古代杀气最重的诗是哪一首？
说起古代的古诗，除了主流的一些抒发个人情感的诗篇外，还有一些诗句则霸气侧露，有的诗句甚至散发出浓重的杀气，让人品读之余，仍觉得内心震撼。
“十步杀一人，千里不留行。”——《侠客行》这句诗出自李白的《侠客行》，凸显了李白作为诗人的另一面，似乎我们的这位诗仙能够驾驭所有风格的诗篇。李白虽然是诗人，其实他也是一位剑客，他的剑法和诗句一样，飘逸、灵动是他的风格。更在诗句之中表达出了他心中的万丈豪情和浓烈杀意。只不过，李白的诗虽然霸气，但是他本人却是诗人身份，并未有杀伐的经历，他的诗句飘逸灵动，又杀气腾腾，这都归功于他在诗句上的造诣，从这一点来看，在杀气方面，要与其他诗句稍逊。
“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”——《咏菊》这首《咏菊》出自黄巢的手笔，杀气腾腾的诗句，虽然少了李白的飘逸灵动，但却真切反映了黄巢在落榜之时的内心世界，诗句中的杀伐之气浓烈，又霸气十足。最重要的是，黄巢确实有杀气之诗，亦行杀气之事，比之李白确实要更强烈一些。
“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇......三十功名尘与土，八千里路云和月......壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”——《满江红·写怀》岳飞的这首《满江红·写怀》，与前两者又有很大区别，这首词包含了李白诗句的“美”，也容纳了黄巢诗句的“霸气”，虽然一样是杀气腾腾的一首词，但是出自岳飞之口，却少了很多的戾气，更多的则是浩然正气。似乎能够通过这首词，读懂岳飞的心境，收复河山，直捣黄龙，杀尽凶残敌人，恨不得生啖其肉，渴饮其血，壮志满怀终难酬，让人遗憾。
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。——《破阵子》这首词是来自辛弃疾，从他的词句中，我们可以感受到沙场之上的肃杀之气，似乎置身于千军万马之间，骑兵、步兵、弓箭手蓄势待发，让人不觉心惊。辛弃疾文与苏轼合称“苏辛”，又与李清照并称“济南二安”。是实实在在的词中之龙。武又与党怀英齐名北方，号称“辛党”。是一位能文能武的奇才，曾经意气风发时，带领五十多人冲击几万人的敌营，活生生将藏匿在敌营的叛徒张安国给捉回了健康。别人说“万人军中取上将首级”那多少都有吹牛的成分，辛弃疾说这话，恐怕就是如实汇报了。只可惜这样一位奇才，最终也是壮志未酬，让人唏嘘。
杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥。——《不惹庵示僧》这首霸气冲天，杀气冲天的诗句，正是来自我国古代历史得位最正的朱元璋，从人生谷底走到九五之尊，用了15年进行诠释。
在朱元璋起义的路上，有一次战役对他来说至关重要，那就是他与死敌陈友谅的决战之役。鄱阳湖大战，朱元璋以少胜多，改变了局势，打赢了这样艰苦一仗，奠定了自己未来走向的关键一仗，即便是人中之龙朱元璋，也难掩心中的喜悦。
鄱阳湖大战第二天，朱元璋心里开心，去了一座寺庙散心，在那里遇到了一位僧人，僧人见到朱元璋大惊，觉得此人杀气太重，有心要帮他减轻一些，哪知道，朱元璋随手在寺庙的墙壁上提了一首诗，正是这首《不惹庵示僧》，随后哈哈大笑，拂袖而去。
是啊，朱元璋君临天下的志向，又怎会需要一僧的相助呢，他用了这样一首霸气侧漏，杀气冲天的诗句回应了那位僧人，最重要的是，朱元璋写得霸气，而且没有吹牛。
古代杀气最重的诗是哪一首？
