河南犹太人后裔千年后想回以色列认祖归宗，说明了什么？

犹太人是母系传承，母亲是犹太人，生出来的后代才是犹太人。男方是犹太人，而女方不是，那么他们的后代不算是犹太人。

世界上大部分民族都是父系传承，父亲是什么人，那么不管女方是什么人，生出来的后代归化为男方的民族特性。

其实血缘民主特性这个东西基本就是扯蛋的东西，在母系社会，都是女人说的算，到了父系社会又变成了男方说的算，人类的血缘传承早就混乱的不能再混乱。

世界上并不存在纯种的民族，发展到现在都是文化民族。

有人说他是犹太人，他说的并不算，要以色列说的才算。

以色列其实也并不能确认一个人是不是犹太人，目前大多数是根据宗教文化特征来辨别。以色列会根据自己的需要扩大和缩小对犹太人辨别的界限。

像非洲一大堆黑犹太人跑去以色列认亲，以色列也觉的非常头痛，刚开始的时候以色列还是欢迎的，但后来越来越多，目前变成了驱赶。更不人道的是以色列对这些黑肤色的“女犹太人同胞”采取了非常不人道的绝育手段。

那么犹太人有没有给人呢？

肯定有，无论按照父系传承还是母系传承都会存在，因为以色列人在非常呆过很久时间。

从严格意义上来说，以色列现在也在一定程度上只认白人系，母亲是女性的犹太人后代为真犹太人。其他的就算人了，也是有着某种目的去操作。

民族特性这个东西属于双方相互认可和接受东西，并不是你说是就是，住在中国的犹太人，都经历了不知道多少代，什么血统没有。他认们为自己是什么人就是当他是什么人吧，这个并没有多大的意义的。

以色列的生活的确比很多国家好很多，但以色列也不是随便认族人的，你对以色列没有一点用处的话，看以色列认你不。

犹太人本身也就是个宗教定义，和阿拉伯人都同属一个父系，这些人也可以说自己是阿拉伯人啊。

河南犹太人后裔千年后想回以色列认祖归宗，说明了什么？

到目前为止，已经有19位河南开封犹太人，在“回归以色列”组织的帮助下成功回归到以色列。在回归的人中有位姓李的女士说：犹太民族是上帝的子孙，他们是贵族中的贵族，精英中的精英，她作为犹太后裔感到无尚光荣。

虽然在一千多年的历史沉淀中，开封犹太人早已失去犹太特征，但从这些回归者的言谈举止中可以看到，他们是多么的渴望回到以色列。而令人尴尬的是，以色列是按母系相传来界定犹太人的身份，而开封犹太人的身份并不被认可。

开封犹太人的身份虽不被以色列所承认，但他们中的部分人还是孜孜不倦的学习希伯来语和犹太教义，他们对回归以色列充满了渴望。在说这十几位回归者之前，我们先简单的了解一下开封犹太人的历史。

从明朝弘治二年的碑文可知，开封犹太人至少自北宋年间就开始在此繁衍生息了。学术界认为，大批犹太人最早是在唐代沿著丝绸之路来到中国的。当时中东犹太人，取道印度，经海路来到福建泉州。

然后，又以集体迁徒形式，从泉州迁到杭州和扬州，再沿大运河北上，抵达当时北宋都城汴梁，也就是现在的开封。北宋当时是世界上经济、文明最发达的国家之一，开封作为最繁华的都市，为犹太人经商提供了好的条件。

开封的犹太人向北宋进贡西洋布，宋太祖给予了热情款待，并下旨：“归我仲夏，遵守祖风，留遗汴梁”的约法三章，使得开封的犹太人成为合法的移民。犹太人在融洽的民族融合氛围中，开始参加科举，不少人在朝为官。

到了元朝时，开封犹太人共有七十三姓、五百多家，约五千人。开封的犹太人自定居以后，便开始与各民族融合，他们尊孔尊儒，参与祭典文庙。经历数代，他们穿汉服、学汉语，仿傚汉人的姓名，改姓立名。

