明朝的诏狱有多恐怖，有没有人扛过来？

明朝的皇帝朱元璋是一位从底层乞丐走到巅峰皇帝位置的传奇人物，在中国的历史上，占据了重要的位置。

朱元璋当上皇帝之后，很多事情让朱元璋苦恼，他十分担心自己的皇位有人抢，于心不安。在胡惟庸谋反之后，朱元璋突然意识到，这样下去可能不能行，万一谁把他的皇位抢走就完了，于是朱元璋开始改变策略，废除丞相，加强集权。

丞相是废除了，但是万一别的人还要谋反他不知道咋办啊？于是朱元璋设立了锦衣卫，主要负责三项工作，守卫值宿、侦察逮捕和典诏狱。

平时锦衣卫主要完成守卫值宿的工作即可，保卫大内安全，是锦衣卫的首要责任。同时，锦衣卫也有监察职能，防止大臣们有人谋反，最后，锦衣卫还有典诏狱的权利，在锦衣卫下辖的镇抚司正是掌管诏狱的部门。镇抚司进行审问，交给三法司定罪，后来，为了摆脱三法司的钳制作用，锦衣卫直接对皇帝负责，犹镇抚司审问后的犯人，是否有罪也不用通过三法司了，直接自行处置，一时间镇抚司的权力极大，而镇抚司掌管的诏狱也成了一个人人敬而远之的炼狱。

所谓的诏狱是一个什么地方呢？从字面上也很好理解，“诏狱”就是皇帝下诏抓人后的监狱。一般啥样的人会被皇帝直接下诏入狱呢？例如：后宫妃子干啥不好的事情了，惹怒了皇帝，皇帝就会下诏降罪，当然了，后宫的妃嫔一般都是打入冷宫。再比如：在早朝的时候，有人顶撞皇帝了，皇帝一生气，下诏入狱，修理修理，这时候的罪人就要进入诏狱。

还有最重要的一种人，就是蓄意谋反之人，皇帝一定会亲自下令入狱，诏狱一定是他们这类人的不二选择。通过这几个例子，也不难看出，入诏狱的人，非富即贵，反正都是能够接触到皇帝的人。

诏狱有多可怕呢？通过一些电视剧也能看出来一些端倪，有的人为了不入诏狱，甚至选择一死了之，其实这样的事情并不夸张，因为进入诏狱的人，大多数都无法再出来，只有少数的寥寥几人有天大的运气，才能走出诏狱。

一入诏狱，变永不见天日，这里不是说诏狱刑罚黑暗，而是说诏狱真的很黑，因为诏狱没有窗子，它修建在半地下，门在平地开启，进入门之后，是一个长长向下延伸的石梯，顺着石梯走下去，就来到了恶名远播的诏狱。

诏狱一般有前门和后门，前门就是咱们说的地上的门，后门指的是在诏狱后方的一个小洞，只能一人爬行通过，一般这里都是用来处理犯人尸体使用，这个洞很有存在的必要，因为毕竟走出去的人并不多。

诏狱之所以让人不寒而栗，因为它与外界隔绝，无论你如何喊叫，你发出的声音都会被宽厚的大墙阻隔，在不见天日的诏狱，很多犯人都不盼着早日出去，他们只盼着早日死去，因为他们受的刑罚让他们生不如死。

诏狱的犯人基本可以概括为得罪了朱元璋的贵族们，他们锦衣玉食惯了，到了诏狱自然是百般痛苦，等待着他们的刑具，最著名的便是拶刑，这种刑罚会让人痛入心肺，还不得挣脱，一旦错位，恐怕手指骨就会断掉了。拶刑虽然出名，知道的人很多，但却不是诏狱中最残酷的刑罚。

诏狱中的刑罚花样繁多，包括弹琵琶，灌毒药，杖刑，拶刑，棍刑等等，都是酷刑，专门折磨犯人。

尽管诏狱中进去的多，出来的极少，但还是有人能够成功离开诏狱，比如海瑞，再比如只剩下一口气的钱若赓。

即使他们能够出来，也只剩下了半条命，当然了，海瑞是一个特例。更多的人没有他们这么幸运，在其他人当中，最有代表性的要数杨涟、左光斗等东林党人，在诏狱一个月左右，居然绝不向阉党低头，这份坚韧，真是绝无仅有，令人佩服！

