清代的“阉流刑”是一种什么样的刑罚，你怎么评价？

所谓“阉流刑”，我查找了一下清史卷，却并未发现这个刑罚，不过从字面意思去分析，“阉流刑”可以拆分为“阉刑”与“流刑”。

清朝的百姓身在所谓盛世，却是一个“饥饿的盛世”，古代的盛世远不如今天的太平盛世，清朝的盛世更是如此，有很多人吃不饱饭，为了追求更好的物质生活，有很多人选择“自宫”当太监。

不过太监并不是你“自宫”就能当的，没有门路关系，想进宫恐怕并不容易，有多少穷人家的孩子在宫外自宫，却终生没能入宫做太监，在宫外做了一辈子的阉人，极为悲惨。

今天说的“阉刑”，即蚕室也。蚕室，宫刑名也，或云犗刑也。这个刑罚和“自宫”自然不会相同，主要区别在于主观意愿，“自宫”去当太监，虽然是这个决定有无奈在里面，但是总归属于自愿行为。而“阉刑”则不同，如果说“净身”（自宫）是手术，那“阉刑”可是受刑，完全是两回事儿。

“净身”之人，多在小孩儿的时候去做这件事情，因为这件事情可是大事儿，在年龄大了之后“净身”，那存活率极低，所以“净身”的人一般都是在10岁之前，毕竟保住性命才能入宫当太监，小命不保了，什么都没了。

即便如此，小孩“净身”死亡率仍然很高，这还是在有准备的情况下，因为古代的医疗条件实在太差，“净身”后丧命的事情很常见。如果及时用药的话，肯定会提升存活率，但是穷人没钱买药，有钱买药的有钱人又不会去“净身”，这是一个死结。

“阉刑”作为一项刑罚，自然不会是收钱做“生意”那么温柔，一刀子下去，管你什么死活。多数“阉刑”的人，都会在阉割之后的几天内死掉，毕竟破伤风和感染足以致命，即便高烧不退，也是万难活命。

受了“阉刑”可不会有人照顾你，更不会给你送医院去，给你一抷黄土止血，都是宽容之人了。

综上可见，受“阉刑”之人，在古代基本和受死刑也差不多，比之砍头之刑，更是多了几分折磨，痛苦程度恐怕有过之而无不及。

所谓“流刑”，乃是流放之刑，流放刑罚，在古代也是酷刑，一般都是重犯才会被流放，因为古代交通不便，一路长途跋涉，加上有强人沿路抢劫，路上险阻重重，更有猛兽作乱，每天吃不饱穿不暖，还要带枷锁赶路，只是想想已经是汗流浃背。

流放之刑罚，在古代没有关照的情况下，很难到达目的地，如果有仇家交代押送的衙役，日子更加难过。若身无分文，不给衙役孝敬钱，衙役连打带骂，并不给吃食，恐怕过不了多久，就要死于非命了。当然了，这种犯人死在路上的情况，不是什么大事，一般没什么人会过问。

了解了以上的刑罚之后，大家可能对“阉流刑”有了一定的认识，这“阉流刑”就是在执行“阉刑”后再执行“流刑”，如此一来，二罪并罚，死亡率无限接近100%，即便有人能熬过刑罚，落下病根，往后余生恐怕也不会好过了。

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清代的“阉流刑”是一种什么样的刑罚，你怎么评价？

在古代，对于任何一个男人而言，比死难以接受的刑罚有两种：阉割、流放。

阉割，可以夺取一个男人的尊严。

流放，可以把一个男人送入炼狱。

中国历史上，最有名的被施以阉割的男人，当属司马迁。司马迁被斩鸡刀“伺候”过之后，生不如从，觉得人生失去了意义。在他写给老伙计任安的书信里，他这样写道：

司马迁被斩鸡时，已经年近50岁！这样的年纪在西汉时期，早已妻妾成群、儿孙满堂！人生该体验的滋味，大都已经体验罢了。唯一需要期盼的，就是告老还乡，和儿子一起牵着黄狗去打猎。