明清时期，开封犹太人已普遍接受汉化，但同时也坚持着自己的犹太信仰。到了清代末期，随着开封犹太人的最后一个拉比去世，教众中无人再识希伯来语，自此犹太教生活与犹太人的自身身份识别宣告终结。

清末民初时，上海徐家汇的罗马天主教会在开封收购到一批犹太人后裔出卖的希伯来文经卷，这些经卷引起了天主教会援助开封犹太人的兴趣。随后，中国犹太人援助会在上海成立。开封犹太人向犹太人援助会介绍了开封的情况。

不少人在中国犹太人援助会中谋得职位后，希望援助会帮他们恢复犹太教信仰。后来由于各种原因，援助会的计划并没有成行。在二十世纪早期，中国人几乎不知道犹太人在中国的存在，虽然他们已存在了一千多年。

现在的开封犹太人后裔大约有五千多人，其中有千余人还遵守着犹太不信鬼神、不贴门神的信仰。他们中除了个别人的脸型具有犹太祖先的特征外，其余大部分人和汉族已经没有分别，生活习惯等都已经完全汉化。

2016年，据以色列时报报道，五名二十多岁的开封犹太后裔抵达以色列，将作为新移民在这个国家开始新的生活。这五位女性都是地道的开封人，一直在当地学习希伯来语和犹太教的知识。她们一到以色列就直奔耶路撒冷哭墙。

据介绍，她们回归以色列后，仍需通过以色列最高拉比法院的正式皈依考试。她们五人将在“回归以色列”组织的帮助下，到耶路撒冷的高级托拉女子研究中心继续学习犹太教知识。她们的所有费用都由该组织支付，并为她们皈依提供支持。

她们在皈依犹太教后，将获得以色列国籍。其中一位女孩说：“犹太民族有着优良的传统和智慧，作为犹太人的一份子很光荣。”她还说，她上次来以色列的时候，在哭墙里塞了一张祷告纸条，祈求能够回到以色列，而现在祈祷得到了回答。

回归以色列组织主席迈克尔·弗罗因德说：“开封犹太人后裔是中国和犹太人之间鲜活的联系。经过几百年的同化后，近年来越来越多开封犹太人开始想要回到他们根所在的地方，拥抱自己的犹太身份，这是七年来的再次回归。”

2009年，已有七位开封犹太人回归以色列。“回归以色列”组织表示，至今共帮助了19位开封犹太人移民以色列。其中有三位开封犹太人在回归以色列之后，选择自愿加入以色列国防军，到2016年已经服役有两年多。

既然他们被称为开封犹太人后裔，说明他们是具有犹太血统的中国人。首先，他们有自由选择的权力，他回归以色列追寻祖先信仰，也是合情合理的。其次，以色列的生活条件应该是强于他们目前的生活，这也是一个现实问题。

最后，回归以色列的这19位开封犹太人后裔，并不能代表所有的开封犹太人的意愿。也有不愿意回归的人，开封犹太后裔张先生就表示：他并没有回归的想法，开封就是他的家，大部分开封犹太后裔都开封为家，不想回以色列。

张先生还说：“虽然我们血液里流着犹太人的血液，但是我们扎根在中国近千年，首先我是一个中国人，对自己的家乡有感情，我们虽是农民，但我们都是爱国的。”由此可知，回归的这十几人毕竟是少数，代表不了大多数人，但他们有选择的权力。

河南犹太人后裔千年后想回以色列认祖归宗，说明了什么？

这说明不了什么，河南犹太人后裔回以色列认祖归宗只是个例，开封犹太人后裔最多时有5000多人。据“回归以色列”组织的介绍，在他们的帮助下，仅有19人回归了以色列。

我始终认为在合理合法的前提下，怎么选择是他们的自由。但是这19人根本代表不了河南犹太人后裔，他们中不乏有人是想通过这种方式改变生活现状和提高生活水平。如果是诚心诚意的认祖归宗，那也无可厚非。

