为什么古时候结婚要“拜天地”？

1⃣️古人延续的＂拜天地＂，新婚夫妻结合要经过天地神灵作证，才为合法身份，二拜高堂是尊亲，夫妻对拜是夫妻谐和相互尊重。经过三媒六证拜了天地就等于现代的结婚证、古人的男女青年只要拜过天地，从此生是夫家人，死是夫家鬼，因为古代女子遵从的＂三从四德，三纲五常＂，嫁出去的女儿 泼出去的水，古代的结发妻子自感高贵于小妾的原因正因为她是夫家八人大轿抬来拜过堂的合法妻子，所以女子对能否拜堂成亲看作是生命中最重要的一大见证！

2⃣️古人婚配为什么要拜天地，因为古人没有发达的科学证明天地到底有没有玉皇大帝，地下有没有龙王和土地爷，由于一代代人愚昧无知听信那些祭祀神灵的巫师信口胡诌，这也正合封建皇朝的愚民统治，帝皇只凭有天地神灵庇佑的谎言就能让百姓服服贴贴认命服从。

3⃣️现代人结婚还有延用＂拜天地＂的形式，这种复古式让后人感到稀奇，大部分人是进酒店由司仪主持，少数人进教堂采用西方形式的由神父主持，总之，不管什么形式都是对男女婚配宣告合法的作证！

谢谢！

为什么古时候结婚要“拜天地”？

结婚，是结为婚姻之好，男女成为夫妻；就是，结为亲缘也。

“拜”，则表示恭敬的一种礼节。古之拜，惟拱手弯腰而已，如今之揖。后指屈膝顿首、两手着地或叩头及地为拜。古代结婚又有“拜时”，也就是古制婚姻的六礼，自纳采、问名至亲迎。若遇非常之时，急於嫁娶，也可临时变通。其制以纱縠蒙新妇首，至夫家，夫揭去蒙纱，因拜舅姑，便成夫妇，名为拜时，新妇称拜时妇。

而旧正规的传统婚礼（结婚）仪式，多存“三拜”首一的“拜天地”；天地，乃天空、大地。《荀子》.《天论》有：“星隊木鳴，国人皆恐… …是天地之变、阴阳之化，物之罕至者也。”也就是说天地，即天地之间的世界。于是新婚男女，更有对天地变换莫测的敬畏之感。

又因，旧时人们迷信请求“尽天年则全而寿”，避祸“另有世界地狱鬼魂之缠”。

另外，古人认为“天”是有意志的神，是万物之主宰；“地”是有德之土，能生产百物使人能赖以生存，又有德于人类。

综上所述：古代结婚夫妻必要“拜天地”；祈愿共同美满婚姻之牢固，亦在百年好合，天长地久！

为什么古时候结婚要“拜天地”？

古时候，古人认为，天、地皆有神灵，所以古人敬畏之。

结婚是大事，新郎、新娘拜天地，是告慰天地神灵，以祈求神灵的赐福。

神灵之中，也有一部分神灵会羡慕人，如果礼势走不到，他们还会来捣乱。所以古人结婚，敬拜天、地神灵，神灵顾及面子，便不给人添麻烦了。

古人结婚拜天地，具有朴素的唯心主义色彩，流传了几千年，至今仍然盛行。

中国传统文化，值得发扬广大。中国是礼仪之邦，天佑中华，国运昌隆，福运绵长。

（辛丑年八月.俞远通.画于洛阳.盖章.）

为什么古时候结婚要“拜天地”？

人的命天注定至今民间流传和信仰，百姓供奉:天地君亲师:，人们把一生的幸福视认为天地恩赐的，人们预到喜事特别是结婚大喜先敬天地。

为什么古时候结婚要“拜天地”？

为什么古时候结婚要“拜天地”？

“拜天地”，有狭义和广义之分。

狭义的“拜天地”，是指婚礼中的一项——“一拜天地”。然后是“二拜高堂”和“夫妻对拜”。

现在许多婚礼中，这三拜，仍然是重要仪式。

广义的“拜天地”，是指婚礼中的“拜堂”。

古代的“拜天地”，就是指“拜堂”。

这样的仪式从何时开始的呢？

很多人认为是从唐宋开始。

依据，是根据唐代封演的《封氏闻见记.花烛》、宋代孟元老的《东京梦华录.娶妇》和清代赵翼的《陔馀叢考.拜堂》。

唐代王建《失钗怨》诗云：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。”

诗中说的“双杯行酒”，是“夫妻对拜”环节。

唐宋以后，是中国古文化的一个大转折点——过去的很多贵族礼仪迅速平民化。

语言也是，从古文言文为主的“贵族古汉语”，迅速向平民化的古白话转变。

严格来说，唐宋迅速扩展到民间的“拜天地”或“拜堂”婚礼仪式，早就存在了。只不过主要流行于贵族阶层之中。

南朝刘义庆的《世说新语.尤悔》，记载了三国曹魏至西晋的徐州刺史王浑娶后妻的轶事。

文中说，王浑与新妇琅琊颜氏女婚礼上“交礼拜迄，王将答拜，观者咸曰：‘王侯州将，新妇州民，空无由答拜。”王乃止。武子以其父不答拜，不成礼，恐非夫妇，不为之拜，谓为‘颜妾’。颜氏耻之。以其门贵，终不敢离。”