不过，这一切都随着“鸡”的离去，化作泡影。

极刑过后，司马迁成了乡党的笑柄。天知道司马迁在面对这些昔日“狐朋狗友”时，内心要承受多大的创伤！

比外人带给他的创伤更严重的，是家人带给他的心灵打击——司马迁的两个儿子因蒙羞而改姓！

古人云，不孝有三，无后为大。

司马迁虽说有二子一女，可是两个儿子都改了姓，那还算是司马家的后代吗？这才是司马迁所说的“以污辱先人”，更没脸去给爹妈上坟了。

想到这些，身心俱疲，冷汗直流。

司马迁想过自杀，可是他还有未竟之事业。历史上被施以阉割的男人何其多？他们大都像刚刚被施以极刑的司马迁一样，在遭此横祸之后，第一时间想到了死，然后执行潜意识里的命令。

让这些被阉割的人自己去死，才是皇帝的终极目的！只有这样，才能达到其变态需求——凌辱。（能被施以阉割之刑，大都是士族阶层，往往把面子看得比性命还重要。）

有没有比阉割还要恐怖的刑罚？

司马迁被阉了之后，并没有继续关押在监狱，而是被赎出来，继续从事老本行。

在所有被阉割的男人里，司马迁是幸运的。与其他“被阉割的罪犯”相比，司马迁“只需”承受心理上的磨难。更多被阉割的男人，在承受那一刀的痛苦之后，还要继续接受另一种处罚——流放。

阉割+流放，这种变态到极点的刑罚，组合使用后，有了一个全新的名字“阉流刑”。

换言之，被施以阉流刑的男人，在接受心理痛苦之后，立马就要承受身体上的痛苦。双重痛苦之下，狱卒还要保证不能让他自杀！如此，真真是要把这个“男人”给逼疯。

现代社会里，很多人对流放没有具体概念。

可以回想一下老家、农村老家（很穷的那种）。倘若村里来了一个外乡人、亦或是来了一个乞丐的长期在村里不走，会有什么结果呢？

外乡人所到之处，都会承受异样眼光，村里人会想方设法占便宜，直到吸干喝净成为乞丐。成为乞丐之后，这个外乡人的日子就更加不好过了，除了要承受歧视，冷不丁还要遭受“刁民”的毒打。

古代帝王“常所用”流放地，通常就是你能够想象的、最穷最偏远的农村，比如云南、海南、新疆、东北等等。这些地方自然条件恶劣、民风彪悍，犯人到了这里以后，大都会被安排繁重的体力劳动，甚至给当地人当奴隶。

倘若一个被阉了的男人送到流放地，会怎样呢？除了干繁重的体力活，还要时不时地接受“参观”，或许是扒了裤子被参观；最特么坑爹的是，不允许自杀！当然了，如果犯人“因病”死去，那也没办法。

因此，很多押送阉流刑的官兵，手里都挺富裕。为什么呢？猜猜吧。

这种变态的刑罚，当然只有变态能想得出来。正因为这种刑罚的变态，才能够震慑一部分胆小怕死的官员。但是，对于我等平头百姓而言，恨不得将天下所有贪官捆起来，然后施以阉流刑，看他们还敢不敢贪赃枉法。

清代的“阉流刑”是一种什么样的刑罚，你怎么评价？

中国古代的酷刑非常残忍，清代达到了巅峰。所谓阉流刑就是阉刑➕流刑，是清代刑罚中独特的发明。所谓宫刑就是男子割势，女人幽闭，次死之刑。流刑为传统五刑之一，就是流放到边远地区服苦役，非常恶毒。

阉流刑的对象大部分是针对那些大逆不道的罪犯，判处结果往往为诛灭九族。但是，统治者偶尔也会发一点恻隐之心，犯人家里如果有未成年的小孩，有些具体情况也不会杀死。一般是男性为奴，女性为妓。不杀死不代表会放过，朝廷把这些称之为逆裔的人，关押到大牢中，等到了16岁后，由刀子手实施阉割，断子绝孙，不能留下祸根，然后发配到西北等地区做奴仆。