目前这些人的处境很尴尬，他们的身份并不被以色列认可。正统的犹太人身份认定是以母系相传，而这些人基本被汉化，他们的身份都是父系相传的。

犹太人来中国非常早，据资料记载可追溯到九世纪，甚至更早。开封犹太人是宋朝时来中国的，他们居住集中，延续较长，保留了完整的文物文献，所以被认为是中国犹太人的代表。

他们在开封自称“一赐乐业”教徒，极有可能是以色列(Israel)的音译。而中国老百姓对他们的宗教了解甚少，称他们为“挑筋教”，这一叫法来自于他们宰杀牛羊时剔出脚筋的生活习惯。

据推测，开封犹太人的先祖来自于中亚的波斯或者印度。犹太人曾向北宋进贡西洋布，深得皇帝欢喜，于是诏其"归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁" 在这个高度民族融合的国家里，开封犹太人没有遭到任何歧视，很自然地开始参加中国的科举考试，有很多人成了官员。

刚开始他们戴蓝色小帽，不食猪肉，不与异教徒通婚。与汉族友好相处，逐渐深受汉文化的影响。明朝以后不与异族通婚的戒律放松，部分犹太人改宗回教成了回族。他们的人数减少，宗教活动也基本停止。

1850年他们教众中的最后一个拉比去世。此后便没有人识得希伯来语了，所以他们的宗教生活和自身身份的识别也没有了。

经过与汉族的长期通婚，他们已完全被同化。体貌特征与汉族人已基本上没什么区别。

大多数开封犹太人的后裔表示，中国就是他们唯一的祖国。风俗文化也遵循汉族，也开始食用猪肉。他们也改姓汉姓，共有七姓八家。

犹太人援助会1900就成立了。他们真要想认祖归宗早都可以，为何等到近几年才会出现，这肯定跟他们某些人想获得更好的物质生活有一定关系，但是不管怎么说，他们有选择的权利。这种小范围的事件也引不起什么波澜。

河南犹太人后裔千年后想回以色列认祖归宗，说明了什么？

我是雪上长留马行处，见字如同见面。

犹太人在中国的历史即悠久又神秘，从最早的文献记录可追溯到公元7世纪到8世纪间，但可能在更早的汉朝就来到了中国，从唐宋年间一直到清朝，犹太人一般都生活在相对隔离的社群中，大部分都居住在河南开封。

开封的犹太人是北宋年间从中亚的波斯迁徙而来，他们沿着丝绸之路跋山涉水，风餐露宿地来到了开封，当时的开封是人口过百万的超级城市，也是北宋的首都，犹太人向皇帝进献了西洋布，皇帝恩准他们定居开封，并允许保留自己的宗教信仰，开封的犹太人没有遭到任何歧视，如同中国人一样参加科举考试，也有许多人成了官员。

开封的犹太人已有千年历史，他们完全融入了当地中国人之中，他们的犹太人身份不被以色列所承认，以色列的《回归法》是按照母系相传这个正统的犹太人身份界定方式来断定犹太人，而开封犹太人深受汉族血统和文化所影响，子女的身份是父系相传的。当前开封犹太裔有五千多人，但只能算是中国的犹太族群，并不能算是犹太人，即使想回以色列也是不可能的。

1995年，一个“回归以色列”组织来到开封，在他们的帮助下，至今先后已有19人回到了以色列的土地，2016年2月29日，5个开封姑娘手持犹太教圣经，在耶路撒冷的哭墙前合影留念，这一天是以色列政府正式承认她们犹太人身份的一天，也是她们不再是中国人的一天，希望她们在以色列生活幸福安康，但愿她们的选择对她们的家庭和本人是正确的。不过以色列绝不是宜居之地，宗教矛盾，种族矛盾复杂且难解，随时随地有可能爆发战争，我们对他们的认祖归宗即没什么可羡慕的，但也不必去指责，这纯属他们个人意愿，总归还是留下来的多吗？大家说是不是啊？

谢谢阅读

河南犹太人后裔千年后想回以色列认祖归宗，说明了什么？

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。这说明了以色列的软实力的确不一般，竟然让已经全无犹太人外形特征的，遥远东方大国公民肯下功夫，费大劲追溯了上千年来认祖归宗。这要放到70多年前的欧洲，千方百计隐藏身份还来不及呢。

