“奉天承运皇帝诏曰”真的是每个朝代宣读圣旨的经典开头吗？有什么依据吗？

谢邀。自秦始皇统一天下后，自封皇帝，以皇天之子自居即天子，所以皇帝所发出的命令必与官署衙门的命令有所区分。秦汉时期，圣旨还不太正式，抬头可能是以“某某制、诏、诰”落笔。魏晋南北朝时期，吸取了暴秦速亡的教训，在圣旨开头也较委婉一些，比如“应天顺时，受兹明命”。隋唐时期，下发诏诰属三省中的门下省，所以抬头也有“门下……”一说，或“昊天有命，皇王受之”等。宋代则延续了唐的圣旨风格，开头大都以“朕膺昊天……”。明太祖朱元璋登基之后，自虑出身布衣，号召力不足，则杜撰出自己本真龙天子，下凡民间以拯救劳苦大众，现兹命在身，当奉天旨意，代天帝行人间事。所以太祖把圣旨开头填上“奉天承运皇帝诏曰”八字，以示正统。明亡，清延续了这一方式。

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“奉天承运皇帝诏曰”真的是每个朝代宣读圣旨的经典开头吗？有什么依据吗？

谢邀。经常在古装电视剧中看到太监宣读圣旨，开头一句便是“奉天承运，皇帝诏曰”，其实都是胡扯，并不是每个朝代的圣旨都是用这八个字开头的。

其实最早使用“奉天承运，皇帝诏曰”作为圣旨开头语的人是明太祖朱元璋，在他之前，这八个字从未在历史上搭伴出现过。朱元璋于1368年在南京登基称帝，在首都建造了一座富丽堂皇的皇城，其中最雄伟、最重要、规格最高的朝会大殿叫做奉天殿，“奉天承运，皇帝诏曰”的说法就来源于奉天殿。

据清代大学者俞樾《茶香宝续钞》在记载：“奉天承运”是“论奉天殿名而及之”。也有人认为，奉天承运的说法不只来源于奉天殿，还跟朱元璋手执的大圭有关。

据明代天文学家沈德符在《万历野获编》一书中记载，明太祖训中曾经说过，明代皇帝所执的大圭刻著“奉天法祖”四个字，明代皇帝也被称为“奉天承运皇帝”，所以这八个字正确的读法应该是“奉天承运皇帝，诏曰”。

据有关专家考证，圣旨的外貌多种多样，并不仅限于一卷金黄色的布，金属、石头、竹片、纸张都曾经是圣旨的载体。另外，从宋代开始，皇帝的命令才被称为“圣旨”。

比如春秋战国时期，帝王之令分别被称为“命”、“政”、“令”。而圣旨的开头语也是五花八门，魏晋南北朝时期，圣旨开头语常用“应天顺时，受兹明命”八个字，以阐明天子的“正统”。

唐朝的圣旨开头语多用“门下”二字，因为圣旨一般是有当时的门下省颁布的。朱元璋初期比较爱用“参酌唐宋”，直到十多年以后才发明了“奉天承运，皇帝诏曰”。

满清入主中原后，承袭明制，也意为大清夺得天下是天命所归，所以将本族发祥地盛京改称“奉天府”，同时在诏书中也采用“奉天承运，皇帝诏曰”作为开头，一直沿用到宣统帝退位。

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“奉天承运皇帝诏曰”真的是每个朝代宣读圣旨的经典开头吗？有什么依据吗？

