清朝科举考场死人不足为怪，为何死者被禁止抬出考场大门？

科举考试难上加难

古代科举制度，是一个让人又爱又恨的制度，尽管这个制度当时封建社会比较先进，让平民百姓有机会入仕，但是真实情况，贫困者又读不起书，无法考取功名。所以，古代想靠科举翻身的人大有人在，但是真正能够成功的却是少之又少，可见科举之难，远不是今天的著名大学能够比拟。

科举之路，不仅是学识上的难，还有生存上的艰难，有的朋友或许还不了解科举的制度，以为和高考一样，其实相差甚远。咱们就拿最近的清朝为例吧，最少的一次进士只考了81人，最多的一次考取了399人，即使是最多的一次考取人数，也不是高考能比。

况且，要先考秀才，再考举人。考上举人需要参加乡试，乡试三年才举行一次，在各地的省会进行考试，有皇帝亲派的考官。一次考试的时间也很长，分三段，没段考3天，也就是说一共要考九天，不过考上了举人就牛了，如果有职位就可以去任职做官了。

举人在当地的地位很高，县官什么的也会对你刮目相看了，富贵就算不大，也要比很多人都强，《范进中举》就是这样的情况，足可以看到举人的重要性，同时也侧面体现了科举考试中榜的艰难。

科举考试除了千军万马独木桥惨烈，还有科举路上的一系列艰辛，仅仅是去省城赶考，就已经让人望而生畏。因为古代的小地方距离省城极远，有的地方提前半年就出发进行赶考了，这段路程的盘缠暂且不提，古代打家劫舍的强人很多，众多赶考人也是他们的重点目标，因为他们的盘缠丰厚，中国人讲究“穷家富路”，再贫穷的家都会给考生借足盘缠，生怕他们路上遭罪。

家庭的疼爱成了劫匪的快乐，有很多考生都因劫匪的原因，无法到达考场，自然也就无法考取功名。

后来，大多数的考生一起结伴而行，这样的情况有所好转，但是长途跋涉之苦却仍然免不掉，因为贪路，有时候难免错过宿头，风餐露宿的旅途，让考生到达考场的时候精疲力尽，身体差的人有不少死在了半路。

等到了考场，并非万事大吉。在考生进入考场的那一刻开始，最后的考研才刚刚开始。科举考试的考场和咱们今天有很大区别，今天的环境舒适，古代却不行，他们的考场可不是在什么宽敞明亮的教室，而是在一个个类似厕所大小的隔断中进行。

有的朋友会说，打比方拿厕所来打，太没有文化了，其实不是这样，拿厕所比喻考场的情况，不仅不是没文化，反而是非常恰当。

因为考生在一个个单独的考间中，不能四处行走，必须在一个阶段结束时，才能出来一趟，也就是说，至少要在考间中度过三天三夜，而这三天三夜要在狭窄的考间中生活，除了奋笔疾书外，吃喝拉撒全在其中解决。

那味道能好吗？比喻成厕所一点都不过分，味道、环境、空间都很形象。除此之外，考间并非封闭，是一个没有门的“厕所”，外面有监考官来回巡视，到了夜间天气很凉，有的考生身体素质差，直接就会染上风寒，病病歪歪无法作答事小，万一一病不起，一命呜呼也是常有的事情。

毕竟古代的试题保密工作不好做，考试时间又长，万一考生放出去，泄露考题，外面有人帮忙作弊，传进来，那科举考试就成了笑话，所以生病的考生也不能出去，只能是坚持，如果家里条件好，可以让医生看看病，但是医生需要专用医生，也不能出去。

前面我也说了，有的考生长途跋涉，到了考场只剩下半条命了，再经历9天的考试，有的考生干脆就在考间中含恨离开了。

死去的考生每年都有，已经不是啥稀奇的事儿了，监考的考官们也都司空见惯了。但是考场有一个规定一定要注意，死去的考生不可以抬出门。

说到这个规定，大家一定觉得这是不是和作弊有关系呢？其实主要原因并不是防止作弊，而是一个封建迷信的原因。

当时的人们觉得大门是给人走的，这个死人不能走门，否则不吉利，所以考生离世不能抬出门的意思不是防止尸体作弊，不能抬出门，但是可以抬出墙，也就是说，尸体可以在外边有人接应的情况下，从墙上翻出去。

这里指的尸体，并非单指考生，就算考官其他工作人员，都是如此。同时，也会防止作弊，对于尸体只要搜身即可。

古代科举考试有考生暴毙，主要原因是身体素质不好，环境太差，加上旅途劳累没有缓解，这样的情况下，尸体还不能走门，仅仅是因为封建统治者的思想问题，可见古代科举考生有多可怜。

清朝科举考场死人不足为怪，为何死者被禁止抬出考场大门？

跟当时社会制度，风俗有很大的关系，死人从门过的话不吉利，封建思想也比较重。

清朝科举考场死人不足为怪，为何死者被禁止抬出考场大门？

1、和清朝的民族习俗有关，尸体不能从大门经过，如果走大门，会被认为不吉利，只能从窗户等地方运出去。

2、避免影响考生的情绪，十年寒窗苦读，一朝金榜题名。科举考试，是改变命运的机会，而且，那时的考生，有很多年纪较大的老者，避免他们分心，防止他们情绪更加紧张。

清朝科举考场死人不足为怪，为何死者被禁止抬出考场大门？

清朝科举制度非常严格，有很多规定是防止做弊的。但有一项奇葩规定却令人哭笑不得。清朝规定，在考场内死亡的人，不准从门抬出去，不论是考生、考官、考场随从等，任何人不准从门抬出。那么，人死了总得抬走啊，门出不去，怎么办？