咱们先看看河南的犹太人后裔是怎么回事。

早在唐末，就有犹太人开始通过丝绸之路，经西域来到中原，这一时期，他们大多是商人的身份。到了北宋时代，在宋朝政府重商的氛围下，定居首都汴京的犹太商人们逐渐形成了一定的规模。而且，中国人对犹太人没有欧洲、阿拉伯人那种刻意的打压和歧视，给予了他们非常平等、宽松的发展环境。因而，中原的犹太人们普遍生活的还不错。

不管是有意还是无意，他们逐渐融入了中国社会，接受了儒家文化和传统价值观，除了经商，也开始努力考取“功名”，谋求政治发展。

这些早期的河南犹太人，因为工作能力强，表现出色，还受到北宋中央政府的表扬，其中一支，有幸被恩赐了宋朝国姓——“赵”，在这种氛围下，其他人也主动选择了汉族姓氏。例如，犹太姓氏"列维"演化为“李”姓；"示巴"演化为“石”姓等等，逐渐形成了犹太十七姓。

然后呢，然后他们就逐渐被同化了。

此后的千年岁月里，这些犹太人被汉人邻居们习惯称为“蓝帽回回”，用来区别真正的回民——“白帽回回”。

本来，犹太人本身是奉行母系传承规则的——只论妈妈、姥姥这一支的血统，母系一方是犹太人，才能被划分成犹太民族，跟他/她爸、爷爷是什么情况，没什么特殊关系。

这里多说一句，犹太人的母系划分的好处——由于女性习惯于寻找更为优秀的男人作为伴侣，他们的后代质量自然会越变越好。而那些较差的犹太男性则很容易就自绝了后代，即便是找到了比自己更差的外族女子，在犹太母系传承的条件下，他的子女也不是血缘意义上的犹太人；反之，犹太女人与更优秀的男人的孩子，无论父系血统和宗教信仰是什么，他们都是犹太人，这就使得犹太族群既能保质，又能保量。

大家想想，有道理不？

然而，逐渐融入中国社会文化的河南犹太人们，都从了咱们的“父系血统传承”，所以，久而久之，家谱就拧巴了。

此外，由于犹太人和回民的诸多相似性（比如，每天都要面向西方礼拜多次、每隔七天都有一个“礼拜日”、讲究斋戒、割礼，禁食猪肉和血液，宰割牲畜前要念经，宰杀牲畜还得挑筋等等），这让两族在当年的中原，走的一直很近，互相通婚的情形也较为普遍。很显然，回民跟汉族一样，也是父系传承，这让本来族群基数就稀薄的犹太人逐渐淹没于数量庞大的中国穆斯林群体中。

（剪纸的中心是犹太教的圣物——光明节烛台和犹太民族的标志——大卫星）所以，直到进入现代时期，中国改革开放前，很多河南犹太人后裔都以为自己就是个“回民”或者汉族，上学、就业的时候，民族那一栏，都填的是“回”、“汉”，更不清楚有个犹太人的民族国家，叫做以色列。

总之，本来就小的犹太族群在中国长期封闭的环境下，人口不断被稀释却又不能得到补充，这使得犹太人的数量越来越少，族群意识越来越淡，特有的习俗也在千多年的时间洗刷中，变得愈发模糊。

下图是清末开封犹太会堂里供奉的宗教仪器，当时周边的多户居民家中也类似物件，但谁都说不清楚具体的用法。

最终，他们繁衍的几乎跟普通中国老百姓、河南人没有任何区别。直到1992年，中、以正式建交后，以色的《回归法》传到了黄河沿岸，一些家里保留着相关器皿或者依稀传承了犹太习俗的河南人开始激动起来。从上世纪九十年代开始，他们就为加入以色列国籍做出了各种努力，最终在1999年和2016年，共有十几位河南人成功加入了以色列国籍，其中大多是女性。

其实，申请入籍的人数大概是最终获批人数的十倍左右，但由于以色列《回归法》也是主要参照“母系相传”的身份界定方法进行操作的，而中国的犹太人后裔早都从了父系血统，本身就乱这套呢。所以，大多数的河南犹太人后裔申请者们，都被以色列官方pass掉了。