“奉，天承运皇帝，诏曰”的知识产权属于明太祖朱元璋。所以明朝以前的王朝，圣旨开头肯定就不是这个了。

朱元璋为什么要独创这个圣旨开头呢？其实是他老人家认为自己是天命所归，真龙下凡。

很多人以为在老朱争夺天下的道路上，最大的敌人是元朝，这真的是误解。他最大的敌人其实是汉王陈友谅。

元至正二十三年，公元1363年，朱元璋和陈友谅的鄱阳湖之战，以老朱当时的力量完全是以小搏大，他是带着必死的决心的。

不然哪里还会有朱文正独守洪都85天，抵抗陈友谅60万大军的战争奇迹！洪都大战后，虽然朱元璋率20万大军来援，但面对汉军的兵强马壮、兵多将广，他的胜算其实并不高。

但关键的是，鄱阳湖一战汉军居然大败，而陈友谅也死的窝囊，是突围时被流箭射死的。

陈友谅一死，汉军土崩瓦解，朱元璋在江南再无敌手，这让他认为自己是有上天眷顾的。

何况朱元璋出身贫贱，估计连他自己也没料到从小放牛长大的穷人家孩子，最后竟然能推翻元朝，并在39岁成功逆袭，一跃成为天下之主，掌天下亿万黎民生死！

在讲究家庭出身和封建迷信的古代，朱元璋的逆袭如果不是真龙天子下凡，也没有人信。

正因为如此，感受上天恩德浩荡，朱元璋为了体现大明朝的正统性，圣旨开头以“奉，天承运皇帝，诏曰”，也就不足为奇了。当然，其他王朝的圣旨开头都不相同。

比如汉朝，用的是“应天顺时，受兹明命”；

唐朝用的比较多的是“门下”；宋朝沿用唐制，但宋徽宗别出心裁，新开了个头“朕膺昊天之眷命”。

到了元朝，圣旨的开头竟然是“生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨”。

而清朝沿用明朝的圣旨开头，原因也很简单，连他们自己都没有想到因为李自成和吴三桂的龌龊，居然让他们轻轻松松得了天下，摘了桃子。

你要说这不是上天眷顾，也没有人信。所以清朝第一位入关的皇帝，爱新觉罗福临，年号“顺治”，顺应天而治天下！

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“奉天承运皇帝诏曰”真的是每个朝代宣读圣旨的经典开头吗？有什么依据吗？

在宫廷电视连续剧里太监在宣读圣旨的时候，经常开头是“奉天承运，皇帝诏曰”这句话，其实这个说辞是从明代开国洪武皇帝朱元璋才开始有，清朝也这么沿袭使用，到了中华民国前夕宣统时就消亡了。

所以明清朝的圣旨格式一般开头都以“奉天承运，皇帝诏曰”开始，接着叙昭告事由，最后以“布告天下，咸使闻知”结束，文尾书年月日，并加盖“皇帝之宝”。

先说说“奉天承运”这几个字，朱元璋建立大明政权后为了跟元朝的暴政区隔，很喜欢用“奉天”这个词来强调他自己是顺应天道的，意思是“奉天而行，非敢自专也”。而且他将都城南京更名为“应天府”，又将皇宫里的金銮殿取名为“奉天殿”。

意思是他登上皇位是奉天的旨意，大臣们上朝拿的玉圭也刻上了“奉天法祖”字样，这里的“法”是效法、效仿的意思，“祖”就是是泛指整个汉族的祖先。而且他还炮制了《御制纪梦》一文，说他在梦游时见到了“道法三清”，紫衣道士授以真人服饰和法剑，为“奉天承运”找到了事 实根据和理论基础，并自称“奉天承运皇帝”。

至于“皇帝诏曰”，秦始皇统一天下后，自号“始皇帝”，称为“朕”，命为制，令为诏，并在玉玺上刻有“受命于天，既寿永昌”，以昭示其合法性。所以“皇帝”“诏”是秦始皇最早使用，汉承秦制，“诏曰”这两个字一直被沿用下来。

在漫长的封建社会，古代人间帝王又称“天子”，也就是“上天之子”，这不过是上层统治阶级通过神秘性来包装自己“君权神授”、“受命于天”的思想，来巩固自己所谓驭民的合法性和正统地位。也就是说这种“奉天承运”的思想很早就有，但是朱元璋第一次正儿八经地应用到圣旨的首句。

顺便说一下：“奉天承运皇帝诏曰”正确断句法应是：“奉天承运皇帝，诏曰”，而不是影视作品中“奉天承运，皇帝诏曰”的读法。

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“奉天承运皇帝诏曰”真的是每个朝代宣读圣旨的经典开头吗？有什么依据吗？

现在看历史剧和有关历史的作品，特别佩服那些编剧的神通广大，很多风马牛不相及的东西都能给融会贯通了，不知道误导了多少人。

唐朝时候就有银票，顺治他妈活着的时候就自称孝庄太后，最可气的是性别还能给你弄错，李茂贞变成女人了！

其实这些错误比比皆是，其实用点心还是能够避免的，只不过流量当道的当下，还有哪个编剧有心去做良心的历史剧呢？

圣旨，作为古代中国社会时皇帝下的命令或发表的言论。有时候也作为一个家族受到皇家莫大赏赐和赞许的凭证。

看过历史剧的都知道，圣旨由太监去宣读，一张口，甭管你是秦朝汉朝，不论魏晋隋唐，还是宋元明清，都是：“奉天承运，皇帝诏曰！”