通过这段记载可知——

第一，在三国、西晋的时候，婚礼就包含夫妻对拜等仪式。

第二，当时贵贱分明，王浑属“王侯州将”的贵族，新妇只是“州民”一类的低贱身份，来宾们都反对王浑“答礼”。

第三，这种“拜堂”礼节很重要，王浑的儿子因为父亲不答礼，就认为不成夫妇，所以也就不拜后母，而以“颜妾”称之。

第四，当时男尊女卑已相当严重。颜氏对被称为“颜氏”感觉很耻辱，但又因为王浑门第高贵，始终也不敢离异。

实际上，王浑那个时候的婚礼仪式，以及唐宋以后的“拜堂”，都来自周代礼制。

这个礼制，是通过儒家整理传承下来的。西汉“罢黜百家，独尊儒术”以后，更加强化了这一传统。

孔子认为，西周的礼制很重要，看到春秋战国时期的“礼崩乐坏”局面很着急，于是主张“克己复礼”。

他教授自己的学生，主要课程就是《诗》、《书》、礼、乐。

流传到现在的《仪礼》一书，据说是他当时讲“礼”的“教程”保留下来的部分。

还有一本书很重要，就是《礼记》，是汉儒戴圣传授《仪礼》的“教学大纲”。“记”，是附于“经”的“笔记”。

现在保留下来的《仪礼》，专门有《士昏礼第二》一篇，讲的就是“士”以上贵族的结婚礼仪。

《礼记》，则对这些礼仪何以如此阐发得更为清晰了。

从这两部书中，可以看到“拜天地”或“拜堂”的由来。

首先，现在所说的“婚礼”一词，来源于《士昏礼》。

“婚礼”，最早称“昏礼”。

西汉儒学集大成的《白虎通》之《嫁娶》篇云：“婚姻者，何谓也？昏时行礼，故谓之婚也。”

“昏时行礼”是关键。现在很多地方，仍沿袭傍晚举行婚礼的习俗。“婚”，是后造之字。

其次，“昏礼”很重要，是“礼之本也”。

西周，讲究“六礼”——“冠、昏、丧、祭、相见和乡饮酒”。

《礼记.昏义》曰：“夫礼始于冠，本于昏，重于丧、祭，尊于朝聘，和于乡射，此礼之大体也。”

西周礼制，已然确认了男尊女卑原则，所以，男子二十而冠为礼之始。

《昏义》又曰：“男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。故曰：‘昏礼者，礼之本也。”

这是说，“昏礼”之所以为“本”，是因为关系到君臣、父子、夫妻的统领关系的根本。

后来儒家总结的“三纲”，即以此为依据。

再次，“昏礼”须“敬慎、重正”，“三拜”是具体体现。

《昏义》曰：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。”

这是说，婚姻，是要结合两姓家族之好，对上得以祭祀宗庙祖先，对下得以传宗接代，所以君子重视它。

举行“昏礼”，女方家长要“筵几于庙”，一表对男方敬重，二是要就婚事祷告祖先。

《仪礼》说，男方“接亲”，迎女方到家中后，“皆振祭”，二人用葵菹（zu）、蠃（luo）醢（hai）、黍、稷、祭肺、祭和酒肝祭祀先人。

这个仪式，就是狭义“拜天地”的滥觞。

后来的“拜天地”，就是拜祖先，西周把祖先看作天神或者天神下凡，比如大禹。

关于“夫妻对拜”，《仪礼》和《礼记》记述的仪式，是夫妻二人同吃一组“牲牢”，再用同一个瓠瓜割成两半的酒具乘酒各持一瓢共饮。

“拜高堂”，原来是分别进行的。男方接亲时要三拜女方父母。新妇，则在结婚第二日拜“舅姑”，也就是公婆。

《仪礼》和《礼记》记述的“昏礼”，程式极其复杂。

唐宋以后，简单了很多，“拜天地”的“三拜”，是更古老的“昏礼” 精简版。

“昏礼”，包括“拜天地”或“拜堂”，是古时确认婚姻关系得以成立的仪式和重要环节——通过拜祭先祖就是“天地”、拜见父母、夫妻互拜实现和完成。

形成于先秦的“昏礼”，包含有贵贱高低、男尊女卑等那个时代的观念，也有不少繁文缛节，但其体现的对婚姻“敬慎、重正”的态度和文化，并非毫无可取之处。

为什么古时候结婚要“拜天地”？

谢谢邀请！现在的人们举行结婚，也没有避开“拜天地”的仪式，“拜天地”是从古代社会遗传至今的习俗。那么古时候人们为什么要“拜天地”呢？因为古代时期男女结婚没有登记的形式，自然也就没有什么法律保障和任何认证，只有通过谋人借绍，双方同意，再看黄道吉日，双方正式举行婚礼。能成为夫妻关系的有力见证，那必须就得一“拜天地”二拜高堂(父母)，夫妻对拜这种形式，才能成为正式夫妻，也是天地承认的婚姻。古时候“拜天地”一词，是有着充分理由依据的，古代人们的意识形态里，早己形成天是阴阳浩瀚宇宙间的乾为首、为阳、为父，而地为腹、为阴、为坤为母，有了这些见证，夫妻双方才能得到天地自然的保护，顺风顺水，顺其自然，也就等于现在的登记程序受法律保护的婚姻。外国人的婚姻是拜教堂、拜主，而我们中国拜天地、拜父母，这就是不同国家民族的婚礼风俗。新中国的婚姻法，是以登记程序的理由为依据，来保护婚姻的合法性，但也没有避开“拜天地”的仪式！因此，“天地”是我们中国人民最崇拜的神明，ta在人们意识形态里，是一种精神灵魂的寄托，不论做任何事情要都看准天时地利，不要做违背天地良心的事，顺天而兴，顺地而望，这就是常人所说的“天地良心”可见证！以上是我个人的回答见解，如有违章，请网上朋友指教！谢谢！