夜叉（飞空鬼）神、乾闼婆（天音乐）神、阿修罗（悲天）神、迦楼罗（金翅鸟）神、紧那罗（天歌唱）神、摩侯罗迦（大蟒）神。这也就是我们所熟知的天龙八部，这里面的龙神就是我们本土神话中四海龙王的前身。这八部鬼神，有善的也有恶的，善的通常是受佛教的感化而来为佛教作护法的。