你要知道各朝各代首都虽然都叫京师，但是地点是不一样的，所以那样读圣旨真的对么？今天丸子就带大家来看看不同时代不同的圣旨开头，以后看到影视剧中读错了，还可以心里乐呵乐呵！

先秦时代，诸侯的诏书一般是“命”“令”，自己则称“寡人”。到了秦始皇一统天下后，为了彰显自己的地位，将尊后由王变成“皇帝”，“朕”也由大众之语（屈原《离骚》称朕，《芈月传》中芈月称朕，你就笑笑）变成了皇帝独享，皇帝的命令专称“制”、“诏”，布告公文称“诰”。秦始皇认为“受命于天，既寿永昌”，并刻于玉玺之上，不过很难知晓当时发布的圣旨开头会怎么说，但是肯定会用“制”、“诏”、“诰”三字。

汉朝沿用秦朝制度，圣旨大抵上和秦朝无二。两晋南北朝时则将“受命于天，既寿永昌”说辞改为“应天顺时，受兹明命”，只是为了证明皇位的天授，并没有用在颁布诏令之上。

到了大唐，当时的诏令分为册书、制书、慰劳制书、发日敕、敕旨、论事敕书、敕牒七种形式，一般由中书省（多为中书舍人）起草，门下省审核颁行，门下省的审核颁行有严格的规定，“凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。小事则署而颁之。”开头一般用的是“门下”二字，如《肃宗命皇太子监国制》开头就是“门下，天下之本……”。

其实直到宋朝皇帝和大臣们才开始通称帝令为“圣旨”，且宋朝沿用唐制以“门下”二字开头，但是例如顽主宋徽宗则喜欢瞎搞搞，就会用“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”开头。

元朝为蒙古族统治的封建王朝，以蒙古语为国语，用蒙古文下达的旨意称为“圣旨”，用汉文下达的旨意称为“诏书”。汉文诏书一般使用“上天眷命皇帝圣旨”起头，蒙文圣旨一般则使用“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨”。不过也有例外，像成吉思汗发布圣旨的开头就是直接用“宣差都元帅贾昌传奉，成吉思皇帝圣旨”。

明朝作为推翻异族统治的大一统王朝。朱元璋认为自己揭竿而起，结束蒙古人的暴虐统治，是顺应天道的，所以喜欢用“奉天”二子，定都南京后除了将其更名为“应天府”，更是将金銮殿取名为“奉天殿”，有时候还会自称“奉天法祖”。

看了这么多，朱元璋简直就是个“奉天”迷，肯定很多人觉得朱元璋的圣旨肯定就是“奉天承运”了！其实并不是，在他登基的前十年圣旨开头一般是“参酌唐宋”，不过他的功绩就像康熙说的那样“治隆唐宋”。

后来朱元璋才将圣旨开头换作“奉天承运”，但是读法是“奉天承运皇帝，诏曰”，但是并非全是“诏曰”，还有“制曰”，“敕曰”。

清朝的制度则沿袭大明王朝，圣旨自然也不例外，汉文的“奉天承运皇帝，诏曰”在满文中写作“abkai hesei forgon be aliha hvwangdi i hese”，直译为“接受了天的谕命的汗的御旨”。

不过倒是有过“奉天承运皇帝，诏曰”断句为“奉天承运，皇帝诏曰”，这则是出现在伪满时期的康德皇帝溥仪，不过这是个伪政权。

看了这么多相比有点视觉疲劳了，最后丸子为大家搜罗两则笑到哭的圣旨，大家乐一乐！

张献忠的两道诏书简直就炸锅的，据计六奇《明季南略》记载——

张献忠的《册皇后诏》：“皇后何必仪注，只要喒老子毬头硬，养得他快活，便是一块皇后矣，钦此”。

另外一篇《谕刘进忠诏》更是气势雄浑：“奉天承运皇帝诏曰，喒老子呌你不要往汉中去，你强要往汉中去，如今果然折了许多兵马。驴毬子，入你妈的×，钦此！”

不过这得陕西人才能懂。

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