当然，这些幸运的“回归者”拿到了以色列护照，获得了以公民的待遇，比如各种福利、津贴，申请欧美多国升学就业机会等等。但享受权利的同时，也得履行义务。比如全民义务兵役制，女性也必须去国防军服满2年兵役才行，此后，所有服过兵役的以色列公民都被划成了预备役人员，还要参加每年的军事训练，直到退休的年龄为止。此外，还有以色列境内日常繁琐的安检，不过，这方面，他们应该适应的快。毕竟，咱们这片热土上，也不是去哪包包都得传送带上“过一过”，人站安全门下“扫一扫”嘛。

河南犹太人后裔千年后想回以色列认祖归宗，说明了什么？

这篇普及知识的问答木叔可以多写点，1500字吧！

谈的深一些。

木叔在以色列的时候，在耶路撒冷哭墙祈祷时曾看到过华人犹太人也在祈祷，当然当地还有黑皮肤的埃塞犹太人，来自欧洲的白人犹太人更多了。

因为这种黄皮肤、白皮肤、黑皮肤的犹太人，其实分别属于不同的民族，但他们都能自认为自己是犹太人后裔，这就很能说明犹太人这个种族的特色。

提到河南犹太人，基本上是1000多年前来中土的。当时主要在宋金时期的开封生活。

宋朝是我们古代商业高峰期，犹太人一直是经商的民族，所以千里迢迢来到这里本质上是为了做买卖。

之所以说承上启下，其实更早的时候，犹太人早在南北朝/唐朝就来到中土，经商为主。但人数不多。

后来他们在北宋时期，在华人数达到了小高峰，应该有上千人。

以至于宋金时开封都要设立专门的礼拜机构——犹太会堂，当时的皇帝赐犹太人“一赐乐业”教名，这就是今天以色列的音译。

木叔认为“一赐乐业”似乎比以色列听起来更有意义。

这和以后基督教圣经不太一样，犹太人的经典基本都是类似历史书，讲了他们民族几千年的历史，有的是编年体，有的是纪传体，和我们的《史记》有点类似。

这就是如今开封也好，或者我们其他地区也有，能有犹太人文化传承的一个重要原因。

当时中国人翻译的一些犹太经典里的名字很有趣，比如阿耽(Adam，亚当)、女娲(Noe，诺亚)、阿无罗汉(Abraham，亚伯拉罕)、雅呵厥勿(Jacob，雅各)、默舍(Moise，摩西，乜摄)等。

而清朝由于闭关锁国，在华犹太人与中东交往中断，神职人员凋零，犹太社区日渐被同化。

但是被同化不等于文化完全流失。犹太人的经典还有文字版，很多在华的故事，包括族谱也有文字版，或者至少能有部分文字记载哪怕是口耳相传也能传承一部分历史。

为什么是开封？

看这张图，这是在以色列博物馆拍摄的开封犹太会堂同比例缩放复制品。这座会堂最初建于1163年，几经战乱、洪水，又几经重建。19世纪后这里随着开封犹太社区逐渐消失而衰败。如今当然没有了。

以色列还专门为此发过邮票。

但还是那句话，历史是被记载的，是谁也抹杀不掉的。

这就是开封很多被同化的汉族认为他们祖上有犹太血缘的整个背景。

有血缘去找自己的先祖，这无可厚非。

第一是证明母系为犹太人。

第二是历史上或者婚姻上和犹太人有渊源，但没有血缘证明，只能加入犹太教、深入学习犹太文化，被犹太权威学者认可后，才能以宗教犹太人的身份，移民以色列。

开封犹太人就是第二种。因为被同化很久，只有文化记忆，血缘已经难找了。

可见犹太人的向心力还是很强的。

这些士兵来自从意大利、乌克兰和澳大利亚。

为啥孤身一人来到以色列服兵役？

这就是向心力。他们觉得身为犹太人，有责任保护以色列/

内塔尼亚胡称这是犹太人团结的象征。而住棚节要有四种植物在一起作为庆祝传统，和这种团结的意义很像。

开封犹太人一些已经进入以色列了，也要服兵役，本质上是同样的道理。