诗词通常是有感而发，然后挥笔写就，对于能写出有杀气的诗的人，手上的刀剑都是见过血的，如宋江、李白等，辛弃疾等，但能写出有杀气又有霸气的诗，只有那些经历过战场的厮杀，血肉的磨盘的英雄、枭雄才能写得出来。
文人型：王昌龄《从军行七首.其四》
苏轼《江城子密州出猎》
王维《老将行》
贾岛《剑客》
王昌龄《出塞》
李白《侠客行》
辛弃疾《破阵子》
古代的文人墨客，虽然有的不会武功，唯由写诗来抒发自己的情感，传递自己的爱国热情与天下有识之士共鸣。而手上沾过血的文武侠客写出的诗杀气就重了，殊不知李白号称“青莲剑仙”在游历的过程中经常与人切磋打斗，他的武功造诣在唐朝排行第二；辛弃疾，被称“南宋第一古惑仔”，人家的最拿手的是带兵打仗，副业才是写诗，因此他才能写出这样带着杀气的诗。
将领型岳飞《满江红》
陈毅《梅岭三章》
黄巢《不第后赋菊》
将领级人物写的诗，带有的杀气更浓，能想象到的场面更宏伟，这是一将功成万骨枯才有的见识，才能写下如此有魄力的诗。
帝王型朱元璋《示僧》
这是一种何等的气魄才能写下的诗，天地万物在朱元璋眼里尽皆蝼蚁，眼里对这为僧人满是不屑，这是掌握了生杀大权的人才有的鄙夷天下的自信，所谓天子一怒，伏尸百万。
历史上的伟人帝王离我们太远，而在近代历史中，只有一位谈笑间决定世界格局；举止间尽显伟人风范。秦皇汉武在他眼里略输文采，唐宗宋祖稍逊风骚，就如成吉思汗也只识弯弓射大雕。他从战争中走来，奠定了中国在世界的地位，他集军事家、思想家、政治家、文学家于一身，也只有他的诗才最为霸气、自带杀气、最切实际。
毛主席《西江月.秋收起义》
军叫工农革命，旗号镰刀斧头。匡庐一带不停留，要向潇湘直进。地主重重压迫，农民个个同仇。秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动。古代杀气最重的诗是哪一首？
诗词是中国博大精深的文化中最璀璨的一颗明星。众多诗人面对祖国山河，或面对国破家亡，或人生境遇，运用汉字抒发了韵律优美，辞藻华丽的诗词歌赋。诗词风格各异，有豪迈奔放，有婉约凄美，也有杀气外露。要说杀气最大的诗词，本人觉得毛主席的《庆园春雪》和黄巢《不第后赋菊》这两首诗词中散发的杀气，力透纸背，冠绝古今，令读者诵读起来都感受到作者的雄浑霸气和胸襟抱负！
沁园春·雪
毛泽东
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
上片描写乍暖还寒的北国雪景，歌颂伟大祖国的壮丽山河。
下片由毛泽东主席对祖国山河的壮丽而引发感叹，并引出秦皇汉武等英雄人物，纵论历代英雄人物的才气文采和历史功绩，抒发并反衬作者伟大的抱负及胸怀。
《沁园春·雪》突出体现了毛泽东词风的雄健、大气。从“欲与天公试比高”、“数风流人物，还看今朝”等雄浑的字句，充分展示了作者毛主席的横扫天下的胸襟抱负。
全词引经据典，挥洒自如，一气呵成。全词虽属旧体，词义内涵却人耳目一新之感。毛主席文韬武略，谈笑间戏耍一切反动派于鼓掌之中，顷刻间就平定天下，扭转乾坤，一扫清末以后中国任由列强宰割的屈辱局面。毛主席的才气更是让人顶礼膜拜，诗词中的抱负和胸襟力透纸背，表现了作者的睥睨天下的气势。
不第后赋菊
唐代：黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
这首诗是唐末农民起义领袖黄巢所作的咏物诗。此诗运用比喻的手法，赋予菊花崇高品格，把菊花作为广大被压迫人民的象征，以百花喻指反动腐朽的封建统治集团，想象奇特，气魄雄伟。