阉人身体被摧残，心理上被扭曲，一生活在阴影里。他们没有后代，没有财产，没有自由，形同鸡肋傀儡与行尸走肉。

实际上，由于古代技术水平和卫生条件不足，监狱环境恶劣，加上犯人的死活也不会过于关照，因此没有活到16岁或阉割期间死了的很多。 那些侥幸活下来的犯人，按二千里、二千五百里、三千里分为三等流刑，等稍微恢复，养好伤口之后，就被遣送到各地，限定具体地址和自由。

在热播电视剧《延禧攻略》《如懿传》中，就有部分表现。这部分囚犯没有被赦免的可能，就是赦免了也没有生活能力，可以说是一生过着生不如死的生活。体质不好的，走到半道上就死了。 如果是女性，人生境遇就会更惨了。犯人勉强到了发配地点，不是累死就是被主人打死，能够善终者很少，这种黑暗与无助简直就是人间地狱，惨无人道。

清代的“阉流刑”是一种什么样的刑罚，你怎么评价？

“阉流刑”在古代也叫“宫刑”，是残忍刑罚中的一种。据说在清朝有过这种刑罚手段，其具体操作跟阉割太监是一样的。只是犯人在被阉割完了之后，就会被发配到西北军营服劳役，也就是说“流放”到边远地区干苦力。因此这种刑罚叫做“阉流刑”。

清朝对于一些罪大恶极的犯人的惩罚，首先是斩首当事人，然后在处决他的全家，俗称“株连九族”，也就是说一人犯罪，全家遭殃，整个家族被灭门的意思。当时犯人家中只要有为成年的幼儿，也就是说有几岁的孩子在，那就会被免除一死暂时不杀他们，然后将他们收养在大牢之中，这些被留下来的孩子被称作“逆裔”。

等到他们长大，十五，六岁快成年的时候，朝廷主管犯人的刑部就会造册报请皇帝审批，然后由刑部专门从事阉割犯人的“阉流刑役”，也就是民间所说的“刀儿匠”。对这些已经长大了的“逆裔”进行阉割。上面说了，阉割手法同阉割太监是一样的，用的也是特殊的阉割刀。

阉割，顾名思义，就是将这些人的生殖器官全部割掉。因为这种阉割手术风险系数极大，他和阉割太监虽然方法是一样的，但是阉割太监时一般都是在几岁的时候开始，而阉割这些长大了的犯人就难度大了点，因为他们基本上已经属于成年人了，所以由于当时的技术和条件有限，常常会发生死亡事故。

因此，到了乾隆年间，为了避免在阉割犯人时出现死亡现象，乾隆皇帝降旨将皇宫中内务府专门阉割太监的“阉役”调到刑部，负责阉割准备流放到外地的这些犯人。因为这几位被称作阉役的“刀儿匠”都是老手，刀法娴熟不说，而且经验特别丰富。

这些“逆裔”被阉割完了，养好伤口之后，就被押赴西部军营服役，或劳作，或当奴役，总之受尽了折磨。一些身体不好的犯人，就会被折腾的死在半路上。所以犯人们都不愿意去那种地方。

好好的人被阉割了不说还要被流放去服劳役，清朝的这种“阉流刑”真是太惨无人道啦！

清代的“阉流刑”是一种什么样的刑罚，你怎么评价？

这里是不请自来的守仁君

肉刑是一种极其野蛮的刑罚，有大辟（砍头）、墨（在脸上身上刺字，或许现在叫纹身？）、劓（割鼻子）、刖（挖膝盖）、宫（割生殖器）等以残害肢体达到惩戒的目的。后来为了保护劳动力，肉刑在汉朝逐渐被废止，吕后禁过一次，文帝禁过一次。