明朝的诏狱有多恐怖，有没有人扛过来？

诏狱是锦衣卫审问犯人的地方，大多是一些犯官。既然是审问，当然少不了刑法，大家都知道锦衣卫是个什么德行，有罪无罪 ，诏与不诏，都要先过一下堂。

诏狱的刑法极其残酷，刑具有拶指、上夹棍、剥皮、舌、断脊、堕指、刺心、琵琶等 ，说说很著名的刑罚“活剥皮”，就是把人埋在土里，只露头，然后把头上割开个口子，往里面灌水银，因为水银很重，就会往下坠，人痛苦又会挣扎，但被埋住了只能上下小幅度活动，最后，人就从皮里慢慢跑出来了 ，但人还活着 皮在土里，会无比痛苦的挣扎半个时辰才会死去，想想都害怕，每个进去的人，哪怕你在硬气也会变成绕指柔。如果有人扛过去，那他一定没经历过这些刑法。

明朝的诏狱有多恐怖，有没有人扛过来？

“不要动，我看不清了。”昏暗的昭狱中响起一个沉闷的声音。

忽明忽暗的灯光映在两张苍白的脸上，一人提着一盏灯站在一旁，手里的灯不停地晃动着。一人瘫坐在冰凉潮湿的地上，手里正拿着一块残破的碗片，正在做着些什么。

仔细一看，那坐在地上的人分明在用碗片的钝角一下一下刮着腿上的骨肉。腿上腐烂的肉已经被刮的差不多了，骨头露了出来，他开始截去附在骨头上的筋膜。

一旁掌灯的看守克制不住想要逃开，他见过太多次的酷刑，听过无数次的哀嚎，他已经多久没有赶到如此的恐惧了？可是眼前这个平静到一声不吭的人，却把他拉回到那个初入昭狱的恐惧的日子。

明嘉靖三十二年，杨继盛戒斋三日以《请诛贼臣疏》死谏严嵩，力数严嵩“五奸十大罪”。

不死不休！

严嵩文中有以召问二王（裕王朱载垕、景王朱载圳）的话，向嘉靖进谗。嘉靖大怒，将杨继盛廷仗一百、下昭狱。

虽然在陆炳的授意下，诏狱的看守没有难为杨继盛，没有“用心打”，即使这样，一百廷仗也足够脱层皮了。

廷仗前，一个同僚送了他一壶蛇胆酒，杨继盛拒绝了，他说我杨继盛有胆，不需要这个。

被廷仗打的只剩下半条命的杨继盛，又被扔到了潮湿阴暗的昭狱。

就在这里，他做出了惊天地泣鬼神却只有一人见证的壮举。

他借着昏暗的烛光，用一块不锋利的残破碗片，磨去的不只是一层层的腐肉，还有奸臣强加在他身上的诬陷和恶行；露出的不只是铮铮的铁骨，还有在他身上永远也无法用言语表达的赤胆忠心。

他不怕死，因为他选择的是，不死不休！

明朝的诏狱有多恐怖，有没有人扛过来？

在《绣春刀2修罗战场》中有一幕，身为锦衣卫的殷澄为了不去诏狱，宁愿自刎而死，由此可见诏狱之恐怖。胡惟庸案之后，朱元璋废除丞相制度，为了进一步加强皇权，逐设立锦衣卫，而其最初的职能便是守卫值宿、侦察逮捕和典诏狱三项，诏狱中有十八套刑具，而很少有人能够扛过五种，可以说一入诏狱、九死一生，那么有没有人能够扛过来呢？事实上还是有的。

△《绣春刀2》中殷澄宁死也不去诏狱

明朝时期的诏狱，其实不是唯一的，经皇帝同意后，锦衣卫、东厂、西厂、内行厂其实都相继设立过，不过我们一般提到诏狱，指的都是由锦衣卫控制的锦衣卫诏狱。锦衣卫诏狱的恐怖是多面的，不仅环境糟糕、刑具众多，更可怕的是他们的滥用刑罚。

