杜甫被称为“诗圣”是否有些言过其实？

杜甫的‘诗圣’名副其实。

杜甫被称为“诗圣”是否有些言过其实？

杜甫被称，诗圣，是否有些言过其实？

杜甫生于(七一二年一七七O年)字子美，祖籍襄阳，(湖北)出生鞏县(今河)唐代伟大诗人，史称，诗圣。

杜甫被称为诗圣，名副其实，实至名归，经得起历史的检验。杜诗是我国唐代珍贵文化遗产之一。

杜诗深入的反映了，当时的社会现实生活，充分揭露那个时代的社会现象。杜甫是非常严肃的人，有着高度政治热情的诗人。一生中参加政治活动只有三年的时间，却表现出政治抱负和创作锋铓，思想現实。

杜甫在生活中坎坷失意，遭受压迫，所以他同情水深火热环境中人民，所反映在他的诗里。

杜甫现存一千四百余首，就思想内容有一部分带有民主精华，有生命力。有很多精品，例如:唐诗三百首中杜诗入选，排在第一位。

唐代诗人李杜齐名，中国诗坛两峰人物，传为千秋佳话，被人们敬仰！

李白是诗人中浪漫主义作家代表，杜甫是批判现实主义作家代表，任何诗人的作品，现实主义与浪漫主义是相通的，各有所长，李白诗风清新俊逸，杜甫诗法严谨，风格各有不同，各有特色。杜甫为诗圣，李白为诗仙。

杜甫诗词:千古名句，

决眦入归鸟，一览众山小

路从今夜白，月是故乡明

朱门酒肉臭，路有冻死骨

感时花溅泪，恨别乌惊心

杜甫被称为“诗圣”是否有些言过其实？

杜甫是名符其实的"诗圣"，这一点也不为过。杜甫在诗歌创作上的伟大贡献，给人们带来了极为深远的影响。历代的人们，包括许多杰出的古典诗人在内，莫不向他拜倒，把他的诗歌奉为学习的最高典范。同时，历代还出现了许多搜集丶注解和研究杜诗的著名学者和选家。在中国古代文学史上，还没有一个诗人，曾经像杜甫拥有这么多的追随者。如果把杜甫的所有影响都说出来，几乎要涉及唐代以后的中国古典诗歌发展的全部历史。这里，仅能从一些比较重要的方面来简括地说明杜甫的影响是如何的广泛而深刻。杜甫的为平民歌唱的现实主义创作精神，首先对唐代诗歌的发展，直接产生了积极的推动作用。唐代中叶，以白居易为首的一群诗人所倡导的"新乐府"，就是在杜甫诗歌创作的启发下所形成的一个现实主义诗歌运动。杜诗引起历代人们的酷爱，不仅是由于艺术，更是由于思想。如陆游就曾在诗中说:"后世当作诗人看，使我抚几空嗟咨。"文天祥被俘后，在燕京狱中每天读杜诗，集杜诗的五言句，他说:"凡吾意所欲言者，子美先为代言之。"民族英雄的话，有力地证明了杜诗所具有的崇高的思想内容。

杜甫被称为“诗圣”是否有些言过其实？

在中唐时期，元稹白居易韩愈这些当时文坛领袖悉数认可杜甫的诗歌地位。

韩愈称“国朝盛文章，子昂始高蹈。勃兴得李杜，万类困凌暴”，又说“李杜文章在，光焰万丈长”。

白居易在《与元九书》中说：

唐兴二百年，其间诗人不可胜数。所可举者，陈子昂有《感遇诗》二十首，鲍防《感兴诗》十五篇。又诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣！奇矣！人不迨矣！索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首。至于贯穿古今，覙缕格律，尽工尽善，又过于李焉。

元稹在为杜甫作的墓志铭当中写到：

唐兴，官学大振。历世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文变之体极焉。然而莫不好古者遗近，务华者去实；效齐、梁则不逮于魏、晋，工乐府则力屈于五言；律切则骨格不存，闲暇则纤浓莫备。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。苟以为能所不能，无可不可，则诗人以来，未有如子美者。

元稹的评价得到后世认可的一点，就在于认为杜甫博采众长、海纳百川。宋代秦观将杜甫看作是诗歌领域的集大成者：

杜子美之诗，实积众家之长，适当其时而已。昔苏武、李陵之诗，长于高妙；曹植、刘桢之诗，长于豪迈；陶潜、阮籍之诗，长于冲澹；谢灵运、鲍照之诗，长于峻洁；徐陵、庾信之诗，长于藻丽。于是子美穷高妙之格，极豪迈之气，包冲澹之趣，兼峻洁之姿，备藻丽之态，而诸家之作，所不及焉。然不集诸子之长，子美亦不能独至于斯也。岂非适当其时故耶？孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。”呜呼！子美其集诗之大成者欤？

这个“集大成者”，出自孟子对孔子的评价：

伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。”

诗圣称号一开始就不是由忧国忧民的道德层面而生的，盖因杜甫诗歌领域的兼容并蓄、集大成，由此获得了诗圣的美名。

究竟是否言过其实？古往今来，忧国忧民者，甚至为国捐躯的诗人都不在少数，而杜甫能够在漫长岁月中获此佳名，在某一领域达到了登峰造极的地步，也可称圣，“万人曰杰，倍杰为圣”。杜诗最大的好处是丰富性，就像是一座巨大的综合博物馆，无论何种美感，都为人一一呈现。这也是杜诗能够击败所有作者，成为后世注解者最多诗人的原因。论才华，在诗歌领域，一切至高无上的字眼，杜甫都配得上。

杜甫被称为“诗圣”是否有些言过其实？

杜甫生活在唐朝由强盛转为衰落的年代，饱经了颠沛流离，沧桑巨变，仕途不利，只做了一个左拾遗的小官，在穷困潦倒中度过了终生。他有仕大夫的气节，有忧国忧民的情怀，却生活在底层，百姓中间，寄人篱下。有生活的磨难和经历，对当时社会有切肤感受，成就了他的诗坛地位。他写的“三吏三别”被称为诗史，反映了当时民众的悲惨命运，用诗鞭挞了时政，抒发了对朝廷的不满，放弃了对功名的追逐，浪迹于江湖，“处处潜悲辛”、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”就是他生活的真实写照。他发出了“安得广厦千万间，庇护天下寒士俱欢颜”的呐喊。是唐朝伟大的现实主义诗人，被称为诗圣。与李白成为了中国诗歌的两座高峰，被世人敬仰。

杜甫被称为“诗圣”是否有些言过其实？

杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。[1][2]为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

杜工部的诗歌以上层建筑的矛盾和老百姓疾苦为主，他的一生忧国忧民，称为诗圣当之无愧！！！