但是有三种肉刑却一直广为流传，一个是墨刑，一个是宫刑，一个就是大辟。

墨刑和大辟就不要多说了。

宫刑是五种主要肉刑里面残忍度仅次于大辟的，毕竟砍了头你就死了。所以宫刑在古代是对活着的人最大的惩罚。同时也我国古代历史的一个特色，甚至已经形成完整的手术流程和产业链了。

从殷商开始就有宫刑的记载，一直到清朝。历史上宫刑最相比较下最多的应该是五代十国时期的南汉。这个小王朝占地不过两广，国内阉人却成千上万（原因有机会再说）宋太祖灭南汉后，曾多次成批处死阉人和去势官。

清代的阉流刑很简单，就是把你去势后，再把你流放到边远地区，或者充军，或者为奴。

宫刑在古代中国有其特定的存在条件。首先他不会像其它肉刑一样残害身体，受刑者只需要静养数日就能接着劳动。其次皇家需要太监。太监阉割不能算刑，但是只要有太监，给人阉割这种行为就一定会存在。

既然阉割这种行为无法禁止，那么统治者们就会用这种行为来惩罚人，侮辱人。这就成刑了，于是乎太史公就悲剧了。

（说实话，这和古代宫刑的本质是没什么区别的。）

清代的“阉流刑”是一种什么样的刑罚，你怎么评价？

“阉刑”指的是宫刑，也就是将人的生殖器割下来，需要提一下的是，阉刑不仅限于男性，女性也有阉刑，过程的残忍程度相对于男性而言有过之而无不及。

“流刑”指的是流放，就是将犯人带到边远地区进行劳动改造。可别小看这种刑罚，古代讲究“父母在，不远游，游必有方”，一旦一个人犯了重罪被流放，那十有八九是回不来了。再加上劳役之苦以及看管之严，所以在古代，流刑一直是处于降死一等重刑的地位。知道了阉刑和流刑，就能明白“阉流刑”是什么意思了。阉流刑就是这两种刑罚的结合体，先将犯人阉割了之后，再把犯人流放到边远地区劳役。古代有很多刑罚都使人毛骨悚然，想想我们生活在现代真好。

那么所谓的“阉流刑”是真是假，究竟有没有出处呢？上次我写过一篇关于古代“十恶”的文章，其中这十恶中包含“谋反”、“谋叛”、“谋大逆”这三种大恶。根据1911年1月25日编订的《大清刑律》记载：凡犯谋反、谋大逆者，只要是共谋的，不分首从，皆凌迟处死；其父子、祖孙、兄弟及同居之人，不分异姓，以及伯叔父、兄弟之子，不限籍之同异，十六岁以上，不论笃疾废残，皆斩；十五岁以下的男性亲属及所有的女性亲属，给付功臣为家奴，财产入官。即使子孙确不知情，十一岁以上，也要阉割发往新疆给官为奴。凡犯谋叛者，只要是共谋，不分首从皆斩，妻妾、子女给付功臣之家为奴，财产入官。由此可见，清朝的确有这样的刑法，一人犯罪就株连九族，这样的酷刑也只能在封建社会才会发生。可笑的是，清政府被推翻后，还有张勋之流的人要拥戴清帝复辟，封建社会跟我们现如今的主义制度相差太远，那些想回到封建社会的人，建议他们先体验一番古代的刑罚。

值得一提的是，古代的太监越早阉割越好，据说10岁以下的孩子阉割的存活率要远比10岁以上的存活率高，可能是生理原因吧。而刑法中规定11岁以上的孩子要经受“阉流刑”，其实这就在一定程度上宣告这些孩子的命运了，因为古代净身后的孩子存活率很低。基本上净身之后没多久，要么被疼死，要么被感染死，像那些超过11岁的孩子被净身，可以说能够判定这些孩子即将要死亡了。而且如果不做太监，却被净了身，即便有幸活下来，估计也没脸活下去了吧。毕竟不孝有三，无后为大。