首先，诏狱环境极度恶劣。史载狱中“水火不入，疫疠之气充斥囹圄”。和一般建在地面上的鉴于不同，诏狱是一种半地下室的监狱，诏狱四面也不设窗户，不仅阴暗潮湿，且隔绝了一切声音和光线，能看到的仅是微弱的烛光，而听能到的就只有用刑时的惨叫声。而由于终日不见阳光，诏狱的空气质量也极差。待在这种环境中，完全就是一种从心理到生理上的全面折磨。

其次，刑具极度恐怖。按照记载，诏狱中主要用到的刑具有拶指、上夹棍、剥皮、舌、断脊、堕指、刺心、琵琶等十八种，而除了这些之外，诏狱中的锦衣卫还经常发明一些其他的惩罚方式，例如梳洗、灌鼻、钉指等等，其中“械、镣、棍、拶、夹棍”被称为全刑，很少有人能够全部挺过去。根据明朝《刑法志》记载，“其最酷者曰琵琶，每上，百骨尽脱，汗如雨下，死而复生，如是者二三次，荼酷之下，何狱不成”。因此，每次用刑下来，囚犯哀声震壁，血肉溃烂，求生不得、求死不能，惨毒难言。

最后，诏狱用刑不受约束。锦衣卫诏狱直接由北镇抚司管理（洪武年间为南镇抚司），他们可以直接拷掠刑讯，取旨行事，刑部、大理寺、都察院等三法司根本无权过问。最初，诏狱只有审讯之权，审理完成后还要送交三法司定罪，但在成化十四年（1478年），锦衣卫诏狱审理完犯人之后，直接提交皇帝，三法司连定罪之权也没了。锦衣卫这种独立于司法体系外的存在，为他们滥用刑罚提供了可能，以至于嘉靖时期的刑科都给事中刘济抱怨道，“国家置三法司，专理刑狱，或主质成，或主平反。权臣不得以恩怨为出入，天子不得以喜怒为重轻。自锦衣镇抚之官专理诏狱，而法司几成虚设。”

正是由于诏狱如此恐怖，当时的人一入诏狱便魂飞魄散，而一旦能从诏狱中转送法司，竟然觉得不啻于天堂之乐。

虽然诏狱如此恐怖，入之便是“九死一生”，令人谈之色变。不过，虽然有人能够将在锦衣卫的刑具中活下来，但能够走出诏狱的却少之又少，而且就算能够走出来，也已经是半死不活。

△杨涟扛过了刑具，但并没能活着走出

杨涟、左光斗等人虽然扛过用刑，但并未活着走出。杨涟因弹劾魏忠贤而被罢官，后魏忠贤又指使北镇抚司指挥许显纯捏造供状，诬陷杨涟、左光斗收受贿赂，两人逐被押入锦衣卫诏狱。根据记载，许显纯将锦衣卫的诸多酷刑逐一用于两人，持续一月有余。左光斗直接被折磨致死，而杨涟则被折磨的遍体鳞伤、气息奄奄，导致后来提审杨涟时，杨涟已经被折磨的无法坐、立，只能躺在地上受审。即使这样，杨涟仍不屈服，在狱中写下《绝笔》，但两人最终还是没能走出诏狱，被许显纯处死于狱中。

△钱若赓走出诏狱时仅比死人多了一口气

钱若赓被投入诏狱长达三十七年，走出诏狱已经形同死人。万历年间，临江知府钱若赓因得罪权贵，被明神宗朱翊钧投入诏狱长达三十七年之久，直到明熹宗朱由校继位之后，才将其释放。其子钱敬忠曾上书称，“臣父三十七年之中……气血尽衰……脓血淋漓，四肢臃肿，疮毒满身，更患脚瘤，步立俱废。耳既无闻，目既无见，手不能运，足不能行，喉中尚稍有气，谓之未死，实与死一间耳”。

△海瑞便活着走出了诏狱

其实，诏狱可以看作是皇帝处置大臣的私人监狱，虽然也曾被权宦用于打击政敌，但也并不是说进入诏狱就“十死无生”，一切还要看皇帝的态度，当然运气也很重要。例如海瑞也曾被打入诏狱，但在明世宗驾崩之后，明穆宗朱载垕，海瑞便被大赦出狱。

明朝的诏狱有多恐怖，有没有人扛过来？

“诏狱”最初出现在两汉时期，很难讲那个时期的“诏狱”就专门是一座监狱，因为那时候的“诏狱”主要是指两千石以上的高官、郡守一级别的高官有罪，需皇帝下诏才能进监狱的案子。