这首诗是以菊喻志，借物抒怀，通过菊花的形象、歌颂菊花的威武精神，一个杀字，就表现了作者等待时机改天换地的英雄气魄。当农民起义的“重阳佳节”到来之日，那些封建统治阶级威风扫地，不是如同那些“百花”一样凋零了吗？当浩浩荡荡的义军开进长安之后，那身着戎装的义军战士，不是象这满城菊花一样，威风凛凛，豪气冲天吗？这首菊花诗是封建社会农民起义英雄的颂歌。诗虽然只有短短四句，既写了菊花的精神和外形，形神兼备；既写了菊花的香气冲天，又写了菊花的金甲满城，色味俱全，形象十分鲜明。语言朴素，气魄宏伟，充满了令人振奋的精神力量，表达了作者作为起义军首领希望剿灭腐朽的封建唐朝，涤荡寰宇，建立新气象的恢弘气魄。
古代杀气最重的诗是哪一首？
若论杀气最重的，应当是大西王张献忠的《七杀碑》文：
天生万物以养人，世人犹怨天不仁。
不知蝗蠹遍天下，苦尽苍生尽王臣。
人之生矣有贵贱，贵人长为天恩眷。
人生富贵总由天，草民之穷由天谴。
忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。
翻天覆地从今始，杀人何须惜手劳。
不忠之人曰可杀！不孝之人曰可杀！
不仁之人曰可杀！不义之人曰可杀！
不礼不智不信人，大西王曰杀杀杀！
我生不为逐鹿来，都门懒筑黄金台，
状元百官都如狗，总是刀下觳觫材。
传令麾下四王子，破城不须封刀匕。
山头代天树此碑，逆天之人立死跪亦死!
这位爷确实是杀神再世，几乎屠尽四川人民，然后清军来了再把剩下的草根也割了，包括大西王的脑袋。然后整个四川就没几个活人了，再接着才有湖广填四川，江西填湖广。
四川当地流传有许多张献忠残暴杀人的故事传说，说张献忠就是上苍派下来的魔头，杀人成性。如遇上有孕者，刨腹验其男女。对怀抱中婴幼儿则将其抛掷空中，下以刀尖接之，观其手足飞舞而取乐。此命名为：雪鳅。稍大一些的儿童或少年，则数百人一群，用柴薪点火围成圈，士兵圈外用矛戟刺杀，看其呼号乱走以助兴致。此命名：贯戏。？
最让人觉得可怕的是，张献忠说他杀人是带着使命的，杀人是上天的旨意。《蜀难叙略》记载，”逆尝向天诅云：人民甚多且狡，若吾力所不及，愿天大降灾殃，灭其种类。又每于随身夹袋中取书册方二三寸许，屏人检阅，然逆初不识字，不知何故。“
不过经现在一些学者考证，他们认为所谓的张献忠的《七杀碑》，是清廷为抹黑张献忠所记。张献忠的确曾经立过一个石碑，不过不是”七杀碑“，而是”圣谕碑“。”圣谕碑“与”七杀碑“前半截一样，只不过后半截却是截然不同的意思。《圣谕碑》：”天生万物以养人，人无一善以报天，鬼神明明，自思自量“。这原是一句告诫自己的话语。
此碑现在四川省广汉市房湖公园内，已被收入《中国历史名胜大词典》一书。1991年4月被德阳市人民政府公布为德阳市文物保护单位。碑高2.1米，宽1米，厚0.20米。碑首刻有龙文，额题“圣谕”。正面碑文楷书竖排阴刻“天有万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。”字径0.10米，字距3厘米，落款为“大顺二年（1645）二月十三日”。
圣谕碑反面原为张献忠的丞相阎锡命写的圣谕六言注释，后被南明平寇将军杨展于明隆武二年（1646）改刻为“万人坟碑记。”碑文为“崇祯十七年（1644），逆贼张献忠乱蜀将汉州人杀戮数十万，于奉命平寇复省，提兵过此痛彼白骨，覆以黄壤，爰题曰万人坟，是用立石。挂平寇将军印左都督杨展题。隆武二年仲冬月吉。”
古代杀气最重的诗是哪一首？
诗词作为一种文学载体，一直贯穿着中国五千年的历史长河，本应是“风花雪月，寄情山水”的诗词，然而却有几位古人，竟将那种尸山血海的情景写进了诗词中，至今读来都是心有余悸，不寒而战。
《侠客行》李白
“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。”