一、从窗户抬出。人死后，要想抬出考场只能从窗户抬出，这可是真实发生的。

二、翻墙抬出。只要不走门，里应外合把人从墙抬出去是允许的。

三、人死后好友偷偷扶着尸体，不让人发现，当着扶个病人从门偷运出去。

听来这些事是笑话，但你还真别不信。《申报》就记载了这样一件事，当时众人“于墙外竖直木，作十字形，引绳其上，将尸体吊出。”就是在围墙外面竖起一根木头作支点，然后用绳子把死人的尸体从考场吊出来。

这些令人匪夷所思的做法究竟为何呢？原来，清朝祖先有这样的习俗，家人死后，要从窗户抬出。他们认为，门是活人走的。死人只能走窗。为此清朝科举考场沿用了这一习俗。

清朝科举考场死人不足为怪，为何死者被禁止抬出考场大门？

一场考试，若成，则功成名就，名扬千秋，若败，哪来的回哪去。

科举考试，自隋唐时期就开始存在，隋唐时期的科举考试，已经算是为广大贫苦人民打开了一扇同样高官厚禄的大门，在此之前，门阀制度下，广大的寒门子弟却是毫无办法的。

科举考试虽然打开了一扇门，但却有不能够容纳所有人通过，参加科考者，可以加官进爵，过上理想生活的也只是少数，大多数人还是要一生平庸，碌碌无为的。

参加科举考试，需要参加乡试，会试等一系列的考试，就算是走到了最后一步，也不一定能够正式成为进士，有些人运气差的，甚至会倒在考场上。遇见这种情况，清朝其实还有些特殊规定，那便是尸体不能从大门搬运出去，只能从窗户，高墙等地方运出去。

如何从窗户，高墙运出去？自然需要里应外合，里面的人将尸体递出去，外面的人将尸体接出去。

后金女真族曾经有一项习俗，那便是逝者尸体不能从大门经过，若是走大门，那边会被认为是一种不吉利的现象，所以尸体只能从窗户等地方运出去。

如此解释，倒也还算合理，但当时的北京，其实普通人家也不会就将尸体从窗户运出去，这么看来，好像这一做法就又显得有些不伦不类，毕竟这一习俗当时可能都已经没有了，为何科考还要严重尸体不走大门的这种做法。

尸体不走大门，其实是有着几方面好处的，进京赶考者大多都历经千辛万苦，从全国各地千里迢迢到来，很多人都提前死在了路上，即使是有幸到了考场的，也会有不少死在考场中，清朝的考场可不像现如今宽敞明亮，其中狭小，昏暗，为的就是防止作弊。但赶考者却需要在这种环境下待上连续九天，还不能出门，自然就更加憋屈。

尸体不走大门，从一定程度上也算是预防了考试泄题，从另一方面来讲，也算是安抚考生们的紧张情绪。

当然了，清朝统治者也不可能打从一开始就是为考生要想才设置这样的规定的，更可能是因为一开始的时候，清朝统治者根据民俗，设置了这样的规定，但随着民俗的丢失，这种规定保留了下来，甚至有了其他意义。

清朝科举考场死人不足为怪，为何死者被禁止抬出考场大门？

客观来说，在科场死人确实不是什么稀奇的事情，但不允许在科场过世的仕子从大门抬出去，却蕴含了封建时代的一些特殊思想。

有人说这是为了防止作弊，这其实属于无稽之谈，考生去世后其考卷也就被主考官收回作废，考生本人不管死与不死只要离开了考场，那就没有机会再回去了。

而且考生舞弊和他走不走大门又有什么关系呢？难道他从墙上抬不出去就不能作弊了吗？所以本身就不存在说是为了防止作弊，科举考试的作弊方式分为两种：

一是把卷子偷偷带出去，在外面写好以后再送进去。

除了在考场外面替考生把卷子写好以后，还有一种风险更大的就是替考，也就是所谓的“枪手”，譬如我读大学的时候就有同学为了应付补考，就叫别人替他去补考。

《儒林外史》中对替考的情形做了细致的描写：

所以，考生死后不准走大门是为了防止作弊可见是一部人自己的臆测，其真正原因就是满族的丧葬习俗导致的，清朝是满人做天下，虽然丧葬习俗汉化了不少，但一些比较重要的习俗还是保留了下来。

其中一个就是死者“走窗不走门”，理由也很简单，大门是留给活人走的，死人只能从窗外抬出去。根据满足的丧葬习俗，死者到了出殡那天，需要用席子遮住身体，以免被阳光照射，因为阳光是纯阳之物，而尸体是纯阴之物。

所以不能让尸体被太阳光照射到，除此以外死者不能从大门抬出去，要从窗户抬出去，男性死者从左窗抬出去，女性死者从右窗抬出去。

所以这是满族入关后的丧葬习惯导致的结果。