而到了明代，朱元璋为了加强皇权，延续历代设立诏狱的传统，重新开设了诏狱，并由锦衣卫北镇抚司负责诏狱的日常管理工作。事实上，诏狱具有浓厚的人治色彩，可以不走正常的司法审理程序，由皇帝直接下诏入狱，对象一般也是官员。

明代的诏狱有专门的实体监狱，由锦衣卫北镇抚司管理。一般关押的是牵连重大案件的官员，但实际上到了明英宗正统以后，这个范围就扩大了，宫门喊冤的也会被监禁到诏狱，宫内的内官太监们也会下诏狱，强盗、妖言罪的案犯同样也会成为诏狱的犯人。

诏狱的管理，最注重保密性。诏狱建筑为半地下式结构，为防止犯人之间串供、监狱泄密，牢房的墙壁比普通监狱修建得更加厚实，相互之间的隔音效果非常好。同时，诏狱附近也不准人靠近，周围布满了锦衣卫和东厂暗探。

诏狱保密性的管理措施十分严格，对泄露狱情、擅自入狱等行为制定了残酷的惩罚措施，泄密的直接斩首，擅自入狱的砍断双腿。在严格的制度下，诏狱与外界联系基本被割断，仅仅能通过诏狱的直接管理部门北镇抚司与外界取得联系。所以对于被关押在诏狱内的犯人而言，最残酷的就是完全与外面的世界割裂，没有申诉的权力，（犯官上疏基本被北镇抚司官员阻隔）没有家属探望的机会。

但是，因为诏狱内关押的犯人，以官员居多，大多都是皇帝点的钦犯，所以诏狱犯人的饮食、医药供应要比刑部的监狱好，都能做到起码的保障。

洪武二十四年以前，刑部监狱犯人的饮食由政府供给，后来就直接废除了，由犯人家属自行解决，被废除的不止刑部监狱，还有诏狱。但到了明英宗正统二年，明英宗恢复了对犯人的每日的米粮供给，但因为土木堡之变而没有落实，后来英宗复辟后，才开始恢复供米制度。虽然诏狱供给饮食，但是皇帝陛下经常会下令断绝惹怒自己大臣的饮食，以发泄不满情绪。

诏狱的犯人时常会受刑，再加上诏狱内的环境恶劣，受刑以后，身体虚弱的人呢很容易死去，因此，诏狱仍然给犯人没提供一些医药，但是并不能挽救许多犯人的生命。许多犯人死后，锦衣卫北镇抚司官员为了减轻责任，往往会上报犯人死于疾病，这同时也为诏狱内杀人提供了合理的理由。

尽管诏狱死亡率很高，但仍然有一些北镇抚司官员在尽忠职守，为降低诏狱死亡率而努力，同时也有一些狱卒在明令犯人不得以外界接触的情况下，收受贿赂，使得外界可以进入诏狱。

诏狱的生活环境是相当恶劣的，因为其半地下式的建筑结构，使得诏狱内常年非常阴冷，古时候没有空调（有也不可能在监狱装），而犯人不能生活，生活条件十分艰苦，人多地窄，在加上严刑拷打，诏狱十分容易爆发传染病，死亡率十分之高。

诏狱的生活艰艰苦，却也没有消磨部分官员的一只，他们把下诏狱看作是一种磨砺，在狱中利用空闲时间读书。永乐时四朝名臣杨溥因为东宫太子被汉王朱高煦诬陷，东宫属官纷纷下诏狱，杨溥这一关就是十年，然而十年之中，杨溥坚读书不缀。有读书的，还有写书的，天启时翰林院编修黄文焕在狱中著书立说，注楚辞八卷，陶渊明诗集析义两卷。

从北镇抚司设立的目的来看，诏狱其实仅仅是类似看守所一般的存在。主要是一个犯人在定罪之前的暂时羁押场所。犯人一经打问便宋法司拟罪，无辜株连者立即释放，但实际上，那些没有被北镇抚司判定是否有罪的人，是被“淹禁”的。所谓“淹禁”就是留在诏狱内，等弄清是否有罪，才能进行下一步的司法裁判。