唐代的游侠之风非常盛行，特别是关陇一带的“融胡汉为一体，文武不殊途”，这就促成了当时社会喜剑术、尚任侠的风气。李白自幼除勤于文学诗词之外，还拜当时的剑术大家裴旻为师学剑，史称其为“十五好剑术，高冠佩雄剑”。李白青年时代理想就是“托身白刃里，杀人红尘中”，然后功成身退，这首《侠客行》可以说是代表了李白的最高人生梦想。
《不第后赋菊》黄巢
“待到秋来九月八， 我花开后百花杀。冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。”
黄巢(820年-884年)，曹州冤句(今山东菏泽西南)人，唐末农民起义领袖。黄巢出身盐商家庭，善于骑射，粗通笔墨，少有诗才，黄巢五岁时候便可对诗 ，但成年后却屡试不第。王仙芝起义前一年，关东发生了大旱，官吏强迫百姓缴租税，服差役，百姓走投无路，聚集黄巢周围，与唐廷官吏进行过多次武装冲突。
乾符二年(875年)六月，黄巢与兄侄八人响应王仙芝起义。乾符四年(877年)二月，黄巢率军攻陷郓州，杀死节度使薛崇。乾符五年(878年)王仙芝死，众推黄巢为主，号称"冲天大将军"，改元王霸。乾符六年(879年)正月，兵围广州，广明元年(880年)十一月十七日，东都留守刘允章迎黄巢军入洛阳。
十二月一日，兵抵潼关。十二月十三日，兵进长安，于含元殿即皇帝位，国号"大齐"，建元金统，大赦天下，中和四年(884年)六月十五日，黄巢兵败战死于狼虎谷。
《七杀诗》张献忠
天生万物以养人，世人犹怨天不仁。不知蝗蠹遍天下，苦尽苍生尽王臣。人之生矣有贵贱，贵人长为天恩眷。人生富贵总由天，草民之穷由天谴。忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。翻天覆地从今始，杀人何须惜手劳。不忠之人曰可杀！不孝之人曰可杀！不仁之人曰可杀！不义之人曰可杀！不礼不智不信人，大西王曰杀杀杀！我生不为逐鹿来，都门懒筑黄金台，状元百官都如狗，总是刀下觳觫材。传令麾下四王子，破城不须封刀匕。山头代天树此碑，逆天之人立死跪亦死！天生万物以养人，人无一善以报天，杀！杀！杀！杀！杀！杀！杀！
张献忠（1606年9月18日－1647年1月2日），字秉忠，号敬轩，他是与李自成齐名的明末农民起义军领袖，是大西开国也是唯一的皇帝。张献忠出身于贫苦家庭，从小聪明倔强，跟着父亲做小生意，他贩卖过红枣，也当过衙门中的捕快，后又来到延绥镇当一名边兵。
张献忠生性刚烈，爱打抱不平，为此几乎丢了性命，崇祯年间，他组织农民军起义，1640年率部进兵四川，1644年在成都建立大西政权，即帝位，年号大顺。1646年，清军南下攻川，张献忠引兵拒战，最终战死在了西充凤凰山。
张献忠虽然去世几百年了，但有关他的《七杀诗》及他的奇闻异事却流传至今，如入川屠蜀、江中沉宝、偃旗息鼓等。其中最主要的就是满清统治阶级把张献忠诬蔑为“杀人狂”、“杀人魔王”等等，对此史学界也一直存在争议。
古代杀气最重的诗是哪一首？
古代杀气最重的诗词是宋代抗金名将岳飞的满江红.《怒发冲冠》。全词如下：
"怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪：臣子恨，何时灭。驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。"
公元1140年岳飞统领岳家军，大破金兵于郾城，进军朱仙镇，准备渡河收复中原失地。但朝庭却令其退兵。皇帝赵构担心岳飞破金迎回徽、钦二帝，自己的皇帝做不成了，而岳飞主张抗金，所以岳飞必须死，于是赵构、秦桧以"莫须有"的罪名，杀害了岳飞。
这首词，气势磅礴，豪气冲天。是英雄壮歌，千古绝唱！
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