而之所以造成这种“淹禁”问题，一则是皇帝有意拖延；法司审问过后，报经皇帝批准，但皇帝对于司法审理结果不满意，但又没有合理理由驳回，于是就把案件处理结果扣下来，于是乎，就导致犯人长期被关押，特别是那些得罪皇帝狠的文臣，进了诏狱，不在于你犯什么罪，而在于皇帝想不想让你活着，或者出来。

二则是北镇抚司官员的不予问理，前面说过，诏狱的犯人主要由北镇抚司来审讯，要等他们有了结果才能递交法司裁判，这个犯人才算从诏狱解脱出来。但北镇抚司的官员常常会以各种借口拖延，甚至不予问理案件，而使得犯人长期淹禁”。

诏狱里最惨的犯人，其实是明明没有什么罪，只是得罪了皇帝，或者不小心被株连，然后关进来之后，也不被定罪，就这样一直关着。根本不知道接下来会怎样？定罪了，哪怕是斩刑，起码也有个结果，这种没有刑期的长期羁留，对人的精神打击是十分巨大的。

而进了诏狱不代表就出不来，有的朝臣只是因为皇帝气不过被关了进去，算是一种眼不见心不烦的情绪，实际上皇帝并不想他死，所以往往他们在狱中并不会受到严刑拷打，而是在等待被皇帝们想起来开释的一天，比如前文提到的杨溥、以及杨士奇。

还有朝廷还有五年一次的朝审、每年天气炎热时的热审，每月镇抚司上报见监人数，借此机会有一部分诏狱犯人会得到开释，年终见监罪囚，也会有一部分罪犯被开释以示黄恩浩荡。

除了这些常规方式外，还有皇帝大赦天下，官员上疏请求开释，民众请愿，锦衣卫北镇抚司官员中间斡旋，宦官矫旨释放等特殊方式。

明朝的诏狱有多恐怖，有没有人扛过来？

明朝的监狱，在中国历史上也是大名鼎鼎的，因为它的刑法没几个人能熬过去。今天说说弹琵琶、梳洗、勾肠等几个有名的！

弹琵琶这个名字，主要是取该刑法的姿势。受刑人被绑在木桩上，裸露出上身，用刑的人手持尖刀或者匕首，从上到下再从下到上，反复的割肉。刀锋划过肋骨，就如同手指划过琵琶弦？一边的肉划乱了，再换另一边！

受刑的人肋骨附近上面的皮肉，经过几次“弹琵琶”，基本都和骨头分离了！据记载，受过这种刑法的人，会几次昏厥再醒来，每次被刀划过都会大汗淋漓，痛不欲生！

梳洗这种刑法大家可能听过，这种刑法又叫刷洗。在行刑前，先把犯人绑在一张特制的床上，然后行刑者用滚烫的开水浇到犯人身上。犯人的皮肉被开水烫过后，处于半熟的状态，行刑者则立刻用铁刷子用力刷犯人的皮肉！

半熟的皮肉马上就出于糜烂的状态，犯人收到的痛苦是很难想象的！如果犯人还不屈服招供，行刑者会不断地重复上面的过程，到了最后，犯人已经全身没有完好的地方，即便要是逃得性命，也奄奄一息活不多久了！

还有残忍的勾肠刑法！犯人同样被固定在木桩上或者床上，行刑者用铁钩从下体伸入犯人体内，在勾住了犯人的肠子后拉出来一个头，然后把肠头绑在马或者其它动物的腿上，再用力驱赶动物，犯人的肠子就会整个被拉出来！

有的不用动物，直接由行刑者来动手拉！

犯人被在如此酷刑下，只能是死路一条，但过程中受到的痛苦，却是惨绝人寰的！

明朝的刑法让人听了就觉得不寒而栗。受刑的人哪怕能熬过酷刑，阴暗潮湿的监狱里蟑螂老鼠到处都是，伤口也会腐烂发言最后同样丧命！

毕竟，很少有向杨继盛这样的狠人。他弹劾严嵩下了牢狱，受刑后在监狱里伤口发炎肌肉都腐烂了，这位狠人自己用破碗片自己刮掉了烂肉，据说刮下来三斤多腐肉！

他居然在不见天日的牢狱里硬挺了三年，绝对是个奇迹！

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